部编版八年级上册古诗文注音易错字
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文
9、三峡
三峡南北朝郦(lì)道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(quē)处。重(chóng)岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵[xiānglíng],沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝(zhāo)发(fā)白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒(dào)影。绝巘(yǎn)多生怪柏(bǎi),悬泉瀑布,飞漱(shù)其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧(jiàn)肃,常有高猿长啸(xiào),属(zhǔ)引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳(cháng)。
10、(一)答谢中书书
答谢中书书南北朝陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓(tuí),沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者。
(二)记承天寺夜游
《记承天寺夜游》宋苏轼
元丰六年十月十二日夜,解(jiě)衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐(lè)者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏(bǎi)影也。何夜无月?何处无竹柏(bǎi)?但少闲人如吾两人者耳。
11、与朱元思书
《朱元思书》南北朝吴均
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍(ài)。急湍(tuān)甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈(miǎo),争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠(líng)作响;好(hǎo)鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
12、唐诗五首
野望唐王绩
东皋(gāo)薄暮望,徙(xǐ)倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖(huī)。
牧人驱犊(dú)返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
黄鹤楼唐崔颢(hào)
昔人已乘(chéng)黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载(zǎi)空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
使至塞上唐代王维
单车欲问边,属(shǔ)国过居延(yán)。
征蓬出汉塞(sài),归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑(hòujì),都(dū)护在燕(yān)然。
渡荆门送别唐李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍(réng)怜故乡水,万里送行(xíng)舟。
钱塘湖春行唐白居易
孤山寺北贾(jiǎ)亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没(mò)马蹄。
最爱湖东行(xíng)不足,绿杨阴里白沙堤(dī)。
课外古诗背诵一
庭中有奇树《古诗十九首》
庭中有奇树,绿叶发(fā)华滋(zī)。
攀条折其荣,将以遗(wèi)所思。
馨香盈(yíng)怀袖,路远莫致之。
此物何足贵,但感别经时。
龟虽寿东汉曹操
神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥(jì)伏枥(lì),志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈(yíng)缩之期,不但在天;
养怡(yí)之福,可得永年。
幸(xìng)甚至哉,歌以咏志。
赠从弟魏晋刘桢
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹(lí)凝寒,松柏(bǎi)有本性。
梁甫(fǔ)行三国曹植
八方各异气,干里殊风雨。
剧哉边海民,寄身于草野。
妻子象禽兽,行止依林阻。
柴门何萧条,狐兔翔我宇。
21《孟子》二章富贵不能淫
景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不诚/大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄(xī)。”孟子曰:“是焉/得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(guàn)也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾(qiè)妇之道也。居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。得志,与民由之:不得志,独行其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓/大丈夫。”
生于忧患,死于安乐
舜(shùn)/发于/畎(quǎn)亩(mǔ)之中,傅(fù)说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷(yí)吾/举于士,孙叔敖(áo)/举于海,百里奚(xī)/举于市。故/天将降大任/于是人也(“是人”又作:斯人),必先/苦其心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空(kòng)乏/其身,行/拂(fú)乱其所为,所以/动心忍性,曾(zēng,同“增”,曾益:增加)益/其所不能。
人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无/法家拂(bì)士,出/则无/敌国/外患者,国恒亡。然后知/生于忧患/而/死于安乐也。
22、愚公移山
愚公移山《列子》
太行(háng)、王屋二山,方/七百里,高万仞(rèn)。本在/冀(jì)州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且/九十,面山/而居。惩(chéng)/山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫(yù)南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰:“以君之力,曾(zēng,曾不……,译为“连……都……”)不能/损魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且/焉(yān)置土石?”杂曰:“投诸渤(bó)海之尾,隐土之北。”遂/率(shuài)子孙/荷(hè)担(dàn)者三夫,叩(kòu)石垦(kěn)壤,箕畚(jīběn)/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀(shuāng)妻/有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲(qū)智叟(sǒu)/笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾(zēng)不能/毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心之固,固不可彻(chè),曾(zēng)不若/孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙/无穷匮(kuì)也,而/山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡(wú)以应。
操蛇之神/闻之,惧其/不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥(é)氏二子/负二山,一厝(cuò)朔(shuò)东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇(lǒng)断焉。
译文
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
23、周亚夫军细柳
文帝之后六年,匈奴/大入边。乃以/宗正刘礼/为将军,军/霸上;祝兹(cí)侯徐厉/为将军,军/棘(jí)门;以河内守亚(yà)夫/为将军,军/细柳,以备胡。
上/自劳军。至霸上/及棘门军,直驰入,将(jiàng)以下/骑(qí,动词,骑马)送迎。已而/之细柳军,军士吏/被(pī)甲,锐/兵刃,彀(gòu)/弓弩(nǔ),持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都(dū)尉曰:“将军令曰:‘军中/闻将军令,不闻/天子之诏(zhào)。’”居无何,上至,又不得入。于是/上/乃使使/持节诏将军:“吾/欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏/谓从属车骑(chējì,名词,随从皇帝的卫队。)曰:“将军约,军中/不得驱驰。”于是天子乃/按辔(pèi)徐行。至营,将军亚夫/持兵揖(yī)曰:“介胄(jièzhòu)之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟(jiē)乎,此/真将军矣!曩(nǎng)者霸上、棘门军,若/儿戏耳,其将(jiàng)/固可袭/而虏也。至于亚夫,可得/而犯邪(yé)!”称善者/久之。
作品译文
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备胡人侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,长驱直入,将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,兵器锐利,开弓搭箭,弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的诏令。’”过不多久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳,让马慢慢行走。到了大营,将军亚夫拿着武器拱手行礼,并说:“我是盔甲在身的将士,不能跪拜,请允许我以军礼参见。”皇上为之动容,马上神情严肃地俯身靠在车前横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝说:“啊!这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的,至于周亚夫,岂是能够侵犯他的吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
24、诗词五首
饮酒(其五)东晋陶渊明
结庐在人境,而无车马喧(xuān)。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
春望唐杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔(sāo)更短,浑欲不胜簪(zān)。
雁门太守行唐李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!
赤壁唐杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
渔家傲(天接云涛连晓雾)宋李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗谩(màn)有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!
课外古诗诵读二
浣(huàn)溪沙宋晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园(yuán)香径独徘徊(páihuái)。
采桑子宋欧阳修
轻舟短棹(zhào)西湖好,绿水逶迤(wēiyí),芳草长(cháng)堤(dī),隐隐笙(shēng)歌处处随。
无风水面琉璃(liúli)滑,不觉船移,微动涟漪(liányī),惊起沙禽掠岸飞。
相见欢宋朱敦(dūn)儒
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地大江流。
中原乱,簪(zān)缨(yīng)散(sǎn),几时收?
试倩(qìng)悲风吹泪过扬州。
如梦令宋代:李清照
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴(xìng)尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
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《三字经》(清版注音)《三字经》(清版注音)《》(),。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,,,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,,,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,。,,,。,,,。350字 高三 叙事
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八年级上册作文菲菲秋雨,缠绵秋思烟雨朦胧,整个校园里处处弥漫着初秋的气息,花草树木在此刻悄悄地重生,沐浴在回肠荡气的大雨中,顺着清风洗涤着我们14岁的灵魂。踏过每一个大大小小的水滩,倒影出这个缥缈谩骂的雨季。微微的秋风扑向怀里。炎炎夏季的气息还没完全退去,夏天的余温滞留在小池里亭亭玉立的莲花中。扬长而去的寂静校道,勾起了我们稍纵即逝的童年回忆。絮絮秋雨从天上笔直地落下,无意地在地上溅出烁烁的雨花。秋雨,沾湿了同学们手中撑着的雨伞,沾湿了我们十多年来的春花秋月,翡翠年华,淋湿了我们曾经的璀璨理想······在无知的幼年,我们只会呆呆地望着从天而降的雨水,捂着嘴,独自傻傻地笑,抑或是嚎啕大哭。然而,当我们在花样的年华前,上帝早已剥夺了我们在幼年时拥有的无知行为。我们,在每一场雨中,渐渐成熟了,渐渐长大了。沿着校道,静静地走过。雨水斜斜地从雨伞边逆流下来。秋天的产物,在慢慢地发芽,静静地等待着开花的那一刻。炎炎仲夏,就这么轻易地随着秋风飘走了,凛冽严冬,蕴含在含苞待放的梅花里。雨水打在跑道上,把塑胶跑道浸湿了。在稠密的记忆中,我们在那里跑了不知有多少圈。我们在那里,停止过前进的步伐,也有过肩并肩的赛跑。滴落过的汗水又岂止有这场秋雨般的容量那么微校那一排排镶在跑道边的阶梯,被秋雨撒上了一层透明的隔膜,如同透明的琉璃般固定在那,折射出幻彩可人的秋景。往日,我们坐在阶梯上,喊着一致的口号“加油”,看尽赛场上的佳绩。在丝丝秋雨的感染下,雨水把眼前的一切一切,点缀得美丽如昔。在校道上继续踏步而行,温情的秋雨不欲静止。走过每一棵苍翠欲滴的绿树,叶子被秋雨刷得发亮,稚嫩的叶片上印刻着浅浅的脉络,交错相通。就如同亲人和我们血脉相通,这就标志着我们和亲人之间亲情浓浓,彼此依靠。分叉的树枝随着年岁的增长,一直往上翘,不断地吸收着天地之精华。粗糙的树皮,凹凸不平,包裹着里面一圈一圈泛开的年轮,记录着绿树的宝贵年华。清幽的步伐引领我走到了桃李园,那里一旦到了春天,就如同仙境般的梦幻和旖旎。桃花开尽,粉色把整个桃李园染荆可说是:“桃李满芬芳”。但是经过秋雨洗礼的桃李园,桃花树上还没挂出粉红的桃花。但是,俏丽的花儿,肯定是搁置在花苞里,微微酝酿,安静地开花。再灿烂过后,在安静地败落,凋谢。继续前行,经过一栋栋教学楼,顺着玻璃斜斜地射出熟悉的灯光。每一个属于十四岁孩子的背影,在我幻想的瞳孔里,携带着属于每个人的梦想,在这场菲菲秋雨里,永远地飞翔……即使甜蜜如梦的的缠绵秋思随着秋雨结束了,但是,我们坚实的梦想,经久不灭,永保天长。1、,原因是考生要在同一环境下,作公平的竞争。审题,就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解,把命题者的意图读出来,把题目的各种限制审清楚,明确要我写什么,怎么写,写到什么程度,真正做到全面领会,深刻把握,不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定,凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见,审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意,就是要作者站在时代的高度,去观察、认识生活,提炼主题,使主题体现时代的精神,既反映时代,也作用于时代,跳动时代的脉搏,推动着时代的前进。文章的“意”, 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想,是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物,它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我,有些同学忽视了对文章思想倾向的把握,看问题不全面,观点偏激,更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明,言论自由,话说错了不会追查什么政治问题,但作为未来社会的建设者,正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。2、,也是阅卷老师对文章的第一印象,特别是自拟题目写作,阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说:“秧好一半谷,题好一半文”,可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题,文章写好后也许是没有时间写标题,也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分,但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验,将几篇写得较好的作文,按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷,其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离,不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题,我觉得应做到这样几条:①确切。指符合文章内容,也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力,具有可读性,饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟,能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样,可以运用修辞拟题,可以引用俗语拟题,可以化用古语拟题,可以借用成语拟题,可以套用流行语拟题,也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等,考生可以根据自己的情况灵活运用。段落:考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文,我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然,越显得你成熟老练。另外,要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目,把首句写好,“眉清目秀”,整个段落都显着精神。3、:一类是规定必须写某种文体,如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体,如“除诗歌外,其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”,让考生自由选择文体,这里要特别注意,文体不限不是不要文体,而是要你在选择了一种文体后,一定要按这种文体特点写作,要写什么象什么。不可随心所欲,写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面:不假思索就能想到的东西,绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟,想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己,用第一人称入文,让“我”的激情在文章中闪光,情真意切,引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话,要避免空发议论,无病呻吟,滥提口号,乱发号召,空表决心等等。作文可以虚构,“允许”编写故事,但不等于提倡“编写故事”,编写故事要做到“大胆想象,自圆其说”。滥编、胡编,绝对不会得高分。4、平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾,必须做到开头起笔入题,结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象,开头结尾千万不要涂抹。有道是:良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病:有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料,古今中外,慢慢道来。开篇松散,占去了大量的篇幅,后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”,有的只是一笔带过,草草收兵,比例严重失调,使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”,这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾,或用一句话硬断,或点上一串省略号,这样即使你雕出了“凤头”,壮大了“猪肚”,也会因为没有“豹尾”而不成其好文章,得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏,首先是看其整体。所以,考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。5、不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇,引用名言警句,引用流行的通俗歌曲歌词,引用百姓口头民谣,但取向一定要积极向上,真正让语言亮起来。照理说,文章是表情达意的工具,有话则长,无话则短,似乎不应有字数的限制。但考试作文,作为一种特殊形式的作文,为了达到一定的考查目的,并考虑到考试时间等因素,一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的,一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足,虽然评分标准规定,不足字数的,每少50字扣1分,但实际情况是,字数不足往往被认为文章内容单薄,分数很难上档次。限最高字数的,不要超过。否则,给人一种臃肿的感觉,再说,作文写得长,花的时间多,解答前面的题用的时间少,必定会受到影响。如果没有限最高字数,一般就是以作文纸为限,即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情,超出作文格子,以免出力不讨好。6、一般不要求写得好看,但要求书写整齐易辨认,一笔一画清清楚楚,不写草字。标点符号书写也要规范,特别是格式要正确,句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末,可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首,可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格,不能断开,写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面,正如人的容貌一样,给人的印象是重要的,尤其是高考作文,卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪,书写工整,卷面清洁,让人一看心中先喜三分,其结果是可想而知的。7、,看有没有笔误的错别字,有没有不通顺的句子,有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来,对于句段该删的要删掉,该增的要增补,只是要改得清楚、整洁,使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。1200字以上
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部编七年级下册古诗文理解性默写(带默写)部编七年级下册古诗文理解性默写(带默写)部编七年级语文下册古诗文理解性默写(完整版)(一)《竹里馆》(王维)1.王维《竹里馆》一诗中,写夜静人寂,明月相伴情景的两句是:深林人不知,明月来相照。2.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是独坐幽篁里弹琴复长啸3.写人物活动,体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的是独坐幽篁里,弹琴复长啸。4.用拟人化的手法,显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独的心情的是深林人不知,明月来相照。(二)春夜洛城闻笛(李白)1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中,表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!2.李白《春夜洛城闻笛》一诗中,诗人听到《折杨柳》曲调,不觉思念自己的家乡和亲人的诗句:此夜曲中闻折柳何人不起故园情3.《春夜洛城闻笛》一诗中,形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达,归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!5.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!6.写笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨的是:谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。7.表达诗人自己情怀,却从他人反说。不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切的是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(三)逢入京使(岑参)1.写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是:马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。2.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。3.岑参《逢入京使》一诗中,表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干4.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是:马上相逢无纸笔,凭君传语报平安(四)晚春(韩愈)1.诗中运用拟人的修辞手法,形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。2.通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列的句子是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。3.写暮春时节,花木仿佛知晓春将逝去,所以特别珍惜春光争芳斗艳,尽情舒展生命的本色的句子是:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。4.诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思,实则是对他们更深层次的赞许的句子是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。5.(诗中蕴含哲理的句子是)一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的句子是:杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。(五)《木兰诗》(南北朝乐府北方民歌)1.《木兰诗》写木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄。2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是:东市买骏马,西市买鞍貉,南市买辔头,北市买长鞭。3、《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是:爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。5、《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句:万里赴戎机,关山度若飞。6、《凉州词》诗云:“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是:将军百战死,壮士十年归。7、《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是:万里赴戎机,关山度若飞。8、《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是:策勋十二转,赏赐百千强。9、《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦:朔气传金析,寒光照铁衣。10、《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是:旦辞爷娘去,暮至黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去,暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。11、写战争激烈紧张的句子是:万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。12、诗中描写边塞战地夜景的两句是:朔气传金柝,寒光照铁衣。13、突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是:可汗问所欲,木兰不用尚书郎。14、《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈,经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是(共10字):将军百战死,壮士十年归。15、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。16、《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。17、《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是:愿驰千里足,送儿还故乡18.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢,奔赴战场的诗句是:万里赴戎机,关山度若飞。19.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻,道出全诗主旨的诗句是:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!20.《木兰诗》中说明战争旷日持久,战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是:将军百战死,壮士十年归。(六)《陋室铭》刘禹锡1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。6、《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:“何陋之有?”。(七)《爱莲说》周敦颐1、描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。2、全文的中心句是:莲,花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?6、作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。8、比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。9、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。10、写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮的语句是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。11、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。(八)《登幽州台歌》(陈子昂)1.陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是:前不见古人,后不见来者。2.陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情的诗句是:念天地之悠悠,独怆然而涕下。3.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是:念天地之悠悠,独怆然而涕下!(九)《望岳》(杜甫)1.杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是:岱宗夫如何?齐鲁青未了。2.杜甫在《望岳》中,虚实结合,描写泰山神奇秀丽,巍峨高大的诗句是:造化钟神秀,阴阳割昏晓。3.杜甫在《望岳》中表现泰山高峻,幽深的诗句:荡胸生层云,决眦入归鸟。4.杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。(十)《登飞来峰》(王安石)1.王安石《登飞来峰》中富于哲理,借情抒景,表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。2.《登飞来峰》:与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”(“会当凌绝顶,一览众山小”)两句有异曲同工之妙的两句诗:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(十一)《游山西村》(陆游)1.陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。2.陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象.民风淳朴的语句:萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。3.陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。4、《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是:箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。(十二)《己亥杂诗》(龚自珍)1.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意,倾吐心曲,表现崇高的献身精神的句子是:落红不是无情物,化作春泥更护花。2.龚自珍的《己亥杂诗》:写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是:浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。3、《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合,表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是:浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。4、《己亥杂诗》欧阳修曾叹:泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。其实,《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”一诗句,又何尝不是一种新意呢?它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡,仍关心国家的前途和命运吗?(十三)《泊秦淮》(杜牧)1.《泊秦淮》一诗中,诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。2.杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。3、《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识(借古讽今)的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(十四)《贾生》李商隐1、表现汉文帝诚意十足,贾生才华横溢的句子:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。2、笔锋一转,借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道,不顾国计民生的现实,寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神(十五)《过松源晨炊漆公店》(杨万里)1、《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事,其实做起来并不容易的道理的句子是:正入万山圈子里,一山放过一山拦。2.登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。3.李玉同学刚升入初中,经过一段时间的学习,他感觉学习没有什么困难,于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他:正入万山圈子里,一山放过一山拦。(十六)《约客》(赵师秀)1.赵师秀《约客》一诗中,描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色,交待深夜候客客不至的原因,衬托诗人孤寂,无聊心情的两句是:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。2.赵师秀《约客》一诗中,表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是:有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。古诗文理解性默写(期中版)(一)《竹里馆》(王维)1.王维《竹里馆》一诗中,写夜静人寂,明月相伴情景的两句是:,。2.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是,。3.写人物活动,体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的是,。4.用拟人化的手法,显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独的心情的是,。(二)春夜洛城闻笛(李白)1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中,表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是:,2.李白《春夜洛城闻笛》一诗中,诗人听到《折杨柳》曲调,不觉思念自己的家乡和亲人的诗句:,3.《春夜洛城闻笛》一诗中,形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是:,4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达,归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是:,5.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是:,6.写笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨的是:,7.表达诗人自己情怀,却从他人反说。不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切的是:,(三)逢入京使(岑参)1.写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是:,。2.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是:,。3.岑参《逢入京使》一诗中,表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是:,4.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是:,(四)晚春(韩愈)3.诗中运用拟人的修辞手法,形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是:,4.通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列的句子是:,3.写暮春时节,花木仿佛知晓春将逝去,所以特别珍惜春光争芳斗艳,尽情舒展生命的本色的句子是:,4.诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思,实则是对他们更深层次的赞许的句子是:,5.(诗中蕴含哲理的句子是)一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的句子是:,(五)《木兰诗》(南北朝乐府北方民歌)1.《木兰诗》写木兰从军的原因是:2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是:3、《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是:4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的:,。5、《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句:,。6、《凉州词》诗云:“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是:,。8、《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是:,。8、《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是:,。10、《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦:,。10、《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是:。11、写战争激烈紧张的句子是:。12、诗中描写边塞战地夜景的两句是:,。13、突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是:,。14、《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈,经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是(共10字):,。15、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是:,;,。16、《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是:,。,。17、《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是:,18.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢,奔赴战场的诗句是:,。19.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻,道出全诗主旨的诗句是:,;,。20.《木兰诗》中说明战争旷日持久,战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是:,。(六)《陋室铭》刘禹锡1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:,。2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:,。3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:,。4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:,,,。5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:,。6、《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:“?”。(七)《爱莲说》周敦颐2、描写莲花高洁质朴的句子是:,。2、全文的中心句是:,。3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:。4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:,。5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:,?6、作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是:1200字以上 叙事
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八年级语文下册古诗文默写过关训练1、贺敬之的《回延安》中“,。”用比兴手法写出了自己与延安密不可分的关系。2、,肩膀上的红旗手中的书。3、《桃花源记》中,描写桃花源社会环境安定和平的语句是:,。4、《桃花源记》中,描述老人和小孩都高高兴兴,自得其乐的句子是:,。5、《小石潭记》中从侧面描写水清澈透明的语句是:,。6、《小石潭记》中写游鱼动态的句子是:,。7、《小石潭记》中运用形象的比喻,表现溪水蜿蜒曲折、时隐时现的语句是:,。8、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是:,。9、,,参差披拂。10、小石潭流水淙淙,树蔓青翠,鱼儿在清澈的潭水中畅游,面对如此美景,遭贬而游历于此处的柳宗元却感到:,。11.启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“,”,左刻“,”,石青糁之。(《核舟记》)12.船头坐三人,,佛印居右,鲁直居左。(《核舟记》)13.佛印绝类弥勒,,。神情与苏黄不属。14.爱美之心人皆有之,《关雎》中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是:,。15.成语“秋水伊人”源自《蒹葭》中的诗句是:,。16.《关雎》生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是:,。17.参差荇菜,。,琴瑟友之。(《蒹葭》)18.蒹葭萋萋,。所谓伊人,。(《蒹葭》)19.,道阻且跻。溯游从之,。(《蒹葭》)20.蒹葭采采,。所谓伊人,。(《蒹葭》)21.,胡不归?微君之故,?(《式微》)22.,胡为乎泥中?(《式微》)23.,悠悠我心。纵我不往,?(《子衿》)24.,。一日不见,如三月兮!(《子衿》)25.《送杜少府之任蜀州》中既表现作者阔大胸襟又表现友情不为地域所隔的句子是:,。26.王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时,气势宏伟,已寓不必伤别之意,为下文抒情情奠定基调的诗句是:,。27.《送杜少府之任蜀州》中表达作者劝慰友人不要做儿女之情的句子是:,。28.《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是:,。29.《望洞庭湖赠张丞相》中表达诗人渴望出仕而无人引荐的句子是:,。30.《望洞庭湖赠张丞相》中运用典故,隐喻表达自己想做官而没有途径,希望有人引荐,积极出仕的诗句是:,。31.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是:,。32.《北冥有鱼》中中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:,,,。33.《北冥有鱼》中作者列举现实生活中,即使很小的实物也需要依凭外物的实例,与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是:,,。34.惠子曰:“我非子,;子固非鱼也,!”35.《虽有嘉肴》中,说明学与教之后能让人知道自身不足的句子是:,。36.虽有嘉肴,;虽有至道,。37.《大道之行也》中体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是:,。38.《大道之行也》中,与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是:,。39.使老有所终,壮有所用,幼有所长,。40.是故谋闭而不兴,,故外户而不闭。41.大鹏一日同风起,。(《上李邕》)42.独学而无友,。(《礼记·学记》)43.《马说》中描写千里马悲惨遭遇的句子是:,。44.有一位名人曾说过:“世上不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话:,。45.策之不以其道,,鸣之而不能通其意。(韩愈《马说》)46.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人崇高理想和美好心愿,展现忧国忧民的情怀的诗句是:,!47.与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是:,!48.《茅屋为秋风所破歌》中不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象,也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子,或描写天气变化的句子是:,。49.白居易的《卖炭翁》中“,。”刻画了卖炭翁虽然衣着单薄,但仍希望天气更冷一些,只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。50.《卖炭翁》中描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是:,。51.唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是:,。52.《题破山寺后禅院》中形容后禅院环境幽静,山光使夜鸟怡然自得,潭影使人心中的俗念消除净尽的句子是:,。53.李白在《送友人》中以浮云飘浮不定喻游子之意,以落日将下却依依不舍喻故人之情的句子是:,。54.李白在《送友人》中借马鸣犹作别离之声,衬托离情别绪的诗句是:,。55.苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“,。”给我们营造出了一幅夜深人静的画面。56.陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是:,。57.《题破山寺后禅院》中悠长的钟磬声,在万籁俱寂中带来深远的禅意,使人心灵愈发沉静的句子:,。58.《卜算子·黄州定慧院寓居作中“,。”以象征手法,匠心独运地通过鸿的孤独缥缈,惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处,表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。59.谁见幽人独往来,。(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)60.已是黄昏独自愁,。(《卜算子·咏梅》)【答案】1.树梢树枝数根根,亲山亲水有亲人。2.东山的糜子西山的谷。3.阡陌交通,鸡犬相闻。4.黄发垂髫,并怡然自乐。5.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。6.俶尔远逝,往来翕忽。7.斗折蛇行,明灭可见。8.其岸势犬牙差互,不可知其源。9.青树翠蔓,蒙络摇缀。10.凄神寒骨,悄怆幽邃11.山高月小,水落石出。清风徐来,水波不兴。12.中峨冠而多髯者为东坡。13.袒胸露乳,矫首昂视。14.窈窕淑女,君子好逑。15.所谓伊人,在水一方。16.悠哉悠哉,辗转反侧。17.左右采之窈窕淑女,18.白露未晞在水之湄19.溯洄从之宛在水中坻。20.白露未已在水之涘21.式微式微,胡为乎中露?22.微君之躬23.青青子衿,子宁不嗣音?24.挑兮达兮,在城阙兮。25.海内存知己,天涯若比邻。26.城阙辅三秦,风烟望五津。27.无为在歧路,儿女共沾巾。28.气蒸云梦泽,波撼岳阳城。29.欲济无舟楫,端居耻圣明。30.坐观垂钓者,徒有羡鱼情。31.怒而飞,其翼若垂天之云。32.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。33.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。34.固不知子矣;子之不知鱼之乐,全矣!35.是故学然后知不足,教然后知困。36.弗食,不知其旨也;弗学,不知其善也。37.选贤与能,讲信修睦。38.故人不独亲其亲,不独子其子。39.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养40.盗窃乱贼而不作。41.扶摇直上九万里。42.则孤陋而寡闻。43.祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。44.千里马常有,而伯乐不常有。45.食之不能尽其材46.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!47.何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!48.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。49.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。50.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。51.曲径通幽处,禅房花木深。52.山光悦鸟性,潭影空人心。53.浮云游子意,落日故人情。54.挥手自兹去,萧萧班马鸣。55.缺月挂疏桐,漏断人初静。56.零落成泥碾作尘,只有香如故。57.万籁此都寂,但余钟磬音。58.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。59.缥缈孤鸿影。60.更着风和雨。1200字以上 叙事
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注音版三字经三字经rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远Gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wèirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九龄能温席孝于亲所当执róngsìsuìnéngranglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁能让梨弟于长宜先知Shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝弟次见闻知某数识某文yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而万Sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西东此四方应乎中Yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔxíngběnhūshù曰水火木金土此五行本乎数yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁义礼智信此五常不容紊Dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀俱爱恶欲七情具páotǔgémùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīn匏土革木石金丝与竹乃八音gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩夫妇从兄择友弟则恭zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyìrénsuǒtóng此十义人所同cfánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu凡训蒙须讲究详训诂明句读wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū为学者必有初小学终至四书lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán论语者二十篇群弟子记善言Mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì孟子者七篇止讲道德说仁义zuòzhōngyōngzǐsībǐzhōngbùpiānyōngbúyì作中庸子思笔中不偏庸不易zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作大学乃曾子自修齐至平治xiàojīngtōngsìshūshúrúliùjīngshǐkědú孝经通四书熟如六经始可读shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng有连山有归藏有周易三易祥yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒzhōugōngzuòzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ我周公作周礼著六官存治体dàxiǎodàizhùlǐjìshùshèngyánlǐyuèbèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yuēguófēngyuēyǎsonghàosìshīdāngfěngyǒng曰国风曰雅颂号四诗当讽咏shījìwángchūnqiūzuòyùbāobiǎnbiéshànè诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sānzhuànzhěyǒugōngyangyǒuzuǒshìyǒugǔliáng三传者有公羊有左氏有谷梁jīngjìmíngfāngdúzǐcuōqíyàojìqíshì经既明方读子撮其要记其事wǔzǐzhěyǒuxúnyangwénzhōngzǐjílǎozhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐ经子通读诸史考世系知终始zìxīnóngzhìhuángdìhàosānhuángjūshàngshì自羲农至黄帝号三皇居上世tángyǒuyúhàoèrdìxiāngyīxùnchēngshèngshì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwénwǔchēngsānwáng夏有禹商有汤周文武称三王xiàchuánzǐjiātiānxiàsìbǎizǎiqiānxiàshè夏传子家天下四百载迁夏社tāngfáxiàguóhàoshāngliùbǎizǎizhìzhòuwáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōuwǔwángshǐzhūzhòubābǎizǎizuìchángjiǔ周武王始诛纣八百载最长久Zhōuzhédōngwánggāngzhuìchěnggāngēshàngyóushuì周辙东王纲坠逞干戈尚游说shǐchūnqiūzhōngzhànguówǔbàqiángqīxióngchū始春秋终战国五霸强七雄出yíngqínshìshǐjiānbìngchuánèrshìchǔhànzhēng赢秦氏始兼并传二世楚汉争gāozǔxīnghànyèjiànzhìxiàopíngwángmǎngcuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāngwǔxīngwéidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn光武兴为东汉四百年终于献wèishǔwúzhēnghàndǐnghàosānguóqìliǎngjìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòngqíjìliángchénchéngwéináncháodūjīnlíng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běiyuánwèifēndōngxiyǔwénzhōuyǔgāoqí北元魏分东西宇文周与高齐dàizhìsuíyìtǔyǔbúzàichuánshītǒngxù迨至隋一土宇不再传失统绪tánggāozǔqǐyìshīchúsuíluànchuàngguójī唐高祖起义师除隋乱创国基èrshíchuánsānbǎizǎiliángmièzhīguónǎigǎi二十传三百载梁灭之国乃改liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyóu梁唐晋及汉周称五代皆有由yánsòngxīngshòuzhōushànshíbāchuannánběihùn炎宋兴受周禅十八传南北混liáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmièjīnsongshì辽与金皆称帝元灭金绝宋世lzhōngguójiānróngdíjiushinianguo莅中国兼戎狄九十年国祚废tàizǔxīngguódàmíng太祖兴国大明号洪武都金陵chóngzhēn迨成祖迁燕京十七世至崇祯lǐ权阉肆寇如林至李闯神器焚qīngtàizǔyīngjǐngmìngjìngsìfāngkèdàdìng清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰dúshǐzhěkǎoshílùtōnggǔjīnruòqīnmù读史者考实录通古今若亲目kǒuérsongxīnérwéicháoyúsīxīyúsī口而诵心而惟朝于斯夕于斯xīzhòngníshīxiàngtuógǔshèngxiánshàngqínxué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhàozhōnglìngdúlǔlúnbǐjìshìxuéqiěqín赵中令读鲁论彼既仕学且勤pīpúbiānxiāozhújiǎnbǐwúshūqiězhīmiǎn披蒲编削竹简彼无书且知勉tóuxuánliángzhuīcìgǔbǐbújiàozìqínkǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuébúchuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rúfùxīnrúguàjiǎoshēnsuīláoyóukǔzhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sūlǎoquánèrshíqīshǐfāfèndúshūjí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruòliánghàobāshíèrduìdàtingkuíduōshì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐjìchéngzhòngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì彼既成众称异尔小生宜立志Yíngbāsuìnéngyǒngshīmìqīsuìnéngfùqí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐyǐngwùrénchēngqíěryòuxuédāngxiàozhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之càiwénjīnéngbiànqínxièdàoyùnnéngyǒngyín蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐng彼女子且聪敏尔男子当自警tangliúyànfāngqīsuìjǔshéntóngzuòzhèngzì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐsuīyòushēnyǐshìěryòuxuémiǎnérzhì彼虽幼身已仕尔幼学勉而致Yǒuwéizhěyìruòshì有为者亦若是quǎnshǒuyèjīsīchéngǒubùxuéhéwéirén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cántǔsīfēngniàngmìrénbùxuébùrúwù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yòuérxuézhuàngérxíngshàngzhìjūnxiàzémín幼而学壮而行上致君下泽民yángmíngshēngxiǎnfùmǔguāngyúqiányùyúhòur"]eY2B福州妈妈社区-早期教育孕期保健幼儿园母乳喂养奶粉疫苗1200字以上 叙事
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三字经(注音版)三字经(注音版)人rén之zhī初chū性xìng本běn善shàn性xìng相xiāng近jìn习xí相xiāng远yuǎn苟gǒu不bù教jiāo性xìng乃nǎi迁qiān教jiào之zhī道dào贵guì以yǐ专zhuān昔xī孟mèng母mǔ择zé邻lín处chù子zǐ不bù学xué断duàn机jī杼zhù窦dòu燕yān山shān有yǒu义yì方fāng教jiào五wǔ子zǐ名míng俱jù扬yáng养yǎng不bù教jiào父fù之zhī过guò教jiào不bù严yán师shī之zhī惰duò子zǐ不bù学xué非fēi所suǒ宜yí幼yòu不bù学xué老lǎo何hé为wéi玉yù不bù琢zhuó不bù成chéng器qì人rén不bù学xué不bù知zhī义yì为wéi人rén子zǐ方fāng少shǎo时shí亲qīn师shī友yǒu习xí礼lǐ仪yí香xiāng九jiǔ龄líng能néng温wēn席xí孝xiào于yú亲qīn所suǒ当dāng执zhí融róng四sì岁suì能néng让ràng梨lí弟dì于yú长cháng宜yí先xiān知zhī首shǒu孝xiào悌tì次cì见jiàn闻wén知zhī某mǒu数shù识shí某mǒu文wén一yī而ér十shí十shí而ér百bǎi百bǎi而ér千qiān千qiān而ér万wàn三sān才cái者zhě天tiān地dì人rén三sān光guāng者zhě日rì月yuè星xīng三sān纲gāng者zhě君jūn臣chén义yì父fù子zǐ亲qīn夫fū妇fù顺shùn曰yuē春chūn夏xià曰yuē秋qiū冬dōng此cǐ四sì时shí运yùn不bù穷qióng曰yuē南nán北běi曰yuē西xī东dōng此cǐ四sì方fāng应yìng乎hū中zhōng曰yuē水shuǐ火huǒ木mù金jīn土tǔ此cǐ五wǔ行xíng本běn乎hū数shù十shí干gàn者zhě甲jiǎ至zhì癸guǐ十shí二èr支zhī子zǐ至zhì亥hài曰yuē黄huáng道dào日rì所suǒ躔chán曰yuē赤chì道dào当dāng中zhōng权quán赤chì道dào下xià温wēn暖nuǎn极jí我wǒ中zhōng华huá在zài东dōng北běi寒hán燠yù均jūn霜shuāng露lù改gǎi右yòu高gāo原yuán左zuǒ大dà海hǎi曰yuē江jiāng河hé曰yuē淮huái济jì此cǐ四sì渎dú水shuǐ之zhī纪jì曰yuē岱dài华huá嵩sōng恒héng衡héng此cǐ五wǔ岳yuè山shān之zhī名míng古gǔ九jiǔ州zhōu今jīn改gǎi制zhì称chēng行xíng省shěng三sān十shí五wǔ曰yuē士shì农nóng曰yuē工gōng商shāng此cǐ四sì民mín国guó之zhī良liáng曰yuē仁rén义yì礼lǐ智zhì信xìn此cǐ五wǔ常cháng不bù容róng紊wěn地dì所suǒ生shēng有yǒu草cǎo木mù此cǐ植zhí物wù遍biàn水shuǐ陆lù有yǒu虫chóng鱼yú有yǒu鸟niǎo兽shòu此cǐ动dòng物wù能néng飞fēi走zǒu稻dào梁liáng菽shū麦mài黍shǔ稷jì此cǐ六liù谷gǔ人rén所suǒ食shí马mǎ牛niú羊yáng鸡jī犬quǎn豕shǐ此cǐ六liù畜chù人rén所suǒ饲sì曰yuē喜xǐ怒nù曰yuē哀āi惧jù爱ài恶è欲yù七qī情qíng俱jù青qīng赤chì黄huáng及jí黑hēi白bái此cǐ五wǔ色sè目mù所suǒ识shí酸suān苦kǔ甘gān及jí辛xīn咸xián此cǐ五wǔ味wèi口kǒu所suǒ含hán膻shān焦jiāo香xiāng及jí腥xīng朽xiǔ此cǐ五wǔ臭chòu鼻bí所suǒ嗅xiù匏páo土tǔ革gé木mù石shí金jīn与yǔ丝sī竹zhú乃nǎi八bā音yīn曰yuē平píng上shàng曰yuē去qù入rù此cǐ四sì声shēng宜yí调tiáo协xié高gāo曾zēng祖zǔ父fù而ér身shēn身shēn而ér子zǐ子zǐ而ér孙sūn自zì子zǐ孙sūn至zhì玄xuán曾céng乃nǎi九jiǔ族zú人rén之zhī伦lún父fù子zǐ恩ēn夫fū妇fù从cóng兄xiōng则zé友yǒu弟dì则zé恭gōng长zhǎng幼yòu序xù友yǒu与yǔ朋péng君jūn则zé敬jìng臣chén则zé忠zhōng此cǐ十shí义yì人rén所suǒ同tóng当dāng师shī叙xù勿wù违wéi背bèi斩zhǎn齐qí衰shuāi大dà小xiǎo功gōng至zhì缌sī麻má五wǔ服fú终zhōng礼lǐ乐lè射shè御yù书shū数shù古gǔ六liù艺yì今jīn不bù具jù惟wéi书shū学xué人rén共gòng遵zūn既jì识shí字zì讲jiǎng说shuō文wén有yǒu古gǔ文wén大dà小xiǎo篆zhuàn隶lì草cǎo继jì不bù可kě乱luàn若ruò广guǎng学xué惧jù其qí繁fán但dàn略lüè说shuō能néng知zhī原yuán凡fán训xùn蒙méng须xū讲jiǎng究jiu详xiáng训xùn诂gǔ明míng句jù读dòu为wéi学xué者zhě必bì有yǒu初chū小xiǎo学xué终zhōng至zhì四sì书shū论lún语yǔ者zhě二èr十shí篇piān群qún弟dì子zǐ记jì善shàn言yán孟mèng子zǐ者zhě七qī篇piān止zhǐ讲jiǎng道dào德dé说shuō仁rén义yì作zuò中zhōng庸yōng乃nǎi孔kǒng伋jí中zhōng不bù偏piān庸yōng不bú易yì作zuò大dà学xué乃nǎi曾céng子zǐ自zì修xiū齐qí至zhì平píng治zhì中zhōng书shū熟shú孝xiào经jīng通tōng如rú六liù经jīng始shǐ可kě读dú诗shī书shū易yì礼lǐ春chūn秋qiū号hào六liù经jīng当dāng讲jiǎng求qiú有yǒu连lián山shān有yǒu归guī藏cáng有yǒu周zhōu易yì三sān易yì详xiáng有yǒu典diǎn谟mó有yǒu训xùn诰gào有yǒu誓shì命mìng书shū之zhī奥ào我wǒ周zhōu公gōng作zuò周zhōu礼lǐ著zhù六liù官guān存cún治zhì体tǐ大dà小xiǎo戴dài注zhù礼lǐ记jì述shù圣shèng言yán礼lǐ乐lè备bèi有yǒu国guó风fēng有yǒu雅yǎ颂sòng号hào四sì诗shī当dāng讽fěng咏yǒng诗shī既jì亡wáng春chūn秋qiū作zuò寓yù褒bāo贬biǎn别bié善shàn恶è三sān传chuán者zhě有yǒu公gōng羊yáng有yǒu左zuǒ氏shì有yǒu谷gǔ梁liáng尔ěr雅yǎ者zhě善shàn辨biàn言yán求qiú经jīng训xùn此cǐ莫mò先xiān古gǔ圣shèng著zhù先xiān贤xián传chuán注zhù疏shū备bèi十shí三sān经jīng左zuǒ传zhuàn外wài有yǒu国guó语yǔ合hé群qún经jīng数shù十shí五wǔ经jīng既jì明míng方fāng读dú子zǐ撮cuō其qí要yào记jì其qí事shì五wǔ子zǐ者zhě有yǒu荀xún扬yáng文wén中zhōng子zǐ及jí老lǎo庄zhuāng经jīng子zǐ通tōng读dú诸zhū史shǐ考kǎo世shì系xì知zhī终zhōng始shǐ自zì羲xī农nóng至zhì黄huáng帝dì号hào三sān皇huáng在zài上shàng世shì唐táng有yǒu虞yú号hào二èr帝dì相xiāng揖yī逊xùn称chēng盛shèng世shì夏xià有yǒu禹yǔ商shāng有yǒu汤tāng周zhōu文wén武wǔ称chēng三sān王wáng夏xià传chuán子zǐ家jiā天tiān下xià四sì百bǎi载zǎi迁qiān夏xià社shè汤tāng伐fá夏xià国guó号hào商shāng六liù百bǎi载zǎi至zhì纣zhòu亡wáng周zhōu武wǔ王wáng始shǐ诛zhū纣zhòu八bā百bǎi载zǎi最zuì长cháng久jiǔ周zhōu共gòng和hé始shǐ纪jì年nián历lì宣xuān幽yōu遂suì东dōng迁qiān周zhōu道dào衰shuāi王wáng纲gāng坠zhuì逞chěng干gān戈gē尚shàng游yóu说shuì始shǐ春chūn秋qiū终zhōng战zhàn国guó五wǔ霸bà强qiáng七qī雄xióng出chū嬴yíng秦qín氏shì始shǐ兼jiān并bìng传chuán二èr世shì楚chǔ汉hàn争zhēng高gāo祖zǔ兴xìng汉hàn业yè建jiàn至zhì孝xiào平píng王wáng莽mǎng篡cuàn光guāng武wǔ兴xìng为wéi东dōng汉hàn四sì百bǎi年nián终zhōng于yú献xiàn魏wèi蜀shǔ吴wú争zhēng汉hàn鼎dǐng号hào三sān国guó迄qì两liǎng晋jìn宋sòng齐qí继jì梁liáng陈chén承chéng为wéi南nán朝cháo都dōu金jīn陵líng北běi元yuán魏wèi分fēn东dōng西xī宇yǔ文wén周zhōu兴xìng高gāo齐qí迨dài至zhì隋suí一yī土tǔ宇yǔ不bú再zài传chuán失shī统tǒng绪xù唐táng高gāo祖zǔ起qǐ义yì师shī除chú隋suí乱luàn创chuàng国guó基jī二èr十shí传chuán三sān百bǎi载zǎi梁liáng灭miè之zhī国guó乃nǎi改gǎi梁liáng唐táng晋jìn及jí汉hàn周zhōu称chēng五wǔ代dài皆jiē有yǒu由yóu赵zhào宋sòng兴xìng受shòu周zhōu禅chán十shí八bā传chuán南nán北běi混hún辽liáo与yǔ金jīn皆jiē称chēng帝dì元yuán灭miè金jīn绝jué宋sòng世shì舆yú图tú广guǎng超chāo前qián代dài九jiǔ十shí年nián国guó祚zuò废fèi迨dài成chéng祖zǔ迁qiān燕yān京jīng十shí六liù世shì至zhì崇chóng祯zhēn权quán阉yān肆sì寇kòu如rú林lín李lǐ闯chuǎng出chū神shén器qì焚fén清qīng世shì祖zǔ膺yīng景jǐng命mìng靖jìng四sì方fāng克kè大dà定dìng由yóu康kāng雍yōng历lì乾qián嘉jiā民mín安ān富fù治zhì绩jì夸kuā道dào咸xián间jiān变biàn乱luàn起qǐ始shǐ英yīng法fǎ扰rǎo都dōu鄙bǐ同tóng光guāng后hòu宣xuān统tǒng弱ruò传chuán九jiǔ帝dì满mǎn清qīng殁mò革gé命mìng兴xìng废fèi帝dì制zhì立lì宪xiàn法fǎ建jiàn民mín国guó古gǔ今jīn史shǐ全quán在zài兹zī载zǎi治zhì乱luàn知zhī兴xīng衰shuāi史shǐ虽suī繁fán读dú有yǒu次cì史shǐ记jì一yī汉hàn书shū二èr后hòu汉hàn三sān国guó志zhì四sì兼jiān证zhèng经jīng参cān通tōng鉴jiàn读dú史shǐ者zhě考kǎo实shí录lù通tōng古gǔ今jīn若ruò亲qīn目mù口kǒu而ér诵sòng心xīn而ér惟wéi朝cháo于yú斯sī夕xī于yú斯sī昔xī仲zhòng尼ní师shī项xiàng橐tuó古gǔ圣shèng贤xián尚shàng勤qín学xué赵zhào中zhōng令lìng读dú鲁lǔ论lùn彼bǐ既jì仕shì学xué且qiě勤qín披pī蒲pú编biān削xuē竹zhú简jiǎn彼bǐ无wú书shū且qiě知zhī勉miǎn头tóu悬xuán梁liáng锥zhuī刺cì股gǔ彼bǐ不bù教jiào自zì勤qín苦kǔ如rú囊náng萤yíng如rú映yìng雪xuě家jiā虽suī贫pín学xué不bù辍chuò如rú负fù薪xīn如rú挂guà角jiǎo身shēn虽suī劳láo犹yóu苦kǔ卓zhuó苏sū老lǎo泉quán二èr十shí七qī始shǐ发fā愤fèn读dú书shū籍jí彼bǐ既jì老lǎo犹yóu悔huǐ迟chí尔ěr小xiǎo生shēng宜yí早zǎo思sī若ruò梁liáng灏hào八bā十shí二èr对duì大dà廷tíng魁kuí多duō士shì彼bǐ既jì成chéng众zhòng称chēng异yì尔ěr小xiǎo生shēng宜yí立lì志zhì莹yíng八bā岁suì能néng咏yǒng诗shī泌mì七qī岁suì能néng赋fù棋qí彼bǐ颖yǐng悟wù人rén称chēng奇qí尔ěr幼yòu学xué当dāng效xiào之zhī蔡cài文wén姬jī能néng辩biàn琴qín谢xiè道dào韫yùn能néng咏yǒng吟yín彼bǐ女nǚ子zǐ且qiě聪cōng敏mǐn尔ěr男nán子zǐ当dāng自zì警jǐng唐táng刘liú晏yàn方fāng七qī岁suì举jǔ神shén童tóng作zuò正zhèng字zì彼bǐ虽suī幼yòu身shēn已yǐ仕shì有yǒu为wéi者zhě亦yì若ruò是shì犬quǎn守shǒu夜yè鸡jī司sī晨chén苟gǒu不bù学xué曷hé为wéi人rén蚕cán吐tǔ丝sī蜂fēng酿niàng蜜mì人rén不bù学xué不bù如rú物wù幼yòu习xí业yè壮zhuàng致zhì身shēn上shàng匡kuāng国guó下xià利lì民mín扬yáng名míng声shēng显xiǎn父fù母mǔ光guāng于yú前qián裕yù于yú后hòu人rén遗yí子zǐ金jīn满mǎn赢yíng我wǒ教jiào子zǐ唯wéi一yī经jīng勤qín有yǒu功gōng戏xì无wú益yì戒jiè之zhī哉zāi宜yí勉miǎn力lì1200字以上 叙事