怨,恨
白云区江高三中初三(5)班周晓瑜
星期一下午的班会课,我们班展开了一次"投票活动",分别选出优秀班干部,小组长和科代表。
其中老师叫我和另外一个同学分别站在讲台两旁协助老师。老师在黑板写上了班干部的名字,叫同学们举手投票,每人有三次机会。其中,我也是一名班干部,老师指一个班干部的名字,如果是想投他/(她)一票的同学就举手,第一个同学得票30,第二个同学得票30,第三个同学得票20,第四个…。而我呢,就只有16票,当时我整个人都失魂了,心里不停地说,这是不可能的,不是真的,这是假的,假的……,但事实却告诉我,这是真的,事实让我难以去面对。
事后,我不停地反问自己,他们凭什么不选我?我是不是做得不够好?这也不可能呀,老师规定给我的工作,我都"夸线"了。每次我做完自己的工作,总会去帮其他同学的,像出黑板报一样,我也帮忙出力,搞卫生,我也很卖力。为什么他们就不选我?我怨。
失落的心情无法面对这结果,想了很多,觉得这根本就不关自己的事。只是他们的问题。我曾经为他们付出过的,他们根本就不记于心内,早就抛到一万公里以外的荒凉沙漠处,老师也说过,这投票选举,要的是"公平,公正,公开",不能因为他/(她)以前和你有过一些不愉快或者争执的事,而不投票给他/(她).投票看的是他/(她)的表现,不能因为一些往事而自私地埋没了自己的良心。难道他们真的是捂着自己的良心的吗?昔日的他们是如此地纯洁,但,今非昔比,他们变了,今天,终于让我看清楚他们的真面目,他们给我带来的心灵创伤,简直是无法弥补。我恨。
现在,只能够让宽阔的心灵把它给淹没,笑一笑,世界还是美好的!
怨,恨。只是人之常情。
凰约
“凰儿,别怕,十日后,凤凰台前,我定当归来。”
“陛下!”
空荡的宫殿独留凤袍女子一人坐在床前,满眼呆滞的看着龙袍男子离去。
女子呢喃道,陛下,十日后,凤凰台前,定不负约。
……
“唉,听说咱们陛下抛弃皇后娶了别的女人,真可怜。”
“可怜个屁,咱们现在都要无安身之所了,还有时间可怜别人?”
茶楼两人交谈着,此话一出,顿时没了声。
……
十日后,凤凰台。
女子一身凤袍,依旧雍容华贵,却是掩饰不了的悲凉。
等待……欣喜……期待……灰心……绝望……
苦等一夜,终于,无果。
那日那人的话仿佛还在耳边,历历在目。
他终于不要她了么。
……
据说那夜,江南江北,风雪怒号,却又似女子低低哀苦。凤凰台上,有人看见凤凰绝望徘徊。
又据说那夜之后陛下突然回归,他的离去只是为了去别国找机会复国,而娶其他女子是因为中了暗招失忆,有人故意为之,而具体陛下为何突然忆起,不得而知。
不久,陛下终于平了他国叛乱,千秋万代。
然,他抛弃了三千佳丽,并无后宫,也无一子嗣。皇后和那日凤凰台之事却成了一个禁忌,无人敢提。
日子安定,恍惚间还听到那儿童的吟唱:
“凤凰台上凤凰游,如约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里号哭。
凤凰台上真龙去,负约而去,平定叛乱,从此后宫无佳丽,为负凰约。”
初二:温绾
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彩云怨作文公元7XX年,一个美好的生命消逝,历史的尘埃同战争的销烟并没有将它湮埋,她是唐文化史上一颗璀璨的明珠。她长叹一声,面对这位新皇赐的毒酒,她不得不喝。可惜的是——一代才女就这样草草了结了自己的一生。我们不妨猜想一下,在唐文化中占据着很大的位置她,定是一位聪慧过人,敏而好学的温婉女子,连同唐朝盛行词学之臣与她都有很大的关系。然而她命运多舛,仅四十六岁就因政治原因死于非命。不错,她就是上官婉儿。看到婉儿一挥而就的诗词,武则天心想:“此女绝非凡骨。”或许是冥冥之中早已注定,即使株连九族,但身为一代宰相上官仪的孙女,依然得到了武则天的赏识,再次荣耀门庭。此时,冰冷的假山上躺着上官婉儿一人。那年她的伯乐武则天退位,她被中宗李显封为婕妤,官位正三品。也正是那年,太子李重俊叛乱,还是她在武则天身边经历了许多大事,很有主见,因而保全了一干人等的性命。可她,又失去了很多。这些都已成为历史,而历史的推敲又是漫长而沉重的。她刚做武则天侍从时,也曾寻找机会暗杀她,但屡屡失败,久而久之,反倒将仇恨化为乌有,完全为之折服。婉儿钦佩武则天政治舞台的魅力。后来,武则天的为政之道潜移默化的对婉儿的言行产生了影响:宫廷内部的尔虞我诈、互相倾轧让她不再感到心惊肉跳。上官婉儿一步步的从侍从、才人、婕妤、昭容一直到昭仪,她每一步都走在针尖上,她每一刻都在谨言慎行。“娘娘,让婉儿随您去吧,婉儿累了。”她喃喃地自言自语,那杯毒酒已经侵蚀了她的心,在一点一点的冷化。既然累了,便休息罢。你随风而来又随风而去,从此你的一切都与这世俗无关了。叶下洞庭初,思君万里余。露浓香被冷,月落锦屏虚。——后记《彩云怨》初一:阿娆弦卿650字 初一 写人
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莫怨伯乐世有伯乐,然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马;而在“千里马”这个神奇的物种出现前,更没有所谓的伯乐。于是假设:某年某月,千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬,千里马成就了伯乐——鉴马大家,皆大欢喜。由此,我们不难看出,并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找,是双方的事。再谈谈当时的情势,韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期,人才济济、英雄辈出。不由生疑:为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有,从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”,就做“无病之呻吟”,郁郁而终;就隐居山林,不谙世事;就安于现状,全然忘却了自己是千里马,自己有能力更有责任去主宰这所有一切。没有,完全没有争取!只是偶尔清醒过来,满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮!”而已。既然如此,那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山,踏破千百双铁鞋,终而只能坐在马棚边上叹息:为千里马悲哀,为自己悲哀。因为就是再有才能,如果自己早已放弃、早已屈服,那便无异于扶不起的阿斗。这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人。振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已。至于伯乐,只是起辅助作用罢了。因此,“神马”遭迫,莫怨伯乐。650字 初二 议论文
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