文学体裁常识集锦
文学作品的具体形式,叫做体裁,如诗、小说、散文,戏剧、电影文学剧本等。各种体裁按它的长短大小,诤中又分长诗和短诗等,小说中又分长篇、中篇和短篇小说等,戏剧中又分多幕剧和独幕剧等。
民间文学
民间文学是劳动人民集体口头创作、口头流传的文学,如神话、故事、歌谣二谚语、说唱等。在阶级社会里,它们妁内容主要反映劳动人民的愿望、要求和理想,表达劳动人民的思想、感情和意志。现在书刊、报纸上的民间文学,是经过搜集的人整理、加工、修改的了。
神话
神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并不是现实生活的科学反映,而是由于古代生产力的水平很低,思想认识能力也很有限,他们不能解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化。于是就产生了幼稚的想象和主观的幻想,把自然力加以形象化、拟人化,从而产生了神话。如《齐天大圣》(小学语文第十册)。在古代,神话对向自然界进行斗争,促进生产,发展文学艺术起到了很大作用。
传说
传说是人们根据一些历史事实、地方名胜古迹、社会习俗等创作的故事。有的纯属幻想,并无历史事实。但在一定程度上反映了人民群众对生活的要求、愿望、感情和看法。
歌谣
歌谣是民歌、民谣和儿歌、童谣的总称。歌谣是人民群众集体创作的,有鲜明的阶级感情,词句简练,大多押韵,风格刚健清新,,是人民群众用来表达思想、感情,促进生产和进行阶级斗争的武器。
寓言
寓言是文学作品的体裁之一。故事带有强烈的劝喻或讽刺的味道。故事简短,主人翁也采取拟人的表现方法,可以是人,也可以是生物,也可以是物体。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中表现出来。如《滥竽充数》(小学语文第十册)。因为它的故事短小、生动、有趣、又富有教育意义,从而成为一种适合儿童阅读的一种文学体裁。
诗歌
诗歌是文学的一大体裁。它高度集中地反映社会生活,饱和着作者丰富的思想和感情,语言凝炼,形象性强,有节奏,有韵律,一般分行排列。按内容的性质,可分为叙事诗和抒情诗,按语言有无格律,可分为格律诗和自由诗;按是否押韵,又可分为有韵和无韵诗。
儿童文学
儿童文学是供少年儿童阅读的各式各样的文学作品。包括童话、儿歌、童谣、诗歌、戏剧、小说、图画故事等。社会主义的儿童文学作品,对少年儿童进行社会主义、共产主义教育,培养崇高的生活理想、高尚的道德品质、健康的艺术趣味和扩大知识有着重要的作用。
小说
小说是文学的一大体裁。它通过完整的故事情节和具体韵环境描写,塑造多种多样的人物形象,广泛地、多方面地反映社会生活。它的特点是:以艺术概括的方法塑造人物形象;有完整的故事情节;对环境作具体的描写。
长篇小说
长篇小说是小说的一种。篇幅比较长,内容丰富,。清节复杂,人物比较多。它常常在比较广阔的范围内反映一定历史时期的社会生活面貌。
短篇小说
短篇小说是小说的一种。篇幅短小,情节简明,人物集中。多是选取生活中有意义的片断、侧面加以描绘。
中篇小说
中篇小说是小说的一种。其篇幅长短,人物多少,.情节繁简介于长、短篇小说之间。
散文
散文是文学的一种体裁。在古代;、散文是为区别于骈文而说的。现代,是指同诗歌、小说、剧本并列的文学形式。它的特点是:通过对某些片断的生活事件的描写,表达作者的思想感情,揭示其社会意义。散文篇幅一般不长,形式自由,不一定有完整的故事,语言不受韵律的拘束,可以抒情,可以叙事,也可以发表议论,或者三者兼有。如《燕子》(小学语文第十册)。散文本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔、游记、速写、特写,报告文学等。
游记
游记是散文的一种。它的笔调轻快,描写生动,记述旅途中的见闻,一个地方的政治生活、社会生活、风土人情稀山川景物、名胜古迹等,并表达作者的思想感情。如《记金华的双龙洞》(小学语文第十册\')。
回忆录
回忆录是文学的一种体裁。作者用文学的形式和形象化的方法,记叙本人或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动。文笔亲切,篇幅有长有短,带有文献性质。回忆录写的必须是真人真事,以叙事为主,也可适当穿插作者议论但对事迹不能虚构。如《十六年前的回忆》(小学语文第十册)。
多体裁作文
开学季
又是一年的九月,一个新学年的开始,许许多多的游子背上书包踏上了新一年的求学生涯。
开学的那一天,看着新生一波又一波的拉着行李蜂拥而来,这个时候心中不由感慨,当初的我也是他们之中的一员,提着大包小包的行李寻找着自己的第二个家。
校园的生活丰富多彩,酸甜苦辣咸样样具备。宿舍里是同学们的欢声笑语,教室里是学生们朗朗的读书声。课间时同学们就在走廊上、教室中打打闹闹,好不快乐。
当然了在学校里多多少少都会出现一些小插曲,这就不细说了。
总之时间易逝,在校学校的时间很短,眨眼间就如流水一般逝去。
潮打空城寂寞回
我随着你的身影一步一步踏上这金陵古台,看那天际间寂寞的潮涌。惊涛拍岸,击打着古老的城墙,历史的风在寂寥的天际间猎猎作响,你看那灰霾的云雾与群山,在找着什么呢,所有的灰烬都已随那沧浪之水远去,你却说感到了那沉重的寂寞,遗留的空城早已找不回繁华歌颂,只剩悲凉的往事叹惋,那一座城的寂寞,随着这江流滚滚而进你的胸膛,女墙崔巍,这是这座城唯一的模样,你看那江上低矮的月亮,仿佛它还是古城的月亮,寂静深夜,缓缓踱步涉过女墙,陪伴古城,驱散那往日的悲凉,氤氲出缤纷的月光,让它不再寂寞,还有旧念可想。
可这只是你所在金陵的一首,似乎所有人都忘了,那首《乌衣巷》还在不远的地方,还在夕阳下,野草相伴,王谢堂家的燕子,仍在白衣人家,寂寞徘徊。走完乌衣巷,遥望完古城台,你继续寻找那历史中的缘分,一首《后庭花》你来到台城,你想起曾经这里的:“结绮临春事最奢”仿佛这里是金陵的缩影,因为那一首《后庭花》,已万户千门成野草。即使是那江令的旧宅,也往昔不再,“池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。”这是你如今的感叹吗?你在想会不会这盛唐有一天也会化为历史,衰落,颓败,不堪入目。我见你慌乱了,你还不想这样对吗?所以你才点燃香烛,去为这天下祈祷?
此时已深夜了,夜深你又想起高僧竺道生,你想到其实这一切都无可奈何,当一个人茫然不知所措,也许是他最寂寞的时刻,因为无人可想,无事可做,只有一抔尘埃漠漠,一方明月中庭,想到这,一切都结束了,金陵对你而言,只会徒增伤感,无尽的担忧,你还是无法从那历史中找回救国之道,所有的咏怀古迹,都是虚妄,你从头看到尾,只有一条秦淮水,只有孤独的潮涌拍打着空城,这一天,前尘不在,寂寞回归。
绝望的彼岸
面对着一次次沉重的打击,她终于绝望了。那是一个怎样的午后啊!
阴雨天的午后,天早已灰的彻底,稀疏的雨点有力打在这个女孩的双肩、头发、衣服上,她全身都湿透了,衣服紧贴在身上。秋天的雨始终都是这么冰冷、无情。雨势加大,豆大密集的雨点滂沱而至。
这个女孩叫觉希,她出身于一个贫寒的家庭里,父亲英年早逝,今天是母亲去世的第四天,这个最疼爱她的人也离开了她,她不敢认清这个悲惨的现实,今起她将孤独无靠。
觉希,觉希,父母给她取这个名字的意义是感觉到希望的存在,敢于去面对一切。在她眼里看来 ,觉希这个名字好像断绝了希望一样……
她常常幻想着自己能像同龄女孩一样幸福快乐、不愁吃穿,但这终究是一个幻想。她不敢奢求别的,只希望母亲能重新回到她的身边。
全身湿透了的觉希,踩着地上冰冷的雨水走进了那件破烂不堪的小木屋,尽管很小、很破,但充满了回忆和曾经的温暖。初起凉风,风铃轻动 ,窗边挂着的小风铃“叮叮……”的响了起来,这是小时候妈妈给她串的,那时她很爱哭,每当一摇起风铃,她就立刻止住了泪水。
她回想起了母亲的话“觉希,你记住,要坚强,也许妈妈将要离开你,但这串小风铃它会一直陪伴着你,不要害怕,把它看成妈妈,我会一直在你身边,好好活,好好活……”回想到这里,不禁鼻子一酸,眼里闪着泪花。她可不能哭,她要坚强!她不再感觉那么孤独无靠了,至少还有小风铃陪伴着她呢!
她把小风铃系在书包上一如既往的开心上学,妈妈的影子、声音、笑貌已全部收进了这串小风铃里,这个小风铃就是她的精神动力,一直支撑着她,仿佛一对隐形的翅膀默默保护着她,为她遮风挡雨,给她母亲般的关爱和温暖……
不久,觉希以优异的成绩考入了重点中学,这对“翅膀”已长入了她的身躯,分之不离,人在何方,风铃就在何方。
秋风吹思念,母亲风铃连。绝望已不在,希望重归来。
绝望的彼岸是希望,痛苦的彼岸是幸福,伤心的彼岸是欢乐。觉希,觉希,觉到了希望的存在。看到了希望闪耀在绝望彼岸间。思念何时了?风铃轻轻摇。摇动了绝望的彼岸——幸福欢乐……
黑夜,那个她
看着漫天的漆黑。寥寥可数的星星。空凉的路边,伴随着阵阵风吹。阵阵微风吹动树的叶。
一个人走在路边。听着路边车辆的马达声。阵阵吹风带来刺骨的冷让我感到心寒。
听着伤感的歌曲,让自己更加感伤。天空偶尔穿过一道,飞机的亮线。看着那霓虹灯,我的心不知何谓。谁又能陪伴我一起走完这段漆黑的路,让我不再感到孤单,心不再冷淡。
我到底该如何,陪伴我的那个人又在何处? 快来寻我吧!我会等待着你。
一个人走路。脚好疼,心很累,眼很困,身很凉。可我却不能倒下,只因为我要等待那个她,等她来扶着我,一起走完这段路。
那个她,你快来吧!我真的不知道我还能撑到什么时候?快来吧!成为我,唯一的动力。让我,生生不息。
那个她,那个她,那个她,我等着你,我等着你,我等着你。等到我倒下,不能起来为止。
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文学体裁常识体裁是文学作品的类别。它分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类。Ⅰ散文这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。按表达方式的不同,散文可分为叙事散文(以写人叙事为主,兼有抒情成分)、抒情散文(以抒发作者情感为主)和议论散文(以说理为主)。散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由,联想丰富,不受时间和空间的限制;“神不散”,主要指表达的主题必须明确而集中。散文常用的艺术手法有:寓情于景,即景抒情(如朱自清的《荷塘月色》),寓情于事,因事见情(如鲁迅的《为了忘却的纪念》),寓情于物,托物言志(如巴金的《灯》)。Ⅱ小说小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说的三要素是人物、情节和环境。小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分,有的还有序幕和尾声。环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景;自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景,或用以烘托气氛,或表现人物感情,或推动人物情节发展等。按照不同的标准,小说可分为不同的种类:按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)。按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。按语言形式分为文言小说和白话小说。我国古代小说发展的几个阶段:⑴寓言(先秦两汉),如《精卫填海》《夸父追日》。⑵笔记小说(魏晋南北朝),如干宝的《搜神记》(又成志怪、志人小说)。⑶传奇(唐代),如李朝威的《柳毅传》。⑷话本(宋代),如《快嘴李翠莲》。⑸拟话本(明代),如《杜十娘怒沉百宝箱》。⑹章回小说(明、清),如《红楼梦》。Ⅲ戏剧戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本,它是文学体裁的一种。戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明行文字,内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等,它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。按照不同的标准,戏剧可分为不同种类:按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《窦娥冤》)。按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。Ⅳ诗歌⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言,形象的表达作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活,并有一定的节奏韵律。⑵诗歌的特点①诗歌内容是社会生活最集中的反映。②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。③诗歌的形式:不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主。⑶诗歌的分类:诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。古体诗就是古代的自由诗,形式自由,篇幅不限,每句字数不定(指杂言),不讲对仗,押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉,如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代,如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称,如《琵琶行》)等。近体诗就是古典格律诗,除排律外,篇有定句,句有定字,字有定声,韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。按字的多少,词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格,句有定数,字有定声,韵有定位。曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。⑷诗、词、曲的有关知识。①新诗 旧体诗新诗是指五四运动前后,新文化运动提倡的用白话写的自由体诗,如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗,如:毛泽东的《沁园春?长沙》,陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。②信天游又称“顺天游”,陕北民歌形式,其特点是:形式自由灵活;两句一节,可以换韵,也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主,灵活多变。如:李季的《王贵与李香香》。③古体诗?近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是:古体诗多指唐代以前的诗歌,近体诗是指唐初开始形成的,在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。④律诗?绝句(又叫截句)律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句,可以对仗,也可以不对仗。律诗共八句,一二两句为首联,三四两句为颔联,五六两句为颈联,七八两句为尾联;首联和尾联可对仗,可不对仗,颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句,都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。⑤歌 行 引古代诗歌体裁,三者无严格区别。音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言,如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。⑥乐府 新乐府乐府,本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,,简称为乐府。新乐府,创于初唐。初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,有少数诗人另立新题,已与原声韵不同,故称新乐府,到白居易确定了新乐府的名称。⑦标题 词牌词的标题和词牌是有着严格区别的,词的标题是词的内容的体现,词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中,“念奴娇”是词牌,“赤壁怀古”是词的标题,揭示该词是一首抒怀词,地点是“赤壁”。词必须有词牌,但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”,“阙”是乐曲终了的意思。⑧豪放派 婉约派豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放,意境雄浑,充满豪情壮志,多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄,表达的感情婉转缠绵,情调或轻松活泼,或离愁别绪,或深沉幽怨,刻工精细,题材较狭窄,往往多是写个人遭遇,男女恋情,也间有写山水,融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。⑨散曲散曲是宋元时代兴起的,由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由,可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子,如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子,一套中曲子数不定,少则两曲,多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调,有首有尾,一韵到底;结尾处多用“煞”,用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》,它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子,而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名,又是全套曲的曲牌。⑩元杂剧杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式,是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的),必要时加“楔子”,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11),杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种,如《窦娥冤》就是旦本,其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成,“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白,宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是:旦(女角色),扮演女主角的叫正旦,配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色),扮演男主角的叫正末,配角有副末、外末、小末等;外(外末),扮老年男子;净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑,俗称小花脸,大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。11宫调?曲牌曲牌和词牌一样,是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同,如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌,在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语,表示声音的高低等,如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。12对联字数相等,词性相对。上联最后一字,一般为仄声,即现代汉语的三四声,下联最后一字,为平声,即阴平、阳平,这就是人们常说的仄起平落。Ⅴ古代其他文学体裁⑴赋。它是一种讲求文采、韵律,并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是:“铺采扌离文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,此时的赋叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,这是的赋叫“骈赋”;唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”;唐后到宋代以散文形式写的赋,称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。⑵骈文。它起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。它以四字六字相间成句,又叫“四六文”。骈文由于迁就句式,对其词藻,往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。⑶辩。辩即辨是非,别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。⑷原。原是推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上进行考察、探讨,从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。⑸论。论是一种论文文体。《昭明文选》上说:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误,如《六国论》《过秦论》等。”⑹说。它也是古代议论说明的一类文体,与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论,有的侧重于记叙,叙事显理。有些接近于文学散文的“说”,一般不采用“论”,如《爱莲说》;有些议论性强的文章用“说”,用“论”也可。⑺奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思,如贾谊的《论积贮疏》;“表”是陈述某种意见或事情的,如李密的《陈情表》;“对策”是古代的考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。⑻序跋。序也作“叙”或“引”,是书序,性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”,列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章,说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文;对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。⑼赠序。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序;后来,凡是惜别赠言的文章,未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。⑽铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”,如韩愈的《柳子厚墓志铭》。⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。⑿笔记文。以记事为主,篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富,或历史掌故,或轶文轶事,或文艺随笔,或人物评论,或科学小品,或文字考证,或读书杂记等。如《世说新语》。⒀寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。⒁传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说,如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。Ⅵ史书体例⑴编年体:以年代为线索编排有关历史事件的,如《左传》⑵国别体:以国家为单位分别记叙历史事件的,如《国语》《战国策》。⑶纪传体:通过记叙人物活动反映历史事件的,如《史记》。⑷纪事本末体:以事件为主线,将有关专题材料集中在一起的,如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑸通史:不间断地记叙几个朝代的历史事件的,如《史记》。⑹断代史:记叙某一时期或某一朝代的历史的,如《汉书》。注:一部史书,往往可同时归入不同体例,如《史记》属纪传体、通史,《三国志》属纪传体、国别体、断代史。1200字以上 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文学体裁常识一、散文散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受,注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法,散文是与韵文、骈文相区别的散体文章,也可以这样说,除了诗、词、曲、赋以外,一切无韵无律的文章,诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章,均可列入散文范畴。这是广义的散文。狭义的散文,专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。根据内容和表达方法的不同,散文可分为叙事、抒情、议论三类。叙事散文借叙述事件和描写人物来表达思想情感;抒情散文或托物言志,借景抒情,或直抒胸臆,慨叹山川人物,来激起读者的爱憎;议论散文以指点人、事的是非曲直来表明作者的观点、立场和态度。古代,凡不押韵,不重排偶的散体文章,包括经传史书在内,概称散文。1说:古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。2奏议:古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。疏,是分条陈述的意思。表,是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。对策,古代的考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。3序跋:序也作“叙”“引”,有如今天的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨,编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有写在后面的),写于书后的称为“跋”或“后记”。这类文章,按照不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文,对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》。4赠序:文体名,古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的,称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。5铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。如韩愈《柳子厚墓志铭》。6祭文:在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。7杂记:包括:(1) 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的,如《小石潭记》、《登泰山记》。(2)笔记文,以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。(3)游记,游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的,如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》。8史传:①本纪:传记的一种,专门记述帝王事迹。②世家:主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。③列传:用于记述一般人臣和庶民的事迹,也有用来记载少数民族和其他国家历史的。9报告文学:散文中的一种新兴样式,是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法,迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物,具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。二、小说小说是以塑造人物形象为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写,展示人物的思想情感和性格特征,从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。根据篇幅的长短,小说分为长篇、短篇、中篇和微型小说(或称“小小说”);按照内容的不同,小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等;按照体例格式,则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说、系列小说等。情节、人物和环境是小说的三个要素。中国小说渊源于古代神话传说,经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。1志怪志人小说:指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。2传奇小说:是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的《柳毅传》。3话本小说:指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式,即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”,它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。4拟话本小说:明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说,如《杜十娘怒沉百宝箱》。5章回小说:我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落,划分为若干回,并多用对偶句式作回目,揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容,以便衔接本回内容;每回结尾,多在情节高潮时戛然而止,留下悬念。6谴责小说:以揭露社会弊病,并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。7演义小说:旧体长篇小说的一种,概括史书、传说,用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。三、诗歌我国最早出现的一种文学体裁,源于原始人的劳动呼声,是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言,如《诗经》,东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分,“五四”有了新诗。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类;按形式分为格律诗、自由诗和散文诗;按来源分为民歌和文人作品。1古体诗:又称“古诗”“古风”,指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来,不求对仗、平仄,用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题,称新乐府,仍属古体诗的范围。2近体诗:与古体诗相对的一种诗歌样式,又称“今体诗”“格律诗”,句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。律诗:近体诗的一种体式,分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句,分为首联、颔联、颈联和尾联。绝句:近体诗的一种体式,分五绝和七绝,四句一首,一般认为是“截律诗之半”而成。3楚辞:诗歌的一种体式,因产生于战国时期南方楚地而得名,以屈原《离骚》为代表,又称“骚体”,大量用“兮”字。主要代表是屈原和宋玉。4新诗:又称“现代诗”,指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制,采用了较为自由的形式和接近口语的白话,便于反映社会生活和表达思想感情。5歌行体:乐府民歌的一种体式。歌是总名,铺张本事而歌称行,与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”,其间无严格区别。以杂言为主,多口语化,通俗生动;音韵节奏上押韵比较自由,不讲平仄、对仗;表现手法除比兴外,多用排比铺陈,叙事曲折淋漓,长于对话和细节描写来刻画人物,塑造形象。如《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》。6赋:是我国古代的一种文体,它讲求文采,韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采离文,体物写志”。侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,成为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入了律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,成为“文赋”。但是,它有别于今天的散文标题的“赋”,已不是铺陈的字眼,而是“赞”“颂”意。7骈文:这种文体,起源于汉魏,形成于南北朝时期,盛行于隋唐。其以四字六句相间定句,世称“四六文”。骈文由于迁就于句式,堆砌辞藻,往往影响内容的表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文就渐渐衰退。8词:又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的调名,叫词牌,它规定了可供演唱的词的音乐,也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段),“片”也叫“遍”或“阕”,是音乐唱完一遍的意思。词按乐调长短,分为小令、中调、长调(慢词)。词起于隋,晚唐定型,盛于宋朝。宋词词坛上有豪放和婉约两大派,其代表分别为苏轼、辛弃疾和李清照、姜夔。四、戏剧戏剧是一种综合性舞台艺术,是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活的。在中国,戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。按结构及容量划分,有多幕剧、独幕剧、连续剧等; 按题材分,有现代剧、历史剧、神话剧等:按表演形式分,有戏曲、话剧、歌剧、舞剧、哑剧等; 按反映的冲突性质和感染作用分,有悲剧、喜剧、正剧等。元曲包括散曲和杂剧:1散曲元代兴起的一种新形式的韵文,是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。小令是一支单调的曲,简短精练,在格律上不像词那样严格,常用以写景抒情,如:元马致远[天净沙]《秋思》。套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲,又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论,如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。2元杂剧:是中国古典戏曲的一种形式,产生于金末元初,元代杂剧已形成了特定的体制,是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术。它的结构形式一般是四折戏加一楔子,每一折戏相当于现在的一幕,楔子是一个短场戏,放在全剧的开头或加在四折之间,起序幕或过场作用,不能放在末尾。元杂剧都用北曲,每一折戏用一套曲,即同一宫调内的套曲,押同一个韵脚。男女主角,分别由正末和正旦扮演,配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外还有净、丑、卜儿(扮老妇人)、孛老(扮老头)、?儿(扮小厮等)。同时还规定,每一本戏由一个演员主唱到底,配角只能说白。由正末主唱的戏,称“末本戏”,由正旦主唱的戏,称“旦本戏”。科白,科是指表演动作和舞台效果;白是道白,有定场白、背白、旁白等。1200字以上 高中
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文学常识之文学体裁常识Ⅰ散文这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。按表达方式的不同,散文可分为叙事散文(以写人叙事为主,兼有抒情成分)、抒情散文(以抒发作者情感为主)和议论散文(以说理为主)。散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由,联想丰富,不受时间和空间的限制;“神不散”,主要指表达的主题必须明确而集中。散文常用的艺术手法有:寓情于景,即景抒情(如朱自清的《荷塘月色》),寓情于事,因事见情(如鲁迅的《为了忘却的纪念》),寓情于物,托物言志(如巴金的《灯》)。Ⅱ小说小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说的三要素是人物、情节和环境。小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分,有的还有序幕和尾声。环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景;自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景,或用以烘托气氛,或表现人物感情,或推动人物情节发展等。按照不同的标准,小说可分为不同的种类:按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)。按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。按语言形式分为文言小说和白话小说。我国古代小说发展的几个阶段:⑴寓言(先秦两汉),如《精卫填海》《夸父追日》。⑵笔记小说(魏晋南北朝),如干宝的《搜神记》(又成志怪、志人小说)。⑶传奇(唐代),如李朝威的《柳毅传》。⑷话本(宋代),如《快嘴李翠莲》。⑸拟话本(明代),如《杜十娘怒沉百宝箱》。⑹章回小说(明、清),如《红楼梦》。Ⅲ戏剧戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本,它是文学体裁的一种。戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明行文字,内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等,它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。按照不同的标准,戏剧可分为不同种类:按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《窦娥冤》)。按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。Ⅳ诗歌⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言,形象的表达作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活,并有一定的节奏韵律。⑵诗歌的特点①诗歌内容是社会生活最集中的反映。②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。③诗歌的形式:不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主。⑶诗歌的分类:诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。古体诗就是古代的自由诗,形式自由,篇幅不限,每句字数不定(指杂言),不讲对仗,押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉,如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代,如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称,如《琵琶行》)等。近体诗就是古典格律诗,除排律外,篇有定句,句有定字,字有定声,韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。按字的多少,词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格,句有定数,字有定声,韵有定位。曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。⑷诗、词、曲的有关知识。①新诗旧体诗新诗是指五四运动前后,新文化运动提倡的用白话写的自由体诗,如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗,如:毛泽东的《沁园春?长沙》,陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。②信天游又称“顺天游”,陕北民歌形式,其特点是:形式自由灵活;两句一节,可以换韵,也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主,灵活多变。如:李季的《王贵与李香香》。③古体诗?近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是:古体诗多指唐代以前的诗歌,近体诗是指唐初开始形成的,在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。④律诗?绝句(又叫截句)律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句,可以对仗,也可以不对仗。律诗共八句,一二两句为首联,三四两句为颔联,五六两句为颈联,七八两句为尾联;首联和尾联可对仗,可不对仗,颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句,都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。⑤歌行引古代诗歌体裁,三者无严格区别。音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言,如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。语文作为小学教育的一门基础学科,对于学好其它课程也起着至关重要的作用,整理了童话寓言和神话的区别,希望大家能够合理的使用!一、概念不同。童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,常采用对自然物作拟人化描写的手法,情节曲折神奇、生动浅显,以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,它是人类早期的不自觉的艺术创作,是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作,在民间流传。而成为文学的童话,中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的,认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容,培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话,颇受读者的青睐。寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展,人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作,后经过文人收集,提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛,诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》,法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低,人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中,一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象,创造出许多神的故事,在口头流传,这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工,反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中,如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事,外国神话较有名的如《荷马史诗》等。三、特点不同。童话常常赋予无生命的东西以生命,大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的,但是,并不是生活中实际存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一定的象征性和极大的夸张性。寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法,往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。神话中充满神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩,是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说,神话的创作基础是现实的,神话的创作方法是浪漫的。希望为大家提供的童话寓言和神话的区别,能够对大家有用,更多相关内容,请及时关注我们!⑥乐府新乐府乐府,本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,,简称为乐府。新乐府,创于初唐。初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,有少数诗人另立新题,已与原声韵不同,故称新乐府,到白居易确定了新乐府的名称。⑦标题词牌词的标题和词牌是有着严格区别的,词的标题是词的内容的体现,词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中,“念奴娇”是词牌,“赤壁怀古”是词的标题,揭示该词是一首抒怀词,地点是“赤壁”。词必须有词牌,但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”,“阙”是乐曲终了的意思。⑧豪放派婉约派豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放,意境雄浑,充满豪情壮志,多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄,表达的感情婉转缠绵,情调或轻松活泼,或离愁别绪,或深沉幽怨,刻工精细,题材较狭窄,往往多是写个人遭遇,男女恋情,也间有写山水,融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。⑨散曲散曲是宋元时代兴起的,由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由,可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子,如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子,一套中曲子数不定,少则两曲,多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调,有首有尾,一韵到底;结尾处多用“煞”,用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》,它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子,而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名,又是全套曲的曲牌。⑩元杂剧杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式,是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的),必要时加“楔子”,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11),杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种,如《窦娥冤》就是旦本,其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成,“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白,宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是:旦(女角色),扮演女主角的叫正旦,配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色),扮演男主角的叫正末,配角有副末、外末、小末等;外(外末),扮老年男子;净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑,俗称小花脸,大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。11宫调?曲牌曲牌和词牌一样,是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同,如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌,在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语,表示声音的高低等,如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。12对联字数相等,词性相对。上联最后一字,一般为仄声,即现代汉语的三四声,下联最后一字,为平声,即阴平、阳平,这就是人们常说的仄起平落。Ⅴ古代其他文学体裁⑴赋。它是一种讲求文采、韵律,并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是:“铺采扌离文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,此时的赋叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,这是的赋叫“骈赋”;唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”;唐后到宋代以散文形式写的赋,称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。⑵骈文。它起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。它以四字六字相间成句,又叫“四六文”。骈文由于迁就句式,对其词藻,往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。⑶辩。辩即辨是非,别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。⑷原。原是推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上进行考察、探讨,从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。⑸论。论是一种论文文体。《昭明文选》上说:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误,如《六国论》《过秦论》等。”⑹说。它也是古代议论说明的一类文体,与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论,有的侧重于记叙,叙事显理。有些接近于文学散文的“说”,一般不采用“论”,如《爱莲说》;有些议论性强的文章用“说”,用“论”也可。⑺奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思,如贾谊的《论积贮疏》;“表”是陈述某种意见或事情的,如李密的《陈情表》;“对策”是古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。⑻序跋。序也作“叙”或“引”,是书序,性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”,列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章,说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文;对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。⑼赠序。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序;后来,凡是惜别赠言的文章,未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。⑽铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”,如韩愈的《柳子厚墓志铭》。⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。⑿笔记文。以记事为主,篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富,或历史掌故,或轶文轶事,或文艺随笔,或人物评论,或科学小品,或文字考证,或读书杂记等。如《世说新语》。⒀寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。⒁传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说,如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。Ⅵ史书体例⑴编年体:以年代为线索编排有关历史事件的,如《左传》⑵国别体:以国家为单位分别记叙历史事件的,如《国语》《战国策》。⑶纪传体:通过记叙人物活动反映历史事件的,如《史记》。⑷纪事本末体:以事件为主线,将有关专题材料集中在一起的,如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑸通史:不间断地记叙几个朝代的历史事件的,如《史记》。⑹断代史:记叙某一时期或某一朝代的历史的,如《汉书》。注:一部史书,往往可同时归入不同体例,如《史记》属纪传体、通史,《三国志》属纪传体、国别体、断代史。欢迎大家去阅读由小编为大家提供的文学体裁常识大家好好去品味了吗?希望能够帮助到大家,加油哦!文学的积累在小学阶段至关重要,会影响到后面的写作、阅读的水平,是给中学打基础的重要时间段。下面就是为大家带来的水浒传知识点1、我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的武松,他在该书中有许多脍炙人口的事迹,如手刃潘金莲,斗杀西门庆,为兄报仇。在快活林里醉打蒋门神。2、《水浒传》号称黑旋风的是李逵,他所使的武器是两把板斧,该人力大如牛,但险些被冒充他的李鬼所害。3、绰号豹子头的林冲,原为东京八十万禁军教头,后被高俅设计误入白虎节堂,刺配沧州,后雪夜上梁山。4、《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事,人人都有一个特征鲜明的外号。(1)请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事:智取生辰纲、三打祝家庄、倒拔垂杨柳、醉打蒋门神、火并王伦、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。(2)请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号,并说出此外号表现出的人物特征:鼓上蚤时迁轻功上乘善于偷盗;行者武松,武艺高强,有勇有谋,崇尚忠义,有仇必复,有恩必报;呼保义(及时雨)宋江,仗义疏财,有组织和指挥能力;有浓厚忠君思想。5、《水浒传》的作者是施耐庵,该书描写了北宋徽宗时,以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义,打家劫舍,杀富济贫的豪举。6、鲁智深绰号花和尚,他在渭州三拳打死镇关西,在相国寺倒拔垂杨柳,在野猪林救林冲。7、《水浒传》中吴用绰号智多星,与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲。8、梁山泊中的三员女将的名字及绰号是:(1)“母大虫”顾大嫂(2)“一丈青”扈三娘(3)“母夜叉”孙二娘。9、填人名,补足歇后语。(1)(宋江)上梁山--官逼民反(2)(李逵)打宋江--过后赔礼希望为大家提供的水浒传知识点,能够对大家有用,更多相关内容,请及时关注我们!1200字以上
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常见文学常识集锦文学是我国汉语文化的重点,以下是小编整理的常见文学常识集锦,欢迎参考阅读!一、敬称:1、 对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、 对将军:麾下3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊:用来称与对方有关的人和物。尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤:称平辈或晚辈。贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。4、 称年老的人为丈,丈人。唐以后称岳父为丈人,又称泰山。妻母为丈母,又称泰水。5、 称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。称死去的父亲:先考、先父。称死去的母亲:先妣、先慈。已死的有才德的人:先贤。死去的帝王:先帝。6、 君对臣敬称:卿、爱卿。7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,“孔子”为“圣人”,“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”,后来“圣”多用于帝王,如“圣上”、“圣驾”。二、特殊称谓:1、 百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓。2、 伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。3、 不同的朋友关系之间的称谓:贫贱之交:贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交:情谊契合,亲如兄弟的朋友。刎颈之交:同生死,共患难的朋友。忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。竹马之交:从小一块长大的异性朋友。布衣之交:以平民身份的相交往的朋友。患难之交:在遇到磨难时结成的朋友。4、 年龄的称谓:垂髫:三四岁——八九岁。总角:八九岁——十三四岁。豆蔻:十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年,未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)弱冠:20岁。而立:30岁。不惑:40岁。知天命:50岁。花甲:60岁。古稀:70岁。耄耋:80岁、90岁。期颐:100岁。三、古代官职任免升降:1、 迁:调职、调动,一般指升官;左迁则为降职调动。2、 谪:降职并远调。3、 拜:授给官职。4、 授:授予官职。5、 擢:选拔,提拔。6、 除:免去旧职而任新职。7、 罢:罢免、停职。8、 免:免除官职。9、 黜:废黜,贬退,也用于剥夺王位或太子的继承权。四、地理部分:1、阴:山北水南 阳:山南水北2、左:东为左 右:西为右。3、河:黄河。 江:长江4、五岳:泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)5、 佛教四大名山:五台山、九华山、峨眉山、普陀山。6、 六合:天、地、东、南、西、北六个方位。7、 八荒:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。8、 中国的古称:九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。9、 重要城镇名,古今对照。苏州:姑苏成都:锦官城南京:金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。扬州:维扬、扬城、淮上、江都、广陵。北京:大都、燕京、神京。开封:大梁、汴梁、东京。镇江:京口。杭州:临安、武林、钱塘。10、我国部分城市别称。昆明——春城苏州——中国的威尼斯重庆——山城、雾城拉萨——日光城广州——花城、羊城、五羊城徐州——彭城11、长江上的“三个火炉”:重庆、武汉、南京。1200字以上
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雨果文学常识1824年,雨果的处女作小说集《汉伊斯兰特》获得了小说家诺蒂埃的赞赏,与诺蒂埃的结缘,使雨果开始转向浪漫主义并逐渐成为浪漫派的首领。下面是小编整理的雨果文学常识初中,希望对你有帮助。维克多·雨果(1802—1885),法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表,著名的小说家和诗人,法国浪漫主义学运动的领袖,是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪,他的文学生涯达60年之久,创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人,雄浑有力,大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实,对读者具有永久的魅力。雨果13岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复辟和天王教会。后在进步思想启发下,政治上转向资产阶段自由主义,并在文学上反对古典主义。他创作的《欧那尼》,以其反封建的主题和打破古典主义创作法则的艺术手法,标志着浪漫主义文学在法国的全面胜利。主要作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面春》、《九三年》等。雨果生平:雨果 1802年生于法国南部的欠尚松城。祖父是木匠,父亲是共和国军队的军官,曾被拿破仑的哥哥西班牙国王约瑟夫·波拿巴授予将军衔,是这位国王的亲信重臣。雨果天资聪慧,9岁就开始写诗。15岁写的《读书乐》受到法兰西学士院的奖励;20岁时因发表诗集的《颂歌与杂诗》,国王路易十八赐给他年金。1827年,雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出,但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言,成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。1830年,雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演,产生了巨大的影响,确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事,雨果赞美了强盗的侠义和高尚,表现了强烈的反封建倾向。1830年7月,法国发生了“七月革命”,封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命,歌颂那些革命者,写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。1831年发表的“七月革命”之后,法国建立了以金融家路易·菲力浦为首的大资产阶级统治的“七月王朝。”七月王朝不断对雨果进行拉拢。1841年雨果被选入法兰西学士院。1843年,他写了一个神秘主义剧本《卫戍官》,上演时被观众喝倒彩,遭到了失败。雨果为此沉默了将近10年没有写作。1845年,路易·菲力浦封他为法兰西贵族世卿,还当上了贵族院议员。雨果创作中的斗争热情减弱了。1848年6月,巴黎人民举行革命,推翻了七月王朝,成立了共和国。开始雨果对革命并不理解,但当大资产阶级阴谋消x共和国时,雨果却成了一个坚定的共和主义者。1851年12月,路易·波拿巴发动政变,雨果参加了共和党人组织的反政变起义。路易·波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策,对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害,不得不流亡国外。流亡期间,雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争,他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗,猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。这时期,他先后发表了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》和《笑面人》。《悲惨世界》受到全世界人民的欢迎。到了20世纪,它又多次被改编成电影,同样吸引了无数的观众。1870年普法战争爆发,法国在色当兵败之后,普鲁士军队直逼巴黎。在这国家危亡的紧要关头,雨果在流亡了19年之后回到了祖国。他到处发表演讲,号召法国人民起来抗击德国侵略者,保卫祖国。他还用他的著作和朗诵诗歌得来的报酬买了2门大炮,表现了崇高的爱国精神。1871年巴黎公社起义时,雨果并不理解这次革命。但当公社失败后,反动政府疯狂镇压公社社员时,雨果又愤怒谴责反动派的兽行,他呼吁赦免全部公社社员,并在报纸上宣布将自己在比利时首都布鲁塞尔的住宅提供给流亡的社员作避难所。为此,他的家遭到反动暴徒的袭击,他自己险些丧命,但他仍然坚持自己的立场。1885年,雨果逝世。法国人民为这位伟大的诗人举行了国葬。他的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠。1200字以上 初中
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