年的由来
篇一:年的由来
要过年了,我听爸爸说古时候,有一头叫年的怪物,年到大年初一,它都会来吃人,有一次,大年初一前一天,人们都往山里逃了,只有一个老人在家,有人说;快逃吧,怪物明天就来了!可他摇摇头,第二天,怪物来到他家,说:我要吃了你!老人冷笑一下,突然,一大堆红色的东西把老人围住。你要是能过来,你再吃我吧。老人说。年一看情况不妙,转头就跑。
第三天,人们从山上回来,一看老人活生生的,老人说:年怕红色。之后,人们就把这一天定为过年, 一直流传至今。
这就是年的由来。
篇二:年的由来
过年了,我通过看电视知道了过年的由来。
原来在很久以前有一种叫年的怪兽,每到腊月三十的晚上就会出来捣乱,到村庄里破坏房屋、伤害人畜,人们到了这天的晚上就会躲到深山里,等年走了以后才出来。后来有位老爷爷想了一个办法,他在年快要到来的晚上,在窗户上贴窗花、门口上贴红纸条、把装有炸药的竹子扔进火堆里发出噼哩啪啦的响声,并穿上红色的衣服站在门口,年兽来了以后就给吓跑了,再也没有出来捣乱了。
从此人们就代代相传了下来,在腊月三十的晚上贴春联、放鞭炮、吃铰子、穿新衣,这就是过年的由来。
篇三:年的由来
相传有一种叫年的怪兽,头上长着长长的触角,凶猛异常,
每年除夕都到人们生活的地方吞食畜生伤害人命。因此,每年除夕村村寨寒的人们都扶老携幼逃往深山,以免遭到年兽的伤害。
有一个除夕,家家户户跑向深山。这时来了一个乞讨的老人,在一家里住了下来。一个人看见了,给他了一点食物,并说:快跑吧!怪兽要来了!老人笑笑说:不怕,我有办法。
年来了,发现村子与往常不同。他看见一户家人的门上贴着大红纸,门口坐着穿红袍的老人在放鞭炮噼里啪啦下了年兽一跳一吃溜烟地跑了。
于是老人将他的名字引申为除夕的名字,就叫年。
篇四:年的由来
很久以前,生活着一只庞大的怪物,名叫年,年这个怪物生活在大海里,每过365天就上岸吃一回人,所以,人们都很害怕这个年。于是就到山里去躲藏。很多年来都是这样。
后来,来了一位老人,他对一个老婆婆说:你能把房子借我住一住么?老婆婆说:不行年会吃了你的。老爷爷说:相信我年不会再来的。老婆婆说:行,房子借你,自己注意。老爷爷说:没问题,年的事包在我身上。老婆婆等老爷爷走了以后说:他这个人,不是送命吗,偏偏这时候留下。
结果年真的没有再来。人们用老爷爷教的办法挂上灯笼、穿上新衣、换上桃符。过了一年又一年,这种办法一直传到现在。
篇五:年的由来
今天我看了本书叫年的由来 。
相传,中国古时候有一种叫年的怪兽,头长。触角,凶猛异常年长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避年兽的伤害。这年除夕,村里来了个老爷爷他说:我可以把年赶走,只要你们在门上贴红纸就可以了。 到了晚上年来了,看见门口的红纸,听见院子里传来了噼里啪啦的声音吓得浑身都打哆嗦,原来年害怕红色和鞭炮的声音。
从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。
传统的由来
一个猴子的实验如下:
把五只猴子关在一个笼子里,笼子上头有一串香蕉,实验人员装一个自动装置,若是侦测到有猴子去拿香蕉,马上就有谁喷向笼子,这五只猴子马上会被淋湿。
首先有只猴子想去拿香蕉,马上水喷出来。每只猴子都尝试过,发现都是如此。于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉!因为有水会喷出来!
后来实验人员把其中一只猴子换掉,换一只新猴子(称为A猴子)关到笼子里。这只A猴子看到香蕉,马上想去拿,结果被其他四只旧猴子海扁了一顿。
因为其他四只猴子认为A猴子会害他们被水淋到,所以制止这只新猴子去拿香蕉。这只新猴子尝试了几次,被打了满头包,还是没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。
后来,实验人员再把一只旧猴子换掉,换另外一只新猴子(称B猴子)关到笼子里。这只B猴子看到香蕉当然是马上要去拿,结果也是被其他四只猴子扁了一顿。A猴子打得特别用力,B猴子试了几次,总是被打得很惨,只好作罢。
后来,慢慢地一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。但是,它们都不知道为什么,只知道去动香蕉会被人扁。
这就是“传统”的由来。传统不去反省它,就没有价值!
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年的由来传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避“年”的伤害。又到了一年的除夕,乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将“年”兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来爆竹声,“年”兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原来“年”兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,“年”兽大惊失色,仓惶而逃.第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”.现在,春节是我国人民的佳节,它象征着团结、兴旺,人们对新的一年寄托着希望。在这个传说中年的形象与现在年的形象可谓大相径庭,现在年的形象往往是生肖,比如今年是牛年,那么年就以一个气冲斗牛的牛形来到人间,欢迎每个生肖年的到来意味着告别过去的不幸和迎接新的希望,所以年关未至就已充满隆重的欢愉氛围。而传说中的过年则是为了躲避凶兽,年关意味着奔逃,躲避,如果有所谓欢度也不过是为自己还活着感到庆幸而已。抛开传说中对习俗的解释因素之外,我们仍然不难发现传说与现实二者间对年的态度仍有本质的不同。何以如此?何以传说中的年要以凶兽的面目出现?让我们来重温这个传说,这个传说告诉我们,年是个凶猛异常的“怪兽”,常年“深居海底”,每到除夕就会上岸活动等等。如果我们不从现实意义而从象征的意义上来理解的话,这个故事就不是那么有趣了。“海”是神秘莫测之物的象征,年从海上来,即是告诉我们,年的来源乃是不可言说的神秘,是不可理解的。而每到除夕上岸是说,年以除夕为周期周而复始的出现,遵循着一定的时间长度来“伤害人命”,年的到来以夺走生命为目标,这是年出现的目的,也是年因此被看作怪兽的原因——年的出现不可理解,带来的后果又是如此的可怖,以至人们只有纷纷躲避。至此我们可以猜到,这个周而复始来到人间带走生命而又无人可以抗衡,从不可理解的神秘之地来到人世的“年”,实际上就是指时间。时间不停的流逝,以除夕为周期提醒人们自己的存在,两个除夕之间的时间即是一个“年”,它来夺走地上一切生物的生命,尤其是其中有时间意识的那个生命——人。人作为所有生物中唯一有时间意识的生物,需要对时间的迫近威胁有所反应,如何反应?第一种态度不出意料是生物性的——逃离,逃到深山躲避“年”,实际上是希望逃离人自身上的时间性,希望以空间上的躲避拉开与时间的距离,借此逃避时间带来的生命终结之焦虑。显然这只是权宜之计,年到该来的时候还是照来不误,这种逃避无助于驱赶人们对时间的焦虑。正当人们对年(时间)一筹莫展的时候,一位老人出现了。顺便说说,在不同国家的各种传说中,总是出现一些老人的形象,他们在故事的中途出现,为主人公指点方向,这些老人代表一种精神上的原型——睿智,富有远见,并且常常以其道德品质著称。这个故事里的老人也不例外,他宣称自己能赶走“年”,众人当然对他的说法表示怀疑,这是当然的,好比一个人不能拔着头发把自己揪离地面,在时间中的人如何能超越根植于他自身的时间性呢?人能超越时间而活着吗?于是,智慧(老人)被留下独自面对时间(年)。时间按部就班的出现,但智慧却给时间准备了一个惊喜——红色、火光和炸响,年被吓跑了。声、光、色,对应于听觉、视觉和触觉,只能为有意识的生物所体验,智慧以加强的生命体验对抗时间。这里,对时间的第二种态度出现了,不是消极的逃避,而是积极的应对。然而,时间是无意识且冷漠的,与一切感觉无关,何以在故事中年会被红色、火光和炸响所惊走呢?1200字以上 初三
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年的由来篇一:年的由来今天上午我问妈妈:妈,还有几天才过年呀!妈妈说还有五六天才过年的,急什么。我说:我怎么可能不急呢?只要快过年的时候,我就可以过生日了!妈妈说:别着急了,只要再等几天你就可以过生日了!当妈妈说完这句活之后,我又有问题出现在我的脑海里了,我就问妈妈:年是怎么出现的呢?妈妈说:我也不清楚,你去网上查一下吧。然后我去网上查了一下,网上是这么说的:相传:中国古时侯有一种叫"年"的怪兽,头长尖角,凶猛异常。"年"兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避"年"的伤害。今年的除夕,乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将"年"兽驱走。众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。当"年"兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来白发老人然响的爆竹声,"年"兽混身颤栗,再也不敢向前凑了。原来"年"兽最怕红色,火光和炸响。这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,"年"兽大惊失色,仓惶而逃。第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙。这才恍然大悟,原来白发老人是帮助大家驱逐"年"兽的神仙。人们同时还发现了白发老人驱逐"年"兽的三件法宝。从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日"过年"。今天我又学到了一些知识。篇二:年的由来新年期间,爸爸给我讲了许多有观念的故事,集中就有年的由来!年,是一种计量时间长度的单位。古人在渔猎时代过着日出而作日落而息的生活,发现了白天黑夜交替的规律,有了昼夜的概念。由于生产和生活上的要求,古人注意到月亮有圆有缺,潮水有涨有落,形成了月的概念。到了耕稼时代,农作物的培植生长和气候寒暖有密切关系。人类终于在长期的生活实践中,根据寒来暑往,星象循环的规律,发现了春夏秋冬交替的周期,才有了年的概念。尧舜时称年为载,夏代称年为岁。殷代改岁为祀,到周代时才改称为年。古人说周以稼穑兴年谷为重,自周代,中国农业日盛,并正式以年名岁。年是四季的通称,而我们这里所说的过年则专指农历年的开头岁首,即平常所说的春王正月。人们都说正月里来是新年。一月因何为正月呢? 据古书记载,我国古代每改换一次朝代,王者易姓,天子为表示受命于天的庄重独尊,就要改正朔,易服色。把月份的次序改一次,连衣服的颜色也要改变。这些王朝把月份的次序改正以后,改正的第一个月,就叫正月。夏朝历法规定的正月和现在的正月是一致的。商朝则把现在的12月作为正月。周朝又改11月为正月。古书上说的三正,即指夏正、商正、周正。到了秦朝初期又将10月作为正月。到公元前104年,即汉武帝太初元年,根据史学家司马迁的建议,汉武帝采用了太阳历,恢复了夏朝的排列法,以初春正月为岁首之月。此规定大约延续了两千多年,直到清朝末年。辛亥革命后,我国采用了阳历纪年,即公历,亦即公元纪年。到1949年9月27日,中国人民政治协商会议通过公元纪年法,明确规定公历1月1日为元旦,农历(即阴历)正月初一为春节。篇三:年的由来今天是除夕,我站在月光下放下鞭炮,等待新年的钟声。在这其间,妈妈问我:知道夕是什么吗?我说夕就年是一个怪物。这时,弟弟跑过来让妈妈讲一下年的故事。妈妈说:在一个村庄,每天都洋溢着笑声,晚上在一起唱歌、跳舞。但好景不长,有一天,村庄紧靠的山上下来了一只怪物就年也叫夕,它无恶不作经常吃生畜,抢孩子。村庄里没有笑声代替的是恐俱,不安。突然,人们发觉每到一个固定的日子,夕才来。每到这个日子人们都会喊:年来了年来了快关门抱好孩子,就这样持续了几年。突然,弟弟说:我走了,年的故事一点都不好听。我丢给弟弟两个白色卫生球让妈妈继续讲。妈妈说:有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避年兽,那老人把胡子撩起来笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把年'兽赶走。老婆婆仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。半夜时分,年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。年兽浑身一抖,怪叫了一声。将近门口时,院内突然传来砰砰啪啪的炸响声,年浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,年最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色,狼狈逃蹿了。第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶年兽的办法从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。1200字以上
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年的由来快要过年了,这几天爸爸问我:"快要过年了,你知道年的来历吗?"这个问题可一下子把我给难住了。我就跟爸爸说:“不知道,爸爸你告诉我吧!”我露出了满脸的渴求。“想知道啊?”“恩!”“那就上网去查吧,这也算是给你留的一个作业。”“好吧!”啊,好失望呀。又给上网查,真是懒的查,可是我有想知道它的来历,就只好打开电脑搜一搜了。很快,我就找到了答案。有关年的来历,民间流传着这样一个传说:古时,有一个叫“年”的妖怪,经常骚乱百姓,杀人放火,无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应,叫地地不灵,准备举家外迁的时候,有一壮士出现了,他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽,以换得百姓的安居乐业。后来,壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后,“年”被杀死,壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士,祝贺获得新生,便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动,而且燃放鞭炮,张贴门神对联以驱赶邪恶,并逐渐形成一种习惯,流传下来,此后,人类便有了“过年”之说。啊!原来这就是过年呀!“还是自己查好吧?”爸爸问到。“那是当然。”我说,“上网查多好啊!”“但是也不要太过于依靠网络,那样不好。”“知道了,爸爸!”500字 六年级 叙事
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年的由来很久以前,农历的正月初一,有一个叫“夕”的怪物来到人间捣乱,到了村庄,见猪吃猪,见羊吃羊,见牛吃牛,还让每家每户给他做好吃的,等他来吃,不然他就火烧村子,闹得人们鸡犬不宁。天上的玉皇大帝知道了,就派一个叫“年”的小孩下来除掉这个怪物。“年”是一个天兵天将,法力高强。在大年三十的晚上,“年”等候在村庄里。到了夜里十二点,“夕”就来到了村子,人们见了他就东躲西藏。这时,“年”出现了,他用尽全身的法力,终于除掉了“夕”,可“年”也累死在人间。在这一天,人们贴对联,放鞭炮,做很多好吃的东西来纪念“年”。250字 二年级
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年的由来中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人把胡子撩起来笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年”兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。500字 六年级
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马年的由来马是十二生肖中,位居第七、与十二地支配“午”,上午11时至下午1时(即“午时”),依据道士的说法,中午太阳当顶阳气达到极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般物者躺着休息,只有马还习惯站着,甚至睡觉也站着,从不躺着,这样,午时就属马了。故一天十二晨辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。传说古时的马有双翅,叫天马,它地上会跑,水中能游、天上能飞,是一种极有威力的动物,后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱,渐渐骄横起来,时常胡作非为,一日,天马出天宫,直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡,天马恼羞成怒,飞腿踢死了神桂,此事告到天宫,玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下,300年不许翻身。200多年后,人类始姐——人祖,要从昆仑山经过,天宫玉马园的神仙便给天马透了信,并告诉天马如何才能众山下出来,当人祖经过时,天马大喊道:“善良的人祖,快来救我,我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了,生出同情之心,便依天马所言,砍去了山顶上的桃树,只听一声巨响,天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救命之恩,同人祖来到人世间,终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿,在战时,披甲备鞍,征占沙场,同主人出生入死,屡建占功。从此,马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时,马成了人类最选推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪,有助于人而允许马当上了生肖。民间的传说固然是虚构的,但事实上马与人类的关系这亲密,是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代,进入农耕社会,马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征,成为人类可靠的朋友,得力的助手,无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面,还是在古今中外的血雨腥风的战场上,马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天,尽管由于科技发达,机械化程度的提高,马作为人类的助手这一作用对削弱,但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景,那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马,以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同,它成为人类的生肖是当之无愧的。属马人们精力充沛,但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强,待人和气,有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时,好显示,遇有活动或聚会时,一般挑选浅颜色,款式奇特、华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻炼及体育活动,人们可以从属马人们灵巧的举动,优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速,能当机立断,属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中,是喜好玩乐、贪图享受的花花公子和娇娇姐的代名词。属马人喜欢凑热闹,对人慷慨,是个十足的乐天派。属马人做事灵活,如同属马人的爱情观一样,并机敏灵巧,总能支配身边的人。1200字
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苗年节的由来1986年,自治区民族事务委员会副主任梁彬①,根据中央和自治区保护和弘扬少数民族传统节日文化的有关规定,倡议在邕工作和生活的苗族同胞共同举办南宁苗年节。这一倡议,得到了在邕苗族同胞的热烈响应。参加首届南宁苗年节筹备活动的苗族同胞及有关方面的代表人物有侯世华、莫虚光、叶培、叶复荪、周民霖、周民震、朱慧珍、蒙玉祝、吴家明、戴进权、何刚、陆晓霜、何炳兴、何全荣、石琴仙、银杰华等②。首届南宁苗年节于1987年12月26日下午在南宁市星湖路金芦笙酒家举行。当天,梁彬副主任穿着苗族节日盛装,吹起苗族芦笙,在酒家门口迎接36位来自贵州、湖南、广西等省(区)的苗族同胞及苗族友人,自治区民委主任余达佳代表自治区民委在庆祝活动上致辞。《广西日报》、广西电台等自治区主流媒体对首届南宁苗年节节庆活动进行了报道。1991年11月10-17日,第四届全国少数民族运动会在南宁举办,应筹委会的盛情邀请,苗族舞蹈家龙老太③率领融水苗族芦笙队前来南宁参加运动会开幕式表演。运动会结束后,融水苗族芦笙队先后到自治区民委、广西民族干校、南宁饭店、凤凰饭店等单位表演,受到了热烈欢迎。那一年的苗族节节庆活动,就在南宁饭店举行,融水苗族芦笙队荣幸成为了南宁苗年节筹委会正式邀请的第一批佳宾。参加本届苗年节的还有贵州省政协副主席、省民委主任李仁山先生,这是迄今为止贵州省参加南宁苗年节活动最高级别的苗族行政长官员④。1996年,第十届南宁苗年节在南宁文物苑举行。应南宁苗年节筹委会主任管炳六⑤先生的邀请,周民霖、周民震、朱慧珍、韦会明、潘鸿权、龙圣明、柒万里、梁柯林、蓝基椿、唐正柱、吴承德、杨明湖、蒙玉祝、过竹、吴满玉、吴家明、戴进权、贾文福、贺明辉、贾晔等广西苗族文学艺术界的知士和苗族友人⑥,聚集一堂,畅谈苗族发展的美好前景。新华社首次报道了南宁苗年节的盛况,广西电视台专题采访了南宁苗年节筹委会主任管炳六及苗学专家过竹。1998年第十二届南宁苗年节如期在南宁文物苑举行。这一年,受南宁苗年节筹委会的委托,融水县移民办主任管开善⑦亲临融水苗族自治县四荣乡荣塘村,请苗族芦笙师傅梁炳辉⑧为南宁苗年节制作第一堂苗族芦笙。当年12月9日,融水苗族自治县人民政府副县长贾寒春,代表融水苗族自治县人民政府,率领融水著名苗族歌手贾曲妈一行来到南宁⑨,与在邕苗族同胞欢度苗年节;防城港市30余位苗族同胞,在余文海⑩的率领下,也前来参加南宁苗年节。参加本届南宁苗年节的人数超过首次突破500人,除芦笙踩堂、芦笙广场舞外,节庆活动还有唱苗歌、吹苗笛、跳苗戏等,盛况空前。新华社、广西日报、广西电视台等主流媒体对南宁苗年节节庆活动的盛况进行了报道。从1987年以来,通过固定时间(每年12月底)、固定场所(南宁民族文物苑苗楼)、固定对象(在邕工作和生活的苗族同胞)、固定内容(演奏芦笙+文艺表演+经验交流+吃团圆饭)、固定组织(苗族“依直”)、固定经费(自治区民委、自治区语委和自治县拨款资助+民间自动捐资),逐步使南宁苗年节发展成为广西壮族自治区首府一个盛大的民族传统节日,也是目前广西境内规格最高、影响最广、最具代表性的苗族苗年节。1200字
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开斋节的由来开斋节,是阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区,开斋节称肉孜节,“肉孜”是波斯语,意为“斋戒”;有的民族称开斋节为“尔德节”,“尔德”是阿拉伯语的音译,意为“节日”。开斋节又名“肉孜节”,是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日,也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。斋戒,是伊斯兰教的五功(心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功)之一。伊斯兰教的斋戒,重在信念。伊斯兰教规定,9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林,每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月,都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐,大约在日出前1小时和日落后1小时进餐,白天禁止吃喝和性行为。莱买丹,是阿语“炎热”的意思,形容封斋的人,通过“炎热”的磨练,来控制食欲和色欲。据说,真主就是在这个月,将《古兰经》降于邻近的天上,以后23年中,真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德,因此,斋月是最尊贵的月份,倍受穆斯林的重视。希吉来历10月1日,开斋,为开斋节,封斋的天数为30天。关于节日的来源,据伊斯兰教经典记载,伊斯兰教初创时,穆罕默德在斋月满时,进行沐浴,然后身着洁净的服装,率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼,并散发“菲图尔钱”(开斋捐)表示赎罪。后相沿成俗。节日的凌晨,人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜,然后开始热闹的节日活动。家家户户都备有丰盛的节日食品,如馓子、糖果、点心等,人们身着民族服装,攘攘,走亲访友,路途相逢要互相拜年祝贺,男女老少成群结队出来游玩,各种娱乐场所同时开放。在南疆还有说评书的,内容多为宗教故事。节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”,粉刷房屋,打扫院落,井把清真寺装饰一新。同时准备节日食品,炸油香、馓子、宰羊宰鸡等。炸油香,是所有十二个节日的必做工作,这是中国伊斯兰教的独特风俗,笔者个人认为,起源于祭献遗风:油烟香味祭献了亡人。节日早上成年男子沐浴净身,身着盛装,或手持经香,聚集清真寺或出荒郊举行会礼。之后,先向阿訇道安,接着互道“萨拉姆”。会礼结束,或由阿訇率领集体游坟扫墓,或各家各户游坟扫墓,为逝者祈祷,在墓碑的刻字上描红,整墓培土,随后分头前往各亲友家拜节,互赠油香、馓子等各种炸果,表示祝贺。一般中年妇女在家待客,年轻夫妇、未婚婿要带上礼物;在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。许多青年还在佳节举行婚礼,使节目更加热闹,更增添节日气氛。节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节,全家吃“粉汤”。哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。节日时的马也与平日不同,马身上扎满红色布标,马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛;马鞍和套头的皮带上,系满各种花饰。1200字
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清明节的由来我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。关于寒食,有这样一个传说:相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。六年级:方涵1200字 六年级 叙事
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狗不理包子的由来“狗不理”包子是天津的风味名点。它色白面柔,大小一致,底帮厚薄相同,一咬起来直流油,但又不感肥腻,味道十分鲜美。它为何有此特色呢?原来它在用料和制作上皆有讲究。具体是用肥瘦鲜猪肉3:7的比例加适量的水,佐以排骨汤或肚汤,加上小磨香油、特制酱油、姜末、葱末、味精等,精心调拌成包子馅料。包子皮用半发面,和面时水温一般要求保持在15℃左右,在搓条、放剂之后,擀成直径为8.5厘米左右、薄厚均匀的圆形皮。包入馅料,用手指精心捏折,同时用力将褶捻开,每个包子有固定的15个褶,褶花疏密一致,如白菊花形。然后上炉,用硬气蒸5分钟即可。然而,如此富有特色风味的地方小吃,怎么会取“狗不理”这么一个怪名称呢?传说在清朝的时候,天津附近武清县杨村住着一个少年人,名唤高贵有,他从小性格倔犟,出了名的牛脾气,如果逆了他的性子,九头牛也拉不回来,任何人也不理。这一天,高贵有的牛脾气又发作了,父亲吓他不睬,母亲劝他不理,就是拧着脖子,一声不吭,母亲叹了口气,说道:“你这种牛脾气呀,真是个‘狗不理’啊!”意思是说他脾气坏得连狗也不愿搭理。“狗不理”的绰号,就这样传开了。转眼间,高贵有长到14岁,脾气依然十分暴躁倔犟。父亲害怕他在村子里惹是生非,就托人把他带到了天津,去学点手艺,去找点事做。恰好坐落在天津南运河边上的刘家蒸吃铺需要小伙计,高贵有就被介绍了进去。刘家蒸吃铺主要经营蒸食和肉包,供应那些在运河上讨生活的船工、纤夫以及小商小贩,活计十分繁重,高贵有虽然脾气坏,但从小吃惯了苦,所以干活很勤快,店里的师傅们都很喜欢他。高贵有人又十分聪明,什么东西一学就像,一学就会,因而店里就专门让他学做包子,由于高贵有勤奋好学,加上师傅们的精心指点,高贵有做包子的手艺不断长进,很快就小有名气了。三年满师后,高贵有已经精通了做包子的各种手艺,于是就独立出来,自己开办了一家专营包子的小吃铺。由于高贵有手艺好,做事又十分认真,从不掺假,所以做出来的包子特别好吃,名声很快就响了起来,来吃他包子的人越来越多。由于人们喊惯了他的绰号“狗不理”,顺带也就把他做的包子称为“狗不理”包子。没想到这个特别的名称竟使得他的生意更加红火了。高贵有生意越做越好,就越来越感到“狗不理”的绰号难听,就给自己的店铺取了个雅致的牌号,唤作“德聚号”,这个牌号虽然好听,但人们还是“狗不理”不离口。有一天,几位外埠客商专程来品尝“狗不理”包子,一进门就问:“老板,这儿是‘狗不理’吗?”高贵有一听,立刻恼火起来,犟着脖子,粗着嗓子说道:“咱这儿有招牌,是德聚号,你们长没长眼睛?‘狗不理’在那边,要去趁早。”客商们一看,果然不是“狗不理”,转身出门去找了一圈,又转回来了,对高贵有说道:“你就是‘狗不理’呀!怎么开这种玩笑呢!”高贵有一看,这个绰号是怎么也摔不掉了,现在连外埠人也知道了,没有办法,只好任人家去叫。就这样,“狗不理”的名号越传越广,“狗不理”包子也越来越被人们喜欢,成了中国著名的传统风味点心1200字