漫谈压岁
又是一年春节至,好多同学怕也是荷包鼓鼓了,新年的压岁钱,是我们一年的期盼。
许多同学的家长出手都十分阔绰,有时出去串上几次门,便已是积累了几千几万了。
我询问我祖父母的压岁钱数,不过五分几毛的给。到我父母时,大概可收个十块十五块的。而现今我同伴的压岁钱数,却是远远超过这些的,一年下来,少说也可存个一千八百。比较过后,发觉数量是递增的。对照局势来看,压岁钱的数量也是表现了当时社会的经济状况。在几十年前,我们可以拥有的,不是整整齐齐的一叠100元人民币,而是一堆毛糙的角票。对照之下,我们为何不感恩,我们生于富裕和平的年代,而非五胡乱华,桓灵之世的社会。
对于源源而来的压岁钱,我从前也是十分欣喜,但尔后思虑一番,却也是兴致缺缺了。
原本的压岁钱,是长辈对晚辈希望的寄托与宠爱的具体表现,但现在,却似乎并非如此。调查亲戚家的孩子之后,发觉两家付出是相同的。一个家庭只有一个孩子,而另一个家庭有两个孩子,这就像一个加法等式,等式左边有两个加数,右边是一个和,,对两个孩子所付的总和,正是另一个家庭孩子可得的。
这不禁使我感到悲哀,最初的目的,难道就是这个?家长如还债一般的举动,忍痛将自己不想的“大度”地交割,再提心吊胆地等待财务被归还,除了麻烦与焦虑,我想不出还有什么。而这些让孩子们欣喜不已的压岁钱,在前几年,都还要被尽数交还给父母。
我的父母曾经也是如此,或许是为了填补给了别家孩子压岁钱的空缺,程序地将散发的钱回收。而被交给了自家的孩子,不过是一道手续,但事实上,大人给孩子发压岁钱属于赠与性质,与孩子之间形成的是赠与合同关系,压岁钱一经孩子接受,赠与合同就依法成立,父母是无权予以没收的。
不过这也只是曾经,在今年,我所调查的大部分对象中,只有少数家长还会有这样的举动。52%同学的压岁钱用于存储,21%的同学用于买书与复习资料。我的姑父则是让表妹用于买爆竹烟火。明显的,家长们变得开明,对孩子的教育也是更加重视起来。物质与交易最终被瓦解。一年一度发放的压岁钱,因为家长懂得了享受与放手,让孩子们学会了理财和责任。
但在这放手后,浪费的现象也是有的,买零食或是用于打游戏,对于一些自控能力差的同学,是压岁钱的“最佳去处”,对于这中现象,家长也不能仅仅报以“大红灯笼高高挂”的态度,或是直接将钱又回收,掌控在自己的手下。理财刚刚起步,绝不可扼杀在摇篮之中,在我看来,家长此时应该协助孩子理财,适当地加以纠正。
当然,也有因为压岁钱而助长了攀比之风的,得到了压岁钱,还有同学满脸喜容,扬言“请客”的。我在调查中不难发觉出,得到压岁钱较多的同学,在提起时一脸自豪,理直气壮。而压岁钱得到较少的,却羞于启口,仿佛受了莫大的委屈一般。而我们可以明确的将其定位于虚荣,对此,家长也需要好好处理。
在得到压岁钱后,我依稀还记得,在我儿时,压岁钱是要放在枕头下的,据说是因为压岁钱可以压住邪祟,“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。而到了现在,我在询问下,竟然发觉无一人有如此做。或许是科学发展,社会进步,这些迷信之说已经被渐渐淘汰了,但回忆起从前“年味”十足的过大年,只觉冷冷清清的。不仅是压岁钱,刚刚过完年,或许许多人也是意识到了。年味越来越少。
就说在我家附近,往年总是爆竹声不断,亲戚朋友也总是买许多的爆竹,“飞天老鼠”“流星雨”、“火树银花”,噼噼啪啪,好不热闹,烟花映着人们的笑靥,一闪而过的繁华绽放,带来无限欢乐。
而今年的爆竹声却明显少了,询问之下,才知道邻居们许多都去了国外,也有在家而没买爆竹的。中国人最大的春节,就这么惨惨淡淡地度过了。这不得不说,是我们中国人对中国传统文化的漠视与摧残。而对这种变化,我察觉到了,或许许多人都察觉到了,但无能为力,人心,是在渐渐变化的,而对这种变化,仅凭几个人的觉悟是没有用的。我们的文化在潜移默化中消逝着,在细小的环节间,在从孩童的压岁钱中,这是对下一代的影响,又或许,在未来,我们残存的文明都将在冲击后消逝。
在关于压岁钱的调查中,先后涉及社会的经济发展,家长的教育问题,文化的缺失消逝,小小一叠纸,隐藏至大学问。压岁钱,轻如鸿毛;压岁,重若泰山。
演奏青春的舞曲
“太阳下山依旧爬上来,花儿谢了明年还是一样的开;美丽小鸟一去无踪影,我的青春小鸟一样不回来;别的那依呦,别的那依呦;我的青春小鸟一样不回来,我的青春小鸟一样不回来。”
生命中有一段最绚丽、最可爱的时期。那是我们长大的标志,就如我们的成人礼一样的精彩,此中也会有辛酸、快乐、伤感、疑惑和忧虑等种种的情感。不得不承认那段称为生命花季的孩子的确很“多愁善感”。
也有人说青春是一支演奏生命的歌曲,它汇聚了世上所有的感情色彩,同样的描绘了一个五彩缤纷的世界。情感的色调、交友的困惑、早恋的忧虑……
它已经将我们最绚烂的时候全都描绘出来了,它的节拍简单而又快乐,跟上它的节拍或许会有意想不到的收获。会是快乐,还是忧虑,又或者是烦闷。这个也只有亲身体验才能感觉到它的感情。逃避并不是解决问题的关键,只有敞开心扉,放任自我的接受它的到来才能够正确快乐的欢唱一曲青春的歌曲。
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漫谈排名闲谈中,偶然和同学聊到了《说唐》,静下来后细细想想,《说唐》里的排名着实值得思量。整本《说唐》都是英雄好汉纵横天下的故事,每每读来令人大呼过瘾,可看得多了,就会发现其太程式化。你看那些好汉间的胜败情况,从来不曾摆脱排名的规律,碰到排名在前头的好汉,想都不用想,排名靠后的那些即便是绑在一块儿也绝对打不过。先说裴元庆,不过十二岁的一个娃,但排行天下第三的他,硬是将秦琼等一帮大老爷们打得找不着北。你说这不合情理吧,可没法,谁叫人家排名高呢?可话又说回来,纵然他有百般手段,遇到了天下排名第二的宇文成都也束手无策,最后也只能是在极其偶然的情况下"双锤架走"。再说李元霸,这小子更离谱了,简直是一大规模杀伤武器,猴子身板,却力大无穷,一锤下去竟能把秦叔宝的虎头枪砸成弯弓。这还不算完,末了用手一抻,那枪不但恢复原形,竟然还长了一寸,你说这叫什么事?当然,若是这样写下去,那《说唐》就没法看了,英雄争霸的性质早晚得变成推选武林盟主,但好在作者有法子收场:裴元庆中了暗算,被一把大火烧死;宇文成都被李元霸活劈了;李元霸大脑短路,被自己扔上天的锤掉下来砸死。这样,剩下的不那么离谱的英雄们才能在比较公平的起跑线上竞争,促使历史沿着它的既定轨道发展。说到这儿,我不得不感叹老祖宗的智慧:幸亏他只把秦琼大元帅排在第十六名。若是排在第一,从胜仗到胜仗,这李世民不早就顺顺利利地得了天下,这书还有什么看头?也许你觉得《说唐》的地位不高,没事,咱们再来看看地位更高的《水浒》。朱武厉害吧,人家可是"神机军师",可那又怎么样?那老道公孙胜明明不可能在韬略上胜过他,可小小的地煞星怎能和伟大的天罡星抗衡,于是你朱武只能永远当个小小的陪衬。同样,那浪子燕青俊美多才,但为啥排在黑旋风李逵的后面?别忘了,你的主人只是个玉麒麟,梁山泊第二把交椅,而人家李逵的大哥可是江湖上鼎鼎大名的及时雨宋江啊!于是,主人的排名直接影响到了跟班的排名,根正苗红的黑旋风理所应当地排在了浪子的前面。看来在咱们中国,"一切按照排名算"的传统实在是由来已久。这传统流传到今日,也引出了不少耐人寻味的现实。就说中国足球队吧,最近这些年来可是硬生生地困在了排名上。遇到排名在咱们前面的"强队",提前就打起了退堂鼓,场上犹如梦游,进攻乏术,防守胆怯,着实令球迷们恨得牙根发痒。我猜他们是这样想的:没事,输了也很正常,谁叫人家排名比咱高呢?可话又说回来,倘若遇到了排名不如咱们的"弱队",那股老子天下第一的"霸气"马上就回来了,轻视对手、进攻急躁、防守大意,结果往往是同样输得很难看。别说这事和咱们自己没关系,其实最在乎排名的可能就是咱们学生。每次考完试,那排名可是从头到尾,谁也逃不开。你若逢人便问:"足下排名几何?"前十名的估计很乐意以实相告,后面的诸位,多半就急欲脱身,或是顾左右而言他了。没法子,这高考不就是把状元捧上天的指挥棒吗?说了半天,我倒不是否定排名,因为它本来就客观存在于我们的现实生活中,而且会极其漫长地存在,你根本就没法子逃避或否定。而且,在某种程度上,排名也是一个客观的东西,真实地反映了事物的素质和水平;没有排名,这世上的很多东西也就失去了标准,没有了参照物,根本无法正常运行。我这篇短文,只是想说明这样一些问题:排名是人列出来的,但我们并不是生来就被划分到什么位置上,排名只是各人努力程度的反映。如果你对自己的排名不满意,没关系,它能帮你弄清自己的位置,摆正姿态,然后你就可以努力去改变它,为自己争取一个更符合实际的排名。咱们的老祖宗们大概都没注意到,这排名其实本是个活的东西,它时刻都在变化,每一个排名都只能说明历史,那些为排名沾沾自喜,以为老子天赋异禀的人,是真正的笨蛋;那些为排名所困,缩手缩脚,以致影响了自己发挥的人,是地道的傻瓜。我等还是要奋发向上,创造自己的下一次排名。以前的所有排名,让它们见鬼去吧!1200字以上 高三 议论文
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爱情漫谈问世间什么最美丽?爱情绝对是个奇迹。。。。。。问世间情为何物?直教人生死相许。。。。。。爱情从古至今都是个永恒且百谈不厌的话题,它使得无数的善男信女拜倒在她的石榴裙下流连忘返。为什么爱情会有如此大的魅力呢?因为我们都是有血有肉有情感的人,我们干渴的心田需要爱情的雨露去滋润。有人说我们来到世上就是为了寻找自己的另一半,就是为了使自己的灵魂不忍受孤寂的煎熬,我们自从对异性有了自己的欣赏水准后,我们就带着丘比特的爱情箭上路,开始了目标的搜求。我们都希望自己的另一半是最美的,可是理想和现实往往是不对称的,女人长的好男人都想找,男人生的帅女人抢着爱,上天总是那么公平啊!它给你个天使的脸蛋同时还会给你个魔鬼的身材,让你残缺不全中带着几分遗憾。如果你是明星、影星或者歌星、笑星,先让你红的发紫,然后再让你红的发黑,上帝若让谁灭亡,首先它会让他疯狂!前段的“艳照门”及其他各种类似事件就是明证。在现实中很多人看到别人有了另一半的时候,如果自己没有,那么她(他)会饥不择食、慌不择路、渴不择源的。为了自己的生理及心理需求的暂时满足却毫无慎思权衡利弊得失就盲目做出了非理性的选择,把本来应该很美好的爱情葬给送了,这是多么的多可惜啊!有人说完美的爱情不存在,情感总是建立在物质基础上的,但是我们活着为了什么啊?难道仅为低级需要的满足吗?不是!我们有更高的精神追求啊!如果仅仅为了性,要知道性是爱的基础,而爱才是性的升华。有这样的句子如是说:为了了却一段尘缘,我在佛前苦苦求了500年,佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁,阳光下我慎重的开满了枝头的花儿,然而你却无视的走过,背后飘落了一地的不是花,是一颗破碎的心。。。。。。这是何等高贵的爱啊!但是现实中如果有人为了自己心仪之人等个一年半载我敢说这个人的行为在别人看来已经是“冒天下之大不韪”了,而今的社会是什么样的社会啊?很多人都认为是速食社会。物质上的东西我们要求速食,精神上的东西同样要求速食。不求天长地久只愿一朝拥有,“宁叫花下死,做鬼也风流”、“天涯何处无芳草,何必单恋一枝花”、“山外青山楼外楼,你不理我我不愁。世界美女多的是,想找不必出地球”,“中国美女千千万,这个不行那个换”。。。。。。举案齐眉、相濡以沫、同甘共苦、同床不异梦的情侣和鸳鸯们在当今的社会稀如凤毛麟角,就是有那简直比在和平年代找个特务或者“间谍”还难。如果说情侣之间都为对方多想点那将是一件“唯有牺牲多壮志,敢叫日月变新天”的壮举!古人说:“情侣相交贵在相知,温不增华寒不改弃;贯四时而不衰,历滩险而益固”。我们今天的人儿多是“石榴裙下醉生梦死,脂粉堆里留恋忘返”的主儿,谁能发誓像鲁迅所说“一生得一知己已足矣,斯世当以同怀而视之”?今天结婚明天离婚今天同床明天异梦者大有人在。爱情到底是什么呢?爱情是种神圣的情感和愿望,她是指一对男女之间彼此渴望对方成为自己终身伴侣的强烈情感与愿望,它是不带任何不纯动机的情感,跟激情与其他各种情感天渊之别。爱情就像一条直线,它需要专一、持久、稳定、永恒,友情就像辐射线,它会发散越多友情越牢固,激情不是线是苍穹的一颗流星,虽然我们说它会让人心情舒畅惊叹不已,但是它如白驹过隙会稍纵即逝的,其实所有的情感最后都会转化成亲情,唯有爱情更让人留恋它,因为它是千古常谈常新的话题,愿天下人有情人都成眷属吧!1200字以上 一年级 叙事
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军训漫谈军训,军训,这两个熟悉的字眼好像被烙在了我的心中,久久也遗忘不掉......军训是苦的,但苦中却含有一丝丝甜意。2010年5月17日,我校四至六年级的五百多名同学在东莞银瓶山训练基地进行了为期三天的军训课外实践活动。在那一刻,所有同学都兴奋不已,根本没有想到,我们将面临的是军人所必须经历的磨练!这三天带领我们训练的教官姓谢,是个男教官。谢教官五官端正,面貌清秀,微胖,看到他的第一眼,我觉得他好像一只狗熊。他来到教室带领我们时,我们感到空气好像凝固了,教官吼了一声:“安静!”全班立即由喧闹转为寂静,静的连一根针落地的声音都能听得一清二楚。就连我们自己,也大跌眼镜。到了银瓶山,谢教官让我们报数,由一报到五。我们报的乱七八糟的,有的报了六,有的重复报数,有的又没听清教官的话,干脆没报数。第一遍报数,气得教官哇哇叫:“你们几年级啦?连报个数都不会,真笨!”我们被批评的狗血淋头,好似受了委屈般站在教官面前。第二遍比第一遍稍微好一点,但离教官的要求还差得远哩!第三遍,勉勉强强算过关吧。教官又叫我们:“报一的站第一排,报二的站第二排,报三的站第三排,报四的站第四排,报五的站第五排。”我们按要求站好了,又按教官的指示从矮到高排列好了。教官把我们分成五个家庭,每个家庭中的第一个同学就是家庭中的老大,然后依次排列,老二、老三、老四......教官叫了五个老大去115号宿舍搬迷你服,然后派发给每个成员,并对我们说:“穿上了这套军装,你们就不再是爸爸妈妈面前那个娇生惯养的你了,也不再是弱不禁风的小女生、小男生了,而是一个敢作敢当,有铁一般纪律的小军人!”然后,教官跟我们一一讲解了军装的穿法。上午时,我们五百多名小军人来到了银瓶山主席台前,在炎炎的烈日下站着军姿...时间一分一秒过去了,我们都在坚持着,想用毅力战胜时间,我当然也不例外啦!但,最终我还是倒下了,有些神志不清,眼睛里什么也看不清,得了教官的允许,到主席台旁边阴凉的地方坐了一会儿,喝了一整瓶的矿泉水,才微微感觉好些了。那滋味...不好受啊!也许,那就是我平常不运动的后果吧。等银瓶山的领导们,我们的校长发过言后,我才摇摇晃晃的走回队伍中。军训第一天进行的活动是:阿拉丁神灯的故事教官给我们讲了阿拉丁神灯的故事,后来让我们先在一张纸上写上自己的名字,然后把那些纸放进了一个箱子里,让我们轮流去抽,抽到后写上自己的名字,在自己的名字旁边画个圈,以表示自己是巨人。然后看看纸上写的是谁的名字,那么他就是你的主人啦!你必须在这三天内为你的主人做三件有意义的事情,而且不能告诉别人你的主人是谁,因为教官说过:“假如你说出了你的主人是谁,那么,一百个俯卧撑伺候!”军训第二天举行了家庭和谐号的活动,整个班的同学都必须用手搭在对方的肩上,不分男女。开始,大家都很羞涩,但后来大家又因为班级的荣誉而奋斗,不再羞涩了,大大方方的伸出了手,搭在对方的肩上。第二个活动是士兵突击。教官教我们听到士兵突击准备的口令后就双手握住外腰带,听到一的口令就走一步半,听到二的口令就再走一步半,然后连起来,各家庭自己练习。经过练习情况和比赛结果,大家一致认为第二家庭比赛、练习都很刻苦,且成绩突出,所以大家推选了第二家庭参赛。比赛结果令我们大失所望——拿了第四名,我们认为,这只不过验证了一句俗话:人外有人,天外有天。军训第三天,我们同时进行了洪水决战和结营仪式这两个活动。由主持人大宋老师为我们讲解这两个活动的规则。这两个活动先要从五个家庭中选出两名敢死队员,两名敢死队员要扛着沙袋不断的跑来跑去,那不是为别人,为的就是我们啊!我们班选的是罗诗音和招耀林,看着他们两个为了我们,在“洪水”中来回奔波,我们的泪水湿润了脸颊,当泪水滑过脸颊的那一刻,我才真正的理解,在的时候不珍惜,等到失去了,才会后悔这句话的含义。尽管两个同学来回的为我们奔波着,但“洪水”还是那样的无情,“剥夺”了他们宝贵的生命...后来,我们还选了五个在屋顶下为我们支撑着房梁的同学,同样,他们也为了留下我们的生命而牺牲了,当我听到他们对我们说的最后一句话竟然是:“好好活着吧!我亲爱的同学们。”我的泪水再次落下,全班的同学都成了泪人。大宋老师又叫我们互相把教官派发的‘生命签’给自己最想给他生命的人,说:“希望你能好好的活下去。”这句话。最后,我们只有五个手里有超过六根‘生命签’的同学活下来了,还有一些同学爬上了老师,妈妈的肩膀,拼命地往上爬,以求留下自己的生命。无法获得生存的我们一一取下了自己那代表生命的帽子,一一拥抱...这次军训,令我感受最深的是洪水决战这个活动。这个活动令我感受到了同学之间的深厚情谊,父母真的在爱我们,老师真的会和我们不离不弃...这次军训,我明白了许多,收获了许多,经历了苦涩,尝到了甘甜...1200字以上 六年级 叙事
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漫谈中秋今年9月8日是我国非常重要的传统节日中秋节。每到这一天,人们都会共赏明月,互祝团圆与幸福。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于众多民族中的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。据说此夜月球距地球最近,月亮最大显圆最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方国珍占据温、台、明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。中秋节是远古天象崇拜敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代,又在中秋或立秋之日敬老、养老,赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举,不过不太普遍;直到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来,使之充满浪漫色彩,玩月之风方才大兴。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品。其中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月,吃月饼、团圆饭等习俗,一直流传到今天。月饼,最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜,八月十五凯旋而归,此后,吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。南宋吴自牧的《梦粱录》一书,已有“月饼”一词,但对中秋赏月,吃月饼的描述,是明代的《西湖游览志会》才有记载:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义”。到了清代,关于月饼的记载就多起来了,而且制作越来越精细。中秋节和月亮紧密相关,按照农历八月是秋季中间,而十五日又在八月中间,所以八月十五就被称为“中秋”。而农历是以月球绕地球运转一圈为一个月,每月十五日,人们从地球上看到的月亮最圆。由于秋季天高气爽,人们在中秋这天看到的月亮也就最亮。民间过中秋节的活动也围绕着月进行,有祭月、拜月、赏月等。关于中秋节的来历,有很多古老的传说,其中“嫦娥奔月”流传最广。传说,嫦娥的丈夫后羿是一位为民除害的英雄,两人希望能够长生不老,永远恩爱。于是后羿历经千辛万苦,向天后求得长生不老的仙药。后羿的徒弟知道后,在八月十五这一天,乘后羿不在家的时候,要挟嫦娥交出仙药。嫦娥被逼无奈,将仙药一口吞下,结果立刻身轻如烟,飞上了天,从此成了长住月宫的仙女,与后羿天各一方。后羿回家知道了此事,他万分悲痛,便在院中供上瓜果食品,寄托对嫦娥的思念。乡亲们敬重后羿与嫦娥的感情,也纷纷效仿拜月。其实,中秋节最早起源于我国古代的祭月典礼。根据古籍记载,早在两千多年前,古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的典礼,以祈愿五谷丰登。古人认为,如果没有月亮赐予露水,没有月亮圆缺以计农时,就不可能丰收。北京有名的建筑月坛就是明朝(1368-1644)皇家祭月的场所。中秋节演变为赏月活动是从七世纪唐朝时候开始的。传说,多才多艺、风流倜傥的皇帝唐明皇很喜欢赏月,有一年八月十五日,唐明皇望着明月突然心血来潮,想要到月亮上游历一番,便凭借仙术来到月亮上,在一座写着“广寒宫”的宫殿前,有一群仙女随着美妙的音乐翩翩起舞,唐明皇看得如痴如醉。回到人间后,他把在月宫听到的音乐谱成优美动听的《霓裳羽衣曲》,成为传世之作。如此风雅的故事一经传播,民间也纷纷效仿,月圆之时欢聚一堂,共赏人间美景。久而久之,严肃的祭祀变成了轻松的赏月节日。由于秋季是农民收获的季节,所以对于农民来说,中秋节实际是“秋收节”,农民们在这天饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收。王公贵族、文人书生则将中秋节视为浪漫的节日,他们宴请歌舞,吟诗作对,以明月抒情寄怀。不论显贵豪门,还是民间百姓,都以赏月为快事。各地至今遗存了许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。1200字以上 高一 散文