改变自己我的新形象
周日,心血来潮。想彻底改变一下形象,正好楼下新开一家美发店,而且听说艺术总监挺厉害。我抱着试试,进去了!
我先讲述我的要求:要改变,变得更年轻,更时尚,但不能太夸张。既然决定改变,使用的产品,自然不能太差,选择最好的。之后开始了,本来需要3个半小时的头,我用了5各半小时,原因简单,想要美的人太多,发廊爆满。不管时间多,人多,我悠闲地坐下观察者,并亲身实践着,期待着我的新形象。
帮我设计的这位总监,姓彭。做事很细致。他对自己、发型师要求高,从设计、洗头、上卷、热烫要注意的温度,夹子的上法,到取夹子,怎样冲头,怎样护理,怎样注意刘海的打理等,都时刻留意并提醒发型师及顾客我。他哪怕再忙,都会利用空档,甚至当到他估计前一位顾客需要注意的时候,停下手上的顾客,让旁边的发型师提醒在前一位打理的发型师,把握时间关键处不时来瞧瞧。同时这家店的团队意识很强,在忙中互相配合。像我的头发上卷本来该洗头的负责,由于人抽不出,他主动帮我看卷等。这让我更期待我的新造型。
在热烫时,我不浪费时间,上上网(发廊提供3部电脑给顾客),看看书。我看到了一代发型师,创造剪发、烫发的一代大师——沙宣。那传奇的一生,他作为头发这项领域,引领时尚界的一代“牛人”,知道80多岁还战斗在自己喜爱的岗位上,直到老,时尚界、各地名人以能被在他手上做头发为荣的,比比皆是。且不论他做头发的价格之高,但是客似云来,几十年都是“常青树”的现象的确值得深思。沙宣的成功来自他的创意,这辈子,他经常观察建筑物,以此获得灵感,他的成就是无法复制的。
看后在做头发与总监聊天时,艺术总监抱着十分崇敬之情谈着沙宣。看着总监之前年轻时的照片,那样的活力四射,我觉得,这样的人将来也有机会成为像“沙宣”这样的人。可他反复强调沙宣是不可复制的。我说“对,但是不是不可超越的,你干吗复制他的成功,你有你的创意,用了他的当然不能成功,但是哪一天,你要是把你熟知的领域与头发画上等号,能够由此联想到头发,说不定你也能成功,因为很简单,你有了自己的创意源泉。“他忙点头,说要记下来说不定以后能用上,如果成功也说不定。我同时告知:“不但要有创意,还要有热情,你能像沙宣,或者我一样爱自己的工作吗?”正是因为热情,我将近17年教龄,但是仍很有活力,显得很年轻。所以很多人都不相信(包括发廊的发型师)我的真实年龄。我想年轻、热情来自于对工作很认真,我因此而快乐。我也曾遇到职业的倦怠期,有了热情,有了对工作的喜爱,总能走出瓶颈,之后总有新的收获,新的平台。就像一个螺旋式的阶梯,不断的上升,不断地有新的起点,新的提升!
看着我新做好的芭比娃娃的设计,此时总监建议我染发。我相信染了会很好看,但是我干嘛和别人一样。当满大街都充斥着各种颜色时,外国芭比娃娃说不定没咱中国的芭比娃娃吃香。我坚持着自己的想法。这之后得到校长及很多同事的认可。都觉得我这次的大胆突破很好看,很成功!
我此时的做法、言谈里,突然顿悟:人要追求外在美,更要内在美,而美需要有追求,有自己的想法,也许这才是我新形象的真正含义!我是个有追求,有想法的人,这样的我生活更开心!幸福!
中国人的形象依然没有改变
中国有一个写实的现况,从电脑电视的区别就能看出来:一开电脑,就觉得社会黑暗,官员腐败,恶势力横行,民不聊生,仿佛马上就要革命了;一开电视就立马觉得社会和谐,人民幸福,载歌载舞,天下太平,长治久安,一百年都不会出事。所以说电脑是生活照,电视是婚纱照。
尽管CCTV一直致力于在中国民众心中打造国家安康,外国对中国报以尊重与崇敬的中国形象。然而纸包不住火,在这次伦敦奥运会就算中央电视台再怎么想掩饰还是掩饰不住西方国家对中国的鄙视厌恶之情。赢了,不行,一定是你用了兴奋剂,还给你嘘声;平了,不行,得把你的国旗给挂下面;输了,也不行,你消极比赛,给你取消参赛资格。陈一冰金牌的表现只拿了银牌,邹市明实力压制对手却被全场嘘声,叶诗文力压群雄却被尿检三次。没有别的原因,只因你是中国人,所以你就不行,这就是英国的绅士风度和流氓逻辑。
或许还是因为中国人的形象在国际上没有根本改变吧,外国人对中国人的印象一直还停留在东亚病夫的阶段,正如中国人一直推崇着英国人的英式风度一样,两个国家都还没有真正做过平面上的交流。,哪能做一个真正意义上的心灵沟通?
唯独希望中央电视台能把心态放平,不要再做戏给国人看了,何必呢?无非就是自己骗自己罢了。
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推销自己的形象推销自己的形象卡耐基曾告诉我们一个有关“圆滑的史坦利”这个人的一些事。他是一个戴着太阳眼镜、参加你的婚礼的人,而当你把结婚照片拿给朋友看的时候,他们会问,那个赌徒是谁?在学生时代,他被认为是最聪明的人还有谁能写出他那种得到“甲”的论文?你瞧,他很重视分数,正如他重视朋友一样,因为在这个世界上,他最关心的是,他是否受人喜欢。如果你属于民主党,他就属于民主党。如果你是共和党,他就是共和党。如果你是个法西斯党,那上帝只有保佑我们了。他是很会表现仁慈的人卡耐基看过他送给朋友电影票、洋酒、任何东西,只差没付钱请人去马上杀鸡。每一个人都知道“圆滑的史坦利”这个人,他为了推销自己,什么都做得出来,但他的方法全都错了。推销自己是一种才华、一种艺术。有了这项才华,你就不愁吃,不愁穿了,因为当你学会推销自己,你几乎已可推销任何值得拥有的东西。有人具有这项才华,有人就不这么幸运了。每天我们都在推销不论我们推销的技术是否在行。如果我们的工作跟别人有所接触的话,推销的意思便是说,我们不断地想办法使别人向我们购买或租赁,把理想的任务交给我们,及相信我们的说法。我们的私人生活中也牵涉到推销虽然在亲密的关系中没有这种情形存在,但在社交行为中则随时存在。我们多数人都希望顺利地找到工作,希望好看的人找他们说话,希望肉店卖给他的肉不带肥的。生活是一连串的推销。你也许不希望靠股票而发大财,但谁不喜欢得到加薪?即使你学习推销人能得到加薪,这也就值得了。一旦学到家了,你就不会再忘记了,你也许在推销过程中会遭遇到一点挫折,但跟更大的成功比起来,又算得了什么?不论推销什么,你第一件要做的,是对一件物品要尽可能地去了解。比如说,如果你要推销手套,你就研究手套是如何以及由什么材料做成的,哪种手套适合哪种场合配戴,每一种型式的手套有什么利弊。当我们推销自己的时候,我们必须对种种情况有所了解。我们是什么人?我必须提供的是什么?我们的优点在哪儿?缺点呢?别人对我们有什么反应?我们的目的何在?这些探测性的问题,必须以我们所认识的最确实的方式来回答,因为它是设立一个推销计划的基础,不论政治界或商业界都一样。每一个人都必须找出自己的答案、他的特点、他的风格。跟你亲近的人士,也许不好意思指出你的缺点:奇装异服,不良习惯等,因此当你在考虑推销自己的最佳方策时,不得不诚实地对自己评价一番。“你要推销自己的第一个对象,是你自己。”心理医生罗西诺夫说,“你愈练习好象对自己很有信心,就愈能造成一种你很行的气氛。你必须感觉到,你有权呼吸,占据一个空间,并感觉到很自在。”你的态度全部反应在你的举手投足之间。一个感到自在的人,就会坐在整个椅面上,而不会只坐边缘上。如果他是个高大的人,他就不会缩着脖子。“推销自己中可信程度的关系,远超过任何你要推出的产品或观念。你必须有办法直直地盯住对方的眼睛,使他深信你是个可靠的人。”一个人要推销自己,必须先看清楚他是谁,其次是判断对方对他的看法。看起来不利的情形,几乎总是可以转变得无关紧要或成为优点。举例说,让我们看看1960年总统大选的时候,约翰?肯尼迪和理查?尼克松的电视辩论。在那之前,许多政治分析家都认为肯尼迪处于劣势。他年轻,比较不出名,天主教徒,非常地富有,波士顿口音太重。但是,在荧光屏上,观众看到的是一个心平气和,说话很快却轻松的人,面孔新鲜而讨人喜欢。在他旁边,尼克松看起来饱经风霜,紧张,不自在。他眼睛的黑圈,似乎显示出他不是一个光明正大的人,据说就是由于这次的辩论,这种在美国大众之前的推销,而改变了人们的看法,转而喜欢肯尼迪。在推销我们自己的时候,我们的外表非常要紧,而且永远不可忽视。“如果你有一张大大的面孔,五官至少有一项非常醒目,对你很有好处……詹森总统的大耳朵就是个例子。”柯尔达在他所著的《权力》中说。许多调查表示,体型高大瘦弱的人,几乎总是变成国际电信电话公司的总裁。这并不是说,如果你是个矮胖的人,就应该被送到一个荒岛上去。比如查理士?布郎逊,葛达梅尔,两个人在事业上都很成功,但他们的面孔都不漂亮。但对你的外表,要确实注意,充分利用你的优点。上高级理发店,减肥十磅,把西装烫一烫尽一切方法,也要把自己变成一个别人喜欢和你在一起的那种人,因为在别人面前,他们会跟你说话,看到你。在推销中,有时候,你必须盯着对方看。如果对方要买的是一种著名公司所出的高级产品,他们通常喜欢推销员特别强调该产品带给人高级身分的感觉;如果推销员戴的是高级的表,穿的是名贵的鞋,就会给对方一种买到贵重物品的印象。他们喜欢闻到堆在四周的钞票味道。但有时候这种阔派的作风,却会收到相反效果。有些人不喜欢这种珠光宝气的作风,因为他们会觉得,他们花了太多的钱,去维持推销的珠光宝气,所以货品一定是贵得很。对这种顾客,保守的服饰比较理想。你的外表可以而且应该随着对方的不同而有所变化。要做一个耐心的听者,而且要听听自己的声音。你的声音听起来如何呢?在电话上,以及在面对面的场合,你的声音常常会透露你心中的意思和感觉,即使你口是心非。也要注意你说话的韵律:高频率的声音,听起来有一种紧张和担心的感觉,但声音太低沉也会有一种压力沉沉的感觉。录音机,是一种发现你的说话声音听起来象什么的器材。如果你不喜欢你所听到的声音,就应该不断练习,直到有一种具有信心、坚定、不含糊的语调为止。我们的声音并非都能象克朗凯(美国著名电视新闻播报员)的声音那样动人,但我们可以培养一种听起来舒服,而又不会使对方领会错意思的说话声音。“你必须以你的顾客的语言来说话。如果你对双方都有所了解,才会大有益处。”。华格纳说,除了留心你的声音听起来如何,还要注意你所使用的字眼。如果你是个大量使用词语的人,要当心并非每一个人都听得懂,而且可能很多人会觉得枯燥无味即使他们同意你所说的主题。要设身处地变成对方,想办法找出对方所要的,然后就采取适当的举动。这位顾客要的是豪华的轿车?那位顾客只对省油的汽车感兴趣?一旦你认为已经找到了答案,就马上计划好你要采取的方式。这种技巧既明显而又困难,要经过很多尝试和错误,才能学到家。试着忘掉你自己,全心全意地贯注在对方的身上。(很可能他也极想对你造成一种好印象。)如果你想象别人落入水中,才能去除你的紧张感,就尽管那么做吧即使身为总统的一些人,据说也采取这种方法。“通常,我的方法很谦逊”,尔文?之摩曼说,他是一家大营造商的老板。“但偶尔你也会碰到一个顾客,你觉得必须以不同的方式来对付。”最后,之摩曼签了一个大工程,对方以邪门的做生意方式而闻名,不但对美国人没有好感,而且常常口出恶言。“我立即就看出来者不善,”他说,“他是一名盗匪,他也希望我是个盗匪。如果我表现得太谦逊,那我只有走路了。”人们喜欢跟一个他觉得是同类、而且觉得自在的人做生意。因此,多数大的买卖,都是在打高尔夫球或喝马丁尼的时候完成的。学习跟别人交际。即使当你不特别想推销自己的时候,哪也是一种很好的练习。“如果推销不是学习跟别人相处,那又是叫什么?如果你不跟别人相处,等到你愈老,就愈糟糕了。”决不能低估任何一位顾客。并非每一个有钱人身上戴着金笔和金表。失去一笔交易最快的方式,不是开价太低,而是以为对方付不起更高的价格。多卖点力气是不错的。例如,在找工作的时候,尽可能把你成功的例子呈现出来。对一位艺术家或作家来说,这种过程是传统性的;但对其他人来说,这同时可以很有效地表现出你如何解决一个特殊的问题。如果你曾帮忙创造了一项产品,你应该拿出照片来,加上一段简短的文字,说明该产品优于其他产品的特点。常常,一种视觉上的印象,会比单是文字的说明,更具有深刻而长久的效果,而且也会比你的自传强得多。就推销来说,男女并非平等的。“女人比较容易承认她应该穿得比较象样一点或接受训练,因为女人生来就习惯于采取被动的方式,”华格纳说,“而男人比较不容易听取别人的意见,比较不容易改梳别种发型、改结别种花样的领带。”话又说回来,因为体质的关系,男人也有其他的优点。要推销任何东西,你必须有所主张,然后贯彻下去这种能力,在男人身上比较容易发现。“我在一家修道院待了十二年,”一位女士说,她目前是位高级职员,“结果,当我开始推销的时候,每当有人跟我说话,我就鞠起躬来。我一再地道歉。假如我发高烧,我就说对不起。假如我的老板发高烧,我也说对不起。如果外面下雨,我还是说对不起。”学习推销你自己的必要一课是,有办法看出你自己的错误和缺点,但你也必须学会判断你什么时候有权为一些不太顺利的事情不负责。男人比较可能知道什么事情他们必须负责,什么事情可以不理会。一家大杂志的广告经理说:“推销是一种你不会在朋友面前那样表现的行动。当你推销一项产品的时候,你要对方买下来,你要对方把你看成一个诚实、真挚的人。常常,当你说到‘推销’的时候,你跟他们之间,就出现一道无形的鸿沟。你必须使别人相信,你有一种特殊的东西,是他所需要的。”要常记住,信心是很重要的因素。在推销奢侈物品艺术品,貂皮,珠宝上,信心所占的比例,更是其他方面所不能比的。具有三十多年经验的珠宝商古斯洛说:“不论对方所付的是一块钱或十万块钱,他要的是确实有那个价值的东西。珠宝商必须信用可靠,所卖的东西必须货真价实。现在尤其如此,我们的顾客,最主要的考虑因素是价格。在过去,购买珠宝是一项比较罗曼蒂克的举止,但你必须使买方相信,你告诉他们的是实话。”因此,秘诀是:自我不警觉,说话流利,适当地友善,每一根毛发都要各就各位但这些还不够。你必须要认清这个事实,那就是:有时候你要以这种方式跟男的打交道,跟女的又是另一种方式,过分不同也不行。不过,许多有经验的推销男女,仍然继续使用因性别而不同的方式。“对付女顾客,必须较为转弯抹角,”古斯洛说,“我通常总是夸奖她们一番。但我只以事实夸奖她们。每一个女人,都知道她们早上起来是什么模样,因此如果我的说法不同,她就知道我在胡扯。对男顾客,我的方式直接了当,这通常表示讨价还价。他会接受这种方式,因为他比较习惯于这种做生意的方法。”推销自己时决不可表现出很害怕的样子。那如果你没有被雇用呢?还有别的工作可以做啊。如果有可能的话,你一定要看起来很有信心,甚至你觉得你好象被人刚从一架飞机中被推出来一样。最重要的是,你要认为你有资格担任那项职务,如果你被雇用的话,你认为你会做得很好。此外,当你在推销自己的时候,别担心做错事。但定要从错误中得到教训。推销是一种才华,就象是绘画的能力,两者都需要培养个人的风格;没有风格的话,你只是芸芸众生中的一个而已。风格是所有我们以前和现在所看到的和感受到的综合品。如果你要学习推销自己,现在是开始的时刻。在由传统的、自然的状态向全面发展的社会主义新人的转变中,在社会的现代化过程中,真和知识可以说是首要的条件,有了知识,才能在现代社会中存在、发展下去,成为一个现代人,不仅享受到现代文明的种种果实,而且利用、凭借现代社会的种种优越条件,积极地进行创造活动,于出一番大事业来,在改造自然和社会的伟大实践中实现自我的价值,实现幸福。“知识就是力量”这一格言,在现代社会中特别具有意义,而且具有新的内涵。道德是任何社会都需要有的,也是人之所以为人的重要的标志,是表现人的崇高精神、追求、志趣、良心之所在。没有道德的约束,社会就会混乱不已,满是兽行。没有道德,没有具有崇高精神的伟人,一个社会将失去光环,没有意义。没有道德的社会就说不上是文明的社会,也是不可能长久存在、发展的社会。从全世界范围来看,现代社会的道德状况总的来说是比较混乱的,正因为这样,所以世界上不少有识之士都感到沮丧,他们悲愤地指出,现代社会在物质领域里的繁荣是以精神里的退步为代价的,有的甚至认为物质生产、科技的发展是道德、精神、信仰退步的主要根源。的确,现代社会是太缺乏道德和善了,人们因此而普遍感到不幸福,产生了种种失落感、空虚感、压抑感、孤寂感,尽管人们的物质生活比以往的时候好多了。近代以来的社会现代化过程伴随着社会道德的的沦丧,这样的现代化不是人们梦求的美好社会。超越这样一个现代社会,建设一个既有发达的物质文明,也有发达的精神文明的社会已是历史的必然和时代的大课题,很多大思想家都批判过道德败坏的现代社会,呼吁建立有道德的新社会,这也是广大民众的心声。现代社会中的道德危机和良善的缺乏,主要在于个人主义和利己主义的极端泛滥,缺乏关心他人和为社会贡献的精神。而道德沦丧和良善的缺乏不仅使社会利益受到危害,而且连个人的利益也受到损害。从社会的发展角度看,虽然社会的发展是以分工、分化的途径实现的,社会发展了,人也就孤立化,个人越来越成为独立的个人,但是正是使人孤立化的许多条件又在更大范围内把各个人联起来了。现代社会中的各个人比以往任何时代都更加依赖于社会和他人,离开了社会和他人,任何个人都不可能生存、发展下去,不可能展开他的事业。现代社会中的个人与个人之间的交往、联系、无论从广义上,还是从深度上讲都比以前要大得多、多得多、紧密得多。因此,社会的发展虽然一方面给予个人主义发展的可能,但另一方面,更加反对个人主义和利己主义,要求有集体主义。现实的状况是,由于种种原因,总体上一方面是个人主义、利己主义发展起来,另一方面集体主义则被压抑、忽视,由此造成了严重的社会道德问题。为了人们自身的利益,为了全社会的利益,为了人的尊严和幸福,人类必须在社会现代化的过程中大力发展精神文明,重建道德秩序,促使人们积极求善。当然,这种善必须是现代社会所要求的善,是和现代社会相适应并有助于解决现代社会的种种道德问题的善。现代社会的道德和善首先要和真联系起来,使之成为人们自觉的理性追求,人们在行为中不仅要有好的、善的动机,也要有良善之心,爱人民之心,而且要有为整个社会的现代化,为人民和社会作贡献的雄伟目标,并且还要依靠丰富的知识来取得丰硕的成果,如此之善,方才是真善。幸福无疑不能没有物质条件,但是,如果一味注重物质享受,实质上是把自己降低到了一种动物本能。古希腊哲学家赫拉克利特认为,如果幸福在于肉体的快感,那么应当说,牛找到了草料吃的时候是幸福的。他讽刺那些只图吃得好、喝得好的人说,驴子宁愿要草料不要黄金,而猪在污泥中取乐。如果一个人把物质享受当作自己唯一的幸福,那么就会使自己陷入无以自拔的物欲私念的罗网里,孜孜追求物质利益,不放过获取吧怕仅是蝇头小利的机会。“玩物丧志”,一个人如果沉迷于豪华衣锦,醉心于吃喝玩乐,必然丧失革命意志,泯灭善良人性,或在经济上犯罪,或在政治上堕落。理想指向未来,又根源于现实,具有实现的可能性。莱布尼茨说,现在包含着过去,而又面对未来。在未来与现实的关系上,罗素认为,从感情上讲,未来比过去重要,甚至比现在还重要。人人都怀有美好的理想,充满了对未来的憧憬,而美好、崇高的理想又会令人奋发。现代德国著名学者卡西尔认为,对未来事件的期望,甚至对未来行动的计划,并非完全是动物生命所不能达到的。但是,在人那里对未来的意识经历了独特的意义变化。未来不仅是一个思想,它成了一个“理想”。这种变化意义在人的文化生活的一切阶段上都体现了出来。理想能够激励与鞭策人,让人持续地为之奋斗。人的理想不仅是理性化的东西,而且还总带有希望的感情色彩。生活中的幸福,离不开人们寄希望于未来的那种情感,那种在希望中激起的浓烈而丰厚的情感。也就是说,幸福必须表明一个人所处的状况,符合他对于生活的热情向往。从这个意义说,幸福意味着实现了的或尚未实现的希望,是人们对理想和目标的一种不断追求。总之,幸福与人的希望、理想是密不可分的。前面讲过,不同的生理理想会导致不同的幸福观。还应该指出,不同的理想和幸福观,会产生不同的精神面貌和生活态度。抱着人生在世,必须尽情享乐态度的人,就会把吃好、穿好、玩好当成幸福,甚至会为了获得他的所谓的幸福而不惜贪污盗窃、投机倒把、敲诈勒索、剥削别人的劳动,以致制假贩假、制黄贩黄……堕入犯罪的深渊。如果他的生活理想只是温柔的妻子、可爱的孩子,舒适的房子,他就会在获得矫妻爱子和好的房子以后,不再为事业作进一步的努力,而抱着“不求增福寿,只求保平安”的态度过日子,浑浑噩噩,得过且过。而只有胸怀共产主义远大理想的人,才会把整个社会乃至全人类的幸福作为自己的幸福,才会有最高的劳动和创造热情,才愿把自己的聪明才智完全贡献出来,为社会的利益、人类的幸福不惜牺牲个人的利益,以便得到最大的精神幸福。现在确有不少人,在党和国家实行改革、开放、搞活的正确方针下,抵制不住腐朽思想的侵蚀,产生了消极、落后的幸福观,他们奉行金钱至上、个人至上的人生准则,说什么“理想是空的,金钱是实的”,相信“人不为己,天诛地灭”,“人为财死,鸟为食亡。”丧失了崇高的理想,一切向钱看,导致了腐败,甚至干出了与社会主义制度格格不入的事。我国的改革开放和社会主义经济为人们实现崇高理想和最终走向真正的幸福提供了条件,但遗憾的是,有许多人对幸福作了个人主义的理解,把个人主义和小团体的利益看得重一切,高于一切,利用国家比较宽松的自主政策,大搞以权经商、滥发奖金、哄抬物价,甚至抗害国家和群众的利益。因此,在强烈富国富民、共同富裕的同时,必须抵制那些腐朽的幸福观,理直气壮地宣传共产主义理想,提倡个人利益服从党和人民的利益,局部利益服从国家整体利益的集体主义、爱国主义、社会主义原则。卡耐基认为,只有在实现幸福的过程中树立高尚的理想,才能摆脱庸俗、低级的幸福观,正确地看待幸福,从而斗志旺盛、浑身是劲地投入工作和创造活动,获得心情愉快的感觉幸福。那些没有高尚理想的人,在实现幸福的过程中也会不择手段,走上犯罪的道路,最终落得身败名裂;或者在获得个人暂时的“幸福”后,丧失进取心,碌碌无为地混日子。他们的最终结果只能是心灵的空虚。友谊是美好而宝贵的东西。古今中外,有多少著名诗人动情地写下了一首首赞颂友谊的诗歌。我国古代最早的诗集《诗经》中的伐木篇就有讲述友谊的诗句:“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟类,犹求友声;矧伊人矣,不求友生。”意思是:鸟儿嘤嘤叫,是要求得朋友的回声。你看那鸟儿,尚且在寻求友谊;何况人呢?能不寻求朋友吗?启示孔子言论《论语》中这样写道:“有朋自远方来,不亦乐乎!”唐代诗人王勃写下了“海内存知己,天涯若比邻”的诗句。李白形容友谊比金重比渊深:“人生贵相知,何必金与钱。”“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”现代大作家巴金写道:“友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照亮了我的灵魂。”现代教育家邹韬奋认为,友谊是天地间最宝贵的东西,深挚的友谊是人生最大的一种安慰。文艺复兴时代的意大利著名作家薄伽丘认为,友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是激励和仁慈的姊姊,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且出于自愿,不用他人恳求。现代伟大的科学家爱因斯坦写道:“世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”日本现代著名政论家池田大作认为:“人的一生没有比朋友更重要,没有比友谊更美好的了。”马克思是这样评估友谊的:“真诚的、十分合理的友谊是人生的无价之宝。”上述这些精彩的诗句和深刻论述,说明人们需要结交朋友,人们不能缺少友谊;朋友的情谊是亲密的、幸福的;友谊是宝贵的,它是人生的无价之宝。那么,什么是友谊呢?我们先从人际关系谈起。人生在世,总会有发生错综复杂的人与人之间的联系,总要不断地处理这样那样的人与人之间的关系。人际关系,就是人与人之间的社会关系。广义的人际关系包括人们在物质生活、社会生活、政治生活和精神生活领域中形成的经济关系、政治关系,思想关系、伦理关系以及血缘关系等多方面的内容。狭义的人际关系主要是指社会生活领域中的人际关系,包括家庭关系、邻里关系、师生关系、同行关系以及同志关系、朋友关系等。同志,泛指志趣相同的人。狭义的同志专指同一政党团体内为共同政治理想和事业而奋斗的成员,具有深刻的政治意义、浓厚的政治感情。《国语?晋书四》上讲:“同德则同心,同心则同志。”《后汉书?刘陶传》上讲:“所与交友,必也同志。”现在,同志成为我国以民间的一般称谓,体现了社会主义社会的新型人际关系。在我们国家所有为社会主义建设事业工作的公民,虽有工作分工、职务的不同,却没有高低贵贱之分,都是平等互助合作的同志。朋友是指具有友好感情并能相互帮助的人。真正的朋友不仅要求利益和思想的一致,并且要求情感上的相互依恋。朋友之间的交往利益和思想的一致,而且要求情感上的相互依恋。朋友之间的交往具有层次性和选择性。按感情的基础划分,有知己、知心、知音,患难之交、君子之交、江湖朋友、酒肉朋友等。按感情的亲疏程度划分,有密友、挚友、益友、莫逆之交、泛泛之交等。明代学者苏浚按不同的交往方式,把朋友分为几种类型:“道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,生死可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘患则相倾,贼友也。”友谊是朋友之间的一种纯洁而美好的感情。它是在长期共同学习、工作、生活中产生的,是在利益一致和相互依恋的基础上建立起来的相互信任、相互尊重、相互关心、相互帮助的关系。友谊在人生中占有很重要的地位,它对人们的精神、工作和生活起着极大的促进作用。它可以鼓舞人们的斗志,振奋人们的精神,帮助人们克服困难、创造业绩。友谊能给人们带来幸福、温暖和力量。作为社会的人总是需要友谊的,生不可没有朋友。一个人如果离开了社会,离开了人群,离开了朋友,他就无法在社会上生存和发展,在精神上就会感到非常孤独、寂寞。《礼记?学记》中讲:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”一些民间谚语也形象生动地说明了这一道理::人生无友,恰似生命无太阳。”(法国谚语)“举目无一知友,见人抬不了头。”(瑞典谚语)“无友又无兄弟,臂弯软弱无力气。”(意大利谚语)英国近代哲学家培根把这一道理阐述得更深刻,他说,无真实朋友之人,可以谓之真可怜而永陷于孤独生活之中。故无真友之世界,实如荒野无人之世界。大家都很熟悉《鲁滨逊漂流记》,作者笛福在书中叙述了的鲁滨逊遇海难被遗弃在荒岛上,过着与世人完全隔绝的生活,内心孤独而痛苦。其中有一段这样的描述:“我心里忽然产生一种说不出来的嘤嘤以求的强烈要求。有的时候,我不禁脱口而出大声疾呼:‘啊!哪怕有一两个那怕只有一个人从这条船逃出性命,跑到我这儿来呢!她好让我有一个伴侣,有个同类的人说说话儿,交谈交谈啊!’我多年来过着孤寂的生活,从来没有像今天这样强烈地渴望有人往来,也从来没有像今天这样深切地感到没有伴侣的痛苦。”鲁滨逊内心的这种孤寂感和痛苦感,这种对朋友的强烈呼唤,正是人生需要友谊的很好说明。无产阶级在自己的革命事业中,由于所从事的是空前艰巨的事业,尤其需要同志和朋友,需要友谊。青年时代的毛泽东为了结交志同道合的朋友,以共同探索和寻求救国救民的道路,发出了《二十八画生征友启事》。毛泽东这三个字的繁体字总共28画,“二十八画生”是毛泽东的代名。他的征发启事中表示了征求“对爱国工作感兴趣”,“要艰苦有决心而能为祖国牺牲”的青年做朋友的强烈愿望。我们老一辈无产阶级革命家在长期的革命斗争中所建立起来的深厚友谊,是我们后辈们学习的楷模。友谊是无产阶级为了完成其历史使命所必需的,是革命事业的一部分。今天,我们在从事社会主义现代化建设和开放这一伟大而艰巨的事业中,更需要和志同道合的人结交朋友,建立友谊,做到在思想上相互帮助,工作上相互支持,学习上相互勉励,生活上相互关心,以便同心同德,共同奋斗。因此,卡耐基认为,一个企业经营者,一定要把顾客看成是你的挚友,只有以真诚的心去对待顾客,才能获得事业上的成功。在这个世界上,无论人们的推销技术是高明还是低劣,他们在立身处世时随时随地地在推销自己。在生活中,人们不断地想方设法让别人赏识自己的知识和能力、接受自己的意见或购买自己的东西、把自己当作最好的朋友……这一切都是具体的推销行为。当一个孩子带着怯懦的神情第一次向父母要零花钱的时候,尽管在父母惊讶的目光下感到不自在,但他很快地平静下来,耐心地等待父母的反应。这个孩子在推销他的意见。当一个学生恳求老师允许他晚一小时交作业时,尽管老师会拒绝这一要求,但这个学生推销了自己。暗示男朋友自己喜欢看电景而讨厌看球赛的女孩,也是在推销自己。此等例子在生活中俯拾皆是,不一而足。推销自己是一种才能也是一种艺术。有了这种才能,人们才可能安身立命,才能抓住机遇使自己处于不败之地。能够将自己推销给别人的人才能推销世界上任何有价值的东西。而有的人就不那么幸运了,他们把自己包在安于现状的套子里,不敢向自己提出挑战,亦不敢将自己的形象公诸于众,这类人会时时碰壁一无所成。其中原因很简单:他们不善于推销自己。1200字以上 六年级 写人
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改变自己不同的环境,会有不一样的风景;不同的话语,会有不一样的感觉;不同的自己,会有不一样的心情!我曾做过这样一个实验:一连五天上学,都带着不一样的心情、表情、话语,去发现了同学们不一样的反应!第一天,我带着开心的心情去上学,脸上挂着甜甜地微笑,见到同学,就主动跟他们打招呼,同学们也热情的回应我!第二天,我带着愤怒的心情去上学,脸上毫无表情,大眼睛瞪得好像要把人吃掉似的,同学们没有谁敢主动跟我讲话和打招呼!第三天,我又带着快乐的心情去上学,一路上还哼这小调,大眼睛一眨一眨的,散发着快乐的气息。同学们不仅主动跟我打招呼,还跟我一起谈东谈西呢!第四天,我带着郁闷的心情去上学,大大的眼睛黯然无光,同学们见到我后,看到我的表情,便不敢出声,好像是怕会招我惹我似的!第五天,我带着兴奋的心情去上学,一路上蹦蹦跳跳的,见到同学便跟她们叽叽喳喳地讲个不停!是啊!自己的心情也会影响到其他人的,所以要先改变自己!如果你是常常愁眉苦脸的,请你现在开始笑起来;如果你是常常发脾气的,请你现在开始收敛自己的脾气,变成一个欢笑挂脸上的人;如果你已经是常常欢笑的人请你以后更要开开心心的!如果你想要改变别人,首先就要先改变自己,改变了自己,就会发现世界也在慢慢的改变中……450字 六年级 叙事
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改变自己不同的环境,会有不一样的风景;不同的话语,会有不一样的感觉;不同的自己,会有不一样的心情!我曾做过这样一个实验:一连五天上学,都带着不一样的心情、表情、话语,去发现了同学们不一样的反应!第一天,我带着开心的心情去上学,脸上挂着甜甜地微笑,见到同学,就主动跟他们打招呼,同学们也热情的回应我!第二天,我带着愤怒的心情去上学,脸上毫无表情,大眼睛瞪得好像要把人吃掉似的,同学们没有谁敢主动跟我讲话和打招呼!第三天,我又带着快乐的心情去上学,一路上还哼这小调,大眼睛一眨一眨的,散发着快乐的气息。同学们不仅主动跟我打招呼,还跟我一起谈东谈西呢!第四天,我带着郁闷的心情去上学,大大的眼睛黯然无光,同学们见到我后,看到我的表情,便不敢出声,好像是怕会招我惹我似的!第五天,我带着兴奋的心情去上学,一路上蹦蹦跳跳的,见到同学便跟她们叽叽喳喳地讲个不停!是啊!自己的心情也会影响到其他人的,所以要先改变自己!如果你是常常愁眉苦脸的,请你现在开始笑起来;如果你是常常发脾气的,请你现在开始收敛自己的脾气,变成一个欢笑挂脸上的人;如果你已经是常常欢笑的人请你以后更要开开心心的!如果你想要改变别人,首先就要先改变自己,改变了自己,就会发现世界也在慢慢的改变中……六年级:劳颖茵450字 六年级 记叙文
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改变自己世界每一天,每一分钟,甚至每一秒都在变化,如果你不赶上这匆匆的步伐,就会被这个现实的世界淘汰,这是5000年来铁定的道理。有一本仅有4万字的书,它用简洁的语言描述了这个道理,它就是美国作家斯宾塞o约翰逊着的《谁动了我的奶酪》。故事内容很有趣,里面的主人翁--两只老鼠“嗅嗅”与“匆匆”,小矮人“哼哼”与“唧唧”。他们在迷宫里寻找奶酪。经过艰辛的寻找中,他们同时发现了有着丰富奶酪的奶酪C站,在那里无忧的生活着。但有一天,奶酪居然不见了!老鼠穿上了久违的鞋子,在漆黑的迷宫里重新寻找奶酪;而小矮人却整天沉浸在过去得美好中。终于有一天,唧唧冲破幻想的束缚,重新进入迷宫,并找到了更好的奶酪,哼哼还在郁郁寡欢。“奶酪”理所当然的是一个比喻,它会是金钱,权利,工作,或是健康等等……这个故事对于我来说确实是焕然一新,它不像《史记》等名着那样讲着令人发闷地讲着大道理,而是让读者轻松,愉快地去读,去领悟。世界本变化无常,它不会你一个人而停下它的运作,唯一的应付方法就是随时把“鞋子”系在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑,追寻。出于人性,谁不想躺下享受安宁,但是这毕竟是渴望,这个迅速发展的世界不容的我们这样做。唧唧还是非常棒的,他懂得了每个人的“奶酪”,可能随时都会拿到,但有可能随时都会消失,得每天观察自己的奶酪,好及时做出变化去适应新的环境,不能像哼哼那样,经不起失去的打击,更不能认为是别人拿走了,会送还给你,这是绝对不可能的。然而,还要靠自己去打造比以前更优秀的环境,去努力地创造条件,去获得新的“奶酪”。这本书的道理非常通用,它走到哪儿似乎都用的着它,它不仅对如今的社会起到非常重要的作用,还适用于我们的学习,例如一道数学题,它不光仅有一种解法,如果这一种行不通,就不要老钻牛角尖,这样就会酿成大错!如果试着换一种方式去思考,或许会给你带来意想不到的惊喜!这就是《谁动了我的奶酪》,这让我学会了在适当的时候要学着去改变一下自己,去适应这个社会。现在在街上满是车子,你总不能因为你是从古代来的就骑着马上街吧?或许这是个危险的过程,但它不会让我们遇到各种灾难时束手无措。不要完全依赖眼前这美好的环境,它可能在下一秒就会消失。就像下四子棋一样,多给自己不多几条路,当对手把你某一条路堵住了,其他几条路就会发挥本来的作用,不要只是盲目地这条路,它随时会让你走投无路,无计可施!这是一本多么可爱的书,它教会了我们一个实用的道理,就是无论什么时候,对眼前的不测,不要老站在原点,应该去开辟一条新的路这才是最正确的方式!广州市番禺市桥德兴小学六年级 张颖欣1000字 六年级 读后感
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改变自己溪流不能像瀑布一样,一泻千里创作彩虹,于是她化作叮咚婉转的晶莹。小草不能如松柏般高耸入云,于是他牢牢抓住大地,守住自己的宁静。最终,溪流拥着瀑布之水驶向大海,化为不朽的那一刻,瀑布向溪流深表谢意;最终,小草顶住了风雪,演绎了“野火烧不尽”的坚韧,此时松柏也为之汗颜。我们应像溪流、小草一样,当无法改变现他人的时候,就要从自身出发,改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。一朵花不甘于生长在沙漠,于是它怒放美丽的生命,每朵花也都争奇斗艳,沙漠变成了花海;一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜,于是它点燃闪烁的生命,每颗星也都争辉夺目,黑夜变成了璀璨的星空;同样的,一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量,就要学会先改变自己,唯有这样,才能鼓舞他人,才能共同创造新的环境,新的和谐。改变自己是需要勇气的,尤其是在别人不愿为你改变的时候生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情,责怪、抱怨并不是解决问题的方法,别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度,然而当我们身体力行,用自己的行动去改变自我改变现状时,这种行动往往在无形中发挥着力量。改变自己也需要主动,尤其当别人都不愿行动时。莎士比亚说过:“德行不是有了才做,而是做了才有。”看看我们的校园,它正在向我们哭诉它的不幸:林间小路上飘荡着白色垃圾,草坪上留着几个新鲜的脚印,教学楼梯一角堆着一口痰……口中大喊:“作文明礼貌学生”的我们难道走出校门,走出国门才会表现出出色的品德吗?有人会说,如果校园铺上地毯谁还会好意思吐痰?硬件设施固然重要但更重要的是我们要在心中树立一块德高品正的丰碑,先从改变自己做起。也许只是弯腰捡起一片废纸,也许只是用力拧紧一下水龙头。不久你就会发现你的行为会感染别人,你的校园也会因此变得美丽!改变他人并不容易,而改变自我并非难事。唯有懂得改变自我,方能感动他人改变他人的道理,才能真正帮自己化解困惑助他人排除忧愁。世间人聚人散,地上花开花落,天空云卷云舒。世事变幻,不要太过执着,适时的改变自己;风云莫测,不要太过期待,苦难不会消失殆尽。每个人的生命都是被上帝咬过一口的苹果,生活免不了苦难,适时改变自己,含葩敛翅晏然而处。学会心灵的变化,适应环境,就像两只天真的小白兔在青草地上追逐那样自然。一花枯萎,凋零不了整个春天;一星陨落,黯淡不了整片星空。但如果我们都肯改变自己,尽自己的一份力,那别人一定会随之改变,春天与星空也一定会更加灿烂!900字 六年级 议论文
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我改变自己现在是2010年,我已满10岁。但我的性格变了,不像小时候那样爱说话了,不爱举手回答问题了,不爱和同学们交流了......总之,我的变化太大了。 />星期四放学回家的时候,妈妈问我:“你今天上课举手了没有啊?”我支支吾吾回答不上来,妈妈叹了一口气,说:“你为什麽总不举手呢?你能不能改变一下长大后的自己呢?从下周开始,我要看到你的变化!”妈妈说完,转身过去做饭了。我想:妈妈说的对啊!我为什麽不主动举手呢?回答问题也不可怕啊!于是,我下定了决心,要实行一个小小的计划。 />到了晚上,我写完作业后,偷偷的写了一份“举手计划”,上面写道:语文最少举手三次;数学最少举手三次;英语最少举手五次......写完计划后,我把它贴到了学习桌上,让他每天都提醒我。 />第二天上语文课的时候,我想着那个“举手计划”,但我因少有一点害怕,而失去了三次机会,我失败了。 />上数学课的时候,我尽可能的让自己举起手,但我还像是有一些压力似的,又没能举起我那“金贵”的手,又失败了。 />一整天过去了,我一次手都没有举,我对自己好失望啊!但我没有灰心,争取下一次让自己取得成功!400字 三年级 写人
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改变我自己不要像泡泡糖那样在口中嚼几下再吹一次变得更大或是小打破秉性难改的枷锁也不像神话中把变来变去的神通用在逃避上不再被生活把我向圆的趋势打磨圆得像皮球滚来躺去的谁见了都想踢一脚我要有棱有角地鼎立100字 一年级 写人
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改变自己改变从新开始,改变从零开始。我们每一天都坐着一些改变,尽管我们有些时候并没有察觉得到。梦想起航,心跳加速。我们一同期待未来可以变得更好。有些时候,我时常在想一成不变究竟是褒义词还是贬义词?我有太多太多的不确定,还有太多太多的想不明白。或许,褒贬都有吧。改变是最好的选择。但是,改变一定要在合适的时候。并非是第一次失败了就改变。我们要联系世界生活和真理,对自己的状态和想法做出相应的改变,或许这样我们可以做得更好。妈妈的话总是在我耳边回响“你不可以一成不变,要尝试着给身边的人带来快乐。”或许,有的时候一成不变也是一种悲哀吧!想要改变的东西有太多太多,那就先从改变自己开始吧!250字 三年级 写人
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改变自己改变自己现在是2010年,我已满10岁。但我的性格变了,不像小时候那样爱说话了,不爱举手回答问题了,不爱和同学们交流了......总之,我的变化太大了。星期四放学回家的时候,妈妈问我:“你今天上课举手了没有啊?”我支支吾吾回答不上来,妈妈叹了一口气,说:“你为什麽总不举手呢?你能不能改变一下长大后的自己呢?从下周开始,我要看到你的变化!”妈妈说完,转身过去做饭了。我想:妈妈说的对啊!我为什麽不主动举手呢?回答问题也不可怕啊!于是,我下定了决心,要实行一个小小的计划。到了晚上,我写完作业后,偷偷的写了一份“举手计划”,上面写道:语文最少举手三次;数学最少举手三次;英语最少举手五次......写完计划后,我把它贴到了学习桌上,让他每天都提醒我。第二天上语文课的时候,我想着那个“举手计划”,但我因少有一点害怕,而失去了三次机会,我失败了。上数学课的时候,我尽可能的让自己举起手,但我还像是有一些压力似的,又没能举起我那“金贵”的手,又失败了。一整天过去了,我一次手都没有举,我对自己好失望啊!但我没有灰心,争取下一次让自己取得成功!400字 二年级 写人
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改变自己改变自己和老万一起做反网吧主义者有的人素质好,有的人素质坏。就像有的人长得丑一样!但素质低也可以通过自己改变的!就像我,在小学六年级的时候,就因为一次好奇心,酿成了大祸!那一天我没事干,去找楼上的小孩玩!玩玩玩玩,他说没意思!我说怎么没意思?他说走上网吧去!我当时说:“谁去!那是不学好的人才去的地方!”他说:“你去了就知道了,那有多爽!”我的心里有些动摇了……后来就稀里糊涂的跟他来到了网吧!这个网吧是一个黑网吧!在一个小屋里,里面有十来台旧电脑!他说交钱,开机,玩游戏!然后我就开始玩了!玩了一次后对自己说!以后可不能去了!可是,一天我写完作业没事干,就去找同学玩。找了4,5个同学都没在家,我就觉得没意思!走到网吧面前,心里有点动摇了!一摸口袋里有两块钱!正好能玩一个小时!……我就进去开机!玩完之后觉得很爽,就回家又拿了20元钱,回到那里玩了一下午!玩完走在回家的路上,心里还在想玩的时候是多么的爽!还想去第二遍!从那以后,我每个星期天都会准时的骑上我的旧自行车,来到网吧,交钱,开机,玩游戏!就从那一次起,我走向了网吧,也正是这第一次,我曾被爸爸打了无数回!可是,今晚刚打完,明天还接着去!一点也没有想改的意思!直到有一天,我的妈妈对我说了一句话:“儿子啊,这个家因为你都好散了!你知道吗?”请走出网吧,像我一样,做一个反网吧主义者!瓦房店第三初级中学初一:万庆鑫500字 初一 写人
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改变自己英国一位主教的墓志铭是这样写的:少年时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长,阅历增多,发现自己无力改变世界,于是,我缩小了范围,决定先改变我的国家,可这个目标还是太大了。接着我步入了中年,无奈之余,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿,他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣之时,终于顿悟:我应该先改变自己,用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样,也许下一步就能改善我的国家,再以后,我甚至可能改造整个世界。看到这段话,我想到了我们的作文。我们的作文在多大程度上改变了自己呢?以前看见过这样一篇作文,大概内容是父亲带我去天桥上看车流,滚滚车流让我思绪万千,由此想到了改革开放取得的巨大成就,于是我就想到了要为这社会做点什么。文章的结尾照例来一番激情满怀的豪言壮语。先不论作者情感的真实与否,是否有艺术性的问题,单就作者的这种毫无根据的理想而言,我们就觉得肤浅和幼稚。主教的墓志铭将我们的这种作文思维解剖得无地自容。不知什么时候起,我们的作文开始说大话,想当然地说一些我们无法完成的事。这既有客观的现实原因,也有主观上讨巧的因素。说无人不知、世人皆晓的最正确的大话,仿佛成了我们的嗜好。时间长了,说大话便上了瘾,不这样说还觉得不自然。说大话的作文的特点就是说的话离生活太远,夸大某些事或某个人的作用,缺乏基本的逻辑思维,毫无真情实感,就像悬在空中的垃圾堆,既不好看,也不实际。在理想、哲理、情感类的作文中,说大话的内容最为常见。比如,写“_________感动了我”这个作文题目,有人会不自觉地找来“蚂蚁”“小鸟”等动物角色,通过描写它们坚忍不拔的生存行为来让自己感动,从而在作文里表现自己灵魂的升华;或者是通过一些事件(比如,公车让座、植树活动等)、一些人物的行为(清洁工的劳动、父母的辛劳等)来表现自己深刻的反省意识、功德意识、爱心意识等。这一类的作文的结尾往往会把自己塑造成一个具有深刻认识的人。我们知道,人认识的总是逐步发生变化的,所谓的功德圆满总是要历尽一个颇为艰辛的修炼过程。没有什么事情会突然之间变得异常的美好,期间总要有一些反复或无常。这就是生活的逻辑,是生活最本质的表现。而我们的作文往往会把某种认识或者情感推向一种极致,而这种极致又往往是社会所期待的理想价值观。比如,无私奉献、为事业呕心沥血、知错就改、品德高尚、乐于助人……我们思考一下,这些价值观有多少和自己的生活贴近,有又多少反映着真实。比如,无私奉献与《劳动法》是否相悖?知错就改中的“错”是不是真的就是“错误”?遭遇“索捐者”你是否还能助人?理想的价值观我们要坚守,美好的品德我们要发扬,但一旦遇到现实的逻辑的时候,请你辨证思考,具体分析,不要拿着喇叭,一根筋吹到天上去。我们的作文离真实的生活太远,离自己的想法更远,用大话淹没了自我个性。我们没有自己的判断能力,只习惯了捡一些破旧的,似乎还散发着霉臭的观点往作文上堆。这样的结果当然是,说了大话依然毫无知觉,认为理所当然。最重要的是改变自己,我想这对于每一位依然在作文里说大话的同学都很有效。1200字 初一 叙事
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改变自己一只胆小如鼠的雏鹰,只有改变自己懦弱的本性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。一颗孱弱无力的幼草,只有在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得坚韧,一条大弯弯曲曲的河,当它改变自己的方向后才能奔向浩瀚的大海。这些告诉我们:只有改变才能成功,才能走向辉煌,人也一样,只有改变自己的不良习惯才能完善自己,超越自己。盼望着,盼望着,期待已久的作文本终于发下来了。有的同学笑得合不拢嘴,想必是得了个好分数,有的同学,阴沉着脸,垂头丧气,定是大失所望。我迫不及待地翻开作文本,映入眼帘的是刺眼的一个“44分”!我高兴极了,喜欢迅速地在心里蔓延开来,。我兴奋之余,漫不经心地向左瞥了一眼,同桌的他一脸忧容,原来是因为作文分数实在太不理想——只有35分!我是不是该帮帮他?换作原来的我绝对会全盘否定,定会认为,要是别人知道我的“秘方”后写的比我更出彩就不好了;干嘛去帮他呢?让人觉得我多自以为是啊……不过现在时局不同了,我如今已成了“天子”身旁的“女官”——语文科代表了,于情于理都应给他点指导。帮助同学提高成绩也是我的职责所在,我友好地拍了一下他的背,面带微笑的对他说:“我可以帮你看看吗?”他犹豫了一会儿,终于还是他作文本递给了我,我大略浏览了一遍,仔细考虑后,给他写了几条修改建议,没过多久,又一次的作文本发下来了,他的作文一下子提高了五分,赢得了老师和同学的表扬,他头一次那么高兴,连声对我道谢,我害羞地笑了,想不到自己这么微小的举动能使他无比快乐,让我也感到无比自豪。有句话说的好:独乐不如众乐乐,是呀,帮助别人去获得同你一样的快乐,快乐就成了双份的了。这种快乐是从前未有的并且还赢得他人好评,何乐而不为呢?“四月维夏,六月徂暑”太阳失去了春天时的那份温柔,像火球一般无情地炙烤着大地。望眼望去,满街都是背心、赤膊,人人都像刚出壳的雏鸡,浑身都湿透了,衣服邹巴巴地粘在一起。公交车上的窗户紧闭着,不断涌上的人流压抑得令人窒息。这时一位满头白发的奶奶一路小跑奔向车门,急切喊到:“等一下,麻烦等一下”,司机赶紧把车停住,让老奶奶上车。老奶奶两手都提着沉甸甸的购物袋,也许是晕车的缘故,老奶奶看起来脸色不太好,嘴巴也紧紧地抿着,脸憋得通红,腿似乎有点发软,上车后两只手紧紧握栏杆,小心翼翼向后慢慢移动,坐在一旁的我想着是不是该起身让个座?原来的我要么冷眼旁观,要么实在鼓不起勇气去让座。现在的我已经长大了,明白做好事不用害羞,帮助他人是我应尽的义务,我立马站起身来,对那位老奶奶说:“您坐吧!”老奶奶十分感激,真诚地对我竖起大拇指。不住地称赞:“真是个好姑娘,谢谢你呀!”坐在后排的一位母亲对女儿窃窃私语:“要向这位大姐姐学习知道吗?”那时的我拥有了一份从未有过的满足感,心里比抹了蜜还甜。虽然这只是件小事,但是这细微之间我渐渐变的更懂礼貌,比从前更讲礼仪了。“一点点改变,有很大的差别,你我的力量也能改变世界……”是啊,我不能左右生命的长度却能改变生命的宽度,我不能改变自己的容貌却能改变自己的心灵。其实,每天我们都在改变自己,摒除坏的,汲取好的,不断创造新自我,不断超越旧自我,也正是一点点的改变才使我们走向成功。湖北荆州荆州区荆州市东方红中学初二:吴宇帆1200字 初二 叙事
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改变自己不管是唱着“春天的故事”,还是“老鼠爱大米”,我们都走进了新时代。新时代海一般的文化,向我们挥舞着手臂。面对大海,我们该怎么办?潮流时刻会涌来,时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼———“谁不懂电脑,谁会被淘汰!”娱乐的漩涡向着我们叫嚣———“周杰伦也不知道?你落伍了!”……老人们躲到了高地上,而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪,我们只能往前冲;面对海啸,也许只有一种方法可以逃生,那就是———潜下去!海里很杂。这里的“杂”,并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的,搞出了杂交水稻,我们对其赞许一番,然后置之一旁。同时,我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时,可以一边笑一边说:“经典!”并且可以守着电视,认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》,还津津有味。我们提倡“去其糟粕”,可是有人回答:我们很忙!我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙,很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选?饶了我们吧,我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通,我们爱看画面精美、情节跌宕的;我们与其看那些艰深的名着,还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说;听古典音乐多没劲啊,松松垮垮没个完了,还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了,让我们休息休息吧,不要辨别什么了。等到忙完了,浮到海面上来,才发现什么都没有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话:这个世界都在改变,我们没有办法,只好改变自己。令狐冲的改变,并不是妥协。我们并不一定要追赶着潮流,完全可以做自己;并不是一味地学着人家的样儿,完全可以做更“高级”的事。改变自己,使自己有高尚的品行,而不是只知“忙”。改变自己,使自己有爱国的情操,而不是“爱大米”。改变自己,使自己有出色的修养,而不是只看搞笑和言情。改变自己,让自己有鹤立鸡群的素质,如今个性也是潮流,像这种特点,无疑是最“in”的。周围的一切,正在对我们的成长形成影响,而它们常常是负面甚至颓废的,真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己,我们一样可以拥有过人的气质。否则,“后果很严重”。大千世界,无时无刻都在变化。而这个世界就是变化的产物。用老子的观点说是“道”产生了万物,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”不正是记述了变化吗?万物不仅仅是指看得见、摸得着的实物,还可以是思想。所以人对外界的思想也是变化的。就拿我对语文学习来说吧!刚上初一时,发现初中的语文和小学语文有了很大的变化,不再是只记字词就行了。我的成绩也随之开始了下降。最害怕的就是语文考试,心里总想万一考不好怎么办之类的话。一考完试就算距批完卷还有几天安全时间,有几晚能睡好觉。直到上个学期我的语文成绩有了好转才离开了这种暗无天日的生活。以前我最讨厌的就是写语文《基础训练》,因为不但要有一大堆文字让你写,而且考试还基本没有原题。但它确使我的成绩上升了不少,我终于明白抄书其实也是一种学习。到了现在,我感觉语文考试其作用是为了我能在同学们之间树立我新的一面。我对语文的看法发生了巨大的变化,从厌恶到喜欢。“道,可道,非常道;名,可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。”到底何为无?何为有?这都很难说。因为一切都在变化中……初三:孙小宁1200字 初三 议论文
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改变自己改变是一种自然常态,每时每刻都在不间断的进行着,自然界的一切事物均遵循着其规律在四季昼夜的变化中不断更替,此消彼长。人类随着年龄的增长,除了身体外形的成长变化,其容颜在不知不觉中渐渐的衰老,性格也同样在不断的成熟稳重,沉淀在岁月的长河中。个性脾气由急躁而至淡然,最终将归于平静,回归自然的怀抱。改变自然形态必须遵循其规律,四季在循环,万物有成理,天地之间,日月星辰都有其特定的自然规律,外力无法将其改变。我们所居住的环境,正在受到恶意的破坏,刻意的改变自然存在的规律,将至造成的后果是难以预测的,最终必然导致灭顶之灾的发生。不能了解自然动态,遵循自然规律,保护自然环境,必然是自取其亡。从现在我们目光所能看到的外部的变化,以及我们所感受到的内在的变化,都在时时给我们于警醒,爱护自然,爱护环境,万物有其自己的自然规律的变化,不可人为的刻意加以改变,需要真正改变的是我们自己,遵循自然规律,爱护生命也就是爱护我们人类自己。整个世界在变,社会需要在变化中发展,我们的观念也得顺应社会潮流,在变化中调整自己,合理的利用自然资源,不能以破坏为代价,在保护自然环境的基础上,用智慧去开发、用科技去创新,有计划的遵循自然规律来改变周围的环境,循着人与自然的和谐统一的方针来改造建设我们的居住家园,创造更为优越的居住环境,自我的改变思想上的自私意识,与时俱进,从而能够为大众的共同利益服务,以达到社会的和谐,自然的统一。改变的一切根源在于我们自己,根除狭义的思想意识,广泛积极的去了解并掌握科学的社会发展观,认识自然,改造自己,破除陈旧的思想和观点,更新我们对于自然界的认识,维护我们的生存环境,尊重爱护一切具有生命的物体,不可刻意去改变那些存在的自然规律,抵制所有肆意的破坏行为,只有人与自然的和谐相处,才能可以达到减少或避免自然灾害的发生。以科学的方法改造一切不合理的因素,其目的均是以把环境与自然得以的统一。事物的存在总是有其合理的因素,一切生命都有其存在的理由,不能凭个人的主观意识去刻意的改变,侵占其生活的空间,剥夺其生存的权利,而在这方面人的因素是起主导作用。如何去治理改变已经恶化了的环境,回归原有的自然生态,遵循万物的成理,还大地一片绿色,还动物一个乐园,还是需要人类自己去完成。以集体的力量建设我们共同的家园,恢复原有的生态环境,改变我们的思想观念,健康快乐的生活才是大家所需要达到的愿望。我们在认识自己的过程中不断的改变着自己,掌握知识与技能是走向美好生活的基础,需要改变自己固有的惰性,努力学习自然科学,积极从事治理环境,制定生活的目标,改变是为了实现自己的理想,需要作不懈的奋斗,积极地探求未知的世界,开辟新的领域,创造新的事业,我们终究将会走进新的生活。我们需要从心态上加以改变,不要受名利所困,以平和淡然的心态对待遇到的一切事物,不拘泥于形式,以快乐为原则,游离于事物的外相,固守内心的平静,逍遥于山水田野间,坐看风云变幻,品味快乐人生,在改变中成就自己,回归人类的本性自然,解除烦恼,脱离苦难,这样才能体现了人类对于生命的认识,以博大的胸怀拥抱生活,享受作为人生所带来的一切,认识到苦难也是生活的必然。一切新的生活始于改变,从改变中走进新的旅程。1200字 高三 散文
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改变自己立足现实人类的祖先在树上跳跃了几百万年,直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少,气候在改变。智人们无法改变自然,于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火,学会了盖房、学会了冶铁炼钢,人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后,我的祖先却仍然生机勃勃的存在,这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹,不如首先改变自己。作为这些智人的子孙,我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿,我们试图改变自然,创造奇迹——我们砍伐森林,我们污染水源,我们似乎是在与大自然抗争,结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼,我们被泥石流冲垮了脊梁,我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了,因为我们无法改变自然,我们只有改变我们自己,我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然,违背自然规律所付出的代价。社会又何尝不是如此呢?人类的选择比自然更加残酷,当社会不选择我们的时候,当现实与理想之间存在着差距的时候,我们只有学着改变自己。陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变,于是他选择改变自己的生存方式,归隐山林,采菊篱下,使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文,是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状,于是他改变了自己的抗争途径,于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。现代社会的人们总是志向远大,而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中,他们改变着自己,平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径,是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变,他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实,他们能从国情出发,因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变,继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明,推动了社会进步。我们虽然并非伟人,但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标,可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说:“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实,所以人首先要适应环境,然后才能改变环境,这是我们祖先都明白的道理,可惜,我们今天有很多人却不懂:或者抱怨天生我才没人用,或者怨天尤人空叹息。也许有人说:人太现实了就没有想象力了,而爱因斯坦说过:“想象力概括着世界上的一切,是社会进步的源泉”,所以我们是不能没有想象力的。实际上,想象力也是要立足现实的:莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。莘莘学子们大都向往着北大、清华,都想象着功成名就的未来,但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步,不从自身条件出发,都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想,但不能空想。人必须立足现实,脚踏实地,在改变自我中走向成熟,创造向往中的未来。1200字 初三 书信
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