悲剧的发生——读《水浒》有感作文
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,神勇的一百零八将,就在历史的叹息中流传着悲哀的结局。
水浒是一部动人的小说,讲述了一百零八位绿林好汉与封建统治者英勇抗争最终走向失败的悲剧。可爱率真的李逵、英勇无畏的武松、身世可怜的林冲……无数英雄好汉都成了这次失败抗争的牺牲品,人们批评甚至咒骂着那一心想着招安的宋江。
但是,这出悲剧真的是由宋江一人造成的吗?
不,不是的,从秦始皇开始,皇权主义便在中国人的心中扎下了根。皇帝是至高无上的,任何人不得侵犯,这种观念被一代代传承了下去。到了汉武帝时期,中央集权的进一步实行,这种就在人民心中根深蒂固了,此后便很少有下层人民率先对统治者进行抗争了。在这样的思想观念下,宋江便成了典型的牺牲品。他提不起任何力量去抗争那高高在上的皇权,他只能选择服从,选择招安,这就是所谓的“愚忠”。但看看他麾下的好汉们,除了几位激烈的反对者,便没有人再站出来说话了。他们只是安静地待命,在强权的消磨之下,他们丧失了自己的抗争能力,只能接受或许他们不愿接受的命运。悲剧就在这些有血性却没思想的人群中产生了。
其实,梁山好汉们并没有弄清自己抗争的最终目的,他们以为劫富济贫就可以为百姓谋求幸福。他们没有看到,连吴用也没看到,贫苦百姓在这样的环境中是永远无法翻身的,只有推翻这黑暗的政权,老百姓才能过上好日子。好汉们只看到了“小惠”,忽视了“大惠”,在这样“短浅”的目光中,他们只能走向失败。
许多人都把水浒当作反面教材。其实不然,在当今的中国,存在着一些不和谐的因素,但义无返顾地站出来维护公平正义的人还不多。我想,这也是我国在发展物质文明的同时,也要加强精神文明建设的原因之一吧!只有精神思想发展了,社会才会进步,才能避免悲剧的重演。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。听着历史的叹息,也许现代人可以得到别样的收获。
不要让下一个悲剧再发生
心,也唤起了无数人对交通安全的重视。她,就是那个坐在篮球上的女孩。
和我们年纪相仿的她,本该也和我们一样正享受着童年的快乐,可飞来的横祸却将一切无情地逆转,她一生的命运也因此而改变……
悲剧发生在2000年10月21日上午,云南省陆良县马街村庄上村。年仅4岁的女孩钱红艳和几个小孩子一起给在村外田间劳作的妈妈送钥匙。可爱的孩子们在路上蹦蹦跳跳地,好不开心!谁知,一辆满载化肥的大卡车从坡路上急速滑下来。随着一声凄厉的惨叫,后面的小伙伴看到被卷在车轮下的小红艳早已血肉模糊。
失去了知觉的小红艳很快被送到医院去了,留在地上的那一滩格外刺目的血渍在残酷地告诉我们,悲剧已经上演了。当小红艳再次清醒时,她发现了一个残酷的现实:她的双腿不见了!她的双脚被截去了!这意味着什么?这意味着她再也无法站起来!这意味着她再也不能行走,奔跑!意味着她再也无法与小伙伴们一起嬉耍追逐……但稚嫩的她又怎知这残酷的现实呢?她常常追问妈妈:“妈妈我的腿呢?你让医生把腿还给我,好吗?”“妈妈,我的腿还能长出来吗?”“妈妈,我还能穿鞋子吗?我还能穿裤子吗?”每当这时,泪流满面的妈妈再也说不出话,只能号啕大哭起来。她的腿不见了,取而代之的是一个篮球。而她,从此成为了那个“篮球上的女孩”。
这场悲剧在不经意中发生了,在人们的心碎中结束了,可在我们的生活中又何曾只有这一个悲剧的发生呢?来自有关部门的统计,目前全国平均每天有40多名学生死于交通事故等意外伤害,相当于消失一个班。光看数字就令人惊心动魄,这样的悲剧其实每天每时每刻都在上演,一个悲剧在血泪中结束,另一个悲剧又在血泪中上演……
作为六年级的学生,我们都知道我们要注意的交通法规:不跨越道路隔离设备;不乱闯红灯;不在路上强行拦车,追车,扒车;不抛物击车;不在马路旁玩耍、溜旱冰、滑板、追逐;过马路要走人行横道、走斑马线……不是二年级的小朋友都会唱这样一首歌吗?“小学生,上学校,走路要走人行道。过马路,别乱跑,十字路口看信号,红灯停,绿灯行,斑马线上放心行。”这所有的一切,看起来都是一些微不足道的小事,在我们举手投足间就能做到,并不困难。但你看,在我们的身边,有几多人能自觉地遵守交通法则呢?有些同学放学后三五成群在路边甚至在马路中间逗留;有些同学在汽车、摩托车飞驰的车流中骑自行车也不老实,或骑车带人,或勾肩搭背,或闯红灯,或骑飞车,或脱手耍酷,或拉扯嬉闹,甚至戴个耳机边骑车边摇头晃脑陶醉在音乐中……由些可见,我们许多的小学生对交通安全知识是“知而不行”的。很多的学生只是把交通安全知识作为理论知识来学,讲起来一套一套的,但在实际生活中,经常违背甚至故意去违犯。
这些交通安全意识淡蒲的同学啊,你们可知道:一次次小小的疏忽,也许就会酿成一个个人间的悲剧,会让一个个脆弱的生命消失,会让一个个美满的家庭从此变得残缺不齐……
同学们,提高我们的交通安全意识吧!为了自己,为了亲人,为了所有关心你的人,不要让下一个悲剧再发生!
相关推荐
-
悲剧的发生——读《水浒》有感“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,神勇的一百零八将,就在历史的叹息中流传着悲哀的结局。《水浒》是一部动人的小说,讲述了一百零八位绿林好汉与封建统治者英勇抗争最终走向失败的悲剧。可爱率真的李逵、英勇无畏的武松、身世可怜的林冲……无数英雄好汉都成了这次失败抗争的牺牲品,人们批评甚至咒骂着那一心想着招安的宋江。但是,这出悲剧真的是由宋江一人造成的吗?不,不是的,从秦始皇开始,皇权主义便在中国人的心中扎下了根。皇帝是至高无上的,任何人不得侵犯,这种观念被一代代传承了下去。到了汉武帝时期,中央集权的进一步实行,这种就在人民心中根深蒂固了,此后便很少有下层人民率先对统治者进行抗争了。在这样的思想观念下,宋江便成了典型的牺牲品。他提不起任何力量去抗争那高高在上的皇权,他只能选择服从,选择招安,这就是所谓的“愚忠”。但看看他麾下的好汉们,除了几位激烈的反对者,便没有人再站出来说话了。他们只是安静地待命,在强权的消磨之下,他们丧失了自己的抗争能力,只能接受或许他们不愿接受的命运。悲剧就在这些有血性却没思想的人群中产生了。其实,梁山好汉们并没有弄清自己抗争的最终目的,他们以为劫富济贫就可以为百姓谋求幸福。他们没有看到,连吴用也没看到,贫苦百姓在这样的环境中是永远无法翻身的,只有推翻这黑暗的政权,老百姓才能过上好日子。好汉们只看到了“小惠”,忽视了“大惠”,在这样“短浅”的目光中,他们只能走向失败。许多人都把《水浒》当作反面教材。其实不然,在当今的中国,存在着一些不和谐的因素,但义无返顾地站出来维护公平正义的人还不多。我想,这也是我国在发展物质文明的同时,也要加强精神文明建设的原因之一吧!只有精神思想发展了,社会才会进步,才能避免悲剧的重演。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。听着历史的叹息,也许现代人可以得到别样的收获。700字 初三 读后感
-
读水浒蓦回首,望长空,心随风动,遥望北宋。读水浒,如站在白虎堂外,窥林冲被害的凄凉,如站在草料场旁,看林冲拨剑斩仇人的英雄豪迈。读水浒,如站在十字坡上,惊心于武松斗打母夜叉之景,陶醉于义结二友的兴奋。读水浒,就如读一个个的人,就如读一颗颗的心。既有高俅的阴险毒辣,也有花和尚的两肋插刀;既有宋江的舍己为人,也有武松的肝胆相照;既有李逵的憨厚朴实,又有燕青的机灵勇敢。读水浒,体验惊涛骇浪的雄伟,感慨英雄好汉的悲剧,痛心于死的死亡的亡的结果。读水浒,是让心灵过把瘾。为林冲家破人亡而伤心,为剑斩王伦而痛快,为一百单八水泊大聚义而兴奋。攻辽灭义军的喜悦,十死七八的伤感……高俅主政,童贯专权,于背后大刀一举,梁山好汉便都落个被毒、自缢而死的结果。蓦回首,不堪回首,我只想久久倚立在梁山旁,看水泊波涛冲天,其收入无数好汉,在那美丽的梁山泊,冲杀官兵,布奇阵,出神兵,败童贯,俘高俅。我愿时光留下,一直重复那段激动人心的岁月。蓦回首,不愿回首,因为,在一切大喜大悲之后,只留下了怅惘,再怅惘。水浒,读一遍,旅游一场,但每一次与每一次不尽相同,水浒,永远读不完,读不懂,只能回首回首再回首……400字 初三 散文
-
读 有感作文达.芬奇是意大利多才多艺的画家和雕塑家。刚开始学画的时侯,老师让达.芬奇画了整整十天的鸡蛋,画得他有点不耐烦了,老师说画鸡蛋是为了训练观察能力和把握形象的技巧,老师画一个蛋作示范也化了三个小时。通过画鸡蛋,达.芬奇养成了敏锐的观察力和丰富的想象力。读了这本书,让我懂得一个道理:无论做什么事,画画也好,学文化知识也好,都要有扎实的基本功,想图省力取得好成绩,那是不可能的。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。我要象达.芬奇画蛋一样,扎扎实实地学习,一点一滴地积累,争取稳步前进。200字 初三 读后感
-
水岸的那一边——读《水浒》有感作文清代文学家金圣叹有个观点:水浒中英雄好汉聚义落草的地方为什么是水浒梁山?是因为诗经中一句话:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。意思是说,直到天地的尽头,大水苍茫的水岸之前,都是王的势力所辖制的范围,都须听从王的命令,而"水浒",意即水滨之中,即水岸的另一边,是超然而独立的天地。这观点虽有几分主观臆测,却也不无道理。然而英雄好汉们,从水岸的这一边,到水岸的另一边,过程委实是常人难以揣测的艰难险阻。北宋末年,正式民生凋敝,政治黑暗的朝代。皇帝不理政事,一心求道;奸臣把持朝政,腐败靡乱。好汉们心有余而力不足,他们武功高强,却不得不臣服贪官污吏的侮辱;他们侠肝义胆,却不得不顺从豪强劣绅的欺凌。横征暴敛,欺男霸女,鱼肉乡民……在水岸的这一边,受到忘得恩惠与保护的同时,不得不听从与臣服。这是水岸这一边永远的、命定的命运,无可更改不容置疑。于是好汉们疑,于是好汉们怒,于是好汉们终于揭竿而起。当他们臣服得不能自由呼吸,顺从到令人作呕时,他们终于抬起低下的头,直起弯曲的脊梁,祭出武器,铁骨铮铮的说:"我们要反抗!"我们且看林冲。林冲是东京八十万禁军教头,有勇有谋,豪情万丈,然当他的妻子被花花太岁高衙内调戏时,林教头怒发冲冠,将来者"扳过脸来",一见是他,先"自手软了"。林冲对花和尚是这么说的:"原是高太尉的衙内,时间不发。倘教训于他,太尉面上须不好看。""林冲合着不吃他的请受,且饶他一回。自古道"不怕官,只怕管。"他自我安慰高衙内不过"不识得荆妇"--尚未醒悟的好汉表现的何等逆来顺受!而当他刺配沧州,心中犹存有对王的念想,对回到水岸这一边的渴望。可陆富二人的对话将他的全部幻想彻底粉碎,安分守己的好汉终于悲愤不已,正应那句老话:忍无可忍,无须再忍!当众多好汉聚义一厅,共同聚集于水岸的那一边时,他们心内感到了真正的自由,如同散落九州的一个个音符,当他们凑集一处,便谱成一曲千古流芳的进行曲!这里有拳打镇关西二东逃西躲的花和尚鲁智深,有落魄卖刀的杨志,还有义举杀嫂,醉打蒋门神的武松,亦有政治失意的宋江……水岸的那一边包容着所有大胆反抗的好汉,人人平等自由,无上下阶级之分,他们真正脱离了限制,水岸的限制!可惜,水岸的这一边,中归属于这一边,即便以己手创建出另一个天地,终归想离开。宋江一句"望天望早降诏招安",在大吹大擂的热闹欢腾中冷了多少弟兄的心。之后的招安,为朝廷平定反贼,一面胜利,一面损兵折将,每每宋江皆"哭得昏倒""痛心彻骨""透心骨的凉,"不知他想从水岸的那一边回到这边的那刻,正是种下这些痛苦的根源。如毛泽东所说,历史上没有真正成功的农民起义,非死即伤,即便不死,也不过是成为新王,博一时风光,之后仍要去面对一批批从水岸那一边而来的觉醒者与反抗者,那是历史的死循环,不彻底的恶果。所以,好汉们,如果重来一次,不要再脱离水岸的那一边,那,才是真正的归宿。1200字 初三 读后感
-
班级趣事悲剧发生了夏薄荷因为种种原因疏远了胡蔚秋,成了祁可星的知心朋友。祁可星所在的学校叫红星中学,学校在星期六.星期日.星期五都可以不要住在学校里。今天是星期五,一放学,同学们蜂拥而出,夏薄荷和祁可星一起走,胡蔚秋要和她们一起走,夏薄荷不同意,这使得胡蔚秋感到很尴尬。所以她一路都在想这坏主意,要把夏薄荷至于死地。刚好,祁可星要去买笔。这时,一辆大卡车快过来了,胡蔚秋脑子一动,趁夏薄荷没有防备的时候把她推了过去,那辆卡车从夏薄荷身上轧了过去,这时,祁可星出来了,看见倒在血泊中的夏薄荷,连忙抱起她,用自己的手机打给医院,不一会儿,救护车赶到了,接走了夏薄荷。胡蔚秋早就走掉了,她就是希望结果是这样。经过几天的抢救,还是没有把夏薄荷从死神手里抢回来,夏薄荷死了。下葬的那天,外面下着点点的小雨。全班所有同学都来了,夏薄荷的妹妹夏芙蓉伤心的哭了,她说:“姐姐,你死了我怎么办啊!你去见妈妈爸爸了,怎么忍心丢下我不管?姐姐,你醒醒啊!呜——”祁可星劝了好久才使夏芙蓉止住泪,看着泥土一点一点地覆盖了夏薄荷,同学们不由得落泪了。但是,只有胡蔚秋表面在哭其实心里在开心的笑,这正是她想要并希望的结果,她心中暗暗的说:“夏薄荷,这就是你背叛我的下场,这就是你不同意我和你走的下场!哈哈哈哈!”450字 初三 记叙文
-
读《水浒转》有感作文我今天看了四大名着之一《水浒转》。这部着作讲了在宋朝的时候,梁山泊聚集了一伙好汉,首领是宋江,他们一共108个将令,个个武艺超群,朝廷中的几个奸臣想用武力消灭梁山泊,但派了很多次兵都失败了,只好招安。但几个奸臣心怀鬼胎,在招安后没有让他们进城,便派他们去征讨方腊。然而,去时是108员将领,打败方腊后只剩下36员,高俅等人怕皇帝因宋江破敌有功而宠信他们,在宋江进京不久用药酒把他毒死,梁山泊起义就这样轰轰烈烈地结束了。我读了这本书后,对宋江等人产生了由衷的敬佩,对高俅等奸臣特别憎恨。宋江对朝廷一片忠心,却落了个如此悲惨的下场。由此我想到,在我们生活当中也曾发生过类似的事情,有的人本来有能力竞聘某个岗位,但由于小人当道,与之失之交臂。我们长大后,一定要铲除奸人、贪官,为人民造福,创造一个祥和、安乐的世界。读《水浒转》有感作文350字350字 读后感
-
读《水浒》有感_800字《水浒传》是我国古代四大名着之一,它生动形象地刻画了“英雄与狗熊”的残酷又悲廖的斗争,最终虽然是真正的“英雄”几乎全都死无葬身之地;而“狗熊”依旧当道,但它给我们诠释了丰富地人生哲理意义。我们读水浒并不是仅仅停留在为了了解书中的情节故事,而是要真正地理解这本书给我们的人生哲理地寓意,下面让我为大家来细细地品味一下这本书的大致意义吧。这本书记述了以宋江,吴用,卢俊义为首的一百单八条英雄好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完整本书,刻印在我心灵里挥之不去的只有:忠,义。二字。忠,即指的是对自己的国家,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼,利益诱惑之下,仍然对自己的国家,名族忠心不二,这就是忠,对国家的忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅的儿子“高衙内”凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠,对相公的忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字,一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百单八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字,对兄弟的义;为人民除暴安良,出生入死。也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,这种精神简直是少得可怜,我试问:在公交车上给妇女,老人,儿童让座几乎每个正常的青少年朋友都可以做得到;可是真正做到的又有多少呢?我相信不会超过10%的,这就是反应现代社会的不足的地方。虽然书中的忠义之士几乎全都死于奸佞之手,但它留给我们的不仅只是“悲剧”,还有“忠义”二字!现代社会有人说:“忠义”有什么值得我们遵循的;自古以来不都是奸臣的下场吧都比忠臣好吗?如《水浒》上面的及时雨宋江,卢俊义不全都死在高俅,童贯的手里吗?而他们依旧是朝廷命官。这个问题我也是一滩迷津,不知道你们知不知道啊。初二:袁凯作文网专稿 未经允许不得转载800字 初二 读后感
-
读《水浒》忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。800字 初一 读后感
-
读《水浒》_900字E度网专稿 未经允许不得转载忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。无锡市张泾中学初二:孙辉900字 初二 读后感
-
读《水浒》有感《水浒》中个个是传奇人物,最吸引我的就是吴用了,他的身上有好多秘一样的东西。吴用和晁盖是从小就认识的好哥们,晁盖劫生辰冈,吴用功不可没,无论是在投梁山时结交林冲,吴用不但足智多谋,而且对晁盖也很忠义。在宋江上梁山后,晁盖看出了宋江一心希望朝廷招安,对宋江怀有戒心。晁盖死的时候,吴用也在旁边。即使晁盖说了:“杀了史文恭的人可以做梁山之主。”吴用还是极力拥护宋江。那么是不是吴用也十分希望朝廷能够招安呢?宋江觉得梁山的势力还不够大,吴用使计赚卢俊义上梁山。朝廷招安以后,宋江被害,吴用在他的坟前自尽,真的十分忠义。宋江和晁盖都在梁山时,吴用在宋江和晁盖之间更看重谁呢?吴用和宋江是刘备和诸葛亮之间的情义吗?250字 二年级 读后感
-
水浒《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深),武松,宋江,柴进,李逵……《水浒传》里的鲁达,武艺高强,粗武钢勇,他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次,鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干,鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向鲁达,鲁达逃到街上。镇关西追来,鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。鲁达踏住他胸脯骂道:“你一个操刀屠户,竟然称镇关西,欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳,就把镇关西打得出气没有进气了。武松是一个硬汉,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎。这一天,武松摇摇晃晃上山,见一块大青石,便在那大石上休息了一会,这时忽有狂风刮来。武松心疑,又听得背后扑的一声,回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎),已落在背后!武松急忙一闪,闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松,便前爪一搭地下,猛吼一声,把虎尾一甩,武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时,双手抡起哨棒,尽全身力气一棒击去,不料打折了旁边的树杈,哨棒一截两半。大虫咆哮,再次扑来,武松丢了半截棒,赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按,又举起拳头猛击“大虫”头部,终于把“大虫”打瘫了。李逵是沂水县人,再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子,忽见有人涂黑了脸,拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑,操起朴刀去战假李逵,假李逵挡不住想逃,屁股已挨了朴刀,李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说:“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。读了《水浒传》这部长篇小说,我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了:我们一定要学那些正直、行善的人,不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好:勿已善小而不为,勿以恶小而为之。750字 初一 读后感
-
读诗有感作文最近读了王昌龄的许多诗,感触很深,所以我请大家来和我一起分享我的感触……《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情,加以提炼和集中,使绝句体制短小的特点变成优点:言少意多,更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神,乡思和送别之诗,节奏明快,而抒情风格更以诚挚深厚见长。正如《全唐诗》对昌龄诗的评价:“绪密而思清”,他的七绝诗尤为出色,甚至可与李白比美,故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗,流畅通脱,高昂向上,深受后人推崇,如:《从军行》青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义,英雄主义精神,另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀,体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情,情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构,但是诗人运用最简练的技巧,于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野,在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考,如:《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。他的边塞之作,表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志,抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦,各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实,产生了许多优秀杰出的诗篇。战士们有思家之绪,这很自然,因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的扞卫者。现在是这样,古代也是这样。那么,也是王昌龄把战士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神写的栩栩如生。这些精神的精华在他的诗里都可以看见,王昌龄不愧为一位伟大的爱国诗人啊!750字 初一 读后感
-
读《清华、北大,有感_作文读《清华、北大,有感本文是关于小学作文的读《清华、北大,有感,感谢您的阅读!《清华、北大,他们是怎样考上的》这本书记录了一位教师对18位考上清华、北大学生的对话实况。他们有的曾经和我们大家一样,没考上重点高中,没进实验班。他们曾是普通班的20多名,或年级150多名,甚至是年级200多名。那么他们是怎样成功的呢?根据他们的叙述,我发现他们提到最多的就是树立目标的意识。真正有远大理想和确切目标的孩子都能从过分贪玩中“拔”出来,用心学习。要想获得成功,最忌讳的就是没有目标,终日无所事事,就像一叶无人驾驶的小舟,漫无目的随风飘荡。每个人的目标只能靠自己选择,任何人都不能代替。有的家长给自己的孩子规定目标是北大、清华,若考不上会怎样怎样,其实成功是需要激励的,激励需要榜样,榜样就在我们身边的师长、同学伙伴中。身教胜于言传,崇尚知识的家长,将会影响感染自己的孩子。像我们这些刚刚进入高中的新生,还需要有适应意识。我们要以积极的态度,适应新的环境;以高中三年的学习目标,来调整自己的学习状态,并制定自己的学习计划;以高中各科的知识特点,再结合自己的实际,探究适合自己的学习方法。我们还需要有正视挫折的意识。月考刚刚考完,大家的成绩都不是很好。许多同学遇到挫折后就败下阵来。若正视挫折的话,这小小的月考并代表不了什么,只要冷静分析没考好的原因以及时弥补自己的过失,就是一个很大的进步,过分着急只能不断放大挫折对自己的不良影响。小学、初中成绩的好坏,与未来好坏关系不大,只要不要成敢于平庸的心态,敢想敢做,敢于拼搏,就一定会成功,所以我们要树立拼搏精神,有拼搏的意识,我们要正确面对差科,多数学生接触新科目时,会不适应,这时有的学生轻易给自己下了结论:我学不好这科。我总是想:我不适合学数学,没数学天赋,但以后我会努力的拼搏的,我相信坚持、坚持、再坚持,成功会向我招手。我坚信:成功属于我。750字 小学 叙事
-
读《破碎的美丽》有感_作文读《破碎的美丽》有感是谁说过:一朵花的美丽,就在于她的绽放,而绽放,便是花心的破碎。——习题记在这个多彩的世界中,本应有许多缺点与优点,而每一个角色都不是十全十美的,正如文中所说:“林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱;凡高的破碎,是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎,则是黑白键撞击生命的悲壮乐章。”正是这些美感的破碎,成就了这个多彩、缤纷的世界。正如那块神秘和氏璧铸造的传国玉玺,若不是碰坏了一角,怎能变得更加名贵;若不是无影无踪,无处可觅,怎能披上神秘的面纱,如果它现在陈列在博物馆的橱窗前,它只能是一块价值连成的宝玉,怎么能让人无限憧憬。破碎的东西比完整的东西更为真实,虽不知他们的曾经,是怎样从光艳十足,无可挑剔的巅峰骤然落到地上或渐渐地坠下,也不曾知道它们怎样美丽过,也无法想象它们的美丽,从这种不可想象不可求源的美丽中,挖掘着它们的绚丽往昔,然后,蓦然回首,将这两种生命形态拉至眼前,黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月,离合悲欢,蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹,那么沉厚,那么绰约,那么美丽。而完整的东西却被时光默默淡忘。然而这些破碎却悲哀而持久的昭示着美丽,它们直接触动我心灵最柔软的局部,让我随它们流泪,欢笑,叹息或者缄默,那是怎样的一种快感,而完整的东西却很简略,却无法勾起我们的沉思和回顾,让我们草草忘却。完整的东西不一定完满,因为他们如出一辙,整齐划一,没有精彩的亮点,正因为人无完人,世上没有两片雷同的树叶,也正因为每个人那互补的优缺点、与其产生的笑点,才形成了这个因不完满而变得如此融洽、完满的靓丽社会。完整不一定完满,相反,有时破碎却显得如此完满。750字 初三 叙事
-
读《灯下漫笔》有感作文又一次的,在语文书上碰见了先生那一头立着的板寸,仍是那锐利的目光。窗外是一片望不到边的黑暗,只有窗内的那一点如豆的灯光闪烁着他内心的希望。面对着这禁锢得比罐头还严实的社会,面对着这禁锢社会中麻木的百姓,先生在哀怒中疾书,他要用笔戳醒睡着的人,他要这无边的黑暗给揭起一点亮来。纸上写着的题目是灯下漫笔。时间不知流去了多少年,先生所处的时代早已不复存在。但读罢先生的文章,依旧是惊得一身冷汗,依旧是佩服得五体投地。先生之所以是先生,就在于他无与伦比的深刻与犀利。泱泱大国五千年的历史,怕是无人如此解读:一部历史就在“奴隶”的怪圈中循环。先生撕开了满纸的颂德,满纸的战乱,目光甚至穿越了历史的肌肤,而直接指着它的骨头说:“看这就是历史,一个想做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的循环。”先生对现实的哀与怒,使他不加任何掩饰的将问题说得如此露骨,他就是要用最锋利的剑去戳醒人的灵魂。先生是清醒的。在那样一个众人浑浑噩噩的时代,清醒的一种痛苦。醒着的要忍受“哀”与“怒”两方的折磨。先生忍受着痛,用笔去战斗,去告诉人什么才是“人”的价格。真正的人该有自己独立的人格,该有自己的那份尊严。为人这一生,决不该是“活着”这么简单。先生要让民众明白他们该拥有什么,这几千年来未曾得到的终会因抗争而得到。先生是积极的,他相信青年,相信未来,指出希望,号召创造“第三样的时代”。“第三样时代”是什么?合上书我不由得思索。那时的先生恐怕自己都不那么清楚。知道那该是什么样的,可是究竟要通过何种方式得以实现,先生在思考,无数人在思考。那些思考让中国走到了现在。那么我们现在又正处于第几样时代呢?是第三样吗?我说不出“是”来。媒体上所揭露的一切丑恶是那么触目惊心,有时觉得掀开社会的表层不知是怎样一个陌生的世界。但我们应像先生一样,相信明天。不,不应仅仅是相信,更应像先生那样去为之奋斗。750字 初三 读后感