正确的认知
任碧波万顷,沙鸥翔集。自有一舟冯虚御风,羽化登仙。
任高山流水,百舸争流。自有一人头脑清醒,稳如泰山。
泛舟于人生之江渚,个人对自我必须有足够清醒的认识,选择目的地时绝不能盲目。此乃不覆的真理,生存的要诀。
苏子泛舟,在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼,而卒莫消长也。”是月,终究还会是月。一只小舟,如果总自己当作大船,最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以,认清自己、坚持自己正是乘风破浪的关键所在。
同样深谙认识自己的还有我所敬仰的庄周。《养生主》《逍遥游》,华美深邃的辞藻堆砌了一个圣人,“信·达·雅”的灵魂,就如同在月光下的昙花滑出优雅的舞步。他始终坚信自己的存在价值,从不盲目地效仿他人。的确,每个人本身都有值得骄傲的特质,又何需邯郸学步,贻笑大方呢?
古往今来,时间如丝绸般流过,历史在清河中沉浮。在历史的夹缝中挣扎的人们,一旦忘却了自我,一味地追求不合实际的理想,最终总会在白驹过隙,日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦,力士谄馋,失去了自我,使失去了本心。谁也不能在生死的?论中创造与自己灵魂不符的价值奇迹,所以,请慎重面对自己的心,直面自己的实际和能力所在,做自己应做的事,坚持自己应做的人。
在人生的航船上思索,泰戈尔的歌声逐渐传入心房:“在离你最近的地方,距离最远;最简单的音调,需要最艰苦的努力。”坚持自我,认清目的,这看似简单的生命基本哲学,在实践的过程中,却总是那样艰难。而当遇到瓶颈,或许最应该警醒自己的,便是自我。
是溪流,就请欢快地在山间潺潺流淌;是江河,就应在波涛如雪中尽情怒吼;是长夜,就应保留住那份夜的璀璨;是人生,就必须在乱迷的江渚之上稳住行舟。
泛舟于人生的法则,源于对自己正确的认知,绝不盲目效仿,绝不自卑自怜。我们每一个人都是一条扬着白帆的小船,必定会在海天之间,乘风远去……
重新认识
北京时间早晨8:30,我独自一人站在那大到令人窒息的落地窗前,雨下的很大,不知是上帝痛苦的泪珠,还是千万个侠客洒下的利剑。
巨大的钟滴答滴答的奏响着,我的心仿佛落空在悬崖,耳边回荡着一切过往的悲痛,欲哭无泪,那场雨下了很久,没人知道上帝什么时候开始哭,也没人知道他什么时候停止,过往的行人欲断魂。
从那巨大的落地窗愿望,看到的是无边无际的世间,过往的嘲笑,讽刺,侮辱,利用,背叛......一幕幕映入眼帘,仿佛惊涛骇浪突如其来向你扑来,猝不及防的你还没来得及挣扎就已经被扑倒,自己的痛骂,痛哭,狰狞声遍遍回荡在耳畔。不知所措。
从窗户里隐约看到自己的身影,才发现自己变了许多,小时总是朦朦胧胧看自己却从未看清,当看清自己时,身边的一切.........也全被看清。
或许活在自己的谎言中很快乐,当有一天有个真正关心你的人或自己点破这个谎言时,才发现自己一无所有!
我愿灭迹,忘记我的一切,我的错误,我的荣誉和所有来重新认识这个世界,重新认识腐烂丑恶的人心!
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认知大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间,谁能够脱离红尘的牵绊,谁能抛开一切俗念?古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?像庄子的豁达与放逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为友,能穿透世间有为的境界,但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国,却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层,却不知在他诞生之日,地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是,无论怎样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,仿佛地面有无数的线牵连着各处器官,你又如何能够把这层烟雾拨开?大智大贤的古圣人尚且如此,渺渺众生又岂能拨开世间的云雾?曾有云“世无孔子,谁能定是非之真”。但孔子亦凡夫,这世间的真真假假,是非曲折,迷离而复杂,孔子又有什么本领把一切都看透?人人都心中有牵绊,于是,在每一个十字路口,人们都要徘徊,或寻思未来的道路,或在心中掂量谁轻谁重,或衡量谁是谁非。或逢大的抉择,则更是瞻前顾后,唯恐与谁有隙,或冷落了谁。没有谁知道你心中的曲折。然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻,因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国,小至亲朋好友间礼尚往来,大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感,也不能否认这种情感的价值,但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合?中国加入WTO后,难道能够让人情做后盾,去开辟崭新的辉煌吗?世界需要的是认知,是开拓,而非人情面前扭曲的对与错,善与恶。感情让认知陷入迷惘的泥潭,让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾,脱去感情的外衣,让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现于眼前。700字 初一 议论文
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