曹植名言名句
1、天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
2、捐躯赴国难，视死忽如归。
3、人生一世间，忽若风吹尘。
4、自家王与太子及余兄弟，咸以为调笑，不信之矣。
5、隐然长寝，其乐无逾。
6、心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
7、凌波微步，罗袜生尘。
8、立功立事，尽力为国。
9、傥终顾盼恩，水副我中情。
10、明月照高楼，流光正徘徊。
11、恩爱苟不亏，在远分日亲。
12、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
13、人生处一世，去若朝露唏。年在桑榆间，影响不能追。
14、黄雀得飞飞，飞飞摩苍天。
15、炎光再幽。殄灭无遗。
16、飞观百余尺，临牖御木需轩，远望周千里，朝夕见平原。
17、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
18、恩爱苟不亏，在远分日亲。
19、泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。
20、自顾非金石，咄咄令心悲。
21、人皆弃旧爱，君岂若平生。寄松为女萝，依人如浮萍。
22、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
23、慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。
24、弃之必憔悴，惠之则滋荣。
25、周公下白屋。天下称其贤。
26、形影忽不见，翩翩伤我心。
27、都蔗虽甘杖之必折，巧言虽美用之必灭。
28、枝枝自相值，叶叶自相当。
29、孤魂翔故城，灵枢寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。
30、披我丹霞衣，袭我素霓裳，带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。
31、今日乐相乐，别后莫相忘。
32、皇佐扬天惠，四海交无兵。
33、借问谁家子？幽并游侠儿。
34、天地无终极，人命若朝霞。
35、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
36、仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
37、雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。
38、愿为西南凤，长逝人君怀。
39、本是同根生，相煎何太急。
40、路人尚酸鼻。何况骨肉情。
41、愿为西南风，长逝入君怀。
42、弦急悲声发，聆我慷慨言。
曹植诗词曹植名句名言
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篇一：古诗词名句
一、古诗词之传统节令
春节：王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。清明：杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。中秋：王建《十五夜望月》：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。重阳：王维《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
元宵：南宋.朱淑真（一说欧阳修）《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。寒食（清明前两天）：韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。七夕：杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
二、诗海泛“舟”
1.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
2.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
3.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
6.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
7.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
8.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
9.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
10.移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
11.细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》
12.竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
13.野径云俱黑，.江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
14.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
三、诗空飘“雪”
1.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》
2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
4.遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
6.柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7.前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
8.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
9.夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
11.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
12.夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》
四、诗坛品“酒”
1.明月几时有,把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
2.昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令》
3.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
4.酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
5.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》
6.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
7.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
8.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
9.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
10.花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》
11.将进酒，杯莫停。——李白《将进酒》
12.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
13.对酒当歌，人生几何。——曹操《短歌行》
14.得欢当作乐，斗酒聚比邻。——陶渊明《杂诗》
15.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白《行路难》
16.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
五、诗园看“柳”
1.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
2.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
4.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
5.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《金陵图》
6.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词》
7.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》
8.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经》
9.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。——辛弃疾《青玉案》
10.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——苏轼《蝶恋花》
11.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题》
13.月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》
六、“山”“水”情怀
1.空山新雨后，天气晚来秋。
——王维《山居秋暝》
2.空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
3.千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
4.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
5.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
6．京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》7不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
2.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上，初晴后雨》
3.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
4.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
5西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
7.流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
8.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙秋思》
七、“日”“月”同辉
1.锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《悯农》
2.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
4.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
5.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
6.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
7.青青园中葵，朝露待日晞。——汉乐府《长歌行》
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
9.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》
10.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
11.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
12.夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙》
13.山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮》
14.泛景（日光）入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》
1.月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
2.明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
3.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》
4.更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平《夜月》
篇二：曹植诗歌风格
浅析曹植的诗歌风格及其艺术成就摘要：“三曹”的出现，为中国诗歌打开了一个新的局面，并建立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。
关键词：曹操、曹丕、曹植，诗歌风格，艺术成就
建安是中国诗歌“本乎性情”的转关，曹植诗“千悲万恨”、“汹涌而发”，以其众多的数量、精湛的质量结束了中国诗歌在言志、缘事、缘情之间的左右摇摆，徘徊游移，确立了中国诗歌的抒情品格，从此，中国诗歌便一头扎向抒情一路。这是曹植对中国诗史的一大杰出贡献。钟嵘《诗品》评论其创作风格：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。诚然，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼父兄之长，达到风骨文采的完美结合。不但具有阴柔美、婉约美、雄奇美，同时充满慷慨悲凉的悲剧性的生命意识。
作为建安诗歌的开创者或领袖似的人物曹操，现存诗2l首，皆为乐府，从艺术形式到艺术表现到语言风格，受《汉乐府》的影响极大，都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》便真实地记叙了东汉末年关东各路军阀联合讨伐董卓的战争及战争给人民带来的灾难，明代钟惺《古诗归》卷七评曹操诗“汉末实录，真诗史也”，这“实录”二字，准确地揭示出曹操诗强烈的叙事特征。
曹操的大量诗歌，仍以事件为基本要素，多采用铺叙手法，其抒情也常常情附于事或“缘事而发”，句式也带有明显的散文化特征。曹操的乐府诗较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。前者如《度关山》，提出“立君牧民，为之轨则”，主张以法治理国家；同时还提倡要省刑薄赋，贵尚节俭。后者如《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。
他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉之中含跌宕慷慨之气，钟嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”，冯班评其为“慷慨悲凉”。虽然，曹操诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，慷慨悲歌，沉著雄放，以抒情为主，但总体上仍然没有完全突破中国诗歌徘徊于言志、缘事、缘情的大格局，更何况曹操诗数量太少，情感也较单一，多偏于悲壮粗豪一类。
曹丕诗“工于言情”，现存诗约40首，主要分为三类：
第一类为宴游诗，如写夜游铜雀园的《芙蓉池作诗》，多写游赏之乐，模山范水比较细致，文词富丽，常用对偶，在我国山水诗的发展史有一定地位。
第二类是抒情言志之作，如《黎明作诗》三首，写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。
第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，最能体现曹丕诗的水平，如最著名的作品《燕歌行》，写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。
曹丕的新变主要表现在两个方面：一是个人情感的抒发。曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感的表达。他对人生中凄凉情感的体验，是超出于同时代其他诗人的。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句，配以协和的音韵，表达他纤丽的情思。在艺术形式上，曹丕也勇于创新，他虽然仅存约40首诗，却是三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体兼备。
诚然，曹丕诗情感性强，并且已基本突破汉乐府“缘事而发”的套路，与《古诗十九首》多
选择“意象”，立象见义或“凿空乱道”，直抒胸臆的抒情手法一脉相承，如《燕歌行》中“秋风”凄寒、“草木”凋零、“白露寒霜”、“群雁南翔”，景为情设，立象见义，或“贱妾筏独”、“泪下沾衣”，则又放笔直抒，没有“缘事”而“凿空”抒写。但曹丕诗的“抒情”，一是情感也单一，偏于男女之情，特别是乱世之中游子、思妇的离愁别怨，二是代人言情，曹丕诗中的男女风情、离愁别怨，多非曹丕自己的真实感受，也没有屈原似的“香草美人”的兴寄蕴籍，大多是沿袭《古诗十九首》的传统题材，代人言情罢了，这与中国抒情诗主要抒写自己的真情实感不类。更何况曹丕诗歌中的政治、军事题材诗，仍大量用赋的手法，铺叙直陈，更多继承的是汉人言志、缘事的传统，如《令诗》与乃父曹操的政治、军事题材诗一样，“敷陈其事而直言之”，散文化倾向很明显。因此，曹丕虽对中国诗歌抒情化的确立有一定贡献，但其诗歌创作仍带有从汉乐府、《十九首》及汉末文人诗脱胎而来的因袭，带有中国诗歌正在突破言志、缘事传统而走向抒情的转型性特征，并且曹丕诗的数量、质量也有限，与其弟曹植相比，更是相差有间。
曹植现存诗96首，远远超出同时代诗人，并且“本乎性情”，写理想，抒豪情，真是慷慨高歌不减乃父；写离愁，抒别怨，可谓“柔情丽质，不减文帝”。曹植诗大大突破了其父“悲壮”、其兄“凄婉”的情感基调，达到无情不可抒，无意不可达，极大地拓展了诗歌情感的丰富性，并且曹植的“千悲万恨”、“汹涌而发”，是真正个人化的，是作者自己刻骨铭心的真情实感，以男女之情比君臣之义，以夫妻失欢喻君臣失和，寄寓着自己被无端压制、闲置而壮志难申的悲苦愁怨、抑郁愤激之情，与曹丕代人言情，无所寄寓，殊自不同，这才是抒情诗艺术的方向或主流。
曹植的诗歌创作以曹丕称帝（建安二十五年）为界，分为前后两个时期。由于社会、个人、家庭等原因，使其作品在前后期创作中，有迥然不同的风格。其前期创作贯穿着强烈的慷慨激昂的格调，充满建功立业的热情，与整个建安风格一脉相承；但现实的险恶使他后期的创作，不得不插入一种委婉曲折的抒情笔法，传达无奈失落的情调，感慨人生无常，生命短暂。前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。前期的诗歌虽然有表现他贵族公子的优游生活的作品，但主要的还是歌唱诗人的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》描写幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。
后期诗歌，由于曹丕登基，曹丕父子对曹植横加打击、迫害，不仅理想毁于一旦，并且还常有生命之虞，真是名为侯王，实为囚徒，这前后处境的迥然不同，一落千丈，激发出曹植的“千悲万恨”且“汹涌而后发”，主要抒发诗人被遗弃，受压抑，不得志于时的愤慨和哀怨，表现了不甘被埋没，希冀用世立功的愿望。
由于理想与现实的矛盾所激起的悲愤，可以将其内容分为四类：
第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《赠白马王彪》以感情活动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤懑。诗中痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情，对任城王的暴卒表示深切的悼念。
第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。
第三类是述志诗，直抒胸臆，表达自己壮思激烈的情怀。
第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，感叹时光流逝、功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，真实地反映了诗人的生活情景、思想感情和精神风貌，思想内容极为丰富。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。
与文学史上无数优秀诗人一样，曹植也创立了独特的艺术风格。钟嵘在其《诗品》中曾经这样评价曹植的诗：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，道出了曹植诗歌的主要风格特征，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合。我们认为，这种风格特征主要是由诗歌的情感因素决定的。曹植的诗充满了建功立业的豪情壮志，体现了慷慨赴难的献身精神，贯穿了捐躯为国的爱国情感。同时，也诉说了诗人的人生悲剧，抒发了诗人的幽怨与不平，表达了古往今来的知识分子受压抑、受迫害的切肤之痛。从而形成了骨气奇高、神采焕发的风格，也表现出情兼雅怨、慷慨悲凉的情调。如果说“骨气奇高”偏重刚健，那么“情兼雅怨”则偏于柔韧，曹植诗歌的总的风格特征正是这种刚健美和柔韧美的融合与统一。他的作品大多刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，浑然天成，这种风格自然是集众家之长的结果。
悲凉慷慨的艺术风格是建安诗人的共同特点，但曹植诗歌在艺术上高于其他诗人之处，正是情兼雅怨、慷慨悲凉的柔韧美与骨气奇高、神采焕发的刚健美相融合的境界。这是曹植诗歌的重要成就，也是曹植对诗歌艺术的伟大创造。
然而，足以使曹植成为“建安之杰”、“古今诗人之冠”的并不是诗歌数量，也不仅仅是诗歌思想内容的丰富性，更为重要的还是其诗在艺术上的卓越成就与贡献。
但是，曹植对诗歌艺术的创造还远远不止于此，主要表现在以下一些方面：
第一，大力创作五言诗，创新并发展了五言诗。
曹植是文学史上第一个致力于五言诗创作的诗人，今存其诗八十余首，其中五言诗就有六十余首。曹植对五言诗的驾驭十分娴熟，无论悲壮、热烈，还是愤慨、哀怨的感情，他都能用五言的形式巧妙地表现出来，而且具有鲜明的个性。曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新，诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注。所以，曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象，另外，曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。因此，他的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
第二，学习汉乐府而又超越汉乐府。
今存曹植的诗歌作品中，乐府体诗占一半还多。这表明诗人与曹操、曹丕一样，都很重视从汉乐府特别是汉乐府民歌中汲取创作养料。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养，曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。但是，曹植学习汉乐府并非仅仅因袭汉乐府，而是在继承中谋发展，在学习中求创新；他继承了汉乐府特别是乐府民歌的精神意蕴，而同时又以文人化艺术表现手法去加以改造，在艺术表现手法方面多有创造，从而使乐府诗发生了重大变化.我们知道，汉乐府特别是乐府民歌大多采自里巷，质朴鄙俚，情趣天然，曹植的创作则多有寄托，从而使乐府诗带有浓厚的贵族色彩，完全变为适合文人抒发感情的咏怀诗。词藻方面，前人则多有论述。同时，汉代乐府有一个重要特点，就是“主声”。汉代乐府诗都是入乐的，甚至曹操所作的乐府诗也全都入乐。但曹植创作乐府诗，多侧重内容的充实和文字的绮丽，对于是否入乐则不甚在意。另外，他创作的乐府诗，大多没有借用乐府古题而是自制新声，无不是作者根据思想感情表达的需要而自创的新题。正是因为这个原因，他的乐府诗入乐者较少，与其杂诗几乎没有什么区别。
曹植对乐府诗的贡献还有一个重要的方面：注重抒情。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它
的艺术功能。其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。第三，继承“比兴”传统而又发展了“比兴”传统。
《诗经》创造的“比兴”艺术表现手法，经过屈原发扬光大，成为我国古典诗词中最常见的艺术手法之一。为了增强作品的形象性，曹植同样十分重视“比兴”手法的运用，他在其创作中，借物抒怀，托事寄意，创造了大量名篇佳句，因而“比兴”也就成为了曹植诗歌艺术的一大特点。然而，与《诗经》、屈骚相比，曹植对“比兴”手法的运用，又显得别开生面。《诗经》、屈骚中所运用的“比兴”更多的是他指，主体意识还不十分强烈。曹植诗歌中所运用的“比兴”更多的是自指，具有十分强烈的主体意识。
第四，创造出鲜明生动的人物形象。
曹植的诗歌是抒情性的，但在抒情中又常常有叙事的成分，正是在这类诗歌中，曹植创造出极其鲜明的人物形象。无不栩栩如生，惟妙惟肖。例如《白马篇》：诗中所写的“游侠儿”的形象，不仅英气勃发、武艺高强，而且境界高尚。同时，曹植对人物心理的刻画，也剖析入微，十分细腻，如“愿为南流景，驰光见我君”，就把思妇缠绵悱恻的幽情通过浪漫主义的幻笔，表现得淋漓尽致，意味无穷。
此外，曹植的诗歌也很注重情景交融。如“明月照高楼，流光正徘徊”全诗主要描写思妇清夜独居愁思，并非刻意描写月景，然而，这二句景物描写，却增添了全诗悲切凄凉的气氛：月光徘徊，思妇的思心也随之徘徊。
曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献，后人给予他极高的评价“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
篇三：你生活中必须用到的三千句诗词名言整理
常见古代诗词名句
春秋篇.........................................................................1
秦朝篇.........................................................................5
汉朝篇.........................................................................5
魏国篇.........................................................................7
晋朝篇.........................................................................7
南北朝篇.........................................................................8
唐朝篇.........................................................................8
五代篇.......................................................................21
宋朝篇.......................................................................22
元朝篇.......................................................................28
明朝篇.......................................................................29
清朝篇.......................................................................29
民国篇.......................................................................31
中国古诗文经典名句500句.......................................31
中国经典诗词名句分类...............................................56
春秋篇
一日不见，如三秋兮。《诗经》
投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经》（琼瑶：佩玉；木桃：鲜桃。现为“投桃报李”）
所谓伊人，在水一方。《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经》（逑：追求；雎：音居）
它山之石，可以攻玉。《诗经》
人之多言，亦可畏也。《诗经》（人言可畏）
高山仰止，景行行止。《诗经》
如切如蹉，如琢如磨。《诗经》
言者无罪，闻者足戒。《诗经》
嘤嘤鸣矣，求其友声。《诗经》
刑不上大夫，礼不下庶人。《礼记》
一张一弛，文武之道。《礼记》
玉不琢，不成器。《礼记》
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凡事预则立，不预则废。《礼记》
穷则变，变则通，通则久。《周易》
君子自强不息。《周易》
仁者见仁，智者见智。《周易》
多行不义必自毙。《左传》
居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
外举不记仇，内举不失亲。《左传》
欲加之罪，其无辞乎。《左传》
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
千里之行，始于足下。《老子》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
天网恢恢，疏而不漏。《老子》
既来之，则安之。《论语》
四海之内皆兄弟《论语》
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后生可畏《论语》
不患寡而患不均，不均贫而患不安。《论语》
学而不思则罔。《论语》
敏而好学，不耻下问。《论语》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之《论语》
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。《孟子》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
生于忧患，死于安乐。《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。《孟子》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子》
锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子》
不积小流，无以成江海《荀子》
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生也有涯，知也无涯。《庄子》
月满则亏，物盛则衰。《战国策》
士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》
亡羊而补牢，犹未迟也。《战国策》
前事不忘，后事之师。《战国策》
知彼知己，百战不殆。《孙子》
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《晏子》
与天地兮比寿，与日月兮齐光。《屈原》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原》
其曲弥高，其和弥寡。《宋玉》
十年树木，百年树人。《管子》
流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋》
千里之堤，溃于蚁穴。《韩非》
以子之矛，攻子之盾。《韩非》
欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身。《大学》
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梵高的经典名言名句1、让我沿着我自己的道路奋斗吧，千万不要丧失勇气，不要松劲。2、我越来越相信创造美好的代价是努力失望以及毅力。首先是疼痛然后才是欢乐3、我认为这是伟大人物经历中的一幕悲剧……他们往往再作品被工作所承认之前便死了。4、它是我的生命——创造的力量。5、人们必须真正地爱他的同类，我要尽可能地使自己具有这样的心。6、在灵魂一角可能有着一座燃烧着炽热火焰的火炉，然而无人前来取暖;过客只是瞥见烟囱的一抹。7、没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。8、了工作，为了成为艺术家，一个人需要爱。至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感觉到这一点，并且，他要爱工作与爱生活。9、我总是全力以赴地画画，因为我的饿最大愿望是创造美的作品。10、每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。我在人群中，看到了他的火，然后快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。我结结巴巴的对他说:你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。11、一个劳动者的形象，一条耕地上的犁沟，一片沙滩，广阔的海洋与天空，都是美的。终生从事于表现隐藏在它们之中的诗意，确实是值得的。12、我梦想着绘画，我画着我的梦想。13、我有时会在收成时节后叹息，并想到，我要到什么时候才能成为大自然的一部分，要等到什么时候才能创造出自己的杰作来。14、这是诚实的人保存再艺术中的最最终必要的东西!然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。15、人生是一趟巡礼的旅程。人的一生有多么苦难。然而，我们在这人生的大海里，藉神的使者、爱的天使获得慰藉。但可别忘记，神透过人生那些平凡的事物，教你更高深的事物。16、画家——只接受死亡和埋葬，以他们的创作，对下一代或下几代人说话。在画家的生活中，死亡也许不是最难过的事。17、悲伤会永远留存。18、绝不要以为故去的人永远逝去，只要有人活着，故去的人就永远活着，永远活着。19、在它们活着的时候，他们遭受着为生存而斗争中的障碍与困难的不断压迫。20、我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它我甘愿冒失去生命和理智的危险。21、我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。22、一人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧……你知不知道。23、不少画家害怕空白画布，但空白画布也害怕敢帽风险的、真正热情的画家。24、我想画出触动人心的素描，我想透过人物或风景所表达的，不是伤感的忧郁，而是真挚的悲伤。25、没有比爱人更为真确的艺术。26、在我的生活与绘画中，我可以不要上帝，但是像我这样的笨人，却不能没有比我伟大的某种东西。27、如果有位画家看到的色彩和别人不同，其他画家会说他是疯子。1、为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……2、爱神是对我说来，像一本福音书一样，是一次革命。女人是不会老的。这并不是说没有老女人，而是说她爱着别人的时候与被人爱的时候，女人是不会老的。3、女人是与男人完全不同的生物，是我们一直到现在还不理解的生物。至少可以说，只有表面上的理解——是的，我相信是这样的。4、男人与妻子能够结合在一起，这就是说，他们形成一个整体，而不是两个一半——是的，我也相信如此。5、我应该接受她的‘不，永远永远不’，还是应该抱着一点希望而不把她放弃呢？我选择了后一条道路——我并不对这个决定表示后悔。6、始终爱着她，一直到她爱上我。7、我已经坚决地不离开她……除了‘一心一意只爱她’这个思想以外，我没有别的思想。8、我的肉体的热情是非常淡漠的，但是我精神上的热情却是强烈的。9、当一个人恋爱的时候，他不仅必须给予，而且同时也取得。10、提奥，对我来说，在这种脆弱的凋萎之中，在生命已经逝去的某种事物之中，有一种不可思议的诱惑力。我不止一次地不能抵抗爱情，常常是对那些被牧师在教运上加以指摘的，认为是有罪与歧视的女人充满着爱。11、常常当我穷得身无分文，非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候，我注意着她们，并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒；我感到这些穷姑娘，就她们的所处的环境与她们的遭遇而论，是我的姐妹。我明白，这是我的一种老感觉，它是根深蒂固的。当我还是小孩的时候，我常用无限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望着衰老妇女的面孔，在这种面孔上好像写着：实际的生活在这儿留下了痕迹。12、因为我见到过许多弱者给踩扁了。我对许多被称之为进步与文明的东西的真实性产生了极大的怀疑。我相信文明，但是我只相信以真实的人性为基础的那种文明。而牺牲人性的文明，我认为是残忍的，我不尊重这种文明。人们必须遵守作为每一种道德基础的起码东西。13、她没有一点惊人之处，她只是一个普通的平凡妇女，她与我比较起来，有些高尚的品格。谁要是爱上一个平凡的人，而且被她所爱，尽管生活苦些，但却是幸福的。14、要是我没有遇上西恩（即克里斯汀）的话，或许我已经变成一个冷淡的、对什么事情都抱怀疑态度的人。15、当一个男人在他所爱的女人旁边，他们附近摆着一个有婴孩的摇篮的情况下，一种强烈而有力的感情便会把他抓住。16、我所需要的是挽救西恩的生命，与她的两个孩子的生命。我不愿意她陷入我初见她时那种贫病交加的可怕境况。我不愿意她始终感到自己是被抛弃的与孤独的。我已经负起这个责任，我还要继续负起这个责任。17、我的忧伤唤醒了一种同情别人的需要。所以在我看来，西恩首先是一个像我一样孤独而不幸的同病相怜的人。18、女人在她爱上别人与被别人爱着的时候是会变样的。19、女人所需要的，是与一个男人在一起，永远与他在一起。20、在今天，每一件事都是匆匆忙忙杂乱无章的搞出来的，我不喜欢这种现象，好象一切事物都已经失去了生命。21、但是如果人们感到需要感受某种宏大、无限的，使人感知到上帝的东西。他不需要到远处去找它。我以为我在婴儿的眼睛里，看到了比海洋还要深，还要无限，还要不朽的某种东西。22、最初，爱情脆弱得好象蜘蛛网，可是它会逐渐变得强如巨缆。但是只有在忠于爱情的情况下才会这样。23、爱情也跟自然界一样，有枯萎的时候与发芽的时候，但是决不会死亡。24、人们必须注意不要退缩在暧昧、黑暗、故意的错误上，人们更须避免象刷白的墙壁那样的白色，我指的是伪善。一个遵循理性与保持诚实的人，几乎完全不可有迷路，虽然他不会有完满的成功，但是也不会犯错误与遭到失败。25、我现在已经完全宽恕一切与不以为然了，心中没有别的念头。我将像过去那样保护她。我心中的怜悯心是那样强烈，以至于在它的前面一切都要让路……我像从前那样对她说：只要我还有一片面包与一片藏身的地方，就要与你一块分享。这在过去不是出于一时的感情冲动，在现在也不是出于一时的感情冲动，这是把彼此的需要看成是头等重要的事。26、提奥，照她现在的情况来看，她有了改进，但是人们必须三番五次地坚定她的意志，她可能使人灰心丧气。但是当她要说明她的主张与思想的时候，尽管她是妓女，她是多么纯洁啊！在她心灵废墟的深处，还保存着某种东西。在那样罕见的时刻，她的样子就像德·拉克罗瓦画中的一个痛苦的圣母，或者阿莱·谢菲尔画的某一些头像。这是我所相信的东西，我现在又重新发现了它，我尊重她浓厚的感情。27、我不知道我与西恩在将来是不是会幸福，可能不会幸福——肯定不会幸福——从但是幸福不幸福并不是我们负得了责任的事。28、你或许不能够一清二白地过日子，但是要尽可能走正道，我也要努力这样做。只要我知道你已经尽了力，没有以每一件事失去控制，你像我一样对小孩善良，你的行动在孩子眼里始终像个母亲。虽然你只是个穷仆人，虽然你只是一个穷妓女，并且还有各种讨厌的缺点，你在我的眼里将始终是一个好人。29、我时常伤心地想起西恩和孩子——只要她们能够活下去就好了，唉，人们或许要说，这是西恩自己的过失，但是我担心她们的遭受的不幸会大于她的过失。30、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。1200字以上 高二
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关于戴望舒名言名句大全1、说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧，说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。2、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。3、如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。4、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。5、晚云在暮天上散锦，溪水在残日里流金；我瘦长的影子飘在地上，象山间古树底寂寞的幽灵。6、枯枝在寒风里悲叹，死叶在大道上萎残；雀儿在高唱薤露之歌，一半是自伤自感。7、我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。8、走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。9、如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤。10、你是叶儿，我是那微风，我曾爱你在枝头，也爱你在街中。来啊，你把你微风吹起，我将我残叶的生命还你。11、我不敢说出你的名字，假如有人问我烦忧的原故，说是辽远的海的怀念，说是寂寞的秋的抑郁。12、我是从天上奔流到海，从海奔流到天上的江河，我是你每一条动脉，每一条静脉，每一个微血管中的血液，我是你的睫毛，是的。而我是你，因而我是我。13、诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。14、我用残损的手掌，摸索这广大的土地，这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥。15、篱门是蜘蛛的家，土墙是薜荔的家，枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有，他沈浮在鲸鱼海蟒间，让家园寂寞的花自开自落吧。16、星来星去，宇宙运行，春秋代序，人死人生，太阳无量数，太空无限大，我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。17、如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存，在你们的心上。…当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼，把他的灵魂高高扬起。18、撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。19、你徘徊到我的窗边，寻不到昔日的芬芳，你惆怅的哭泣到花间。1000字 高二
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走近曹雪芹站在曹雪芹的故居里,回想当年的他,在此叹人生苦短.惜红楼梦未圆.问世间几人能耐寂寞,苦作行舟书海无边?拈来家兴忘事,为天下走笔江山;一对痴情男女,情天恨晚:一群达官贵人,弄权政坛..................大观园演绎人世大观.他,曹雪芹,从社会的上层跌到社会的下层,人生的大起大落,使他感到了世键变化沧桑之快;他的人生道路坎坷,使他感慨人生的苦短无常;他经历了了从富贵变为贫穷,在生活的不幸中行走,使他学会思考,使他对现实社会感到不满,使他对封建社会的抨击愈加激烈.他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到<<红楼梦>>中,他把愤怒倾洒到<<红楼梦>>,他把思想融入<<红楼梦>>,他把情怀投入到<<红楼梦>>中.......一部<<红楼梦>>,满含一腔忧国忧民的情思,满腹的天下兴亡的感叹,梦中人解人间梦,这何等的虚幻,非是"一把辛酸泪",非是"满纸荒唐言".书中的一对痴情男女,为了爱情,去冲破封建礼教,但并未成功,这是曹雪芹对封建礼教的抨击;书中的一家大院的衰落,何不是他自己的遭遇,又象征着封建王朝的兴衰;书中形形色色的人物,何不是他自己生平涉足的人?.............书中的一切既是他的一切.倘若他不是经历了苦难,怎么会对现实生活如此不满,怎么会将自己的私情抒发的淋漓尽致呢?倘若他不是亲身经历世间沧桑变化,又怎么会感叹如此之深,把封建社会本身看的如此透彻?他的思想是对当时生活的反映,是对于当时人的灵魂解剖.只有当一个人经历了人生苦难的折磨,经历惨痛的伤害,才能折射出超越,才能大无畏的面对一切,体悟一切.当然,曹雪芹还留下一丝遗憾.一部八十回的奇书,枉留了几分神秘,几分感慨.书未成,人早去,几分遗憾;曲未终,情未了,人还未散.今人评他"红学",免不了胡编乱造,只留得他一世英名.红尘滚滚,一个情字作怪,使天下人争做"红楼中人".如今谁还会读那"假语村言"?只会关注那炒热的"红学",趁一趁浪潮,赶一赶那"国学热",追一追"星魂"...........他,曹雪芹,戏说人世间的事事,淡化人生的过程,让人辨是非,明黑白;曹雪芹千古,红楼无境;一杯黄酒洒九天,一句费解之词!700字 高二
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曹植诗词曹植名句名言竭诚为您提供优质文档/双击可除篇一：古诗词名句一、古诗词之传统节令春节：王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。清明：杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。中秋：王建《十五夜望月》：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。重阳：王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。元宵：南宋.朱淑真（一说欧阳修）《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。寒食（清明前两天）：韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。七夕：杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。二、诗海泛“舟”1.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》2.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》3.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》5.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》6.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》7.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》8.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》9.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》10.移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》11.细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》12.竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》13.野径云俱黑，.江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》14.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》三、诗空飘“雪”1.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》3.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》4.遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》6.柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》7.前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》8.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》9.夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》11.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》12.夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》四、诗坛品“酒”1.明月几时有,把酒问青天。——苏轼《水调歌头》2.昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令》3.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》4.酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》5.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》6.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》7.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》8.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》9.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》10.花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》11.将进酒，杯莫停。——李白《将进酒》12.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》13.对酒当歌，人生几何。——曹操《短歌行》14.得欢当作乐，斗酒聚比邻。——陶渊明《杂诗》15.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白《行路难》16.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》五、诗园看“柳”1.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》2.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》4.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》5.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《金陵图》6.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词》7.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》8.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经》9.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。——辛弃疾《青玉案》10.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——苏轼《蝶恋花》11.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题》13.月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》六、“山”“水”情怀1.空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》2.空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》3.千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》4.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》5.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》6．京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》7不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》2.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上，初晴后雨》3.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》4.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》5西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》7.流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》8.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙秋思》七、“日”“月”同辉1.锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《悯农》2.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》4.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》5.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》6.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》7.青青园中葵，朝露待日晞。——汉乐府《长歌行》8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》9.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》10.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》11.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》12.夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙》13.山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮》14.泛景（日光）入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》1.月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》2.明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》3.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》4.更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平《夜月》篇二：曹植诗歌风格浅析曹植的诗歌风格及其艺术成就摘要：“三曹”的出现，为中国诗歌打开了一个新的局面，并建立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。关键词：曹操、曹丕、曹植，诗歌风格，艺术成就建安是中国诗歌“本乎性情”的转关，曹植诗“千悲万恨”、“汹涌而发”，以其众多的数量、精湛的质量结束了中国诗歌在言志、缘事、缘情之间的左右摇摆，徘徊游移，确立了中国诗歌的抒情品格，从此，中国诗歌便一头扎向抒情一路。这是曹植对中国诗史的一大杰出贡献。钟嵘《诗品》评论其创作风格：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。诚然，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼父兄之长，达到风骨文采的完美结合。不但具有阴柔美、婉约美、雄奇美，同时充满慷慨悲凉的悲剧性的生命意识。作为建安诗歌的开创者或领袖似的人物曹操，现存诗2l首，皆为乐府，从艺术形式到艺术表现到语言风格，受《汉乐府》的影响极大，都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》便真实地记叙了东汉末年关东各路军阀联合讨伐董卓的战争及战争给人民带来的灾难，明代钟惺《古诗归》卷七评曹操诗“汉末实录，真诗史也”，这“实录”二字，准确地揭示出曹操诗强烈的叙事特征。曹操的大量诗歌，仍以事件为基本要素，多采用铺叙手法，其抒情也常常情附于事或“缘事而发”，句式也带有明显的散文化特征。曹操的乐府诗较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。前者如《度关山》，提出“立君牧民，为之轨则”，主张以法治理国家；同时还提倡要省刑薄赋，贵尚节俭。后者如《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉之中含跌宕慷慨之气，钟嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”，冯班评其为“慷慨悲凉”。虽然，曹操诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，慷慨悲歌，沉著雄放，以抒情为主，但总体上仍然没有完全突破中国诗歌徘徊于言志、缘事、缘情的大格局，更何况曹操诗数量太少，情感也较单一，多偏于悲壮粗豪一类。曹丕诗“工于言情”，现存诗约40首，主要分为三类：第一类为宴游诗，如写夜游铜雀园的《芙蓉池作诗》，多写游赏之乐，模山范水比较细致，文词富丽，常用对偶，在我国山水诗的发展史有一定地位。第二类是抒情言志之作，如《黎明作诗》三首，写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，最能体现曹丕诗的水平，如最著名的作品《燕歌行》，写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。曹丕的新变主要表现在两个方面：一是个人情感的抒发。曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感的表达。他对人生中凄凉情感的体验，是超出于同时代其他诗人的。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句，配以协和的音韵，表达他纤丽的情思。在艺术形式上，曹丕也勇于创新，他虽然仅存约40首诗，却是三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体兼备。诚然，曹丕诗情感性强，并且已基本突破汉乐府“缘事而发”的套路，与《古诗十九首》多选择“意象”，立象见义或“凿空乱道”，直抒胸臆的抒情手法一脉相承，如《燕歌行》中“秋风”凄寒、“草木”凋零、“白露寒霜”、“群雁南翔”，景为情设，立象见义，或“贱妾筏独”、“泪下沾衣”，则又放笔直抒，没有“缘事”而“凿空”抒写。但曹丕诗的“抒情”，一是情感也单一，偏于男女之情，特别是乱世之中游子、思妇的离愁别怨，二是代人言情，曹丕诗中的男女风情、离愁别怨，多非曹丕自己的真实感受，也没有屈原似的“香草美人”的兴寄蕴籍，大多是沿袭《古诗十九首》的传统题材，代人言情罢了，这与中国抒情诗主要抒写自己的真情实感不类。更何况曹丕诗歌中的政治、军事题材诗，仍大量用赋的手法，铺叙直陈，更多继承的是汉人言志、缘事的传统，如《令诗》与乃父曹操的政治、军事题材诗一样，“敷陈其事而直言之”，散文化倾向很明显。因此，曹丕虽对中国诗歌抒情化的确立有一定贡献，但其诗歌创作仍带有从汉乐府、《十九首》及汉末文人诗脱胎而来的因袭，带有中国诗歌正在突破言志、缘事传统而走向抒情的转型性特征，并且曹丕诗的数量、质量也有限，与其弟曹植相比，更是相差有间。曹植现存诗96首，远远超出同时代诗人，并且“本乎性情”，写理想，抒豪情，真是慷慨高歌不减乃父；写离愁，抒别怨，可谓“柔情丽质，不减文帝”。曹植诗大大突破了其父“悲壮”、其兄“凄婉”的情感基调，达到无情不可抒，无意不可达，极大地拓展了诗歌情感的丰富性，并且曹植的“千悲万恨”、“汹涌而发”，是真正个人化的，是作者自己刻骨铭心的真情实感，以男女之情比君臣之义，以夫妻失欢喻君臣失和，寄寓着自己被无端压制、闲置而壮志难申的悲苦愁怨、抑郁愤激之情，与曹丕代人言情，无所寄寓，殊自不同，这才是抒情诗艺术的方向或主流。曹植的诗歌创作以曹丕称帝（建安二十五年）为界，分为前后两个时期。由于社会、个人、家庭等原因，使其作品在前后期创作中，有迥然不同的风格。其前期创作贯穿着强烈的慷慨激昂的格调，充满建功立业的热情，与整个建安风格一脉相承；但现实的险恶使他后期的创作，不得不插入一种委婉曲折的抒情笔法，传达无奈失落的情调，感慨人生无常，生命短暂。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。前期的诗歌虽然有表现他贵族公子的优游生活的作品，但主要的还是歌唱诗人的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》描写幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。后期诗歌，由于曹丕登基，曹丕父子对曹植横加打击、迫害，不仅理想毁于一旦，并且还常有生命之虞，真是名为侯王，实为囚徒，这前后处境的迥然不同，一落千丈，激发出曹植的“千悲万恨”且“汹涌而后发”，主要抒发诗人被遗弃，受压抑，不得志于时的愤慨和哀怨，表现了不甘被埋没，希冀用世立功的愿望。由于理想与现实的矛盾所激起的悲愤，可以将其内容分为四类：第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《赠白马王彪》以感情活动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤懑。诗中痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情，对任城王的暴卒表示深切的悼念。第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。第三类是述志诗，直抒胸臆，表达自己壮思激烈的情怀。第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，感叹时光流逝、功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，真实地反映了诗人的生活情景、思想感情和精神风貌，思想内容极为丰富。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。与文学史上无数优秀诗人一样，曹植也创立了独特的艺术风格。钟嵘在其《诗品》中曾经这样评价曹植的诗：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，道出了曹植诗歌的主要风格特征，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合。我们认为，这种风格特征主要是由诗歌的情感因素决定的。曹植的诗充满了建功立业的豪情壮志，体现了慷慨赴难的献身精神，贯穿了捐躯为国的爱国情感。同时，也诉说了诗人的人生悲剧，抒发了诗人的幽怨与不平，表达了古往今来的知识分子受压抑、受迫害的切肤之痛。从而形成了骨气奇高、神采焕发的风格，也表现出情兼雅怨、慷慨悲凉的情调。如果说“骨气奇高”偏重刚健，那么“情兼雅怨”则偏于柔韧，曹植诗歌的总的风格特征正是这种刚健美和柔韧美的融合与统一。他的作品大多刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，浑然天成，这种风格自然是集众家之长的结果。悲凉慷慨的艺术风格是建安诗人的共同特点，但曹植诗歌在艺术上高于其他诗人之处，正是情兼雅怨、慷慨悲凉的柔韧美与骨气奇高、神采焕发的刚健美相融合的境界。这是曹植诗歌的重要成就，也是曹植对诗歌艺术的伟大创造。然而，足以使曹植成为“建安之杰”、“古今诗人之冠”的并不是诗歌数量，也不仅仅是诗歌思想内容的丰富性，更为重要的还是其诗在艺术上的卓越成就与贡献。但是，曹植对诗歌艺术的创造还远远不止于此，主要表现在以下一些方面：第一，大力创作五言诗，创新并发展了五言诗。曹植是文学史上第一个致力于五言诗创作的诗人，今存其诗八十余首，其中五言诗就有六十余首。曹植对五言诗的驾驭十分娴熟，无论悲壮、热烈，还是愤慨、哀怨的感情，他都能用五言的形式巧妙地表现出来，而且具有鲜明的个性。曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新，诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注。所以，曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象，另外，曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。因此，他的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。第二，学习汉乐府而又超越汉乐府。今存曹植的诗歌作品中，乐府体诗占一半还多。这表明诗人与曹操、曹丕一样，都很重视从汉乐府特别是汉乐府民歌中汲取创作养料。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养，曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。但是，曹植学习汉乐府并非仅仅因袭汉乐府，而是在继承中谋发展，在学习中求创新；他继承了汉乐府特别是乐府民歌的精神意蕴，而同时又以文人化艺术表现手法去加以改造，在艺术表现手法方面多有创造，从而使乐府诗发生了重大变化.我们知道，汉乐府特别是乐府民歌大多采自里巷，质朴鄙俚，情趣天然，曹植的创作则多有寄托，从而使乐府诗带有浓厚的贵族色彩，完全变为适合文人抒发感情的咏怀诗。词藻方面，前人则多有论述。同时，汉代乐府有一个重要特点，就是“主声”。汉代乐府诗都是入乐的，甚至曹操所作的乐府诗也全都入乐。但曹植创作乐府诗，多侧重内容的充实和文字的绮丽，对于是否入乐则不甚在意。另外，他创作的乐府诗，大多没有借用乐府古题而是自制新声，无不是作者根据思想感情表达的需要而自创的新题。正是因为这个原因，他的乐府诗入乐者较少，与其杂诗几乎没有什么区别。曹植对乐府诗的贡献还有一个重要的方面：注重抒情。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。第三，继承“比兴”传统而又发展了“比兴”传统。《诗经》创造的“比兴”艺术表现手法，经过屈原发扬光大，成为我国古典诗词中最常见的艺术手法之一。为了增强作品的形象性，曹植同样十分重视“比兴”手法的运用，他在其创作中，借物抒怀，托事寄意，创造了大量名篇佳句，因而“比兴”也就成为了曹植诗歌艺术的一大特点。然而，与《诗经》、屈骚相比，曹植对“比兴”手法的运用，又显得别开生面。《诗经》、屈骚中所运用的“比兴”更多的是他指，主体意识还不十分强烈。曹植诗歌中所运用的“比兴”更多的是自指，具有十分强烈的主体意识。第四，创造出鲜明生动的人物形象。曹植的诗歌是抒情性的，但在抒情中又常常有叙事的成分，正是在这类诗歌中，曹植创造出极其鲜明的人物形象。无不栩栩如生，惟妙惟肖。例如《白马篇》：诗中所写的“游侠儿”的形象，不仅英气勃发、武艺高强，而且境界高尚。同时，曹植对人物心理的刻画，也剖析入微，十分细腻，如“愿为南流景，驰光见我君”，就把思妇缠绵悱恻的幽情通过浪漫主义的幻笔，表现得淋漓尽致，意味无穷。此外，曹植的诗歌也很注重情景交融。如“明月照高楼，流光正徘徊”全诗主要描写思妇清夜独居愁思，并非刻意描写月景，然而，这二句景物描写，却增添了全诗悲切凄凉的气氛：月光徘徊，思妇的思心也随之徘徊。曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献，后人给予他极高的评价“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。篇三：你生活中必须用到的三千句诗词名言整理常见古代诗词名句春秋篇.........................................................................1秦朝篇.........................................................................5汉朝篇.........................................................................5魏国篇.........................................................................7晋朝篇.........................................................................7南北朝篇.........................................................................8唐朝篇.........................................................................8五代篇.......................................................................21宋朝篇.......................................................................22元朝篇.......................................................................28明朝篇.......................................................................29清朝篇.......................................................................29民国篇.......................................................................31中国古诗文经典名句500句.......................................31中国经典诗词名句分类...............................................56春秋篇一日不见，如三秋兮。《诗经》投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经》（琼瑶：佩玉；木桃：鲜桃。现为“投桃报李”）所谓伊人，在水一方。《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经》（逑：追求；雎：音居）它山之石，可以攻玉。《诗经》人之多言，亦可畏也。《诗经》（人言可畏）高山仰止，景行行止。《诗经》如切如蹉，如琢如磨。《诗经》言者无罪，闻者足戒。《诗经》嘤嘤鸣矣，求其友声。《诗经》刑不上大夫，礼不下庶人。《礼记》一张一弛，文武之道。《礼记》玉不琢，不成器。《礼记》1凡事预则立，不预则废。《礼记》穷则变，变则通，通则久。《周易》君子自强不息。《周易》仁者见仁，智者见智。《周易》多行不义必自毙。《左传》居安思危，思则有备，有备无患。《左传》外举不记仇，内举不失亲。《左传》欲加之罪，其无辞乎。《左传》人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》千里之行，始于足下。《老子》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》天网恢恢，疏而不漏。《老子》既来之，则安之。《论语》四海之内皆兄弟《论语》2后生可畏《论语》不患寡而患不均，不均贫而患不安。《论语》学而不思则罔。《论语》敏而好学，不耻下问。《论语》三人行，必有我师焉，择其善者而从之《论语》知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。《孟子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》生于忧患，死于安乐。《孟子》天时不如地利，地利不如人和。《孟子》天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子》锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子》不积小流，无以成江海《荀子》3生也有涯，知也无涯。《庄子》月满则亏，物盛则衰。《战国策》士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》亡羊而补牢，犹未迟也。《战国策》前事不忘，后事之师。《战国策》知彼知己，百战不殆。《孙子》圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《晏子》与天地兮比寿，与日月兮齐光。《屈原》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原》其曲弥高，其和弥寡。《宋玉》十年树木，百年树人。《管子》流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋》千里之堤，溃于蚁穴。《韩非》以子之矛，攻子之盾。《韩非》欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身。《大学》41200字以上 叙事
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名言名句“书犹药也，善读之可以医愚。”这句名言，让我改变了一点，那就是读书，我原本读感觉枯躁无味，但是看过这位伟大诗人的名言，我就认为：大诗人有这看法，我何不向他学习呢！我琢磨这句名言的意思，书就像药一样，善于读书，就可以医治自己的愚笨、愚蠢；聪明的人会变得更加聪明，笨拙的人也会变得聪明。我的身边也有很多这样爱读书的人，他们都喜欢读好书。比如我们班的同学李丹霓，有一次，下课了，同学们纷纷跑出教室，只有李丹霓一个人坐在自己的座位上，拿出了一本《淘气包小跳》的书，翻开就读，一会儿，她就入神了，看她津津有味的样子，似乎已经排出了外面所有的杂声，她的眼睛炯炯有神，一直目不转睛的看着书，我叫了她一声都没有任何反应，我便用手在她眼睛前挥了挥，这时，她才有了反应。我问她：“你为什么不出去活动，跟我一起玩？”我想：她肯定丢下书，但是，事情出乎意料，她居然回答：“不出去玩，这节下课在教室内看书！”这句话，让我也更加喜爱看书了！现在，我也比较喜欢看书，是因为我想长大后当一名作家，听老师说，只要多读书，作文就可以写的非常好，所以，我现在每天坚持抽出时间来读书，我的作文有了明显的提高，就这样我的知识也丰富许多，比如，古埃及金字塔中，胡夫金字塔最大。我特别珍惜时间，一有时间，我就拿着一本书看，睡觉前也要看一会儿，因为书本知识吸引人了。这时，我又想起“书犹药也，善读之可以医愚。”500字 三年级 叙事
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古诗词名言名句导读：本文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。1、晨光，透过古色古香的雕花窗棂，给庭院里精致的盆景慢慢地化上一抹金黄的淡妆。2、为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。3、你这幅古色古香的字画，看来价值不菲。4、所以，不久之后不少画家就摸索到这个古色古香的老格林尼治村来，寻求朝北的窗户、18世纪的尖顶山墙、荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。5、于是我联想起三个月前我初次来他的古色古香的别墅的那个晚上。6、德国东南部巴伐利亚省的心脏地带藏着一个迷人的欧洲城市，它国际化的程度令人意外，古色古香的气氛又令人惊喜。7、陈列在故宫博物院的文物，无一不古色古香，都是无价之宝。8、这家餐厅装潢得古色古香，颇具传统园林之胜，难怪总是高朋满座。9、刺绣、字画、古董乃至家具,“旧时王谢堂前燕”,如今落户瑞秋工作室,传统元素齐聚,古色古香,禅韵十足。10、惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。11、但是爱德先生却想要大谈平衡工作与生活，享受当地商店古色古香的情调以及其他昂贵的奢侈品。12、还有弹他那把古色古香的七弦琴的马斯添斯基。13、在一个与缅因州海岸隔岸向望的古色古香、安宁的小岛居住区，苏珊是个遭受失去丈夫罗恩而痛苦的年轻寡妇。14、济南，一座古色古香的城市，一座美丽的泉城，这便是我的故乡，它的名字，叫做济南。15、想到一个古色古香而又新奇的地方度假，就选择由悦椿管理的酒店。16、金林水乡，位于德庆官圩镇，拥一千七百多年的历史，是一个文化底蕴深厚、古色古香、自然景观丰富、充满神话色彩的古村落。17、环境很有老北京特色，古色古香，有种旅游饭店的感觉。18、不过倒是颇为古色古香,青砖绿瓦前廊后厦,院中不像瑞王府那样种的大多是些奇花异草,反而多是些参天的古树,高大挺拔气势不凡从院外就可以看得到。19、须知杞樟木家具已是红木家具家族中首屈一指的上等品了,其古色古香足可敌美仑美奂的西洋家具。20、此外，还有一处群鱼悠游的舟湖，湖上跨着古色古香的九曲桥，桥上有两座观景的亭台。21、当你走进餐厅，迎接你的又是一番古色古香的中式格调，即便你知道他家做的是西餐，你还是会感叹于环境的宜人与精致。22、这儿有一座不很整齐的，砌着三角墙的，古色古香的老教堂。23、另外,在修缮一新的桥边还新建了三座古色古香的阁楼,分别叫“解愠”、“指津”、“曲尽人情”。24、直到站到墙边,你才发现了一个古色古香的小木凳和若干挂钩,等到导购将不知隐藏在何处的红色绒质感卷帘拉上才真正明白这个试衣间的构成。25、他家的陈设古色古香,很舒服。26、车行二三里后,看到一架圆木搭建的古色古香的寨门,寨门两边是两道竹篱,圈起大片山光水色。27、灵芝工艺盆景，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。28、在这条路上起先看到的是一些古色古香的精品店、年轻情侣以及一起出游的朋友们，但再往上走看到的便是小平房院落和街上玩球的孩子们。29、美食的浓香与古色古香的餐厅环境风格，写意出张生记独具特色的江南民俗风情。30、房间内摆上这几张太师椅，显得古色古香，别有气氛。31、这座兰亭园修葺得古色古香，真有曲水流觞的感觉。32、这是一个多姿多彩的住所，阳光充沛，点缀着各种古色古香的东西和她自己的作品。33、靠近台北迪化街的兜味咖啡是一间古色古香的老房子咖啡馆,该店使用天然宠物有机品牌,做出毛小孩的轻食餐点,也会加入花椰菜、胡萝卜等蔬食。34、三楼有几个房间虽然又暗又低，但是有点古色古香，十分有趣。35、溪流、古桥、古树装点，质朴典雅、古色古香；融旅业、商业、小吃、工艺品、三江特色的民俗风情表演于一体的精品街市。36、我可以欣赏那些古色古香的庙宇，博物院和各式各样的桥梁。37、我想宽敞的前房特别豪华。还有三楼的某些房间，虽然又暗又低，但从古色古香的气派看来，还是别有情趣的。38、这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。39、我们是在一家很偏僻的小店里买到这张古色古香的椅子的。40、古色古香的风格,融合现代创新元素的设计,使这套屋子在清涤的空气中散发着浓浓的馨香。感谢阅读，希望能帮助您！1200字以上 高中 叙事
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名言名句大全本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。1、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。2、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金3、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人，别人就会爱你;你帮助别人，别人就会帮助你;你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。——卢梭4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。5、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。6、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思7、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参8、人心齐，泰山移。——谚语9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!——苏轼10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅11、古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。——出自《说勤奋》12、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。13、莫愁前路无知己，天下谁人不识君!——高适14、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成15、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。16、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。17、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。18、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。19、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。20、只有登上山顶，才能看到那边的风光。21、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向22、行万里路，读万卷书。23、一日无书，百事荒废。——陈寿24、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家25、一花独放不是春，万紫千红春满园。——谚语26、从善如流，疾恶如仇——古格言27、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。28、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。29、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。三心二意，一事无成。师傅领进门，修行在个人。熟能生巧，业精于勤荒于嬉。——《古今贤文劝学篇》30、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子31、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基32、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。——俗语33、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。34、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙35、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根36、读书要三到：心到、眼到、口到37、读书破万卷，下笔如有神。38、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。——培根39、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。40、学习永远不晚。——高尔基41、明日复明日，明日何其多!我生待明白，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。——钱鹤滩42、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。43、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰44、为中华之崛起而读书。——周恩来45、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。46、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。47、只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。48、事常与人违，事总在人为。49、玉不琢、不成器，人不学、不知义。50、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向51、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。52、美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。——谚语53、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。54、书是人类进步的阶梯。55、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里56、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅57、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹58、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。59、一日不读口生，一日不写手生。60、搞科学研究，不能使用’大概’、’也许’这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢61、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥62、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。63、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游64、海内存知己，天涯若比邻。——王勃65、保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙遍地都是好庄稼。——《古今贤文环境篇》66、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。67、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰68、少壮不努力，老大徒悲伤。69、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基70、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚71、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿72、问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹73、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。——巴金74、书籍是造就灵魂的工具。——雨果75、君子不失色于人，不失口于人。——古训76、外举不避仇，内举不避亲。——出自《祁黄羊》77、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。78、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文79、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿80、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德81、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。感谢阅读，希望能帮助您！1200字以上 小学 叙事
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经典名人名言名句，经典名人名言名句1、世界千万人的失败，都是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。——莎士比亚2、我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。——邓3、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬4、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。——丰子恺5、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。——莎士比亚6、伟大的目标形成伟大的人物。——埃蒙斯7、成功太早往往容易毁掉一个人。——文宁8、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。——刘向9、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯10、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特11、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根12、傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。——莎士比亚13、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦14、我不能为你提供获取成功的公式，但我可以为你提供获得失败的公式，这就是：试图让所有的人满意。——斯沃普15、温和比更有希望获得成功。——拉封丹16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑17、不要因为别人交了好运而羡慕他们，因为运气只是短暂的东西；等着看他们的结局如何。——欧里庇得斯18、你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。——屠格涅夫19、一个成功的人是以幽默感对付挫折的。——詹姆斯·潘20、不论成功还是失败，都是系于自己。——朗费罗21、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭22、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维23、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。——希契科克24、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生25、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔26、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思27、有很多人是用青春的幸福作成功代价的。——莫扎特28、理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。——邹韬奋29、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰30、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心31、机遇不来时，赶快装扇门。——米尔顿·伯利32、如果没有目标，即使辛苦一辈子，也一事无成。——比尔·科普兰德33、只有依靠你自己和你自己的能力来保卫，才是最可靠的、有把握的和持久的。——马基雅维利34、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊35、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。——莫扎特36、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超37、荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。——罗斯唐38、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭39、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑40、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林41、在懦夫和犹豫不决者眼里，任何事情看上去都是不会成功的。——司各特42、成功自是人权贵，创业终由道力强。——梁启超43、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。——米尔·勒纳尔44、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。——罗斯福45、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔46、不会从失败中找寻教训的人，他们距离成功之路是遥远的。——拿破仑一世47、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士48、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基49、成功的奥秘在于目标的坚定。——迪斯雷利50、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚51、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利52、世上只有两种对待生活的方法，一种是：人生不存在奇迹，另一种则是：事事皆是奇迹。——爱因斯坦53、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍54、重要的是求取是的成果，而不是军事上的成功。——蒙森55、尚未成功，同志仍需努力。——孙中山56、只要我们勇敢去追求，所有的梦想都会实现。——华特·迪斯尼57、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。——亚里士多德58、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯59、熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。——戴尔·卡耐基60、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基61、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古62、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德63、不要问成功的神秘何在。尽全力去做你该做的事吧。——华纳梅格64、伟大的才能比伟大的成功更不寻常。——沃维纳格65、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦66、并非地球引力使人坠入爱河。——爱因斯坦67、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。——伏尔泰68、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰69、“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。——雨果70、勇敢做自己，永远不会太迟。——乔治·艾略特71、用赢得的权力的品质来维护权力，就很容易获得成功。——萨卢斯特72、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。——威廉·哈立特73、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。——贝弗里奇74、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆75、不能像在逆境中那样在顺境中持重，是一个人脆弱的表现。——西塞罗76、常向光明快乐的一面看，那就是我一生成功的秘诀。——柯克77、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。——爱迪生78、一个人应当一直意识到，他所得到的比他想要的多了多少，他可能出现的状况比现有的情况会更不幸多少。——爱迪生79、按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。——纳斯雷丹·霍查80、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德81、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑82、人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。——哈代83、避免失败的最稳当办法，就是下决心获得成功。——孟德斯鸠84、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶85、我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。——萧伯纳86、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心87、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。——科伦88、成功的秘诀是在于恒心。——迪斯累利89、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩90、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗91、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底92、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯93、智者议论想法，普通人议论事件，小人则议论他人。——埃莉诺·罗斯福94、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德95、天下绝无热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑96、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特97、生存的第一定律是：没有什么比昨天的成功更加危险。——托夫勒98、谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。——培根99、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰100、失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。——爱迪生1200字以上 叙事
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曹植所有的人与物生在世上，有厚处必有薄处，有美处必有丑处，有甜处必有苦处，有大喜处亦有大悲处……曹植就是这样。你心目当中的曹植是怎样？是七步成诗的天才吗，以其豆相煎为喻，控诉了曹丕对手足兄弟们的残酷迫害。是小小年纪就可立笔成文，而且辞采郁郁，骨气清峻的诗词家吗？不，都太少了。我们来聊聊曹植吧。从前曹操对他这个有才华的儿子十分上心，给他许多机会栽培他。可曹植却是“”任性而行，不自雕励”。一次曹植喝醉了酒，坐在马车上在皇宫外门飞驰，可知道，这皇宫外门可不是可以随便开启的门，曹植此种行为，让多疑的父亲认为他有了不臣之心。有一次，有一次，曹仁被关羽所围困，曹操让曹植派兵支援，但此次曹植未能成行。是因为曹丕请他喝酒，结果他喝的酩酊大醉，就连曹操派兵召他，他人尚在酒海之中沉醉。曹植将十万火急的军情拒之不理，只知道狂饮欢乐。天降大任于斯人也，旦斯人却被困于酒海，难当大任。曹丕被立为魏世子，曹植从此错失良机。曹操病故，曹丕继位。从此，曹植他活着就是一个愁字，他不动招祸，动辄得咎。现在曹植便是只鹰，也无法飞于蓝天。只能像着土鸡蹲伏在地上，等待命运的裁决。后来，曹植向曹丕请求让他去扫平吴蜀，让天下归大魏。可曹丕却拒绝了他，不给曹植提供这种政治和军事平台。接着，曹丕向他提供了一个文学平台，让他七步成诗，否则就要杀掉他。“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”做出了这首千古名篇。可能是经过兄长的暴死，也有可能是以弟弟的永别，曹植后来的诗篇便有了沉重的沉钟声，沉钟声中，人生况味艰涩悲伤，悠远绵长。你只知曹植他是一个出色的诗词家，却不知，他终身的理想是是渴望像他父亲那样既能在千军万马中领袖群雄，也能在俊才云蒸中文采风流。可曹丕父子却终身没有让他实现这个理想。最终他在41岁时郁郁寡欢，逝去。有人可能会觉得曹植是十分惋惜的，有无限的才华，却最终郁郁而逝。而我认为这都是他年轻时太过于任性而行造成的。在这世间，有多少像曹植这般的人，他们才高八斗却难为用，一生都遇不见自己的伯乐，干着自己不喜欢的事，一辈子就这样郁郁而逝。800字 六年级 写人
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老舍名言名句老舍名言名句 1、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 2、母亲的心是儿女们感情的温度表。 3、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 4、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 5、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 6、最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。 7、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。 8、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。 9、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！ 10、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 11、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。 12、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 13、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 14、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 15、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。（）字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 16、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 17、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 18、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。800字
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七步成诗-曹植曹植（192～232），字子建，是曹操第四个儿子，自小便受到很好的文学培养。在我国文学史上，他是被后人公认的写五言诗的高手。其诗善用比兴手法，语言精练而文采飞扬。他也擅长写辞赋和散文，《洛神赋》就是他的杰作之一，这篇赋惹得后人做了不知多少解释、猜测和辩论。谢灵运曾经这样评价他：“天下的才共有一石（十斗），曹子建一人就占去了八斗，我得了一斗，剩下的一斗其他人去分。”东汉建安时代的文学是很活跃的，其中曹操、曹丕、曹植三父子对后代文学有着相当大的影响，而曹植的名气又最为响亮。在曹操的培养下，曹植自小就有出众的才华。他常常在大庭广众之下，谈起话来滔滔不绝；与人应酬，对答如流。他写起文章来，下笔琳琅满目，使得人们都很惊奇，称赏不已。有一天，曹操看了曹植的文章之后，满腹狐疑，就随口说了一句：“你是不是请人代写的呀？”曹植看到父亲不信任自己，感到受了极大的委屈，就跪在地上，大声说：“我言出为论，下笔成章，为什么要请人代写呀！请父亲亲自一试。”曹操点了点头。时过不久，曹操在邺城建造了一个著名的“铜雀台”。落成那天，曹操率领儿子们登台观赏，并且当着文武百官的面，曹操说：“你们几人就在台上每人写一篇赋。”只见几个儿子提笔疾书，不一会儿就一个接一个交卷了。文武百官见这父子几人，心里油然发出赞叹：“果真是‘龙生龙，凤生凤’啊。”大臣们拿出第一个交卷的曹植的文章，读后更加吃惊，他们深深被文章的辞采精华所折服了。于是一齐呈给曹操，他读了之后，不由得眼睛一亮，把小曹植从头至脚扫视一遍，他相信了儿子的才能确实非同寻常。心中暗自盘算把魏王之位让给这小家伙。他不由得又回想起小曹植七八岁时候的一件事来： 那年中秋，全家在一起赏月，曹操指着天上一轮明月问曹植：“外国跟月亮相比，哪个远，哪个近？”小曹植一口答道：“月亮近，外国远呀！”“为什么？”全家人都莫名其妙。他说：“月亮抬头就能望见，所以说它近；外国怎么也望不见，所以说它远。”大家信服。800字
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陈忠实经典语录名言名句文学是魔鬼，是个美丽神圣的魔鬼；文学只是人群中千奇百怪的个人兴趣中的一种。读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世；把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。朋友之交，宜得删繁就简。世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。在青海高原，每走一步，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。艺术创造是为了沟通，一部作品一旦完成了这个广泛的沟通，创造的全部目的就算实现，再无需多说一句。好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。任何一种花应该靠自身的姿色存在；作家是靠作品与这个世界对话的。生命体验由生活体验开始，但能够进入生命体验的只是少数，即使进入了生命体验的作家，也不是每一部作品都属于生命体验的作品；创作是一种生命体验和艺术体验的展示；任何一种流派和一个主义，都是作家独特体验孕育的结果。长到这样粗的一株柳树，经历了多少次虐杀生灵的高原风雪，冻死过多少次又复苏过来：经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条；它无疑受过一次摧毁又一次摧毁，却能够一回又一回起死回生。这是一种多么顽强的精神。好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。800字 高一
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易经名句易经名句 1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 2、人之所助者，信也。 3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 6、君子以独立不惧，遁世无闷。 7、君子上交不谄，下交不渎。 8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 9、物以类聚，人以群分。 10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 12、君子敬以直内，义以方外。 13、《易》，穷则变，变则通，通则久。 14、坤至柔而动也刚，至静而德方。 15、泽无水，困。君子以致命遂志。 16、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 17、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 19、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 20、君子以遏扬善，顺天休命。 21、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 22、一阴一阳之谓道。 23、居上位而不骄，在下位而不忧。 24、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 25、同声相应，同气相求。 26、方以类聚，物以群分。 27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 28、唯君子为能通天下之志也。() 29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 31、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 32、谦谦君子，用涉大川。 33、夫妻反目，不能正室。 34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 35、君子以见善则迁，有过则改。 36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。800字