“德与才”话题作文导写
[文题设计]
古代一名书生赴京赶考,途经一个小镇,发现地上有一枚铜钱,向四周看看无人,便弯腰捡起放入了自己的口袋中。书生此举恰被一老者看见。意想不到的是,考场之上的主考官正是先前的那位老者,当他看到那名书生之后,当即批之曰:“一枚铜钱尚动心,让他为官定害民;贪心从此须悔改,未做先做人。”书生后悔莫及。
请以“德与才”为话题写一篇,立意自定,标题自拟,体裁自选,不少于800字。
【写作导引】
该话题属于“关系型”。写好这个话题,应注意下面几点:
认真审题。首先必须把握好每个概念的内涵及外延。“德”即道德,可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德,“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德,以及各行各业所应遵守的职业道德。“才”即才能、才华,包括“知识与能力”两个方面,有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”,也有学不能用、用也不及“正理”、于正事无补的所谓“歪才”。其次要正确认识二者之间的关系。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的,当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是:有才能会令人羡慕,有道德会让人尊敬,德才兼备则会使人崇拜。再者,应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本,才是立身的依托;德是成事的基础,才是成事的保证;德才兼备就是人才,有德无才尚为好人,有才无德便是小人,无德无才谓之庸人或无赖。
选定文体。对一个话题的含义理解之后,就要考虑选用什么样的体裁了,这会受到多方面的制约:作者一贯的体裁擅长,作者在该话题上的“原有积累”情况,该话题的一些客观规定性等。要根据具体情况决定是写记叙类(含寓言故事、报告文学、小说甚至剧本)、议论类(含议论性散文、杂文、小品等),还是应用类(如书信、招聘启事、合同等)。
确定主体。该话题不管按照什么文体写,的主体部分必须是反映“德与才的关系”,不然就偏离了话题。主体的扩展,可按“时间、空间、心理、逻辑”等顺序设置。
勾勒整体。按照选定的文体,根据“凤头、猪肚、豹尾”的原则构思出的开头、主体与结尾。从整体上看,记叙类应是“一个话题上的故事,生动表明对德与才的认识”;议论类应是“一个正确的观点,典型而充实的论据”;应用类就是“合格的内容与格式,明确的话题与主题”。
反映“大体”(重要道理)。文中的“大体”就是在德与才问题上表现出来的典型而明确的道理,这需要有意设计:可“开头点,中间提,结尾扣”,可在完成叙述后集中揭示,可在行文过程中设置关键句、关键段。
【借鉴例文】
双翼才能翔天宇
有才能的人是令人羡慕的,具道德的人是让人尊敬的,德才兼备者绝对是使人崇拜的。
才,很重要。一个人要有一技之长方能维持生活,一个集体要有“业务骨干”才会发展,一个国家要有科技精英才能保证领先。有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础,真才实学几乎可使你走遍天下,畅通无阻。古有唯才是举,今有择优录取,也正是看中了才能。
德,更重要。现代企业都十分注重企业文化。丁格之所以脱颖而出,并不是因为他的才智有多高,而是他的道德素质符合现代企业文化的要求。
有德而无才者虽不能造福一方,但总能行走于世;有才而无德者,必为人之祸患,小则破坏邻里,大则贻害四方。古有秦桧、和绅,今有成克杰、胡长清,若论才,虽非才高八斗,却足经纶满腹。然而,或鱼肉百姓,坐享清福,或以谗言陷忠,丧尽天良,最终祸害四方,殃及民众,自身亦遗臭万年。原因何在?答曰:“少德。”
因此,作家刘镛说:“坏事都是聪明人干的,笨人做不出最坏的事来。”是否可以引申来说:做坏事的聪明人都无德,笨人无德也做不出坏事。当今微软副总裁李开复也曾有言:“宁选才差德高之人,不取才优无德之辈。”
那么,德与才到底是一种怎样的关系呢?
司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼,缺少哪一只都无法畅游于天宇。
西周贤相周公旦,践阼摄政,春秋战国犹有声;三国武圣关云长,隔帘待嫂,千里单行美其名;大宋忠臣岳鹏举,精忠报国,华夏千年显其威……贤者,德才的统一体。
没有才的“德”是令人遗憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑,翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼,丽质的女子瞎了一只眼睛;没有德的“才”是令人痛心的——如同苍松腐了根,宏伟的宫殿碱了基,生命之泉污了源。前者,有效力之心却难有行动之果;后者纵使才高八斗,但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。
故而余秋雨说:“文化知识不等于文化素质,文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的基座,文化人便是无可无不可的一群,哪怕他们浑身书卷气,满头博士衔。”
那么,我们是否可以这样说:有德有才,谓之贤达;有德无才,谓之君子;有才无德,谓之小人;无德无才,谓之平庸兼无赖。
鉴此,愿我们的双翼都健全。
女子有才便是德_900字
古人云:女子无才便是德。我却发现,无论古今,这都是句骗人的话。
曹雪芹在《红楼梦》中,塑造的一位性格最鲜明的人物,想必定是火辣辣的王熙凤了。而她,也的的确确是一位无才之人,园中姐妹们办诗社,她顶多当个做东的。有一次,王夫人在园中捡了个十锦春意香袋,没想到女孩子们住的地方竟有这玩意儿,气的泪如雨下,便托凤姐搜查园中各丫鬟,看看是谁的东西。眼看着查到了主儿,底下的人还想蒙混过关,指着凤姐手中查出的红帖说是账目,这不就是欺负凤姐不识字吗,如此看来,她可真够无才的。
可她有德吗?阴谋用尽坐享银两的是她,假装贤德逼死尤二姐的是她,私吞林黛玉遗产的是她,出主意结金玉良缘的是她。这样一个善于玩弄权术,众人皆为她所用,不达目的死不休的女人,纵然无才,却更无德。
而恰恰相反,避开众人皆知的宝黛两位才女不说,元春也是位值得提的人物。当时元春的地位,可以说是封建社会女子最高的向往了,且元春被加封为“贤德妃”,这一个“德”字,是因为元春无才吗?当然不是,元春的才气是众人皆知的,入宫前,便教其弟宝玉读书识字,贾雨村也曾说过,正是因为这政老爹的长女“贤孝才德”四样都占,才被选入宫做了女史。而在元妃省亲那一回,她也亲自提了一绝,读来似行云流水,可谓文采飞扬:衔山抱水建来精,多少工夫筑始成。天上人间诸景备,芳园应赐大观名。就是这样一位才女,也真正赢得了众人的爱戴。
尽管是文学作品中的人物,却足以看出古代人们对女子的期望,绝对不是女子无才便是德的。
就近代来说,无才的女人也难得到真正的幸福。鲁迅原配妻子朱安的命运便足以说明一切。
尽管朱安识字不多,但懂得礼仪,性格温和,待人厚道,孝顺至极,深得鲁迅母亲喜欢,可就这样一位贤妻,就是因为无才,却永远也得不到鲁迅对自己的爱,在这场婚姻中,她一开始就处于最被动的地位。从她的命运和周家联系到一起开始,鲁迅就仅仅跟她维持着一种形式上的夫妻关系,可她却在绍兴陪伴婆婆孤寂地度过了13个年头。鲁迅也曾多次对友人说:“她是我母亲的太太,不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物,我只负有一种赡养的义务,爱情是我所不知道的。”
孤独地来孤独地走。朱安死时,身边没有一个人,她在这个世界上生活了六十九个春秋,却孤独地度过了四十多个漫长的岁月。假如:朱安博览群书,又具有反封建、反压迫的进步思想,是鲁迅先生的左膀右臂,那么她的命运还会是这样吗?鲁迅还会认识许广平吗?要说朱安的婚姻是悲哀的,倒不如说是封建社会那句“女子无才便是德”所酿成的恶果,怨不得任何人。
所以我说,女子有才,自立自强,自己去把握幸福,才是硬道理!
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话题作文卑微与高贵导写话题作文卑微与高贵导写作文题目 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)泥土老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路泥土是“卑微”的,珍珠是“高贵”的。读了上面这首诗,你对“卑微”与“高贵”是怎么理解的?请以“卑微与高贵”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。导写何谓“卑微”?何谓“高贵”?摆正心态最为重要。很多人在认识自己的过程中,总是把自己估计得太高,一旦理想和现实有巨大的反差时,就怨天尤人,认为自己被放错了位置。其实,在不朽与永恒中,个人的作用只能是微乎其微的,只有把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求,才能创造人们心目中的“高贵”。“把自己当作泥土”的精神,是使自己的生命价值获得不朽与永恒的一种追求。很多普通人能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩就是最好的证明。正是因为这些卑微的劳动者的艰辛劳动,才有我们越来越“高贵”的生活。例文一用卑微铸就高贵海懒洋洋地依傍在大地母亲的怀抱中,整日沐浴在温暖的阳光下,漫无目的地呼啸,无休无止地拍打海岸。海是卑微的。然而当你面对海纳百川的胸怀和气度时,你能不暗叹海的豪迈与大气吗?海又是高贵的。山岿然不动地屹立在天地之间,以自己的身高丈量天地之间的高度,这种欲与天公试比高的勇气和自信不能不称之为高贵。但是,比山高的还有天空,在天空的包容下,山便没有了影踪,因此相比于广袤无边的天来说,山又的确是卑微得不能再卑微了。本来卑微的事物,当你换一种角度去欣赏它时,它兴许就会以一种高贵的姿态出现,而原本高贵的形象,当你把它融入无限的广阔中,她或许就变成了卑微者了。那么,究竟什么是卑微,什么是高贵呢?有人认为自己是卑微的,因为自己技不如人。有人认为自己是高贵的,因为自己开宝马,住别墅。王国维曾经说过:“以我观物,物皆着我之色彩。”人在看待外物时尚且不能用客观的态度去对待,那更何况对待自己呢?由此观之,所谓的“卑微”与“高贵”,其实就是一种看待事物的态度,认识事物的心态。事物本没有什么“卑微”与“高贵”之分,只是你看待事物时戴上了有色眼镜。正如著名的美国喜剧大师格里斯的遭遇,在演悲剧方面不擅长的她,曾经感到极度的自卑和绝望,然而突然有一天,当她转变方向时,竟发现自己是一个喜剧天才。格里斯的成功无疑印证了这样一个真理:一味沉浸在自视卑微的泥沼中不能自拔,还不如另辟蹊径,用卑微的双手去开拓出另一片高贵的天地。也许齐瓦勃也明白这一真理,当他还是打工仔的时候,他就在心中树立了一个高贵的梦想:“为自己打工!”正是源于这种执着,齐瓦勃最终由卑微的打工者成为卡内基钢铁公司的灵魂。一个高贵的梦想不是天生的,不是坐享其成就能自动实现的,它是由我们平凡、卑微的努力堆积起来的结晶。虚无缥缈的风不卑微,因为它们坚信团结的力量,所以铸就了无处不在的强大。曲折回环的溪水不卑微,因为它们娇美的身躯能够打磨坚硬的岩石。平凡的人更不卑微,因为正是这些平凡的生命汇集在一起实现了人类一个个梦想!只有坚信“用卑微铸造高贵”,美丽的梦想才会在我们平凡的手中成为现实!点评这篇文章有以下几个特点:1、命题切中话题。作者巧妙地将话题融入文题之中,且表明观点,文题体现出了“卑微”与“高贵”二者的关系;2、主体部分具体阐明了“卑微”与“高贵”二者的辩证关系,事理结合,令人信服;3、语句富有文采。文章开篇以“海”、“山”为例,阐述“卑微”与“高贵”的辩证关系,给人以生动形象之感;主体部分引用王国维的话及格里斯、齐瓦勃等人成功的实例来阐明自己的观点,要言不烦,很有说服力;结尾处以风、溪水、人的卑微铸就高贵组成排比句式作为对全文的总结,使得文章收束有力。评卷教师评分:基础等级:38分,发展等级:19分,总分57分。例文二卑微孕育高贵在英国威斯敏斯特教堂的一个不显眼的角落里有一块不显眼的墓碑,上面刻着一段非常著名的话:“当我年轻的时候,我的想像力从没有受过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年之后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是,这也不可能。当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变自己,然后,作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情;然后,谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”每个人都希望自己的人生轰轰烈烈,有大作为,但是,往往有一些人对一些琐碎的事情不屑一顾,认为那是“卑微”之人干的事,像自己这样“高贵”的人就应该干大事,可到头来事与愿违,含恨而终。而有些人把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求,最终创造了人们心目中的“高贵”,实现了自己的人生价值。卑微孕育高贵。海尔集团总裁张瑞敏说过:“什么叫作不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。”很多普通人能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩,正是如此。有了无数“卑微”劳动者的艰辛劳动,才有了我们越来越“高贵”的生活。大连港吊装队队长许振超数十年如一日,不论夏暑冬寒,阴晴风雨都坚守在自己的岗位上,这才保证了我国外贸出口的顺利进行。如今我国外贸总额已居世界第三,这里面有千千万万如许振超一样的工作者的心血。正是他们创造了人们心目中的“高贵”。平凡的劳动者不但创造了大量的财富,而且创造了人间奇迹,推动着社会的发展。众所周知,农业是一个国家国民经济的基石。中国是一个人口大国,人均耕地面积为世界平均水平的1/64,而中国的农业科学家与广大农民不但解决了13亿人口的吃饭问题,而且还出口国外,为国民经济的发展提供了保障,促进了社会的发展。如果说那些“高贵”的伟人是社会发展的设计师,那么广大的“卑微”劳动者就是社会发展的发动机,他们是社会发展的实践者。身份高贵的人毕竟只是少数,既然每个人不可能都成为伟人,那我们何不做个孜孜追求的普通劳动者呢?也许我们一生都不会高贵,但是那些“高贵”的成果里面有过我们劳动的心血,所以我说是我们这些普通劳动者创造了“高贵”。点评文章命题好,将话题“卑微与高贵”包含其中,且表明观点,使阅卷老师一看标题就明了考生文章的立意是正确的;开篇引述故事,自然引出中心论点;主体部分运用引证法并举典型事例辩证分析,事理结合,说服力强;全文语句精炼流畅,反问句的运用,增强了文章的论证力量,感召力强。评卷教师评分:基础等级:38分,发展等级:18分,总分56分。1200字以上 高中
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话题作文“文化”导写与例文话题作文“文化”导写与例文话题作文“文化”导写与例文一松柏话题作文“文化”导写与例文阅读下面材料,按要求作文。打开电视,不论是长篇连续剧,还是大片巨片,绝大部分没有确定的历史朝代,没有确定的地域。一群男男女女,本领大得没边,穿的古装像时装,发型像朋克或披头士,说话一派现代人的口气。一则广告的内容是:屈原喝了某种品牌的啤酒,笑逐颜开,江也不跳了。河南郑州用1.8亿建造了高于美国自由女神像的炎黄二帝像。炎黄二帝是传说中上古两个部落首领,因生活理念、发展理念迥异而引发战争。最终经过生死大战,黄帝取胜,炎帝战死。昔日两帝水火不容,今人却将其好意“捆绑”。请你根据对这则文字的理解,联系现实,自定立意,自选文体,以“文化”为话题写一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄袭。超常构思1.从对文化的态度着眼,得出“对文化要有敬畏之心”的主题。传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份证明,是共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是民族生生不息的不竭动力。在全球化时代,文化的重要性更加突出,文化已成为大国竞争中的一种“软实力”,文化的命运紧紧系着民族的兴衰。面对世界范围内各种思想文化的相互激荡,必须对文化有敬畏之心。2.从文化创新层面谈,引出“文化创新与传承一样重要”的论题。“戏说”在某种程度上也是一种创新,尽管实际结果并一定如人意,但出发点无可厚非,需要规范和引导。3.从文化的功能着眼,得出“文化并不全然排斥娱乐”的主题。娱乐同教育一样同是文化的功能之一,故“戏说”应有一席之地,不必一棍子打死。4.从文化的开放角度立意,引出“对另类文化应开放包容”的主题。文化多元化是大势所趋,所以不能抱残守缺,而应以开放、包容、大度的胸怀对待新生事物,以合理的举措促其健康发展。5.从文化和经济的关系着眼,引出“文化和经济可以双赢”的主题。金钱并不必然意味着堕落、庸俗和罪恶。如果有足够的智慧,开明的思想和宽松的环境,文化和经济可以双赢。奇思妙想例文:东坡 故地行话说东坡居士一日动了怀旧之情,想到人间旧地走一走。想当年,华夏的东南西北,哪一处没留下东坡居士的足印呀。这么多年过去了,啥模样了?说着就到了一处地方,此地崇山峻岭,茂林修竹,更有流水潺潺,黄鹂两声,好生眼熟!居士正要脱口吟诗,一位编剧大步迎前,“唉呀呀——,这不是东坡先生吗?久仰久仰!我们正满世界找您呢!”说着,编剧毕恭毕敬地把居士请进内室。嘘寒问暖一番,主人撩开话题:“为落实‘文化搭台,经贸唱戏’八字方针,我们正准备拍摄一部电视剧‘新东坡传奇’,想聘请您当艺术顾问,这不,剧本都写好了,请指正。”居士随手翻开剧本目录:“苏东坡少林寺月夜偷师”“苏东坡武当山奇遇张三丰”“苏东坡感天动地神奇婚恋”……一向安之若素的居士不禁眉头蹙紧,气息急促;一旁的主人则眉飞色舞,烟圈吐得正圆。翻开“神奇婚恋”一章,写的是——苏东坡与苏小妹原是同父异母的兄妹,青梅竹马,两小无猜,后因秦少游介入,加之碍于礼教,苏东坡与苏小妹的感情无疾而终,为弥补哥哥的失落,苏小妹引见李师师与之相见……不等看完,居士就大汗淋漓,继之拍案而起,说:“一派胡言!你们哪里是宣传我,分明是糟践我!照这样拍,我一世英名毁掉不说,有何面目去见九泉之下的双亲、小妹和我那妹夫啊!”那编剧一看慌了,连声说:“先生息怒!先生息怒!时代不同了,不这样拍没有收视率。这样处理不为过,你不知道,唐僧早已妻妾成群,大禹治水三过家门而不入原来是婚外恋,您的同行李清照——”“够了!气煞我也,羞煞我也,痛煞我也!”居士泪流满面,踉跄而出,一把将剧本扔进河中。背后传来编剧的惨叫:“我的心血啊!”正当居士神思恍惚时,一辆小车在身边悠然停下,先下来一位经理,高擎一瓶酒,说:“东坡先生爱酒天下闻名,您来得正是时候,您就是我们‘三苏’鹿龟酒的代言人。”“代言人?”“对。您只要拿着这瓶酒,对着镜头抚髯笑一下,一个字都不需要说。我们给您的出场费是一百万,您不要现金入股也行。”一旁的小秘说。“哈哈——你把我苏轼看成什么人了,如果我要钱,你们给得起吗?”一路走来,居士心如死灰,顿生归意。抬眼,远处是巨幅广告:孔子、老子穿上西装,打起领带,“有朋穿‘花花太子’,不亦帅乎”的大字煞是惹眼。“还是地下清静!”居士喟然。居士使尽浑身解数,竟找不到回家的路。亮点:借苏轼人间重游的尴尬遭遇,表现文化被金钱戕害的现实,借古人之目打量当下,颇具创意。巧妙地直击现实,厚重有力。人物描写真切,语言流畅。结尾“找不到回家的路”意味深长。1200字以上 高三
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牵挂话题导写“牵挂”到底是什么?这是一个十分抽象的概念。好在话题材料中已用两人比喻提示了它的内涵。我们完全是可借助这两个比喻,展开类比联想,由此及彼地切人话题。比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”,类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念,对久别的同学、朋友的想念等等;由“瓜豆藤蔓缠绕着篱笆”,类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋,等等。通过类比及转换,就能快速打开思路,确定文章主题。具体写作时应精心选择具体感人的事件,着力抒写出内心的真挚的情怀。用书信体写作,一要注意格式的规范完整,二要根据“牵挂”这个话题,选择好陈述的对象(自己熟悉的或关系密切的人),三是口气要符合与陈述对象的关系,四主体部分要突出“牵挂”的中心。我的左手边是你的右手谢燕打开窗户,看着一地金黄的梧桐叶,我想秋天又来了吧。去年的这个时候,当最后一片梧桐叶投进我手心的时候,我们在车站告别。仿佛一切还发生在昨天,那么清晰,那么深刻。本来还很高兴地在满地梧桐叶的小路上蹦蹦跳跳,可是一阵风吹过之后,梧桐叶飘起来了,思绪也飘起来了。然后姐对我说,你是个大人了,要学着好好照顾自己,我不在的时候你要帮家里多干点活,爸妈的工作很辛苦的。我只是茫然地点点头,为什么一定要走呢?留下来不好吗?在人潮拥挤的车站,我还是和姐告别了。那么嘈杂的环境,可心里却那么平静。看着姐踏上火车,我的眼泪就止不住了。看着火车离我越来越远,而我只能挥挥手。我很想对姐说我会很想她的,但我没有说出口,真是遗憾。自那以后,不论什么时候我都只是一个人,静静地踩在梧桐叶上,想着和姐在这里吵嘴,为了一颗糖。如今,这一切都不存在了,再也没有牵着我的手在这里享受秋天。希望有一天风儿能把我的思念带给姐,云儿能把我的挂念载给姐。那一份思念,那一份牵挂,在远方的姐是否收到了呢?快过年的时候,朋友们都收到了很多贺卡,可我只想收到远方姐的贺卡。姐说她不回来过年了,我很失望,埋怨她出去了就不知道回家,忘了爸妈的牵挂,忘了那份对家的思念。我有点讨厌这个不回家的家伙了。独自一个人走在冷清的路上,还是那条铺满梧桐叶的路,我隐隐约约看见一个熟悉的身影,在心头烙得那么深。是姐,她回来了!我奔向她,然后紧紧地抱住她。姐说,傻女孩,姐怎么会不回来呢,姐也想你们呢?900字 高三 写景
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话题作文 微笑 导写话题作文“微笑”导写与示例读下面一首小诗,充分调动你的联想想像,以“微笑”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇文章。一个微笑/花费很小/价值却很高/给的人幸福/收的人谢报永远微笑吧/在人生的旅途上/最好的身份证就是/微笑【思路点拨】个寻常的话题,要常中出新,就需要调动联想和想像,精心确立写作角度,精心选材。角度一:摄取生活中“微笑”的镜头微笑是最美的表情,微笑能展现人最美的内心世界。你关注过身边人发自内心的微笑吗?你感受过微笑中美的神韵吗?把我们的视野再放宽一些,大自然中也有许多精美的微笑,“花儿含羞笑”,那是季节奉献给大地的笑靥;“一朵浪花向你微笑”,那是江河呈现给人类的馈赠。精心描绘微笑的镜头,并把情感蕴含其中,会是一篇好文章。角度二:联想与微笑相关的艺术作品艺术作品中有许多“微笑”的经典片断。 诗经 中“巧笑倩兮,美目盼兮”,笑得纯情而古典;梁元帝 采莲赋 “恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾”,笑出了热闹与采莲的风流;杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,笑得千娇百媚。弥勒佛“笑口常开”,给苦难人多少心灵的安慰;蒙娜丽莎神秘的微笑,让多少人心旌摇荡……撷取艺术品中的“微笑”,并用明确的主题串起众多的材料,要在文章中显示你良好的艺术鉴赏力。角度三:阐释“微笑”在生活中的意义微笑像黑暗中的一缕阳光,给人们带来光明和希望;微笑像久旱后的甘霖,滋润着枯渴的心灵;微笑是生活中最通俗的语言,能使不同肤色的人心有灵犀一点通……用形象的语言揭示微笑的内涵,并用典型事例加以印证。【佳作展示一】给微笑下个定义安徽舒城中学高一 任明珠“微笑”是什么?我走在崎岖的山路上,迎面走来一个匆匆的赶路者。我问他:“微笑是什么?”他说:“微笑是你一路上最忠诚的伴侣,是你走向成功的永不枯渴的动力。”有这么深奥吗?我迷惑不解。我走在高高的山冈上,迎面跳来一个放牛的小牧童。我问他:“微笑是什么?”他说:“微笑是牛犊吃着鲜嫩牧草的满足,是骑在牛背上横吹牧笛的悠然。”真的只有这么简单吗?我似懂非懂。我来到碧绿的池塘边,不远处,有一个垂钓的老翁,我走过去问他:“微笑是什么?”他回答说:“微笑是鱼儿上钩时,你和小鱼无声的交流。” 我若有所思。我走在宁静的校园里,迎面走来一位行色匆匆的老师。我问她:“微笑是什么?”她说:“微笑是你与人沟通的桥梁,是你千言万语的概括,是你善意的最好的证明。微笑是你送给学生的激励,是学生送给你的慰藉。”我似有所悟。微笑是什么?我走在金黄的田野上,佝偻的农民正收割着那沉甸甸的汗水,理想的果实。我问他们:“微笑是什么?”回答很朴素,“微笑是成熟的稻穗弯腰向秋天施礼。”我走在繁华的大街上,走来一对母女,我问那母亲:“微笑是什么?”答曰:“微笑是你对子女最好的赞许。”我走进那琳琅满目的商品世界里,迎面走来一位服务员,我问她“微笑是什么?”她说:“微笑是你吸引客人的磁铁。”微笑究竟是什么?揣摩着他们的话语,我走过黑暗的隧道,豁然开朗,微笑就是“人生旅途上最好的身份证”。【点评】探寻微笑的含义是本文一条明晰的线索。“微笑是什么?”,不同行当的人有着不同的回答,但是,在这些回答中有一种共同的东西──微笑是一种人生态度!无论高低贵贱,无论男女老幼,只要对自己所做的事有一份挚爱和满足,微笑便会展现在你的脸面上,微笑便会流淌在生活之河中。【佳作展示二】:不变的微笑安徽舒城中学高一 袁野带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里,请不要让橄榄枝从我手中滑落。──亚西尔·阿拉法特这位带着橄榄枝苦苦寻求和平的老人便是巴勒斯坦的民族领袖──阿拉法特,直到他永远离开人世的时刻,他也不曾放下心中的橄榄枝。依旧不曾平息的战乱没有让老人的传奇画上一个圆满的句号。从埃及议会的餐饮服务员到“法塔赫”的领袖,再到巴勒斯坦的最高领导人,阿拉法特总是以黑白间格头巾,深绿色军衣永远存活在我们的记忆中。记忆中最生动的是他的微笑,他的微笑伴随他创造了一个又一个神奇。在他同沙龙对抗的数十年中,先后十次接“死亡通知”,但是,阿拉法特面带微笑地告诉以色列人他不畏死亡,沙龙算不了什么。沙龙与阿拉法特在一起,紧锁的眉头与阿翁的笑恰形成了鲜明对比。可以说沙龙不怕法塔赫,他只畏惧阿翁的笑容,因为他的笑代表着巴勒斯坦的民族精神──无法消灭的民族精神!面对着拉宾,面对着与和平最近的距离,阿翁的脸上露出了欣慰的微笑。可就在距离和平仅一步之遥的时刻,以色列右派分子谋杀了拉宾,和平的影子再度渺茫。而阿翁并不放弃,他又一次用微笑告诉全世界的人,他不会放弃和平,不会丢掉心中的橄榄枝!阿翁与沙龙周旋,死神却在与阿翁周旋。10月,阿翁终于摘下了黑白间格头巾,脱下了军衣,一个安祥年迈的老者出现在人们面前。“如果情况允许,我会很快回来!”这是他去法国就医前留下的最后一句话。10月27日,他被转入贝尔西医院,当他最后一次在媒体露面时,他真的老了,没有头巾,也没有军衣,而唯一不变的仍是他坚定的微笑,正如一生也不曾背离的信念一般,他用微笑留给了人们最后一个镜头。阿拉法特用微笑见证了自己的一生,和平是他再也无法了却的心愿,他的躯体已安静地躺在石棺之中。而他慈祥的微笑却留在所有人心中,那是沙龙心中挥之不去的阴影,那是巴勒斯坦民族精神的象征,那是世间一切寻求和平的不死信念!【点评】:微笑是平常人传达情感的方式,在伟人,微笑往往又有许多附加意义。阿拉法特的微笑是对苦难同胞的安慰,是对敌手的蔑视,是对和平的信念,是崇高人格和刚毅精神的外现。作者精选了 “微笑”这个特写镜头,评价阿拉法特,可谓“一滴水折射出太阳的光辉”。关注生活,留心生活,作文才能有鲜活的内容。【佳作展示三】:端起你的笑容安徽舒城中学高一 郭佩佩自从我开了家“美丽笑容咨询店”之后,我整个人累得快散架了。至于原因嘛,大家一定猜得出来,那就是本店生意过份兴旺,几乎到了门庭若市、络绎不绝的地步。由于我是个美丽笑容大师,自诩为天将降大任于本人也,必先苦我心智,劳我筋苦,所以,我也就尽心尽力,做好自己的工作,虽然有时也发点牢骚。刚送走一位顾客,我偷得一片空闲,手里端着咖啡,悠闲自在。门铃响了,进来一位全身穿金戴银的贵妇人,她满面愁容,好像遇到麻烦了,我立即放下咖啡,端起笑容迎接贵妇人。“小姐,我真的很苦恼,我觉得世上没有什么值得我微笑面对了。自从丈夫当上县长后,每日公务繁忙,疲惫不堪,我是个乡下女子,为了取悦老公,我每天打扮得漂漂亮亮的,而且我还听说老公有许多应酬,见到的美女多,我就更加刻意地修饰自己了。可是,我这番努力老公好像从来不领情,最近再也见不到他的笑脸,夫妻日子过得挺难的,所以我也笑不出来了,家里死气沉沉的。我到这儿来,就是要让你帮助我,让家里重新出现笑声。哎,想想,夫妻俩能多笑笑该多好呀!”贵妇人一脸凄楚。我仔细地听着,想着,继而露出了笑容。“大姐,您太多虑了!您丈夫一定还爱着你,只不过不喜欢你的改变。想一下,以前您俩相恋的时候,他对你笑吗?”“啊!笑笑笑!那时我俩可开心了,他还笑着对我说‘你笑得真美,以后你一定要多笑笑’,我当时好像也这样说他的。”贵妇人激动地说,脸上露出了笑容。对,您要记住,不要改变自己,保持原来的本色自然,这样,您丈夫会依然对你笑的。而且,你每天早晨微笑着送他出门,中午微笑着迎他回家吃饭,午后微笑着陪他聊天,傍晚微笑着挽他进门,夜晚微笑着拥他入睡。您向他展示最美、最关心、最爱他的笑容,那样您的丈夫便会感到家庭的温馨。不久,他会像以前一样笑着对您说‘你笑得真美,以后一定要多笑笑’。”我用温柔的声音向贵妇人娓娓道尽笑容的秘诀。这时候,她也一改先前的愁容,脸上露出了美丽的笑容。她笑着向我道谢,又笑着离开了。看着窗外那位贵妇人自信的满满的笑容,我也笑道:“帮助人们重拾笑容,也是一件值得微笑的事,我不会发牢骚了,我要告诉每个人‘端起你的笑容’。”捧起已冷的咖啡,我正要品尝。“叮……”门铃响了。我放下咖啡,端正身子,满脸的笑容,迎接下一位顾客。【评点】故事是虚拟的,给人的启示却是深刻的。微笑一旦从脸上消失,家里便“死气沉沉”,生活的天空便阴云密布,千金难抵一笑,贵妇人如此,寻常人亦然。还原微笑的办法说难也不难,那就是用真诚换得沟通,用微笑唤回微笑。重拾笑容,生活中依旧阳光灿烂。1200字以上
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“墙”话题作文导写现实世界中有各式各样的墙,用砖砌的,用石头垒的,用土筑的……它主要起隔断或屏障的作用,这些墙是有形的,可以看得见的,然而,现实生活中,还有许许多多的无形的墙。请以“墙”为话题,写一篇文章。要求:①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。生活中,“墙”无处不在,有形的,如学校的围墙;无形的,如“可悲的厚障壁”。有形的墙,我们每天都面对;无形的墙,我们有时也难以回避。有的墙是安全的保障,是迷人的风景,是故事的载体……有的墙是情感的隔膜,是观念的差距,是文明的枷锁……有的墙需要筑,有的墙需要拆;有的人在筑墙,有的人在差墙,也有的人在读墙……这期间会有许多的生动故事,也有许多鲜明的形象,也有许多深刻的道理……(1)本次作文,审题难度不大。话题只有“墙”一个字,根据材料,有三种写法:只写有形的墙;只写无形的墙;既写有形的墙,也写无形的墙。比较而言,后两种写法比较容易,联想、发挥的余地比较大。如果选择第一种写法,可以选择一种或几种有关联的墙,深入挖掘,展开议论,写出新颖独到的见解,或者写与“墙”有关的人和事,表现一个比较深刻的主题。(2)如果写无形的墙,一定要明确写出“墙”在文中比喻什么,不能飘忽不定含糊不清。(3)要注意提示部分有一个关键句“它主要起隔断或屏障的作用”,而且没有别的语句告诉我们可以根据自己的理解来写“墙”的其他作用,所以无论写有形的墙还是无形的墙,都应该扣住“隔断”“屏障”来写。有些同学只看话题,写“承重的墙”,“沟通的墙”,这样审题立意是很危险的,很容易造成偏离题意的后果。(4)根据材料,“墙”的作用是“隔断”或“屏障”,但并未限制这个作用是正面的还是反面的,所以既可以写要“建墙”,要建抵御诱惑、对抗邪恶之墙,也可以写要“拆墙”,要拆阻碍沟通、破坏统一之墙。(5)既然墙的作用是“隔断”或“屏障”,就有“墙内”和“墙外”之分,在构思时必须想到说不清内外之分的材料不能写,否则很难扣题,例如:“正是心中的那一面墙,把丛飞和孩子们之间的陌生隔绝开来了,使丛飞能够把他们当作亲人般看待,无私地奉献,成就了丛飞伟大而光辉的形象。”(6)话题只有一个名词“墙”,可以选择各种角度来写,比如我们需要或不需要什么样的墙,为什么要“建墙”或“拆墙”,怎样“建墙”或“拆墙”,面对“墙”应该怎么办等。(1)“墙”的喻义不明确、不突出的,45以下。(2)通篇不点“墙”字,离题的,10分以下,暗扣题的,40以下。(3)点到“墙”,但重点不是“墙”,30以下。(4)立意选材,提倡正面的,积极的,完全写负面的,消极的,如自己的封闭、社会的冷漠,45以下。(5)思路不清,结构较乱的,45以下。(6)空泛议论,抽象说理的,45以下。(7)堆砌材料,缺少分析的,40以下。(8)一事一议,单调贫乏的,40以下。(9)虚构故事,胡编乱造的,36以下。(1)卷面潦草,字迹不清。(2)开头罗嗦,入题太慢。(3)叙述事例,拖沓冗长。(4)堆砌事例,不作分析。(5)编造故事,幼稚乏味。(6)散漫随意,没有章法。即选取生活流程中的某一片断按时序进程进行描写,其内容层次依次相连,构成一个完整的故事或情节。其模式如下:开头(引出故事)→故事主体(对人物或事物主体进行细致刻画)→结尾(议论点题)。选取不同角度的几个生活片断或将同一内容的几个侧面在同一层面上平列展开,构成一个统一的整体。其基本模式是:材料①开头(引出材料)→主体 →结尾(抒情、议论)材料 ②选取有显著差异的两组内容(可以是相反或相对的两个事物,也可以是同一事物的两个方面)进行反衬式组合。其基本模式为:正面材料开头(引出材料)→ →结尾(抒情、议论)反面材料说明:行文时一定要写出对比点,为议论、抒情做准备。至于先写正面材料还是先写反面材料则视作者的构思和材料特点而定。即利用思维可以超越时空的特点,以某一物象为线索,将描写的内容通过插入、回忆、倒放等方式串联组合起来,形成一个整体。操作的关键是选好串联的物象,并围绕一个中心截取生活中的材料。其模式为:开头(交待物象,引出材料①)→发展(引出材料②)→高潮(引出材料③……)→结尾 抒情、议论)小结:记叙文的结构模式相对而言变化较多,运用时可以使用单一的某种模式,也可以将其中的两种或几种合并使用。但不管如何变化都会遵循如下规律:开头(引出材料) →主体(具体描写,用生动的细节突出某种特点) →结尾(适当抒情或议论点题)。必须注意的是:段与段之间、材料与材料之间要有过渡,结尾要照应。熟练地掌握这些基本模式对快速构思和行文无疑是大有裨益的。一、记叙文的要素包括时间、地点、人物、事件(起因、发展、结局)。二、描写的种类与方法环境描写社会环境:即人物所处的时代、社会、特定的地域、经济文化氛围及人际关系等,对于突出主题、塑造人物具有重要意义。自然环境:即人物所处的各种客观自然条件和自然因素的总和,包括情节展开的自然场景和人物生存活动的具体空间。对于渲染气氛、推动情节和表现人物的心境情感具有重要作用。环境描写,是文章的有机组成部分,一定要和事件的发展、人物思想情感的变化想适应,一定要为表现主题服务,不能脱离。人物描写行动描写、心理描写、外貌描写、语言描写。要使人物栩栩如生,具有鲜明的思想性格,就必须对人物进行具体的描写。描写要切合人物的身份、地位、年龄,切合人物的思想品德,切合人物在事件变化中的转变,不可概念化。景物描写自然景物、人造景物(包括动态和静态、群体与个体等)。景物描写应注意顺序和角度,如移步换景、时节变景、定景换点等,又如视角(俯、平、仰,远、中、近)、动静、点面、声音、色彩、光线、气味、温度等等。三、记叙文中的抒情和议论记叙文中的抒情和议论,必须自然合理,决不可牵强附会,更不能无中生有。情感和认识必须来自于记叙和描写,必须切合具体的情境。四、记叙文的选材选材的根本原则是要切合主题,能够充分表现主题。具体来说,选材一要精,二要真,三要新,四要小。所谓精,就是要选择具有代表性、典型性的材料,即选择能够反映事物本质,表现人物精神面貌的材料。所谓真,就是选择真实准确的材料,即选择自己有切实经历或感受的材料。只有真,才能写出真情、真知,才能写得具体生动,才能令人信服。所谓新,就是选择新颖的材料———生活中的新鲜事,或者老素材有新发现;而且还要力求选择生动的材料,材料本身新鲜生动,文章也就容易写得活泼新颖。所谓小,就是选择能够表现主题、刻画人物的小事,以小见大,用一滴水来反映太阳的光辉。要使自己材料丰富,随时可用,就要观察生活、体味生活,多读好书、好诗,多多积累,并且积极参加社会实践,在实践中思考感悟。五、记叙文的构思1、切入要别出心裁对于同一个材料,同一件事情要从不同的角度来审视,正、侧、反、仰视、俯视、透视……然后再选择一个最佳的角度着笔,不落旧套,使人耳目一新。2、情节要曲折起伏文似看山不喜平,平铺直叙的文章缺乏吸引力和感染力。这就要注意设置悬念,创造冲突,抑扬变化,合理逆转,使文章生动有味。3、立意要新颖深刻立意就是确定文章的中心或主题,要做到深刻(相对而言),就要仔细审题,推敲材料,善于由少见多、以小见大,善于联系实际探究本质,见他人之所未见。4、设计好开头结尾开头、结尾都要恰当自然,为更好地引出下文,表现主题服务。开头的常见方式有:1,开门见山,直奔主题;2,总括全文,提纲挈领;3,写景状物,渲染气氛;4,提问启示,引起重视;5,巧妙引用,借势入题;6,直接抒情,感染读者。结尾的常见方式有:1,综合归纳,总括全文;2,画龙点睛,深化主题;3,寄情于景,含蓄悠远;4,戛然而止,余味无穷;5,首尾呼应,浑然一体。5、过渡照应,自然合理。1200字以上 小学
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话题作文“门”导写话题作文“门”导写微山一中 郭仁玲【话题设计】生活中有各种各样的门,有形的,无形的;开着的,关着的;正确的,错误的……门的内涵不同,引发的故事和感想也不同。请以“门”为话题写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选,不少于800字。【写作导引】“门”这一话题可从以下几方面解读。1、从形式上看,有具体抽象之分。(1)具体的门,即有形的门,既指房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口,如前门、屋门等,也指在这些出入口用木料或金属材料做成的能开关的障碍物,如铁门等;还指形状或作用像门的东西,如电门、球门、闸门等。(2)抽象的门即无形的,既可指方法技巧规律,如门径、窍门等;也可指欲望、情感、境界、思想和心灵,如沟通之门、理解之门、新旧思想之门、宽容之门、友谊之门、奉献之门、天堂之门、地狱之门、重生之门等;还可指宗教、学术思想上的派别、如:儒门、佛门等。2、从内涵上看,意蕴丰富。门可以是一个起点,可以是一个界限,也可以是一个终点;门可以是一次启程,可以是一次跨越、腾飞,也可是一次升华。3、从构思立意上看:(1)可写由具体有形的门引发的真情故事,如学校男生公寓的门总是晚关,因为守门老人冒着违纪的危险为一个熄灯后在厕所灯光下刻苦攻读的山区大学生考虑;也可写门的变迁,由无门到有门,到木门,到铁门,以至于现在的防盗门,门的变化反映了历史的发展,社会物质生活的提高,人与人之间真情淡化、隔膜加深的心理变化等;也可把门看成成长的过程,写人生要经历许多门,如由出生之门到家门、学校之门、社会之门,写人成长成熟的过程和感悟。(2)也可只写抽象无形之门,如打开心灵之门,学会宽容、友善、感恩,摒弃狭隘、自私、冷漠等;打开国门,改革开放,与世界各民族交流,取其精华,去其糟粕,吸收先进文化,批判继承传统文化遗产。(3)还可把抽象的门与具体的门相结合,把门看作前进障碍,人生的一个个门坎,一次次考验,跨跃一个个门坎,承受住一次次考验,才能获得真正意义的永生和道德境界的升华。4、从文体上看,可写成散文(叙事散文、抒情散文、哲理散文),也可写成议论文(如打开诚信之门,谈诚信的重要性,呼唤真诚守信),也可展开想象,写成童话、寓言故事,阐明人生哲理。还可写成说明文(谈门的变迁、门的历史),但写成说明文不易出采。[学生佳作]推开这扇门微山一中 刘坤几段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝仪的女子,由远而近,姗姗飘来,那便是爱情史册里最经典的几页。一双蝴蝶从远古飞来,那便是梁山伯与祝英台,他们的爱情短暂而美丽,他们穿过封建礼教来叙说着经典。他们的爱是真挚的,爱情之门因他们的真挚而被推开,他们未能走进那扇门,而蝴蝶却双双飞入了爱的殿堂。一对鸳鸯从书中游来,那便是焦仲卿与刘兰芝。他们的爱情经得起亲情的考验,“蒲苇纫如丝,磐石无转移”这样的忠贞誓言推开了爱的大门。他们越过爱的大门,演绎着另一个经典。爱情的大门同样被崔莺莺的一往情深推开,被罗密欧对朱丽叶矢心不移的决心所推开,被白素贞在雷峰塔下二十年的等待所推开。爱的大门通常被心灵的执著所推开,推开这扇门,爱情得到了升华;面对这扇门,带来无尽的遐想。梁祝化碟的情愫早已飘逝,焦刘化鸟的经典早已成为历史,崔张联姻的绝唱早已散尽,罗密欧与朱丽叶的忠贞早已深埋墓穴,人蛇绝爱早已传为佳话。但他们全都推开这万古长青的大门,他们演绎了一个又一个经典,一段又一段传奇。“执子之手,与子偕老”一句简单的誓言便可推开爱的大门。推开爱的大门,可能会面临亲情与爱情的决择,生死离别的考验;但推开爱的大门,处处彰显经典,处处流露真情……。仅仅推开爱情之门还不够,能否拥有爱情,保护爱情使之永恒,又是古往今来人们困惑的一个问题。“爱情需要时时更新、生长、创造”,鲁迅又进一步诠释了爱的内涵,子君、涓生冲破礼教的束缚,推开了爱的大门,步入了爱的殿堂,但相爱却未能长久相守,令人心痛,发人深思。推开了爱的大门,还应坚守,珍惜拥有,保持恒久。简评:这篇散文紧扣话题,精心选材,梁祝化蝶、焦刘化鸟、崔张联烟、人蛇绝爱等经典故事排比列出,材料丰富,信手拈来。由古而今,层层深入,行文思路清晰。篇末点题深刻,揭示了拥有爱情,还应坚守爱情的人生哲理。另外,语言流畅洗练,文采飞扬。[名作欣赏]三 道 门远远地看见那道铁门,我想起母亲的话:“去吧,孩子,大胆地去吧!”走进铁门,老板问:“你是来应聘的吧?”我点点头。老板说:“年轻人,凡来这儿应聘,必须先过三道门。第一道呢,就是这铁门。”老板做出一个“请”的姿势,那样子很滑稽。我轻轻地推了推门,它没有开。于是我又重重地推了推,门似乎越推越紧。我灵机一动,将门向外一拉,不想竟被我轻轻地拉开了。老板投来了赞许的目光,说:“小伙子,你很有创意!”第二道门是一对红彤彤的木门,关得很紧,却没有上锁。不就是一对木门么!我用力推,用力拉,门没有开的意思。我羞怒了。这时,我听见母亲说:“孩子,每扇门都有它独特的开启方法。”可是,这扇门要怎样才开呢?我喜欢看老鼠偷东西吃。我常常把装有食物的密封盒放在老鼠出没的地方,然后偷偷躲在一边。老鼠很快发现了食物,用牙一下一下地咬破纸盒,然后钻进去把东西吃了。我突然发现自己就是一只老鼠,只要有东西吃,用什么方法都行。于是,我找来一块大石头,破门而入。老板站在我面前微笑:“年轻人,你很有勇气。”第三道门很特别,用玻璃围成的圆门。老板说:“里面就是你工作的地方。”我看见屋里的摆设,看到了21世纪现代化的场景。同时,我从玻璃上看到了自己——蓬乱的头发和被风吹白了的胡须。我很纳闷,我一个年轻小伙子怎么这么短时间变成了糟老头子?我犹豫着,不敢开启那扇门。我害怕失败。老板试探地问:“怎么?不试试?”我又听到了母亲对我说:“孩子,要大胆地尝试,其实每个人都有一把钥匙。”钥匙会在什么地方呢?我已不下千次地问自己。老板说:“这是最后一道门。”对呀,我已越过了两道门,难道最后一道就这样放弃?我不甘错过时机,不再犹豫,大步向门走去。门却自己开了。老板说:“恭喜你,过了三道门!”又说:“里面还有三道门,你敢进吗?”我点点头:“我想我可以!”“那你怎样开那三道门?”“用钥匙。”“钥匙在什么地方?”“在我心中!”老板会心地笑了。(选载 小小说选刊 )拓展训练(一)[话题设计]世界上有各种各样的路:大路小路,弯路直路,土路水泥路,普通公路高速公路……。社会在发展,路也在变化,从又窄又短到又宽又长,从有形到无形。关于路,有多少故事令人怦然心动,有多少故事令人不堪回首,有多少故事令人回味无穷……请以“路”为话题写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选,不少于800字。[写作提示]“路”即道路,有其本义和比喻义、引申义,因而也就有有形和无形之分,即实路和虚路之分,既可只写其中之一,又可二者结合来写,赋予“路”以更丰富的内涵。1、取其本义,从有形之路(即实路)的角度构思立意、布局谋篇。(1)借“路”抒情,写成记叙文或散文等等。如写家乡小路,见证了自己的成长,久别故乡,表达思乡思亲之情;写校园小路,见证了自己的进步,告别母校登上新的征程,表达留恋感激之情;写路的发展变化,从又窄又短到又宽又长,从泥路到柏油马路,见证了社会的进步、人民生活水平的提高,歌颂党的富民政策等。(2)介绍路的发展演变史,写成说明文。主要介绍路的形成、发展、功用等,并展望路的发展趋势。但需要一定的数据资料,写起来有一定难度,且不易出彩。注意:以上都是有形的实路,如果只停留在有形的路上,就难以写出有思想深度、意蕴丰富的文章。2、取其喻义,从无形之路(即虚路)的角度构思立意、布局谋篇。不同的路向人们诠释着不同的人生。(1)“出路”和“绝路”。面对逆境和挫折,要敢于直面惨淡的人生,不断拼搏进取,找出出路,不走绝路,笑对人生中的苦难,对未来充满憧憬,永不言弃,正如汪国真所说:“没有比人更高的山,没有比脚更长的路” 。“山重水复疑无路”后,定是“柳暗花明又一村”。因为“天无绝人之路”,“条条大路通罗马”。(2)写由“路”引发的联想,根据不同路的特征挖掘出更深的含义,如学习之路、教学之路、求艺之路(熟-巧-精)、成功之路、奋斗之路、堕落之路、失败之路、探索之路、创新之路等,从不同的人生之路中感受不同的人生哲理。(3)本义与喻义相结合,多角度构思立意、布局谋篇。由现实生活中有关路的现象事实生发联想,拓展立意。如由马路分快车道、慢车道、公共汽车道、人行道等各行各道的规则,联想到社会必须有一定秩序,人们立身处世应有一定原则,事物发展有一定的规律等。从喻义或本喻义结合的角度布局谋篇,可写成散文,也可写成议论文(如创新之路,谈创新需要具备的条件——胆识勇气、意志行动、乐观心态等),也可写成小小说、童话、寓言故事、戏剧等,阐明人生哲理。拓展训练(二)[话题设计]杜甫 望岳 中有“会当凌绝顶,一览众山小”,王安石 登飞来峰 中有“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”…… 他们写登山豪情,借山抒写怀抱性灵。正如刘勰在 文心雕龙 中所说的“登山则情满于山,观海则意溢于海”。登临大山,人们赏心悦目,心旷神怡;面对大山,人们感慨万千,浮想联翩。请以“山”为话题,写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选,不少于800字。[写作提示]“山”有自然之山和人们心中之山,即有形和无形之分,因而由“山”引发的感想也不同。对于“山”这一话题的立意可从以下几方面去诠释。1、有形的山,如家乡的山,是家乡的象征,可以借山抒写怀乡思亲之情;自然界的山,可以像杜甫、王安石那样,写登山感悟,借山抒发豪情壮志。2、无形的山,可以由山生发联想,写出山的不同内涵。(1)亲情是山。山有山的性情----沉稳,山的沉稳给人以敦厚、深沉、坚实、可靠之感。父爱是山 ,深沉、粗犷但不失柔情,刚柔相济。(2) 尊严是山。如一位贫困学子靠跪在大街上乞讨筹集上大学的学费,而不是靠自己的劳动(如打工、做家教等)所得,认为乞讨钱来的快,殊不知“男儿膝下有黄金”,尊严是山,尊严无价啊!(3)障碍、险阻、挫折、保守、落后是山。但也是磨练人们意志的工具,山是固执顽固的,不易改变和征服,是人们前进道路上的障碍,阻止人们前进的步伐,如困难是山,保守势力如山等,需要人们有顽强的意志和不屈的精神去克服。1200字以上
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话题作文“慎独”导写与例文【针刺文】 小议“慎独”佚名现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。(摘自《高中议论文阅读训练》)【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种“摆平”现象入手,很自然的引出了文章的中心论点。接着,用三个自然段阐述了“慎独”的内涵,即“慎独是什么?”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点,三句构成排比,结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石,”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会,三个比喻句层层递进,步步深入,把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色,作者在这里可谓“颇具匠心”!接下来,提出了一个观点:怎样才能做到慎独呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”!紧接着,又提出慎独的方法:①严格要求自己;②自我反省:举了2005年感动人物:王顺友的事例,贴进社会生活,紧跟着时代的步伐,给文章注以“新鲜的血液”,使论据充分,有说服力。结尾更是本文的“一道风景”,一组排比句中又含有耐人寻味的比喻,清新自然、文采飞扬!(高星云)【例文1】1200字以上 小学
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话题作文“慎独”导写与例文【话题设计】阅读下列材料,按要求。所谓“慎独”,是指一个人在独处的时候,即使没有人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何不道德的事。慎独,是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易,而在独处时也能一样不做违反道德准则的事,则需要有很高的道德修养。据《后汉书•杨震传》记载,一次,昌邑官员王密带十金黄金,深夜去拜访杨震,并说:“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼,回答说:“天知、地知、你知、我知,何谓无人知?”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义,为我们树立了“慎独”的典范。可以说,杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。 这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么?请以“慎独”为话题,自定立意,自定题目,自定文体,写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。 【写作指导】 慎独是儒学的一个重要概念,其内容人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》),或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》。 慎独,其实就是“慎心”,要诚其意,在各种物欲的诱惑面前,靠“心”把持住自己——不管是酒色财气,总归“吾心有主”,不为所动。慎独,其实就是“慎始”,做任何事从开头就要十分谨慎,如果开始时就不谨慎,还怎么能保证有好的结局呢?慎独,其实就是“慎终”,“慎终如始,则无败事”意思是说,当事情结束时,要像开头一样慎重对待。 慎独还需用礼来约束自己,就不会离经叛道,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题,例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景,而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”;“独自反省”是“慎独”的一个方面,但重心是言行要“谨慎不苟”,而不仅仅是“反省”。 【思路点拨】 写议论文:纵向结构1.可以“小议慎独”为题:引论:由常有一些社会现象引出本文的论点:恪守“慎独是”十分必要的。本论:为什么要慎独?从4点分析:①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑,多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独,人和人之间少了诚信。假如没有了慎独,人和人之间少了关爱。结论:那么,怎样才能做到“慎独”呢?①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。(选择其中的两三个内容为分论点)⑥那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。 2.可以“什么是慎独”为题:可按层进式展开:什么是慎独?《辞海》称:“儒家用语。谓在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说,不论何时何地,或明或暗,或在人群,或单身独处,都要小心谨慎,不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”:①慎独是一种情操;②慎独是一种修养;③慎独是一种自律;④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么,该怎样慎独呢?①要让所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。②对自己要严格要求,不能原谅自己。③要“慎一”,否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。横向结构:3.可以“慎独之美”为题:文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述:慎独成就了大自然的有序与和谐;慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉;慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇,文章层次清晰,做到了议论文论述应有的宽度。写记叙文:4.可以“书记的后悔”为题,编写故事,以小见大,通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人,因不能“慎独”,在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔,最终锒铛入狱,成为阶下囚的故事,表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。5.可以“在无人的时候”为题,构想一个“无人”的场景,设置与“慎独”相关的情节,描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型,还是鞭挞反面人物,都要围绕“慎独”做文章,并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。写短剧:6.可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题,把古今常见的材料组织到一块,选取三个具有典型性的“慎独”片段,从“守住慎独”的角度谋篇,组成三幕短剧,表现人应该“慎独”,不然会遗憾终生,抓住历史与现实中的典型的人和事,按时间顺序紧扣话题来写。 【拟题参考】 1.慎独,人生的至境;2.千金难买是慎独;3.梨虽无主,我心有主;4.在无人的时候;5.也说“慎独”;6.慎独•慎始•慎终;7.为官要“四慎”;8.做“真实的自己”,你能吗?9.慎独是检验一个人修身养性的试金石;10.人在做,天在看;11.人生第一要义;12.慎独伴随你成功;13.人前人后我们都能是君子;14.为“以不贪宝”叫好;15.作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树;16.慎独是人生的必修课;17.拒绝第一回;18.难得“慎独”19.书记的后悔20.满城尽是电子眼。【素材连接】1.柳下惠的节操 鲁国人柳下惠,姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀(槐)不乱”的正人君子。 2.宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀壁,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。(《左传·襄公十五年》) 3.元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。” 4.道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑,用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说:“一看恐怕就不想退了,而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举,守住,就没有第二次了。(《清朝野史大观》) 5.据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说:一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心,专拣干处走,生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水,弄脏了鞋,就再也不管了,干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”,但坚持时间不长,自然就没有“慎终”之说了。 6.刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释:一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。佚名现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。(摘自《高中议论文阅读训练》)【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种“摆平”现象入手,很自然的引出了文章的中心论点。接着,用三个自然段阐述了“慎独”的内涵,即“慎独是什么?”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点,三句构成排比,结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石,”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会,三个比喻句层层递进,步步深入,把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色,作者在这里可谓“颇具匠心”!接下来,提出了一个观点:怎样才能做到慎独呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”!紧接着,又提出慎独的方法:①严格要求自己;②自我反省:举了2005年感动人物:王顺友的事例,贴进社会生活,紧跟着时代的步伐,给文章注以“新鲜的血液”,使论据充分,有说服力。结尾更是本文的“一道风景”,一组排比句中又含有耐人寻味的比喻,清新自然、文采飞扬!(高星云)【例文1】湖南新化一中 高星云第一幕时间:春秋战国时期地点:鲁国郭门里内容概要:在一个天寒地冻的夜晚,柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,一直到第二天天亮并没发生非礼行为。画外音:柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子,是因他能够坚守慎独。深更半夜,面对楚楚动人的美女毫不动心,能挑战自我,战胜色欲,表现出读书人的高尚人生修养。第二幕时间:宋朝地点:子罕家中内容概要:宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉,子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好,急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说:“我把不贪图别人的财物当作‘宝’,而你把这块宝玉当作‘宝’,如果你把它给了我,那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”画外音:子罕“以不贪宝”,被誉为千古美谈。他身居高位,却能两袖清风,面对价值连城的美玉,能挑战自我,战胜物欲,坚持操守,毫不动心,表现出为官者的高尚道德情操。第三幕时间:元代战乱的某个夏日地点:大梨树旁边内容概要:元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”画外音:“梨虽无主,我心有主”。言约意丰!它充分显示了许衡的高尚情操,更重要的是,它向我们揭示了一个做人的道理:做人就要咬定做人的崇高准则,不论外界环境如何变化,都要时时牢记心中有主,不随波逐流,挑战自我,战胜口欲,恪守慎独。第四幕时间:二十世纪末二十一世纪初地点:云南马班邮路内容概要:一个普通的乡村邮递员,20年来一个人、一匹马,走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山:摔倒了,爬起来;口渴了,喝口泉水;肚饿了,吃点干粮;天雨了,躲进帐篷。马驮人送,走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”画外音:“保证邮件送到,是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民,20年如一日,上高山,下深谷,冒严寒,顶酷暑,行行重行行,严格要求自己,恪守慎独,堪称典范。 结束语:柳下惠坐怀不乱,宋子罕以不贪宝,许衡不食无主梨,王顺友认真送信:同样的慎独,不一样的表达。人间慎独,时时处处闪光。【简评】构思新颖,层次清晰地以四幕剧形式,概述了人生中时时处处应坚守慎独,绝不可错过,不然会遗憾终生,抓住历史与现实中的人与事,按照时间顺序紧紧扣住话题,意义深远。文章总体上是分——总的结构,而中间部分,采用内容“概要+评价”的方式,十分新奇,足见作者对文章的把握。文章通体明亮,夺人眼球;古今结合,辐射性强。(高星云)【例文2】君子慎独湖南师大附中 张 乔毛主席曾说:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”那么同样的,一个人在大庭广众之下做一个君子不难,难的是独处时也做君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白:君子处世,所慎在独。早在《礼记》中就有记载:“莫显乎微,故君子慎其独也。”历览前贤,历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子,不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪,在颠沛流离之途也坚守君子之礼,席不正不坐,语非礼不言。诗人屈原,虽身处浊世,惨遭罢黜流放,仍能“沐后弹冠,浴后更衣”。四知堂上那一声断喝:“天知,地知,你知,我知,何谓无人知!”令污者抱头鼠窜,令美德彪炳千古,从而成为“君子慎独”的最好注脚。“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实,方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事:由于战乱,普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中,只有豫通大师一人坚持早课,从不荒废。有人劝曰:“此处无佛,大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰:“此处无佛,我心有佛。既诚我心,是诚我佛。”好一个“既诚我心,是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子,只有独处一室之时的君子,才是自我的君子。君子慎独,对自己诚实,就像是空谷中的幽兰,即使无人知晓,也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人,徒然地欺骗着自己的良心,内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时,当颜面亿代未易的星图高悬头顶,你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不,灿烂的星空遥望着你,皎洁的月亮守望着你。隐隐地,有一种声音,仿佛是灵魂对自己的拷问,在这独处的静谧里。君子慎独,他的灵魂始终谨慎不苟。当一轮新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株独生的兰花,冰清玉洁,直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中,他赢得了满天星光。【简评】中对“慎独”一般不大容易写好。本文能准确理解题意,采用“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”,“慎独是一个人对自己的诚实”,“慎独是一种对自己的审视”展开论述,论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位。作文结构、材料虽不新颖,但显示了作者的文化和思想的积淀。(高星云)【满分作文】“慎独”与“莲”湖北一考生我一个人坐在花园中,静静看着塘中饱满欲爆的莲花,清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动,粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人怜爱……站起身来,走至塘边,轻抚如纱诱人的瓣边,我多想折下一枝,插在书房中,让这香气伴我左右!四下无人,仅有我与满池莲花,相对默默无言。纤长指尖终还是滑下花脉,收于身侧。慎独啊,慎独!我默念着这重似千钧的至理之言,离开了花园,夕阳从身后进来,送我一条暗色影,伴我踏上归途。星空闪烁,月华流转,书桌前缺了一枝清莲,却并不让人遗憾,我甚至任性地想,一池莲花,是否会在深夜窃窃私语,悄悄回味着暮色四合之时,手指与瓣脉离开一瞬的韵味?想着想着竟有几分痴了,忽然又冒出几分涩味:若换成别人,莲的境遇又会是何般?这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字,在我咿呀学语之间,满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得,小时不明所以,却是在此时此刻,暮色四合,才恍然大悟。确是至理名言,不枉人一生铭记。独处时,人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举,行端言慎,又是几分真心,几分假意?这都市光怪陆离,世界变数无穷,又有谁能有通天彻地之晓,掐指一算,告诉你什么是该,什么不该?不知不觉中,生活也许已经不由人反抗,在你脸上牵上一幅面纱,喜怒不由人!一副伪装,让人变成另一人,人生如戏,丐子将相,又有谁知那面纱下真面目?独处时,一切都可以卸下,周身散发一切,只留下自己和自己,抚心低语。或许你在人前满腹经纶,可自己却明白,全是虚伪的装饰;或许在人前善行屡屡,可自己却明白,这样非自私的本意……独自一人,你如何对待自己?是无赖撒泼,还是喜怒无常,全然不似平日?举手投足间,泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人,是为人的最高褒赏,人独自来这繁华世间,又独自静静离去,修身自养比乞巧于人更值得去躬行,无人之时,一个眼神都能泄露最真实的自己,独自走过断柳,躬身而行透出你的温良;独自面对病狗,怜悯避开透出你的和善;独自面向困难,安之若素地经过,透出你的不卑不亢……是所渴望“慎独”!独处时,用良善温俭之心面对一颗赤子之心,这不经意的举动,泄露了你的真实与诚恳。我面窗临月,仿佛嗅到不远处的莲香,独处时,如此清新美好的时光,绝不只有自己在体味,还有的,是自己的举手投足之间,不经意留下的气质与芬芳。【简评】全文充满了一种文化气息,“慎独”是一种境界,显现在举手投足之间,与儒家追求的修身养性结合起来,文章有文化内涵。“慎独”与“莲”结合,“慎独”的内涵变得更丰富,又饱含了审美所求。考生以内心独白的方式,结构全篇,穿插自己的人生经验,容易让读者产生亲切感。在表述方式上,避免了正面议论的枯燥,既体现议论文的深沉,又有散文的灵动。(高星云)1古代君子“慎独”,从本质上显示了儒学的“内圣”精神。也正所谓“欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。”在修养过程中,“慎独”之道就在于培养和强化人的自重、自爱、自律意识。一个人不能自重,便失去人格意义上的自爱,没有自重、自爱,也就很难做到严格地自律。一般说来,在一个单位、一个团体乃至一个国家中,人群中自律意识的弱化,当其少数时,尚无碍事兴人和的大局;当其人数剧增,尤其是管理层和骨干分子的人数达到相当数量时,便会正气难扬、歪风渐长。古人尚知慎独自律之重要,现代文明人更应好自为之。在城市熙熙攘攘的人群中,冲闯红灯、乱人垃圾、随地吐痰等不文明行为,还相当普遍,而且成为某些人的顽疾。我想,最更本的办法,还是要增强全体市民的公德意识,特别要提倡和学习在功德面前保持慎独的精神。佛家重视“慎独”,也是儒家讲修养的一种重要境界。个人独处,他人不知,这有两种情况:一种是做别人不知道;另一种是你只是有一种想法但没有实施,别人更不会知道。在这个时候,如果能够严格地按照道德规范去做,也就真正做到了“慎独”。独自一人的时候,自己的所作所为、所思所想能否保持正直,这对一个人来说是十分重要的,同时也体现出一个人道德水准的高低。每个人都有独处的时候,人往往就是在这个时候会有邪念或者做自己知道不对从而在别人面前不敢做的事情。就是因为这一点,产生了许多罪恶,这是十分可怕的。独处时,没有外界的干扰,不会有人注视你,从而也就不会顾及面子问题;同时由于寂寞,思想便活跃起来,总要想些什么,一个有高尚品德和高度自律能力的人,能够在享受寂寞的同时思考一些或者做一些有意义的事。然而,要真正做到“慎独”并不是意见容易的事情。正是因为“独”从而导致很多人不“慎”。既然没有人看见,自己做什么别人也不会知道,那么我就可以放纵一下自己了。就是在一次次的不“慎”中,一个人的道德在滑坡,他的丑陋的一面在扩大,总有一天会滋生出罪恶。世间的诱惑是多种多样的,它们总是在人们孤独的时候来袭,如果任人们抵抗不住,就有可能被拉下深渊。“慎独”应该是一种内在的要求,人们只有把道德变成自己内心的一种要求,才能够真正实践“慎独”。我们“慎独”并不是为了别人而是为了自己,此时我们面对自己赤裸裸的灵魂,我们之所以在别人面前有些事情不敢做,是因为别人在自己心目中有一席之地。那么为什么在独处的时候就敢做了呢?难道就真的是自己在自己心中都没有一个高尚地位吗?毕达哥拉斯说过:“无论是在别人跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情-最要紧的是自尊。”是的,无论何时,都不要展现自己的丑陋,要随时随地要求自己做一个高尚的人,做一个值得别人和自己尊敬的人。独处时,享受一段宁静而有意义的时光,这便是“慎独”带给我们的快乐。2一位哲人说过:“即使你独自一人时,也不要做坏事,要学得比在别人面前更知耻。”宋朝陆九渊说过“慎独即不自欺”,意思是慎独九是不自欺欺人。它是一种自我立法,是一种自我珍惜,是一种自我保护,是一种自我责任。当今社会有多少这样得例证呢?引用一个例子。几年前有一次在北京机场候机室里,看见一位妇女在一块布上绣花。金线银线,针起针落,布长时间,一朵漂亮得小花绣成了。接着,她从包包里取出一把小剪刀,修剪露在外面得一些小线头。令我惊讶得是,她没有让这芝麻粒大得线头线脑掉在地上(其实掉在地上,一般肉眼也不会发现,多数人也不会发现她调了线头),而是把它们反放在一个火柴盒大小得口袋里,不慎掉下得线头,也将其一一拾起。这也许就是“慎独”吧。然而如今我们社会中“不拘小节”,美其名曰“做大事不拘小节”的人是太多,乱丢垃圾,乱放自行车,随地吐痰,随地大小便等很多,公益性得广告被莫名得撕掉,公厕墙壁上被乱写乱画,满大街得所谓办证得号码,包括墙上,柱子以及街面上都有,还有就是公共产品莫名得被毁坏。以及网上得一些不正当得网站发布得一些消息。QQ得陌生人之间得一些无聊得信息,还有在网上出现得一些恶搞消息和图片。这些都是在缺乏必要得自律情况下得一种心态。有多少“慎独”我们可以再来。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。也许是防微杜渐吧。1200字以上 小学
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