狼图腾
450字
六年级
写人
狼图腾，看了就爱上了狼，爱狼的卓越的智慧，英勇，团结。爱狼耐劳，耐饿，耐性，组织性和纪律性。当看到狼围歼黄羊时如此艰苦卓绝地按奈住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等待多年不遇的最佳战机，居然就这么轻易地解除了黄羊的武装，真是自叹不如啊！狼可以如此地控制自己的贪欲，而人却一次次地败在贪欲面前。
不能不赞叹狼的作战能力，不知《孙子兵法》是不是从狼的身上取来的智慧。但可以肯定蒙古人无师自通的作战经验是从狼那里偷窥来的，那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎，鲜卑，蒙古一直到女真人，竟把出过世界兵圣孙子，世界兵典《孙子兵法》的泱泱大国，打的乾坤颠倒，改朝换代。不能不对狼肃然起敬啊！
一个小小的神灵－－－狼。不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，并有章法。懂的在最佳时期出击，保存实力，麻痹对方。知道在其最不易跑动时，突然攻击，置对方于死地。最值的赞叹的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了不拖累集体胜利，不惜粉身碎骨，以身殉职。
不能不佩服母狼爱孩子的精神，为了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！从你的身上，发现了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！
看完以后留下问题，是该把孩子养成狼，还是把孩子养成羊？
游船政 览绍忠
650字
六年级
叙事
游船政览绍忠？听了这个名字你一定很奇怪吧！其实，船政指的是马尾船政博物馆，绍忠则指的是绍忠祠。
马尾 船政博物馆依马限山而建，里面深刻的道出了曾在马尾发生的一次震惊中外的战役中法马江战役！这里有关于这次战役的状况版图，有油画，有图片等历史资料，婉转而又有趣的诉说了这件事。馆内还有清朝著名的海军将领：萨镇冰，严复，邓世昌等人的画像，还收藏了许多海军将领的真手笔！这里还要提一下一个故事：在中法马江战役爆发之前，法国已经停泊在马尾港口不远处，清政府不准马尾军民先开枪，使中国处于被动状态，仓促抵抗，我方伤亡惨重 ，许多可歌可泣的故事就发生在这次战役中。
我们接着走进了昭忠祠，一个长满了红锈的大刀十分引人注目。走近一看，大吃一惊！此刀重一百八十斤，是林培基领十三乡人民平时练功用的！四处走走，发现了一间屋子，里面围了许多人，我一下子挤了进去里面摆放了几座雕塑，做的形象逼真。
“咦”不知什么时候，旁边多了一个小门！走进去，一股大自然的气息扑面而来。里面——个池塘里养了许多条鱼——个小男孩手里拿着一个馒头在喂金鱼，出现了争食的场面……
顺着台阶往上走，发现了两座大炮，那威武的气势，引来了许多游客照相。旁边的四座小炮也不甘示弱，挺直了腰展现自己的风采。
继续往前走，发现了一座装饰类似于别墅的地方。走近一看原来是英国驻中国领事馆所建监狱，这是后人修复过的所以才这么漂亮，这就是梅园监狱。梅园监狱可分为地上牢房，地下牢房和水牢，分别关押不同层次的政治犯。
下山的时候，我们看见了一个石碑，是纪念在中法马江战役中死亡的烈士而立的碑。
通过这次游览船政博物馆和昭忠祠，让我进一步了解了马尾，也使我更为生活在马尾这座城市而感到骄傲。
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相似题目
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狼图腾1.《狼图腾》观后感寒假里我读了一本好书，名字叫《狼图腾》。在这部书里，主要描写了蒙古草原狼怎样围猎、进食等等一些生活习性。在这部书里，主要讲的是陈阵和一些北京知青们一起来到了额仑草原，毕格利老人让他们慢慢地懂了一些草原的规矩。而陈阵那些知青也带给了毕格利老人很多快乐与知识。在这本《狼图腾》里狼的生存之道就是：吃饭得抢，吃多少是多少，时间就是食物。学习也是时间积累出来的，如果错过了这个学习机会，你就少了许多新东西的学习时间了。人生经历都是从婴儿----幼儿----少儿----少年----青年----成人----老人，在不同的时期，人也在学着不同的东西，谁学的认真了，谁就可以得到更多的星星和月亮，最终取得优异的成绩。在班里，有的小朋友会跳绳，有的小朋友会扔铅球，还有的小朋友会跑步。大家都有不同的才能，有时候我好羡慕他们，但人家也是锻炼出来的呀!《狼图腾》是一本好书，大家一定要读哦!2.狼图腾的观后感一方水土养一方人。每一处的人都有自己民族的图腾或信仰。狼是草原牧民的图腾;妈祖是保佑海上渔民的寄托;耶稣、圣母、释迦摩尼、默罕默德等等们也都有各个民族的子民们所各自信仰的图腾。图腾就是他们心中做人做事的基本准绳，也是对这一方水土上所有的众生的生存之道。生生不息华夏文化这几千年来我们的人民还是有信仰的。孔孟之道、老子、佛教等等就是他们做人做事的基本法则。他们深深懂得他们赖以生存的土地阳光水和这一切在地球上生存的一切物种都离不开万物相生万物相克一物降一物的大“道”中。他们深深懂得如果任何一种物种消失那就会阴阳失衡乃至到最后将会没有任何一种物种存在这世界上了。而当今的没有信仰的人们和民族。一切以自我为中心，自私自利。为了达到自己的目的。不择手段的去夺取、抢夺。不惜杀害别人的生命。而且还要赶尽杀绝的毁灭性的杀光一切众生。有时只是偶尔为了来满足自己的那一点点的食欲和虚荣心。甚至还有时是为了发泄自己的情绪就这样残忍的对待其他众生。而最可怕的是这些人还并不觉得自己有多可怕。他们还坚信自己是对的。只因他们把几千年来华夏民族的信仰给扔了砸了毁掉了。没了信仰的他们胆子越来越大胡作非为。把私欲、虚荣心、贪婪等等作为人生准则，肆无忌惮的糟蹋着这方水土和生灵。睁开眼睛看看吧!现在那方水土被践踏的水不再纯，山不再青，食品不再安全，身体不再健康.............我呼唤每个人内心深处的爱心善心，像大地母亲般的慈悲心来对待这个世界上的众生吧。也为自己的子孙后代们积福行善吧。900字 观后感
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狼图腾狼是一种信仰，狼图腾，是一种精神。——题记蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。陈阵发现，狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化……人类失去的不仅是草原不仅是狼，我们真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；我们失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。狼图腾750字 初二
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狼图腾1.狼图腾观后感400字图腾(totem)是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。狼图腾代表的是天……‘腾格里’，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱。在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。现在这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。书中的毕格利老人是额仑草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古族老人。对于这本厚书，两个月来，利用茶余饭后及睡前的有限时间来看，当看到陈阵第一次单枪匹马面对狼群时的险境，真有身临其境的感觉。随着阅读的深入，我越来越入迷，心随着狼群的出没而紧张，跟随着草原人一起防狼，打狼，抓狼崽，从最初的害怕，紧张逐渐转化为对狼的尊敬与崇拜，草原狼是那么的狡黠和智慧，真是犹如精灵一般，有卓越的军事才能和顽强不屈的性格;有着无与伦比的团队精神和家族责任感。可是就是这样一群可敬可叹不可驯化的群体，最终也没能逃人类的魔掌。在书的最后，狼群没有了，原始草原也没有了……，给我留下无限感伤……另，整本书中，有大篇幅是对小狼的描写：从小狼的如何被从狼窝中掏出，陈阵如何顶住内外部的压力精心喂养小狼，最后小狼又如何魂归腾格里，都有详尽的描述。小狼死了，书也接近了尾声。而就养狼这件事，在精神上，特别是对阿爸毕利格老人的打击是相当大的，试想一位十分尊崇狼图腾的游牧民族的优秀代表，如何面对自己教出来的徒弟，用自己教导的方法掏了一窝狼崽，还要养着其中一条，要让他情何以堪，如何面对呢。这一点也是陈阵内心非常矛盾之处。而毕利格老人又是幸运的，他在草原狼几尽灭绝时，遇到了这位也崇拜狼图腾的汉人徒弟、儿子，成了忘年交，他痴心的要了解狼，探寻其中的奥秘，最终能让狼——特别是草原狼，从老一辈游牧民的思想层面转换为文字，让更多的人得以了解，更全面的认识狼。如果不是这样，这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，永远远离我们，永远无法探之了……2.电影狼图腾观后感《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以天葬之。看了《狼图腾》感慨颇多 最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了;二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。1200字以上 观后感
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狼图腾篇一：《狼图腾》观影有感年初四，我和朋友一起去看《狼图腾》。电影一开场，我们就深深地被这场电影吸引住了。精美的画面，动人的故事，无不让人沉醉其中。电影讲的是在文化大革命时代，一些知青下乡到蒙古，在一次与狼的偶遇之后，其中一位被狼深深地迷住了，之后的掏狼崽行动中，他冒着生命危险获得了一只狼崽，并把它喂养长大。与此同时，一只勘察队发现了狼的食物，并拿走了。狼群非常愤怒，对人类展开了疯狂的报复，最后两败俱伤。着一台电影告诉我们：我们要保护环境，维持生态秩序。人类自诩为万物之灵长，应该尽到责任，而不是变本加厉的破坏环境。篇二：电影《狼图腾》观后感今天，我看了一部叫《狼图腾》的电影，这部电影讲了人与狼之间的战斗与和平相处。看完这部电影，我对狼有了新的认识，在童话故事里狼都是坏角色，但是在大自然中没有坏蛋，动物都是为了生存而战。狼是群体作战，非常团结，都听狼王的指挥。它们为了捕获猎物，有时可以等几个月，可想而知它们的韧性有多高。战无不胜的成吉思汗都从狼身上学到了很多战术。任何人都不能破坏大自然的平衡，草原上如果羊多了，羊就会过度地吃草，草原就会荒芜；如果狼多了，草原上很多动物都会被吃掉。所以，我们要珍惜大自然带给我们的一切。篇三：《狼图腾》观后感前几天，我和爸爸妈妈一起去看电影《狼图腾》。电影讲了一个人与狼的故事，一个叫陈阵的书生下乡去蒙古教书，在大草原上逐步喜欢上了狼，后来他养了一只小狼，结果在训养过程中，被他的狼咬了一口，但还是每天给它喂肉。有一次他要去值班，就临时让蒙古族的一个小朋友给他管狼，住在蒙古包里的小朋友们很好奇，都想来逗狼玩，结果狼把小朋友咬了。后来，他的领导觉得他是当地的狼专家，对狼的习性很了解，他被带到草原上去打狼，在打最后一只狼的时候他不忍心杀它，让那只狼走，但那只狼因为奔跑过度而死了。最后，他养的小狼长大了，小狼被放回了草原，他望着小狼远去的背影，发现天上出现了一朵很象狼的云，原来草原狼一直在他心中。篇四：《狼图腾》观后感北京青年杨克和陈阵跟随大部队一起到内蒙古大草原插队。他们和生产队的队长在一起生活了两年。在这两年间，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的黄羊。可是有一天，一群外来人因为贪婪，夺走了所有黄羊。狼只能攻击人类的羊群。为了生存，蒙古族人先后杀死了一批小狼和成年狼，陈阵捉了一只小狼偷偷养着。最后，所有狼都被人杀死了，草原被肆虐。不舍之下，陈阵把小狼放了。看完了这部电影，虽说没有留下眼泪，但心中还是十分因感动。人类不遵循大自然的规律，拿走黄羊，杀死小狼，使得狼群不得不向羊群发起了进攻。人类应该遵从大自然，不应该肆意去改变它，破坏它。篇五：《狼图腾》有感狼之间的亲情为之可泣。母狼为了小狼的安危不惜诱敌到无人的地方，调虎离山，自已却面临着生命危险的威胁。可是人类却能干出一些令人羞耻的事情：遗弃婴儿，贩卖儿童，虐待老人……这样的事情屡见不鲜，这样的人才是心狠手辣。狼的自由独立，团结友爱，它们之间的宝贵亲情无不让人敬佩。值得我们人类学习致敬。1200字 观后感
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狼图腾狼图腾自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。1200字 初三 读后感
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写人
450字
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《狼图腾》在我的课桌上，摆放着一本厚厚的书，那本书能勾起我对小狗的思念，它就是我最喜爱的书——《狼图腾》。《狼图腾》的背后隐藏着这样一段故事：在我买来《狼图腾》这本书不久的时间里，一只可爱的小狗在我家门口欢快地跳来跳去。当我发现它时，它正躺在草地上休息。我一见到它，便被它奶声嫩气的撒娇声吸引了。就这样，我收养了这位来之不易的“不速之客”。小狗的毛黄黄的，水汪汪的大眼睛下镶着一个黑溜溜的小鼻子。我给它取名为“玉米”。我们在一起时都会玩得很欢快。每次，“玉米”一见到我，就会很亲热地来陪我玩耍，开心得直蹭我的手。有时它还会把那双小腿翘到我的脚上，令我喜爱得有点儿想去抱它。“玉米”还喜欢咬扫把，它没事时总爱把扫把咬得满地碎屑。这不，它又把扫把拖到菜地里去了，真是让我哭笑不得。也许正是因为小“玉米”的到来，让我爱上了《狼图腾》这本书。书中的小狼和“玉米”一样顽皮，一样可爱，一样令人喜爱，只不过有时会忍耐不住兽性，会发脾气罢了。那一支狼群队伍，威猛而勇敢，而且非常有耐心，有智慧。使我经常会遐想“玉米”长大时那威风凛凛的样子，这让我越来越爱《狼图腾》这本书了，百读不厌。可是，我和“玉米”还认识不到两个月的时候，它却突然离开了我们，这使我悲痛欲绝。那天凌晨，我在睡梦中听见了“玉米”狂吠的声音，叫声中隐藏着一丝痛苦、凄凉，但我以为玉米只是肚子饿了，想到楼下还有奶奶在做饭，便没多管。就这样，我们全家都把拯救“玉米”的宝贵时间耽误了。真没想到，可怜的玉米会被院子里的一根长草藤绕死了，好令我伤心哪······这本意味深长的《狼图腾》至今还摆放在我的课桌角上。时光永远无法抹去，我和“玉米”在一起的欢乐痕迹。650字 六年级 叙事
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狼图腾读后感放荡不羁的生命——读《狼图腾》有感狼，在我们心中从来都是一种凶狠甚至绝情的动物。但是，读完狼图腾之后，我彻底改变了这种想法。狼图腾是一本引人深思的书，它主要讲了：知青陈阵和杨克到蒙古额仑草原插队，在这段时间里，他们深深的迷上了狼，敬起了狼，明白了狼图腾的真正意义。读了《狼图腾》，我才知道草原上的狼有多么的不容易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着狼这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。虽然，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，但是，人类永远也驯服不了狼，只因，狼是永远不会向任何人低头的！因为他们的骨子里就有一种放荡不羁的狼性。狼性使它们变得具有如此的王者风范。以前，我非常的讨厌狼。什么狼心狗肺，狼子野心，狼狈为奸、引狼入室......人们对狼的偏见已经产生不止一两千年了。狼在人们心中的地位是残忍的，狡猾的，又是愚蠢的。它没有狮子威风，豹子敏捷，狐狸狡猾......在人们眼中，狼似乎只是一种不值一提，提起来只会受人白眼的动物。可，有谁能理解狼的悲哀？草原上的狼被一些无知的人肆意残杀。他们开着飞驰的吉普车，拿着射程极远的**拼命追杀狼群，把一只只狼逼上了绝路。一只狼在被追了20公里后，终于带着不屈的眼神轰然倒地了。他的眼神里含着一种哀怨和一种不解，至死还未散去：人们，你们为什么要这样对我？我为草原消灭了草原的天敌：黄鼠，野兔，黄羊......可，你们却这样恩将仇报......看到这里，一股酸涩涌上了我的心头。人与狼，都是自然界当中的一份子。本是同根生，相煎何太急？看着一个个原本放荡不羁的生命就这样失去，我的心里一阵疼痛。当延绵而悠长的狼嚎声再次响起时，我似乎懂得了狼图腾的真正含义......700字 六年级 读后感
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《狼图腾》读后感情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考了华夏民族的病根，就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。 书中所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”精神，而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度，开拓了巨大的海外市场和“牧场”，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”，为人类争取更辽阔的生存空间，而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。 看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制，对作者的评价是：三十功名尘与土，八千里路呕与血。 对这部书的评价只用八个字概括：博大精深，鸿篇巨制。 读后的感受吗，嘿嘿，也只有八个字：忧国忧民，激情澎湃。 到底如何，只有看过才知道哦！ 忧国忧民，是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考华夏民族的病根，提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然，要想弄明白作者的思路与种种思考，除了小说本身，《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为，《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考，更能够深刻反映作者的思想与思辩，也更能够突出忧国忧民的本质内涵。 作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年，主要的目的还是为了寻找中国落后的病根，寻找中国的出路，对症下药，把握民族的命运。作者的结论是：首先，要想改变中国落后挨打的局面，就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在，尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本；其次，在民族性格上，坚决走“现代文明狼”的道路；其三，狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四，是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五，还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。 《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩，有些我是认同的： 1、人类脱胎于野兽，远古时期人类的兽性狼性极强，这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是兽性狼性对人类文明的发展危害也极大，如果一个国家里的人群全像狼群一样，这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的兽性和狼性才逐步发展起来的。 2、没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂，不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”，再一直走到“现代文明狼”，现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。 3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。 4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中，农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足，自我封闭，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外，其他五种行业都不是“和平”的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈，风险巨大，环境险恶，你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格，就不能生存。因此，这六大行业中产生出来的六种民族，除了农耕民族以外，狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族，都是世界上强悍进取的民族。 5、性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。 6、历史证明一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“惟生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。 7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域，巴比伦两河流域，印度河恒河流域大得多。因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造，所决定。 但有些嘛，我认为也存在相当的的偏颇，不能认同，甚至是胡说八道。比如以下观点： 1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱，同样勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田，是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。 ——广阔深厚的农田，如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了？说不通嘛，明明是统治阶级的压抑统治，非要牵强附会到华夏大地，说不通嘛。 2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是，在以后的朝代，纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平，此后，靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。 ——这仅仅是因为性格？太牛角了吧？ 3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏得多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。 ——这理论偏听偏信了点，只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。 4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。 ——错，大错，实际上是为统治需要。换我也会这样做，更何况李世民呼！ 5、由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。 ——我们今天的振兴又从何讲起？而导致华夏大地血流成河的历史悲剧，难道不正是几千看内忧外患造成的？其中之一就有游牧民族的劣迹。我们今天的振兴难道又是靠了游牧民族狼性的“输血“吗？ 6、中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。 ——哼，关于这样的理论，毛老爷子比他看得可是深刻多了，毛老爷子说：小农意识形态永远不能成其大气候，因为他们可以打下江山，但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船，更何况那些小农意识的起义军呢？另外，中国革命的成功，不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗？所以，只要是小农意识，无论有着怎样的狼性格，注定也是不能成其气候的。切，连这都不懂！！！ 7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗，周旋几十年，而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略，无论经济文化有多发达，人口和军队有多庞大，其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。 ——性格？西太后倒是有些性格，当时的义和团也挺有性格，义和团对老太后说啦，太后也，我们刀枪不进，跟鬼子们拼了吧！于是，老太后才鬼迷心窍地向八国联军正式递交了战书，结果如何？所以，国不强，民不富，仅有性格行吗？ 8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后，强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展，到金国盛期，耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀，从金初的300万户，发展到金中后期的760多万户，4500多万人口，超过了北宋真宗景德时期的全国人口，结果，女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁，经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚，它的软化力量也就最强。 ——这应该是国泰民安后，统治阶级腐朽堕落的象征，怎么会扯到是大汉民族的软化上来了？再说，更多应该是专制体制陷落与腐败，绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业，打击退回草原的蒙古骑兵，朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京，而且他一生五次率兵亲征，直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授，一样万垂青，这又如何解释？完全在于人治嘛！！ 9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国，而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强，我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治天皇，取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业，彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格，与西方文明狼竞争搏斗，改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后，西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳，这是后话了。 ——切，运气不佳就能够解释得了吗？更应该是狭隘落后、固步自封思想在起作用吧！诚如作者所言，为了保持游牧民族的狼性性格，满族统治集团吸取了鲜卑北魏、契丹辽国，特别是满族祖先建立的金国和蒙古族元朝的失败教训，没有全盘汉化，而创造性地增加了许多新内容，实行了保持自己民族性格的七项国策：。。。。。。这些措施对长期保持清朝长治久安，起了关键作用。有其好的一面，但是这也能够说明一个非常要害的问题，假如清政府不是仅仅满足于怏怏大国，固步自封，闭关锁国，而是放眼世界，打开中国的大门，引进西方文明，特别是西方资产阶级革命，与世界初工业化进程同时进发，中国会被列强欺凌吗？ 10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创，由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展，又由蒙古族的元朝所扩大，最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献，原因就在于，这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。。。。。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方，汉唐的首都是长安，靠近西北游牧区；元清的首都在北京，靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。。。。。中国的首都最终能定在北京，依然要归功于中华游牧民族，特别是蒙古族和女真族；定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处，对游牧精神的崇敬和向往。 ——从四个伟大朝代定都的位置，可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响，这是可以的，但如果没有满清残存的狼性格，那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁，甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛！！新中国首都最终定在北京，完全是因为国际国内形势的压迫，更应该说是为了统治的需要。连这都不懂，还淡什么政治！！ 11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言：“天行健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”：不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神，也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”，而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。 ——让草原狼做几年“可汗”试试，看看在荣华富贵中，还有多少不息、不淫、不移、不屈？首先是贫贱能移，贫则思富，思强，才有入主中原一说，他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”，美国人到中国就不是“托福”了，而是“托贫”！其次是，富贵能淫，元，清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗？而且淫的一塌胡涂，最后也是溃不成军。而后是威武就屈，被后来的起义军推翻，灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧！！ 12、以狼的强悍性格“与狼共舞”，成为越来越多的企业家的自觉；以狼为商标的产品开始在市场上流通，以狼为店名的餐馆生意兴隆；以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国，以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神，这是20年改革的最主要的成果之一，也是中华民族复兴的希望所在。 —— 一派胡思乱想，改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗？改革开放，首先是民族思想的开放，彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想，其次是生产力与生产关系的革命，包括我们现有的体制；再次是全民素质的革命，提倡以诚信为本，狼有诚信吗？说到底，中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换，更应是全民素质的提高与思想的转换，绝不仅仅是国民性格的改革和转换。 。。。。。。。 还有许多哦，三天三夜怕是说不完了，想做深入研究的还是自己看吧！！1200字以上 六年级 读后感
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《狼图腾》读后感在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看…….小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”650字 六年级 状物
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《狼图腾》读后感好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病呻吟，矫情地躺在地上，等待别人哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度光阴的表现吧！对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的精神世界的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查一下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。700字 六年级 读后感
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狼性图腾的贪婪与掠夺，才会导致后来祸及半个亚洲的那场灾难，使亿万平民百姓流离失所，野蛮血腥和人性在此时变却得软弱无力！低下头紧闭双眼，怀着无比失落的心境突然间我想到了狼，和它血性的背影。在那个充满血腥的遥远年代为什么大草原上的成吉思汗及其子孙，仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚大地，创造了人类有史以来从未有过世界上版图最大的帝国呢？可又有谁还能够去幻想：游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上魂归时，怎样来到辽阔的草原之上。能摧毁几十个邦国都城的草原勇士，当他们的生命置身与那个兵慌马乱的大社会，在草原上却远远轻于鸿毛。他们彼此依赖与共存，早已把单一的个人当做一个“一”，当无数个一有机的组合在一起时，只见广袤而厚实的大草原土地上突兀出一支无坚不摧的邦城！随着时间的流逝，那些无名的肉体生命悄然消失之后，终于与茫茫大草原完全融为一体。这时我们恍然看到那个曾经的鄙视与轻蔑，眼前不停晃动的苹果还依然挂在古老的树上，只是饿狼的篝火是否还会重新复燃！“七七卢沟桥”、“黑色九一八”、“白色七三一”······那一个黑色的字眼里面不是深埋着成千上万人的血色性命啊！曾经汉人心中，远方的狼都引申着狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身。事实上，隐约在《水浒》某个章节里的那个景阳冈老虎也猎杀牲畜，也吃过人；可很多人却说把它尊称为“王者风范”，更有许多溢美的形容词都毫不留情的给了其余猛兽，宛若是对草原狼的一种歧视！它们来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地之实力。从这一点上，可以看出世人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮灭。即使身披“羊皮”却依然成为那些温顺小羊的模样。其实我们应该存在这样的疑问：身遭惨痛之后的羔羊真的还会爱上那只“灰色老狼”吗？因此，我想到了当今教育上被炒得沸沸扬扬的“狼爸”“狼妈”他们不择手段对孩子进行恶性的鞭策与激励，促使年少的心灵不得不跟随成人的视角慢慢前移。当然，最后的结果可能是他们胜利了，远远的把其它“羊爸”“羊妈”们的孩子抛在身后，光荣地站在了令人羡慕至高点。可无数被压抑的心灵又由谁来补救呢?在20世纪40年代时期的中国，生活环境极为恶劣，各种物资匮乏，国内大小战争连续不断，西方诸国实施经济及战略上封堵。以气候，不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼之坚韧的英雄先烈们，才有了现在的国际尊重。尊重的背后是我又想到了一些有关信仰的支言碎语······“大草原”如战场般，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性的信仰，我们不倡导积极主动的去迎接挑战，但要有守己的能力。只有在不断战胜困难的斗争中，年青一代的我们才能进步，才能慢慢成长。这段故事于我而言无疑是一次精神上的洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢并向往着狼的坚韧、狼的团结、狼的狡黠、狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在“大草原”上立足，才能适应这个“弱肉强食”的“大草原”。然而狼并不与中国传统的真、善、美能够联系在一起，并且与中国几千年来的儒家仁义传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的永远不变的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们这则短小的故事中是否看到了中华民族中龙与狼之间细微的差异之处，我们的信仰是欠缺的，少了部分狼之精神，致使20世纪初期的中国社会发展出现了局限性，我们需要一只现代狼。我们与西方国家的差距、与日本的差距恕我无法一一例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世；贞观之治；同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河；同样渴望清朝的康乾盛世；希望国家能够屹立在世界民族之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝这神圣的狼之精神，需要树立自己内心真正的。索幸，后来那个温顺的羔羊它苏醒了，在这片古老的大地上苏醒。长期在它身旁舞枪弄棒、耀武扬威的人们发现了之后，也免不了又是一阵心慌意乱的动静。使得亚洲的早晨并不宁静······只是，今夜有还会是谁再一次与大地匍匐，在沉思中重振我“万里河山”！点评：从多方面多角度选材，充分体现了人物的个性特征，人物形象丰满。环境描写客观真实，环境为人物的性格服务，更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。神态描写生动传神，寥寥数语，将人物的性格特点勾勒得一览无遗，人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。1200字以上 初一 写人
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《狼图腾》读后感狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。狼，在广袤的额仑草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾？用这种“天葬”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗？这些谜团终于在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。650字 二年级 写人
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狼人那条通往池塘的小路上，走着一个人。月渐渐升起来了，他抬头欣赏着月光。哦！那是一个圆月啊，皎洁的月光铺在了一切事物身上。这时，他感到自己的肩膀被拍了一下。尖尖的爪子显示在他眼前，他慢慢转过头去。。。。。（未完）100字 一年级 写人
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“狼外婆”章贡区滨江一校四（6）班 杨 丹我妈妈对我要求很严格，我知道妈妈这样做都是对我好，可我心里却十二个不愿意，所以我给她取了个外号，叫“狼外婆”。下面我给大家讲一下我的“狼外婆”妈妈的故事吧！“狼外婆”A妈妈和蔼可亲地问我：“丹丹，你知道我的钥匙在哪吗？”我目不转睛地看着电视头也不回地回答道：“不知道！”妈妈听了立刻变了个脸似的说：“你就知道吃、喝、玩、乐，叫你找钥匙，你找都不找就说不知道，我叫你找吃的你就一下都找到了！”妈妈像点燃的鞭炮，噼里啪啦讲我，我心里真难受。妈妈翻脸怎么比翻书还快，真是个“狼外婆”。“狼外婆”B“丹丹快点，起床听点读机了。”妈妈又催我了。我迷迷糊糊地答道：“让我再睡一会儿吗？”妈妈听后，声音立马提高了八度，生气地说：“睡，睡，睡，你就知道睡！不天天练英语你的英语能学好吗？”妈妈尖锐刺耳的声音像一枚枚利剑射进我的耳膜，让我不得不起床，我边走边嘀咕：“不就是睡觉吗？你讲这么大声，真是个狼外婆！”“狼外婆”C记得有一次，我考试没考好，妈妈看见我在看电视，“呼”的一声窜过来关了电视，一字一板地说：“你天天看电视，成绩又不好，像你这样的成绩能考上重点大学吗？如果你把看电脑的精力放在学习上绝对比别人好……”哎，我的妈妈一天到晚就知道让我读书，读书，再读书！她真是个“狼外婆”啊！（辅导老师：陈席荣）通联：章贡区红旗大道80号市群众艺术馆500字 四年级 写人
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母狼老阿妈手里一颗颗拨着佛珠，露出不忍的神色：“最可怜的是后来那只母狼，刚生狼崽没多久……”“还有一只带崽的母狼？”我惊讶地瞪大了眼睛。“是呀！”阿妈回答，“所以公狼才会去偷羊。”我点点头，从我对狼生活习性的了解中，我知道，母狼生育幼崽期间都是待在狼洞里，而打猎养家的任务就交给公狼。这只初为狼父的公狼有一家子要养活，猎食育幼是每个狼父亲的本能。可即便如此，狼也是从不愿意与人为敌的，难道祖先们血的教训还不够吗？我深为同情但很不赞成公狼猎取家畜的冒险行为：“真傻，公狼死了，那一窝狼怎么活？他去抓野牛野羊不行吗？”“野牛野羊？”大胡子牧民干笑了几声，“你一路走过来，看见有吗？”“斑羚呢？麂子？青羊？狍子？鹿子……”我把我能想到的，作为狼的食物的野生食草动物名字问了个遍。大胡子摇着头：“这些稀罕物要有的话，早就被人打光了，还轮得到狼下手？”我心里一沉，顿时明白了公狼甘愿冒死偷羊的原因，我突然憎恨起人来。牧民大哥接过大胡子的话：“那公狼死了以后，母狼就像疯了一样，大白天都敢闯进牧场，接连咬死了三四只羊。晚上，母狼就跑到山头上或者在公狼被杀的地方一声接一声地哀嚎，嚎得牧民每天都提心吊胆的……”我追问：“有人看见那只母狼了么？”“怎么没看见，大白天都来，狗也撵不走她，见了人也不躲，那母狼纯粹是在跟人玩命。”牧民大哥摆摆手，示意我不要打断他的话。我立刻闭嘴静听，生怕错过了哪一个细节，牧民大哥的讲述把我带回了数天前：那几天里，饱受丧夫之痛和饥饿折磨的母狼夜夜哀嚎，让牧民惶惶不安，加之母狼自杀式的挑衅，天生不可调和的牧民和狼之间的矛盾更加尖锐。为了免除后患，有经验的猎人们到处搜寻，找到了狼窝，几番试探，发现母狼不在，但窝里分明还藏有小狼崽。有人建议掏了狼崽，炸掉狼窝！有人怕招致母狼更疯狂的报复，建议留下一只活的狼崽，母狼爱子心切，一定会带着仅存的小狼远走他乡躲避灾祸，但是要把小狼的一双后腿折断，让母狼养一只永远站不起来的狼，一辈子身心疲惫，再也别想卷土重来；有人还是不相信这几乎亡命的母狼会护着崽子离去，应该主动斩草除根，先留下这窝小狼崽，引诱母狼回来，再一网打尽，这样又能多一张大狼皮。牧民大哥咬了一口糌粑，慢慢嚼着，看了看老阿妈，似乎有点不忍心说下去了。我急切地望着牧民大哥，想听他继续说完。牧民大哥犹豫了一下，接着道：“猎人后来投了毒肉，本来想毒死的狼皮最完整，可让人万万没想到的是，中毒的母狼竟然自己用牙把背皮撕烂，死都没让人得到那张狼皮！”老阿妈手上滚动的珠串滞涩了。“母狼临死还爬回狼窝，挨个舔她的小狼崽，紧盯着围上来的人嗥叫，嗥得喷血，嗥得人心颤，一直嗥到咽气。”老阿妈摇摇头说，“其实母狼根本不是‘被’毒死的……”阿妈特别强调了那个“被”字。“怎么讲？”我仔细听阿妈的说法。“狼又不傻，惯用的那些毒药味道大，连狗都骗不过，草原上的狼早就不上那种当了。而且母狼咬死了牧民那么多只羊她不吃，却偏偏去吞有毒的肉，为什么？——公狼死了，她也不想活了。”我心头一阵阵地拧痛：“可母狼毕竟还有一窝狼崽啊，她死了难道不心疼小狼吗？”“心疼有什么用？没公狼帮着找食，落单的母狼哪儿有能力养活一窝狼崽啊，拉家带口的，搬家搬不远，近处又没食，狼窝又被人发现了。母狼最爱崽，从不会像豹子熊猫那样丢下幼崽自个儿逃命，眼看迟早是个死，还不如同归于尽。”“那小狼崽呢？死了吗？”此刻我最关心的莫过于那几条小生命。“这就不清楚了，听说是被掏走了，六只小狼崽都没睁眼呢，多半活不成。”牧民大哥回答。这几只小狼崽的命运立刻牵动了我的心，我急急追问：“这具体是什么时候的事情？被谁掏走的？那人住在哪儿？联系得上吗？我想看看那窝小狼崽。”“昨天才听河边过来的人说起。牧区没电话，没办法联系谁。具体哪家也不太清楚。你要想打听不如沿河往上走，再问问或许还有人知道。你想见小狼崽？母狼都死了，你只能见到一窝死狼崽了。”我的眉头蹙了起来，这故事如果出自城里人茶余饭后的吹牛，我也许只当猎奇般听听，不会太留心，可对于有信仰的人说出的话，我坚信不疑。事情发生不久，我耳边似乎响起了狼崽轻微的呼救声。我心中忽然升腾出一个强烈的愿望，一定要知道这几只小狼崽最后的命运。主意一定，我立刻起身收拾行囊，灌上一大壶水，再次跟牧民确认方向。五年级:胜剑1200字以上 五年级 写人
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狼图腾读后感书，在我的心里，它是这样子的：它虽然不是一艘平凡的战舰，但，它把我们带到了浩瀚的天地；它虽然不是一匹神奇的骏马，但，它带着我们领略了人世的真谛。我要感谢《狼图腾》这本书的作者姜戎，是他用最简单的写法，使我对狼的看法产生了翻天覆地的变化。本书的主要内容如下：在辽阔的额仑草原上，文化大革命时期的无数盲流涌向这个大草原。因为不懂蒙古族的规矩与习俗，大肆猎杀狼，破坏了草原原本安逸的生活。结果，使黄羊、獭子、野兔等食草动物大量繁殖，疯狂地食草，最终使草原变成了沙漠，也使人们渐渐淡忘了蒙古族千百年来信仰的图腾狼图腾。读完了这本书，既使我愤慨，又使我惊讶。愤慨于盲流破坏了在草原食物链顶端狼的生活，还强迫蒙古族人民接受他们不打尽狼不下战场的愚蠢思想。惊讶于狼的智慧，《狼图腾》中多次写道：狼有腾格里（天的意思）的保佑。其实不是，而是因为狼不仅凶狠、狡猾而且具有团结、懂配合的特性。看完了这本书，我的记忆中狼就不再是童话故事中愚蠢的形象了。希望你也去读一读吧。即令你一贫如洗，也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。多么质朴无华的车骑啊，可是它装载了人类灵魂的全部美丽。这就是我对书的理解。450字 五年级 叙事
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《狼图腾》读后感其实只要看过《狼图腾》这部小说，就不难理解书评们称它为“旷世奇书”了。我也认为这书是我读过的最好的小说之一。剧情围绕蒙古狼的兴盛，衰退，苟延殘喘，消踪来迹展开，算得上是一部悲剧。 书中蒙古狼的智慧震惊了我，而它们为达到目的而不惜一切代价的精神又是一次震惊了我：巨大的胃包和肥柔的马肠呼唤一下子落下来，紧接着冰被马蹄狠狠跺上几脚。霎时间，草食飞溅，柔肠寸断。紧接着马蹄又把肺胆肚食道气管等等统统扯出来踏在脚下，一下子，原本奔涌着热血的腹腔，被灌满一腔冰雪。也许正是由于狼的睿智与凶残，才为它们招来了杀身之祸。而农民的到来使得狼群的黄羊储备消失殆尽，包顺贵发起的大力掏狼崽活动，才使得狼群发狠，有了上文的一幕。可包顺贵却把它归咎于“打狼力度不够”随着狼皮价格上涨，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。最终摹狼不得不逃往外蒙古，在过也凶多吉少。当草原狼消失，鼠患濒繁，土地沙化时，才宣布不许打狼。不过为时已晚。人类总是这样，大多数人只会忏悔。 最后的截稿日期让人心痛“结稿于强沙尘暴下的北京”由于人类活动，人类种种无知行为，拉尼娜肆虐，北美气温竟低达—60度。于说中国，南部的大雪还不会让我们觉悟吗？450字 五年级 读后感
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《狼图腾小狼小狼》读后感“旧书不厌百回读，熟读精思了自知”。大家一定听过这个名言吧！也知道我要对大家说些什么了，所以我要自告奋勇地说：“我要向你们大家推荐一本好书——《狼图腾小狼小狼》。”本书由作者姜戎历时三十余载精心创作而成。作者在蒙古额仑草原长时期地与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。《狼图腾小狼小狼》是关于蒙古小狼的奇书。全书由十几个世人难以猜度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处能从书中呼啸而出。其中有一篇让我很感动，那是每37篇《草原巨狼像千年古兽一样地倒下》这个故事。里面讲着打狼的人和陈阵一起去打狼，猎人们见一只狼打一只狼，“砰砰”的声音在天空中回响，一群狼都倒在了血泊中。陈阵坐在车上心疼不己，很快只剩下一只狼了，陈阵立刻下了车，放下枪，意识到是当初救到的那只狼，吩咐猎人们放它走。哪知道刚说完，这只狼就停止了呼吸，就这样，最后一只狼也倒在了血泊中。在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼的超常的智慧和才能，狼不屈不挠高贵的灵魂，狼坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情，狼的草原万物关系……无不给人心灵强烈的震撼和感情。这本令人激动、开心、悲伤的书，大家书柜上怎能没有呢？大家一起来看吧！450字 五年级 读后感
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狼图腾小狼小狼读后感《狼图腾小狼小狼》是一本由作家姜戎写的关于蒙古小狼的奇书，原本我以为不怎么好看，可是看着看着，感觉就好像有一股强大的力量完全把我吸引住了，让我欲罢不能。这本书主要写了北京大学生陈阵养了一只小狼，并与它结下了生死之情的故事。在陈阵养育过程中，小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情以及小狼和草原万物的关系……，让我一次次的感到震撼和感动。这本书时而让我笑得前仰后合，时而又泣不成声。我特别佩服的是小狼的聪明才智。小狼为了刨出一个洞避暑，居然想出了一个绝妙的好办法，就是利用自己的屁股和尾巴。只看见小狼在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，顿时沙土四溅，就像礼花似的从地洞里喷出地面，不一会儿，一个完美的避暑地洞就造好了。看到这里，我被小狼的生存能力和智慧所震撼，想想自己平时每次遇到不会做的题目，都不先去思考，而是第一时间让爸爸妈妈来教我，真是惭愧呀。我应该像小狼那样遇到难题不是先想着去依赖别人，而是迎难而上，通过自己的思考去独立完成。狼的智慧、勇气是我最敬佩的地方，狼的热情、豪迈也一次次的激励着我，我一定要像狼一样，培养自己独立、自尊和不屈不挠的精神。450字 四年级 读后感
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《狼图腾小狼小狼》读后感读一本好书，可以让人有新的感悟与体会；读一本好书，可以让人有新的思考与回忆；读一本好书，可以让读者充实内心。我拥有这样的一本好书，名为《狼图腾小狼小狼》。这本书是写蒙古小狼的，几个汉人掏狼，养狼，直到小狼壮烈牺牲。这本书给我的感触很大，尤其是小狼的那种不屈不挠的精神深深触动了我：小狼又怒又惊，拼命挣扎，四爪乱抓，扒住地猛地一翻身，急忙爬起来，跑了几步，迅速做好了四爪撑地的抵抗动作。牛车上了车道，加快了速度。小狼梗着脖子，踉踉跄跄地撑了几十米，又被牛车拽翻。铁链像拖死狗一样的拖着小狼，草根茬剐下一层狼毛。倔强的小狼被拖了四五里地，它后脖子的毛已被磨掉一半，肉皮渗出了血，四个爪子上厚韧的爪掌，被车道坚硬的沙地磨出了血肉。更可怕的是，当小狼再一次被牛车拽倒之后，耗尽了体力的小狼翻不过身来了，像围场上被快马和套马杆拖着走的垂死的狼，只能大口喘气。继而，一大片红雾血珠，突然从小狼的口中喷出，小狼终于被项圈勒破了喉咙。我觉得小狼这种精神虽然让它受了重伤，但却是无比宝贵的。它向人类展现了狼图腾的高贵与不可屈辱。人类也需要这种精神，以前的成吉思汗所领导的兵为什么那么强大，能征服半个世界？就是因为他们有狼的那种气概与精神。但现在世界上太缺少那种精神了。450字 初一 读后感