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1200字以上 高中 叙事对人文精神存在于教育中的价值探讨一、有关人文精神的内涵解读“人文”一词原本是同“神道”相对的概念，这便源于欧洲文艺复兴时期极力推崇“人文”而反对“神道”历史。后来逐渐同“自然”或者“科技”相对，现在也大抵是这种对应。通过梳理多种有关“人文精神”的定义，笔者综合归纳了以下两种，认为是可以囊括本研究的内容。一种认为人文精神是中国各学派文化现象中所蕴涵的基本文化的精神。中国文化中的“文”以人为本，“人”以“文”为本性或自性。通过人与自然、社会、人际和人自身心灵的诸关系合乎中节的调节，以教化天下。用一个字概括这种人文精神就是“和”――强调人与人、人与自然以及人自身内在关系的和顺、和谐。另一种有关人文精神内涵的理解是人之为人的文化精神。这种概念的侧重点则聚焦于“人”上，人不同于动物，他有语言、有思想、有道德伦理，可见，这里把“德”作为了人文精神的核心内容。
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1200字以上 叙事大学生科学与人文精神培育路径研究高等教育肩负着培养国家高层次人才的重任，大学生的素质关系到国家和民族的未来，如何让高校成为精英的源泉，大师的摇篮？让大学中盛开思想之花，常绿创新之树？笔者以为，在大学生素质培养中，让科学精神与人文精神“共融一炉”十分关键。1.科学精神和人文精神的概念及联系“科学”（science）来源于拉丁文scieniia，意思就是知识学问。所谓科学精神，是指从科学中凝炼和提升出来的文化精髓和价值观念体系。从内涵上分析，科学精神以理性著称，以严谨自律，以批判作手段，以创新为目标，是一种不断创新的“求真”精神。
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1200字以上 高中 叙事给学生作文添点“维生素”维生素是人体不可缺少的一种营养素,人体中如果缺少维生素,就会患各种疾病。学生作文也是如此,如果缺乏了人文精神这个“维生素”,同样会变得“面黄肌瘦,体弱多病”。现在很多学生仍然把写作文当作“苦差”,把写作仅仅看成是教师交给的一项任务,于是,闭门造车,主观虚构、编造,内容空洞、思想贫乏、题材单调陈旧、脱离现实的现象相当普遍,有的虽然写了真人真事,但平淡无味,缺乏真情实感。这正是缺乏人文精神这个“维生素”的表现。
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800字 高三 议论文卓别林曾言：“除了机器，我们更需要人性﹔除了智慧﹐我们更需要善良。"在物质半裕的今天﹐我们需要的，是人文的沉淀。为此，我们何不像材料中的24小时书店一般，让书香盈满天地﹐奏响那一曲华美的人文赞歌﹖本是以盈利为目的的书店却从不关门，而是选择为那些夜读人、拾荒者敞开书籍的殿堂，让书香弥漫在午夜的都市。在世风日趋浮躁、拜金主义横行的今天，书店此举守住了人文精神的孤岛，为这个扁平的社会添了抹厚重与深意。无论何时，我们都需要这样的人文精神的执剑人，在传承文化的漫漫长夜里，高唱人文赞歌。
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900字 高中一个国家、一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮;而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。——中科院院士枋叔子先生尤肯达修女的质问代表了一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀。还记得汶川大地震的时候，身处异乡的我只能通过电视网络以及相关的报刊及时了解地震后的相关信息。曾经有朗朗读书声的教学楼，如今已变成一片废墟，曾经奔流不息的河水，如今也被泥沙堵塞，曾经一个个鲜活的生命，如今都静静躺在了那里。在这样的自然灾害面前，人，真的太脆弱了，根本无力与之抗衡。这是我们的不幸，可幸运的是，地震发生之后，许多国家都向我们伸出了援助之手，中国人民万众一心，众志成城，抗震救灾。在震后的那段时间里，不知有多少感人的事在发生着，正是因为这种人文关怀，汶川人民才一步步从地震的废墟中站起来，开始新的生活。这种人文精神，正是中华民族得以自强不息的基石。
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1200字以上 高中一棵树的存活期是其开花结果的保证，就像在物纵横流而又蓄含文艺的新世纪人们不断追求更加卓越的生活，而这棵生活的常青树之所以绿得耀眼，是有与时俱进的创新支撑的。如若没有科技的根，生活便似根基不稳的大厦，迟早会有崩塌的那一天;如若失去人文的枝，泱泱翠绿又何去何从?科技是立世之基，如若忽略它与人文在文艺复兴前的融合，它便真正根植于18世纪的工业革命。人类社会在经历蒸汽时代，电力时代和信息时代的同时，逐渐打出科技是第一生产力的旗号。然伴随着工业革命而来的环境污染、能源危机、生态失衡，有强有力说明科学技术若脱离人文精神，将失去正确的方向。人爱因斯坦曾深刻指出：“科学虽然伟大但它只能回答世界是什么的问题，应当如何的价值目标却在它的视野和职能范围之外。”诚然，世界应当如何的价值目标，正是人文科学所要探索和解决的问题。而掌握先进科技危害人类的危险程度的日益增加必然决定人文精神，人文教育不可或缺的作用。
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1000字 高一 读后感经济学家何清涟女士的名篇《现代化的陷阱》出版八年了。而在很多文章中都经常引用她的其中的论述，八年的时间，却依然与目前中国政治经济生活中的迷像具有极强的对照性。 《现代化的陷阱》开篇即指出：“有关转轨问题的分析家们严重低估了非经济约束因素对于改革的影响。在改革进入‘深水区’以后，所有被小心翼翼绕开的问题，最后都形成了一种滞后效应，累积成今日无法避开的社会矛盾。”当今温总理提出要构建和谐社会的社会背景下，是否能看出这种滞后效应的另一种意义上的政治反射呢？如果这种滞后所带来的破坏仅仅是经济上的，或许还有补救的可能，可是一旦破坏深入到人心，“哀莫大于心死”。经济学上有“劣币驱逐良币”，而这一逻辑演绎到社会和政治中去，其结果很可怕！只要劣币与良币等值（甚至是劣币比良币还要坚挺），就会群起仿效于我们这个社会的方方面面。 当前市场经济的伦理比较脆弱，随着“如何清理计划体制留下的遗产问题”用“解放思想”彻底大破。文章从四个方面：“资源的管理配置问题、国有资产的处理问题、重建工作保障问题与收入分配的激励问题”作为切入点，指出这些问题是因市场化改革带来的，却是市场化改革不彻底，权力干预市场所导致的。从上述四个方面的问题来看，恰恰是权力最容易插手的市场领域，从而在根本上打破了整个市场的运作规则，整个市场的法治和人伦基础也被大规模破坏。人心浮动，没有了信念，人就象立于沙滩，无根无据，我认为现阶段引导人们走入内心宁静远比增几点GDP来得重要。 书中从学理上分析：“后发展国家经济的发展，利益的冲突，阶层的分化，价值观的转变以及民众参与改革的期望，发生了急剧的变化，远远超过了这些国家政治体制的承受力，导致社会发生严重紊乱”。所谓这种“政治体制承受力”，是原有的意识形态以及掌控这一意识形态的食利阶层最不愿触及的政治禁区。经济学是“文化”而非“自然”的科学，归属于社会性而非技术性的范畴，市场同时也是一个合理社会的经典模型，“想要影响实际政策选择的经济学家最终必须是让普通人信服”。经济的发展必须要有一种人文精神作为支柱和动力，这种人文精神对经济的发展具有规范和推动的作用。如果丧失了人文精神的支撑，财富的追求欲望就必定会沦丧为纯利欲的冲动，就会导致人们动物性的膨胀、人性的混灭、社会秩序的混乱和财富的浪费。 “发展并非只从商品开始，它是从人民以及他们的教育、组织与纪律开始。任何国家只要具有高度教育、组织与纪律，不管遭到怎样的破坏，都能创造出经济奇迹来。”何清涟女士这样认为。我想大破必须大立。当代中国已在“深水区”改革的今天，同时注重民众的素质教育，建立符合中华民族德行信仰，树立民族自豪感已经迫在眉捷！
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1200字以上 叙事一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮;如果没有优秀文化传统，没有民族人文精神，就不打自垮。 辛亥革命离现在已快100周年了。岁月更迭，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。 1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，全世界。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发一场席卷中国大地的伟大变革。这枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，也不仅仅是丰厚的物质文化财富，更是一笔珍贵的精神财富。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的;它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。它推动历史前进的伟大意义，它对后世产生的深远影响，永载史册，彪炳千秋。 在纪念辛亥革命100周年的今天，我们应该实事求是地对辛亥革命的历史功绩，作出更加符合实际的评价。《礼记》中有一句话，叫做“大道之行也，天下为公”。中国民主革命的伟大先驱孙中山先生正是这一信仰的坚定实践者。我觉得辛亥革命的历史功绩主要在民主、自由、平等、博爱的人文精神在中国深入人心。 辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命具有深远的历史意义，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击，它推翻统治中国二百六十多年的清王朝，结束中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动历史的前进，辛亥革命使人民获得一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，谁就会变成过街的老鼠人人喊打，都会在人民的反对下迅速垮台。袁世凯的皇帝寿命只不过八十三天，张勋的复辟则更加短命，和从这以后再也没有人敢于试登这个宝座即可为证。 辛亥革命是一次划时代的创新和改革。它所要革除的君主专制是一个延续了几千年的制度，所要创立的资产阶级民主共和制度是一种全新的制度，尽管困难重重，历尽艰险，但革命先驱者仍然坚持不懈，不屈不挠，呕心沥血，努力发掘那些曾经在数千年漫长岁月里凝聚、团结、鼓舞、振奋亿万国人的经济、政治、文化乃至心理素质的各种积极因素，以此来唤起“我同胞之国民”，共同救亡图强，通过艰辛的奋斗终于达到革故鼎新的目的。封建君主专制制度是几千年来中国人民遭受剥削压迫、贫困苦难的根源，它严重地阻碍了中国历史的发展，到了近代则大大便利了帝国主义对中国的侵略和奴役。彻底推翻君主专制制度是中国人民从帝国主义和封建主义统治下极端贫困和落后状态中解放出来的前提。在民族危亡严重时刻的二十世纪初年，以孙中山为代表的革命党人提出推翻清朝专制政府建立民主共和国的主张，这就开辟了几千年来中国革命的新纪元，开始了近代中国人民斗争的新阶段。 辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试，敢为天下先的大无畏精神。这种精神具有爆发力、原创力，是一种宝贵的人文精神。参加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知识分子和思想进步的资产阶级为主导的爱国进步群体，在民族危亡的紧急关头，怀着一心救国赤子情怀，投身到民主革命当中，发动了武昌起义，推翻了清王朝的封建专制统治。孙中山就任临时大总统后，表现出了高昂的革命精神和平易近人的民主作风，给人们留下了深刻难忘的印象。以孙中山为首的南京临时政府在短短的三个月内，颁布了三十几道革命法令，如改用阳历，限期剪辫子，废除跪拜，禁止缠足，禁止吸食鸦片，禁止刑讯，销毁刑具，颁布一些关于“振兴实业，改良商货”的通告等，无一不带有移风易俗，革故鼎新，发扬资产阶级的民主精神。用孙中山名义公布的《中华民国临时约法》，规定了国内各民族人民的民主权利，虽然主要是维护资产阶级的利益，但毫无疑义是带有革命和民主性的国家根本大法。它的公布，为人民的民主权利提供了法律的根据，大大有利于民主精神的发扬。 辛亥革命已经过去了一个世纪，我们今天纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给予我们的教育和启迪，就是要继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生爱国、革命和不断进步的优秀品格。随着时代的发展，这股炽烈爱国精神日益成为我们民族永恒的感召力量。今天，我们要完成祖的统一大业，仍然要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。 弘扬辛亥革命精神，就是要大力弘扬敢闯、敢干、敢试的创新精神，同时也要弘扬“民主、自由、平等、博爱”的精神。特别是为人民服务的广大干部，更要学习和借鉴这种精神。勇敢地与腐败势力做斗争，廉洁自身，以人为本，情为老百姓系，利为老百姓谋，急群众之所急，想群众之所想，解群众之所困，这样种精神必将成为中华民族光耀千秋的精神财富。现在，中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是注定要高高升起来的。我们为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。世界有一天会再次向中国寻求文化活力、创新思想，世界将在最古老的国家的帮助下获得新生。 本文回顾辛亥革命，感受革命先烈敢闯、敢干、敢试，敢为天下先的大无畏精神，然后结合现实明确我们应该怎么做。 弘扬辛亥革命精神，就是传承仁人志士留给我们的宝贵财富。 不足之处：文中运用了过多的教科书中的资料。