赢得世界雅俗共赏的活佛济公
古往今来,名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者,首先要推中国的活佛济公了。
济公(生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年)),浙江台州人,出生于天台山永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。
李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终求得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了深缘。
他虽是临海都尉李文的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的薰染。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺。
有关济公的故事传说,在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。
而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所,其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
济公的一生富有传奇色彩,他既“颠”且“济”,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载:“天台山石梁桥古方广寺,五百罗汉之所住持,其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。 国外神话与中国神话
黎民盼望救星,社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候,高僧就成了“活佛”,凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵,其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱,成为人民心中的“活佛”,反映出济公形象的广泛亲和力。
点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。
济宁冬天的神韵
我的家乡在山东省济宁市,这个北方的小城,它的冬天在我眼里是多姿多彩的。
清晨,一丝晨曦穿透寒冷的空气,闪烁着点点金光,仿佛给世间万物镀上了一道金边。草尖,一滴冰凉的露珠欢快地跳落,悦耳的“叮咚”声伴随着小水花的溅起弥漫开来,触摸着古树那些饱经沧桑的纹理,嗅着若有若无的悠悠沁香。济宁的冬天,就是这样美得令人心醉。
午后,温暖的阳光拥抱着大地,伴随着暖暖微风,露出会心的微笑。人们三五成群,敞开心扉聊着各自的见闻,孩子们欢笑着,快乐地嬉戏着。片片枫叶袅袅飘落,不免令人感叹,生命的圆润和精美。这一幕,像最温馨的老照片,定格在我心里。济宁的冬天,美得令人迷恋。
傍晚,落日前的余晖在昏暗的大地上晕染开来。遥望远处,橘红的夕阳不忍离去。此时的气温虽然在逐渐降低,但最美不过夕阳红,人间向来重晚情,人们似乎还在留恋这夕阳下的美景,迟迟不肯离去。济宁的冬天,美得令人难忘。
这,就是济宁的冬天,孕育着来年的希望。
这,就是济宁的冬天,温暖着一生的时光。
这,就是济宁的冬天,弥漫着幸福的花香。
我,在这冬意阑珊里前行,济宁的冬哦,你的神韵一路在我身旁荡漾!
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战胜恐惧,赢得自我人生在世,每一个人都不免有那么一两道坎使你停滞不前,不敢超越,甚至畏葸不前,战战兢兢。更有人在巨大的挫折面前,一蹶不振,失败得一塌糊涂。正如那只老鼠,即使变成老虎,也依旧惧怕心中的那只猫恐惧,是人内心的一种情感。在恐惧面前,人们往往充当着服从者。从而表现出焦灼,不安的心情。人类总是选择逃避,而不是勇敢的去面对。但。有些恐惧,必须面对。红军不怕远征难,万水千山只等闲。若当年红军面对两万五千里的长征。怕了,恐惧了。中国又将是一番怎样的局面。还会有现在科技发达的二十一世纪么。是那个被唾弃,被辱骂成东亚病夫的中国,还是那个被任人宰割,烧伤抢掠的中国。但是视死如归,不屈不挠的中国红军勇敢地面对了恐惧,才会有飞夺泸定桥,巧渡金沙江的伟业,为新中国的建立奠定了基础。回顾历史,多少人因为恐惧,犯下了覆水难收的错误。因为恐惧,司马懿终不能在空城中打败诸葛亮。因为恐惧,庞涓在齐魏大战中自杀而亡。因为恐惧,有多少人在困难面前庸碌一生。战胜心中的恐惧,前方其实会更加美好。面对伤亡惨重的地震海啸,人们强忍悲痛,擦干眼泪,从废墟中站起来重建家园;面对突如其来的甲流非典,人们众志成城,果断采取措施,经受严峻的考验;面对大兵压境的敌寇入侵,人们用血肉铸成钢铁城城,保家卫国,捍卫祖国神圣领土!当一个人恐惧时,会蜷缩一团,躲在角落,以泪洗面,黯然神伤;当一个民族恐惧时,会修建长城,闭关锁国;修建金字塔,用活人献祭神明;当一个国家畏惧时,强盗入侵,受人践踏,生灵涂碳你是否还记得二十一岁的史铁生。他失去了奔跑的权利。身体被束缚,梦想被禁锢,精神的折磨,对于这个个性张扬的年龄,无疑是心中的一个巨大的魔鬼。瘫痪带给他痛苦的包袱,也是在瘫痪中练就了他战胜心中恐惧的决心。瘫痪让他在对人生与生命的思考中体会到了一个又一个哲理,留给了人们一笔又一笔精神财富。这位精神的硬汉没有被巨大的痛苦所折磨,跳出了人生的可怕深渊,拿起笔来书写人生的沧桑,提供给人们思想的果实,成为生命中的巨人。听到他的故事,我总是自愧不如。如今的我们,被诗人称之为八、九点钟的太阳,朝气蓬勃,但在课堂上却死气沉沉。每当老师提出一个问题,放眼望去,举手的同学寥寥无几,屈指可数。即使把答案烂在肚子里,也不愿意在老师同学面前一展风采。是不愿意,还是不敢。想想,这又何尝不是一种恐惧。害怕,每个人心中都有,而关键在于面对恐惧,不要去躲避它,而是去勇敢地战胜它。因为只有战胜它后,你的成功之路才会平坦无阻。我们不能消除恐惧,但能战胜恐惧。只有战胜恐惧才能赢的自我。朋友啊,人生之路,布满艰难险阻,在你面前不一定是无法逾越的高山,可能只是小小的一个土丘,面对这心中的恐惧,只要敢于举步,战胜它,成功就会向我们招手!1000字 二年级 散文
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愚公新编“听起来是奇闻,讲起来是笑谈……”这是谁伴着皎洁的月光唱着小曲?瞧,一个好奇怪的人,身着得体古装,白发如银,那是谁?愚公!由于现代科技发展太快了,千百年前的愚公来到了现代,虽说是现代人了,可他那时的劲还是有的,什么劲?往下看吧!自打愚公带着家人到了现代,发现人类进步太快,自己无法适应新环境。便进入了老年人课堂,每日早出晚归勤奋学习,可是老年课堂注重英语,愚公学白话文都那么吃力,怎么办呀?他苦思冥想,终于决定用新发明的高科技产品“永不忘”芯片植入大脑。第二天,愚公一路哼着小曲兴冲冲地上课去了,课堂上,八十岁的老师向九十岁的愚公提出了一个问题;“Howare you?”(你好吗)由于愚公刚植入芯片,许多句型争先恐后地要来回答,搞的愚公像热锅上的蚂蚁吱吱吾吾,说了一句:“Goodbye!”在场的所有老人笑得前仰后合,愚公很没面子。那一天,愚公闷闷不乐。回到家,他把情况给老伴一说,老伴劝他道:“老愚啊,算了吧,这么大年纪了。你过去背山,那是为了行走方便,咱们现在生活好了,有车了、有房子了、也有钱了,学啥呀,不就是哈?ello你好)吗,咱不学照样过日子,那街上卖菜的又不是老外,学那玩意儿累不累?”几句话说得愚公的心有点动摇了。晚上,愚公作了一个梦:西方的上帝和玉皇大帝是多年的近邻,一日上帝来访玉皇大帝的殿堂,但语言不通,必定要找一个翻译,众神推荐愚公做这一神圣的职业,可是上帝说的话愚公一句也没听懂,上帝恼火地离开了。愚公被惊醒了,他半夜起床,跑到书房冲了一杯咖啡,准备把英语这座大山连根拔起,但是现在已经是深夜两点半了,时间一分一秒地溜走。“IlikeEnglish”“Whatdoyoulike?”。他先归句型后归单词,他的大脑仿佛是一本几万页的大辞典,先归“A”打头的单词,再归“B”字打头的单词,以此类推。深夜三点半,这声音依旧回荡在书房中。一夜之间,愚公把芯片中所有的句型归整的井井有条。清晨,愚公的老伴发现愚公睡在了书房中,便问的怎么回事,愚公睡意正浓,无心应答。不一会儿,又猛坐起开始背句型:“Whatis your name?”,“Myname is YuGong”(我的名字叫愚公)。他十分担心句型会再一次乱如麻,他就这样自问自答。如果,你看到愚公的双眼,你也许会笑出声来:眼圈黑的像熊猫。吃过早点,愚公又去学习了。这一天,老师问了一个问题:“Whatdo you like?”(你喜欢什么)。“Ilike English”。愚公立即对答如流。赢得了全班老人的掌声。愚公回到家收到了一封玉皇大帝亲手书写的邀请函。原来上帝真的来访问玉皇大帝了。愚公毫不退缩,昂首挺胸,神气地走上天庭,给上帝翻译的一字不差。得到了上帝的好评。愚公再一次成功地搬倒了一座大山。次日头条新闻:愚公给上帝做翻译……1000字 初一 抒情散文
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愚公精神愚公移山,虽然是一个老少皆知的传说故事,但是愚公这个人物一直以来是被世人歌颂着的,而愚公精神更是鼓舞一代又一代的青年,下面就让我谈谈关于愚公精神的启发。愚,就是笨或蠢的意思。所谓愚公,就是愚人,按照现在的流行语说,就是老实人。老实人吃亏,千百年来的典故和生活中的不少事例似乎在证明这个俗理,所以说做老实人容易,实际做起来难矣。电视剧中的愚公就是这样一个人,由于憨厚、倔强,一根筋,认死理,不转弯,被一贬再贬,结果被贬到老家夹缝村,吃尽了苦头。也就是在这样的逆境中,他不满山神与大山给村民带来的苦难,却惊天动地立志要挖掉“方七百里,高万仞”的王屋和太行两座大山,改变家乡的贫苦面貌,而被人不信和讥笑。从有官不会做,有富不会享这个角度看,愚公的确够愚的了,属于不开窍、不识时物那种人,好叫人不解。但愚公忠于国家,热爱人民,捍卫法律,不屈服权势鬼神,敢于同邪恶做斗争,一身正气一身肝胆。尤其是“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”的信念,“愚”得让人敬佩。智叟是智慧的象征,嘲笑愚公挖山的举止,和愚公比起来,当然聪明多了。他精于权术,善于察言观色,附炎趋势,因而在官场里游刃有余,以至官至大夫,成了大王的红人,成了夹缝村的骄傲。尽管智叟聪明,比愚公有出息,但人们还是不怎么喜欢他。原因很简单,就是智叟没有把聪明才智用到正道上,他热衷仕途,崇拜权利,贪污受贿,迫害忠良,聪明反被聪明误。智慧本来是一种财富,没用到正道上就会成为一种祸害。智叟的结果,一些精明人沦落为腐败分子,说得就是这个道理。把愚公和智叟的故事编成电视剧,警示后人,是人们善良的愿望,那个古老的时代离我们远去,沉淀的历史文化留给我们不尽的思考和感慨。不过现实社会中像智叟这样的人还大有人在。他们混迹于官场,口口声声说自己是愚公,实际却干着智叟一样的勾当。这样的人是值得警惕的。因此我们在选拔领导干部时,不要被那智叟们的那些假象所迷惑,不要光看到他聪明的一面,还要看他是否真心实意的为人民办好事、办实事。毛泽东在中共“七大”作闭幕词时,用了愚公移山这个典故。他说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众”。从那以后,“愚公移山”成为不懈奋斗的革命口号和坚韧不拔的精神动力。在愚公精神的鼓舞下,中国共产党终于领导人民推翻了两座大山,改变了中国一穷二白的落后面貌。虽然愚公的故事已经非常久远了,但是愚公精神仍旧是当今时代值得每个人学习与赞扬的,希望这边关于愚公精神的文章能够对大家有所启发。1000字 初二 议论文
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达者兼济天下计总器装结强土改想古语云:“达者兼济天下,穷者独善其身。”我认为,每个人都有责任兼济天下。小到社区,大到国家,都和我们有关。计总器装结强土改想古人曾说过,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。诚然,管好自己的事务是必要的,然而,我们是否应该对周围的人不闻不问?计总器装结强土改想中国的孩子从小就被教导:不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身,明哲保身的思想。试想,当一个人力所不能及,他对别人的好意最终只会招来祸患。计总器装结强土改想俗话说,寸有所长,尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时,往往会帮倒忙;而当我们用自己的长处去为他人,为社会出一份力,这才是实现自身价值正确的道路,也是“兼济天下”真正的要义所在。计总器装结强土改想鲁迅说过:“无尽的远方,无数的人们,都和我有关。”作为一代伟人,鲁迅弃医从文,投入救国的战争中去,用他的长处——笔,去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊;美国十二岁小女孩向政府写信,请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们,才能稳定发展,人类才会走向共同繁荣与昌盛。计总器装结强土改想“天下兴亡,匹夫有责。”作为这个社会的一份子,也作为这个社会的产物,对我们来说,社会如同一个大家庭,这个家庭的有序运转,需要每一个个体贡献出自己一份力,为整个社会添砖加瓦。固然,我们不是“达者”,我们不是伟人,我们没有鲁迅那犀利的文笔,我们也没有韩信那能改变时局的智慧,更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少,我们都有自己的长处,都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献,我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中,我们可以积极响应,减少一分二氧化碳的排放;比如在社区公共场合中,我们与他人友好交往,也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分,“达者”也没有明确的界定,但发挥自己的长处去为社会做贡献,就不再是“多管闲事”,而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人,何尝不是达者?何尝不伟大?计总器装结强土改想相比之下,当今社会道德正走向低谷,十八个路人匆匆走过,置可怜的小悦悦于身旁而不理,眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说:“世界上最可怕的不是死亡,而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊!计总器装结强土改想展示我们兼济天下的胸怀吧,我们也该成为“达者”!计总器装结强土改想计总器装结强土改想计总器装结强土改想计总器装结强土改想1000字 议论文
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