所谓行者
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600字
初二
孙行者，乃一石。占花果山，成群猴之王。拜菩提为师，学七十二变。闯龙王之殿，夺定海神针。广交四海朋友，尽享世间之乐。下打冥府，上闹天宫。吃尽蟠桃偷尽丹，斗尽天兵输二郎。八卦炉中炼金睛，赌输佛祖手掌心。身压山下五百年，才依菩萨去取经。
好一个顽猴！生性活泼，无拘无惧。谁料他后来竟一心保唐僧到西方取经，反差如此之大，究竟是为何？难道只是因为能使他生疼的紧箍咒吗？我想不是，是因为他对菩萨许下的诺言，因为一个坚定的信念，因为这份不得不去做的责任。凭他的性格渴望自由，曾经连佛主都不惧的他，会让一个小小的紧箍咒来局限自己吗？那么是什么让他一次次愤离唐僧后又一次次回到唐僧身边呢？西天取经路上他无时不刻不挂念着唐僧，尽管唐僧一次次地错怪他，他还作文-吧是不记前嫌地忠诚于唐僧，他总是不嫌累地想尽办法去化斋，就连打妖怪时也记挂着唐僧的话，不敢轻易杀生。而这一切的一切只是因为一份责任，一份他认为应该去做的事，一份让可以他牵肠挂肚的事。
全书中，行者重头至尾一直扛着一个冷峻而沉重的十字架，而这无形的十字架便是责任、信念与真情。当然最后也因这十字架，皈依了佛门，修成了正果。
许多人都把行者看做一个战斗机器，然而，行者正真反映的却是生活中的我们自身，同样好胜，同样心地善良，同样善恶分明，当然也同样急躁，同样心胸狭窄，同样脾气暴躁。而这也是文章的一大亮点。
合上这本厚重的《西游记》，心情也不知为何沉重了起来。我想说的是，我们也许真该像行者一般放下屠刀，放下心中的杂念，立地成佛！
所谓行者
行者
600字
高一
记叙文
曲曲折折的山路行进。
驾着牛车，载着满满一车的酒。
跌跌撞撞，小心翼翼。
一个人肆意地高歌，不在乎旁人那诧异的眼光；没有目的地盲目奔波，日复一日地保持着昨日的状态。
沿着一条乡路颠颠簸簸，用香醇的美酒灌醉盛世山川的妩媚，也借此麻醉着内心想要麻木的神经。醉梦之中，发现前方已是穷途末路。“难道真的没有路了？”哽咽道，紧接着便是一场嚎啕大哭。那些泪水，洋洋洒洒，滴落，汇聚，流淌，最终跌落万丈深渊。
眼泪流尽了，烈日履行他的职责，风干了岩石上的泪痕。调转车头，持缰而行，便又是一场不知名的旅途。辛辛苦苦地上路，纵使结局冥冥之中早已注定。
一个人，一驾车，一次次寻找哭的机会，一次次地寻找走不通的路。
驻立在云天之巅仰天长啸，没有具体的语言。
不是悲伤，不是愤恨，不是欢喜亦不是痛苦。
毫无避讳地抒发自己内心的深处最强烈的呐喊。
真实地生活，昂扬地存在。放浪红尘三界外，相逢一啸此山中。
它不是温柔地抚慰却能抹平伤口，它不是犀利的言辞却能动人情怀。苏门山上孙登的那声呐喊是铁一样的印证！做一个风流但不下流的行者，过着简单但不简陋的生活。生前一身傲气，死后一副傲骨。
……
直到眉宇间粘满岁月的尘埃，直到记忆的门锁被流年的浊锈斑驳，直到蜷缩的身躯不再舒展……浅笑着，“此生无憾矣”，满意地闭上了双眼。
一个潇洒的人，潇洒地离去，留下一团潇洒的气魄和一种潇洒的生活态度。
不管何时何境，都能傲气前行，这就是行者的根。
根在，行者在。
行者无疆。做一个行者。
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优雅的行者时光的叠影倒映在澄澈的水面上 ；潺潺流水；小桥人家……岁月悠悠，说快也不快，说慢也不慢。这梦一般的岁月，终究纯净而美好。谈起优雅，人们总会幻化出一位长发飘飘的女子——拥有林黛玉的“似蹙非蹙笼烟眉，似喜非喜含情目”，举手投足间温柔可亲，似一株山间的幽兰，超脱红尘般清香淡雅，沁人心脾，使人百看不厌，喜爱非常。优雅，不止外在的优美。优雅，可以是一种优美的生活姿态，可以是一种浅浅的欢喜，也可以是一种简单的享受。在某个细雨霏霏的春日里，看着玻璃窗前的丝丝细雨，静静聆听这着滴滴答答的声音；炎热的夏季，坐在大树的怀抱里，看栀子花开，听蝉儿鸣，感受绿叶的气息；秋天，最喜欢漫步原野，静听落叶絮语，与秋雨为伴；严寒的冬，开足了暖气，裹在厚厚的棉被里，享受那份温暖的惬意。亦或是泡一杯茉莉花茶，坐在无人的角落里，轻闭双眼，任往事如涓涓细流漫过心田。那颗多愁善感的心，如一支用不尽的笔，将岁月抒写，一首诗，一曲歌，或一幅画。宠辱不惊，去留无意；任云卷云舒，静看花开花落。往事如风，轻轻吹过，当我们想起那些似彩虹般美丽，却稍纵即逝的梦时，已足以使我们粲然而笑，抑或感动得泪流满面。在需要你劈荆斩刺的人生中，做一个优雅的行者。——并不因为优雅是一个素洁的词汇。一个优雅的行者，山峰因为他而高大，流水因为他而清澈，花儿因为他而芳香，他会为了前方的太阳执着而勇敢着。一个普通的行者，一路上的艰辛，怎么也换不来哪怕是一瞬间的发自内心的笑容，当他抵达终点时，回首那些点点滴滴，会发现，所有的，都不值得回味。做一个优雅的行者吧——只愿在梦一样的时光里，任柳絮飘飞，任花草飘香，浅笑安然，享受优雅。600字 初三 散文
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