读《道士塔》有感
蓝蓝的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中曾经住着一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时,古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。
他,一个道士,因为看不惯雕像、壁画,就找人将雕像砸碎,将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官;将“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片惨白。
虽然“藏经阁”是王道士发现的,但他却没有将这宝贵的文化遗产留下来,外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在现在可以算得上无价之宝的经书。
“1905年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品,换取了一大批文书经卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又来,仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……”这是在文中写到的,令人惊讶的不仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷,更让人绝望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字,甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。
但如果单凭王道士的迂腐,还不足造成墩煌毁坏性的损坏,可恨的是中国官员门对文物毫不重视,贪婪的他们一步步把文物吞没了,享受着纸醉金迷的生活。一切的一切,在他们眼中,就只有钱,钱对于他们来说比任何东西都重要,但他们不知道,再多的钱也买不会这些文物,再多的钱,也弥补不了他们的罪过。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书,就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是,这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微,太渺小,对他们再愤怒也无济于事,因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严,无法付起那笔沉重的文化债!
我为墩煌莫高窟默默流泪。
放飞和平的鸽子
阳光灿烂,万里无云,太阳将万缕温暖的阳光洒向大地。一群鸽子从远方飞来,阳光照在它们洁白而又光滑的羽毛上,反射出耀眼的光彩。
这群鸽子借着蓝天白云,各自展示着自己的风采。它们经历过了风雨交加的雨天,飞越了浩瀚的大海,经历了种种磨练,它们终于迎来了阳光,它们将传播和平的使命,飞往世界的尽头。
这时,太阳对着它们露出了虚伪的笑容,一只身体强壮,四肢发达的鸽子对着身后一只瘦小的鸽子发起猛烈的进攻。瘦小的鸽子不堪一击,从天空中跌入万丈深渊,受伤的鸽子永远地离开了鸽群,只能坐以待毙。或许它能够痊愈,重回到蓝天的怀抱,完成自己的使命;或许成为人们的餐中食。而那只强壮的鸽子则成了鸽群的领头者,依仗着自己的势力,左右着整个鸽群,还会不时地对弱小的鸽子显威。在它的带领下,鸽子们也逐渐淡忘了和平的使命,开始为自己的生存,为寻找自己的利益而飞翔,失去了方向……
鸽子们从原先有共同理想的和平使者转变成了如今为利益而活的一副傀儡形象。回到现实,试着看看我们的世界,不也是如此黑暗,即使太阳每天都准时地升起。
作为新世纪的青年,本应对世界充满着热情,以一颗火热的心去迎接世界,可我眼中的世界竟是充满着血腥,到处受到伤害,遍体鳞伤。
世界时刻在上演着一场场战争片,导演是人类,主演也是人类。东欧剧变,科索沃战争,伊拉克战争,巴以冲突,以至近几年特火的恐怖袭击事件等。世界竟是如此动荡,为了利益,人们竟会不惜一切代价发动战争,谋求利益。战争是和平的破坏者,是动荡的主谋,是人类最大的灾难,是人类用自己制造的铁在制造人类的血。不知不久的将来,深蓝色的地球是否会变成血腥的血红色?
随着科技的高速发展,载人宇宙飞船升空了,登月计划实施了,各种科技技术的研制,虽然造福人类,可也将人类推向了战争的边缘。核武器,先进战机,航母,各种各样先进的军用武器的诞生,名为保护属于自己的家园,可实际却是加深了世界的动荡。哪一项尖端的武器不是将其最锋芒的一面指向人类呢?
人类生活的环境,看似和平,可其实人类正处在水深火热之中,世界将面临着空前的大灾难。
人类需要和平,世界需要和平,让我们从现在起为世界的和平努力,让我们共同放飞和平的鸽子,让它飞向世界各地,让和平之音回响在美丽的世界里。
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读《道士塔》有感从来都以为,在历史的长河之中沉淀下来的,都是美好的,都是饱含中华民族悠久文化的。却不曾想过,原来历史,也有阴暗的一面。坐落于敦煌的莫高窟,蕴藏着无数珍贵文物,它释放着历史的光芒,足以照亮整个中国,甚至整个东方。然而在那个黄昏,伴随着一车车历史文物的远去我仿佛透过书本,看到莫高窟的光芒在一点点变得微弱,那足以照亮整个中国,整个东方的光芒又有多少是随着那一箱箱远去的文物而熄灭的呢?第一次阅读《道士塔》这篇文章时,我的心中有不解,也有气愤。我不明白,为什么蒋孝婉明知那些文物的价值,却愿意拱手让给西方;我气愤,那些我们中国几千年的文化精髓却因为王圆箓一人的无知而成为了他人研究的对象。但更多,是无奈。因为尽管我的心中无限惋惜,多次想像作者所描述的那样,伸出双手拦住他们,哪怕是叫住他们也好。可我能做的,仅仅只是袖手旁观罢了。我不禁有些困惑,这究竟是谁的错?是夺走无数文物的斯坦因?或许是吧。抑或是愚昧无知的王圆箓?也许吧。又或者是哪腐败无能的王朝?答案我已不得而知。却能从书中,感受到作者的痛心与不甘,还有那和我一样的,深深的无奈。后来,我又仔细地看了一遍这篇文章。其中有一处使我记忆犹新。那批送往京城的经卷,被沿途官员随手就拿,毫不顾忌,事后又胡乱掏出几个长卷撕成短卷凑数。此情此景,无不昭示着朝廷的腐败,文物的丢失,又有多少是他们的过错?历史虽然阴暗,但我希望,这永远只是历史,我相信中国的未来会更美好,未来的中国会更强大。我细细品味完文章的最后一个字,抬头看了看窗外,依旧阳光明媚,而我却仿佛在依稀中看到了远处的道士塔前,人来人往……五年级:檀雨涵作文网专稿 未经允许不得转载650字 五年级 读后感
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读《道士塔》有感读《道士塔》有感浙江省桐庐 桐庐县第一实验小学六(4)班 俞诗然蓝蓝的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中曾经住着一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时,古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。他,一个道士,因为看不惯雕像、壁画,就找人将雕像砸碎,将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官;将“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片惨白。虽然“藏经阁”是王道士发现的,但他却没有将这宝贵的文化遗产留下来,外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在现在可以算得上无价之宝的经书。“1905年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品,换取了一大批文书经卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又来,仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……”这是在文中写到的,令人惊讶的不仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷,更让人绝望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字,甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。但如果单凭王道士的迂腐,还不足造成墩煌毁坏性的损坏,可恨的是中国官员门对文物毫不重视,贪婪的他们一步步把文物吞没了,享受着纸醉金迷的生活。一切的一切,在他们眼中,就只有钱,钱对于他们来说比任何东西都重要,但他们不知道,再多的钱也买不会这些文物,再多的钱,也弥补不了他们的罪过。看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书,就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是,这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微,太渺小,对他们再愤怒也无济于事,因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严,无法付起那笔沉重的文化债!我为墩煌莫高窟默默流泪......指导教师:俞迎春800字 六年级 叙事
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读《道士塔》有感“车队已经驶远,他还站在路口。沙漠上,两道深深的车辙。”是啊,侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏,他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。王道士啊!您这是愚昧还是无知啊?墩煌多少灿烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”,难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗?这些千里迢迢赶来的侵略者,他们做好了舍弃生命的准备,为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们,憎恶他们,就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园:我好恨,恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵,决胜负于城下。“被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里?这里也难,那里也难,我只能让他停驻在沙漠里,然后大哭一场。我好恨!”拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗?任凭狂风的肆虐吗?泪也流出了我的双眼,那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙,让这可怜的经卷先安宁一会,等待我们这些后来者去保管他们吧!300字 高二 读后感
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《道士塔》读后感王圆箓,一个道士,或许你不认识他,可当你知道他的罪过时,一定会愤慨,因为,他是敦煌石窟的罪人。1905年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品,换取了一大批文书经卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1908年7月,法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷;1911年10月,日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又来,仍用一点银元换去5大箱、600多卷经卷……触目惊心,这些完全不平等的交易,不只是交易了中国的几卷经文,几本画卷,和几幅绘画,他交易的是属于中华大地的敦煌的文明,一个时代的文化,就这样被一个土道士“付之一炬”,拱手送出了中华大地,漂洋过海,流落他乡。同时,这也说明了,当时国家的积贫积弱,没有能力去管理文化,若是有,或许当时这些人,都会被当作文物贩子被抓起来吧?只能说明,国家弱,能力就弱。或许,我们也应该说,这个道士没错,毕竟他就是个大字不识一个的农民,但他也知道,这应该保护,虽然保护的方式,不尽人意,但至少有意识,可是当时为官的官员们呢?贪污腐败,根本就没有想到要保护文化,现在这样对比,这个道士还是个尽职尽责的好人呢。可无论我们怎样想,文化都已流失,我们已经没有办法去改变了,只能从现在开始,履行我们所能做到的,尽每一个人的力量,去改变我们对文化的保护的措施。首先,我们应该认识到文化传承与保护的重要性,同时也要明白,我们能为此做些什么。我们应该好好学习,充实自己,让自己在看到文化被破坏或者流失时,能够尽自己的力量,去保护。文化,属于一个国家,而我们是国家的人民,有责任也有义务去保护属于我们国家的灿烂瑰丽的文化!650字 初二 读后感
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《崂山道士》影评其实早在去年,我就看完了《崂山道士》,他的大意是讲的:一个人梦想学会了穿墙术,于是他便爬上了崂山学习穿墙术,师傅教给他招术的同时告诫他:“只有心术放正,才可以使用此招术”。那个人满口答应下来。回到家,他在演示穿墙偷窃的本领时,招术失效,他一头撞在了墙上……《崂山道士》是一部国产动画片,曾被评为中国十大经典动画片之一。我认为其主要原因是它蕴含着厚重的中国文化。它是根据中国古典名著《聊斋志异》中的相关情节改编而成的,使它的内容每一字都渗透着中国古典文化特有的质朴而又不失风韵。再者,这部动画制作时没有“浓妆艳抹”,不是“雍容华贵”,类似水墨画的风格,让它视觉上给人一种中国印象。使它从里到外都焕发着一种经久不衰的美。《崂山道士》是一个很短的动画,总共算来也不过几十分钟,但它却告诉人们了一个发人深思的道理——心术不正,再大的招数也会失去作用,让心术不正者受到天责。这个动画巧妙地运用了那个人的反面例子来凸显主题,这样深一层强调了中心。又多了一丝的风趣,一毫的讽刺,让此动画深入人心,拥有了隽永的意义。是的,一个人不应该只为了自己而去做坏事,也许只因为心中这一丝的杂念,让一个人失去更宝贵的东西。《崂山道士》这部动画很早就在我国出现了,它的出现使中国的动画又发展了一步,这也正是它的又一个价值所在。500字 初二 议论文
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读《圆明园》有感如血的夕阳之下,我缓缓低诉。——题记。我是圆明园。一千零一夜中的一千零一个梦。我曾经的美丽,足以让世人惊叹“此影只应天上有,人间能得几回现。”但,曾经即是曾经,往昔的繁荣昌盛早已化为尘土。如今,断壁残檐上,风呼呼吹过。我见证了一位位皇帝的意气风发、雄心壮志,却又不得不看着他们一天天老去。当刚刚君临天下的,年轻柔弱的咸丰帝陶醉于我美景,陶醉于自己的广大疆土时。他不知,我也不知,表面根基深厚的华夏大朝,其实早已是一棵腐木,只消外力轻轻一推,便将崩塌。那三天,我再也无法忘记,黄头发、蓝眼睛的洋人,凭着**火炮,轻而易举的打开了清朝的大门,年轻的皇帝随母亲出逃,将我弃之于不顾。我绝望的望着他们出逃的背影,人人都说“虎父无犬子”,可这年轻的皇帝,却没有一丝尊严。洋人们看着我的美丽,惊的睁大了眼。我的美丽没有使他们陶醉,却激起了他们疯狂的劫掠,他们将我怀中的珍宝一一装入自己的口袋。带不走的,他们就抱着顽童一般的心态,砸碎。我看着一件件珍宝落入肮脏的手中。我的心在滴血,可是,我自顾不暇,惨剧不停的重演。终于,当最后一件可以被挪动的东西被装进了永远填不满的口袋,他们终于停止了恶行。却又嫉妒于我那带不走的景色,妒嫉之火将我点燃,那久久不灭的大火中,我崩裂、塌隐,沉沉的叹息。大火冲天,遮住了夕阳的模样,点燃了半个天空……我恨吗?我恨那贪婪的英法联军吗?不,我不恨。我恨清朝的封建,清朝的自大,什么“泱泱大国”!?一个本占世界三分之一人口的经济大国,却在几十年之内沦为可耻的殖民地。责任,都在其他国家吗?西方国家赠送的火炮,全部弃之于仓库,落满灰尘。自以为仅凭腰刀便可打败一切。商业为古老的农耕经济注入活力,却费尽全力打压,自认为只有种地才是最本分的事,其他一切全是歪门斜道一概不提。封闭了港口,断绝了与世界的来往,自以为是天朝大国,废不着跟什么西方蛮夷沟通感情,交流经验。西方用机器代替人力,得到滚滚财源,“日不落帝国”拔地而起。机械好不容易传到中国,科学却被皇帝们认定为不可靠的玩意儿,依旧用慢腾腾的人力来做工。人们高呼着一个理由:“祖宗立下的规矩,不能改。祖宗立下的规矩,才是真理。”就这样,唯我独尊的思想中,一代大国缓缓滑向万劫不复的深渊,我看在眼里,痛在心上。世界不同了,时代不同了,世界在向科技迈进,我们却固执的守着自己的农耕文化,不愿学习,宁愿被世界抛弃,能行吗?如今,如血的夕阳之下,我一遍遍诉说着往昔的繁荣,我警示着人们,要懂得学习,不要让自己被尘封,被抛弃。1000字 初二 读后感
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览《道士塔》遂有感的确,读完这篇文章之后,但凡为中国人的都会有那么几种心情交织在一起:一是惊叹先祖留下的绝世之宝,二是无奈这些珍品竟由一个愚昧的道士来看管,三是对那些个就我“热血青年”看来万恶至极的一群所谓的“冒险者”(在我看来不过就是个骗子)的愤慨唾弃,四则是对当代敦煌学者的钦佩和自豪。余秋雨先生的洋洋几千言,我想,再如何的犀利仍是惨白的,犹如倾盆大雨冲刷那一片沙滩,无力、徒劳、无奈。那个时期的中国有着太多太多的屈辱,而这些个屈辱的源点非是外国的船坚炮利,而是普遍性的无知和平庸就如那个王圆箓一般。窗外的雨在下着,忧伤的蓝调配着滴答的雨声。看着“道士塔”三个字,内心是一种萧索,一种悲伤但又觉得可笑……笑什么呢?王道士?国人?还是……或许是一种哀叹吧!大概是一个苦笑!也可以说是一次沉思。余先生的见识之广博与阅历之丰富是我所万万不能企及的,我也从未去过敦煌,也不曾听说过“道士塔”,只晓得敦煌有飞天是我国艺术的瑰宝,而我在文化潮水的渺小以致于我不知道潮有多大,水有多深,只是依稀晓得在很久之前它便开始消亡,不是很快也不是很多,仅是一点点地流逝着。是的,只不过是失了那么一点点罢了,但我们总共又有多少呢?五千年在历史长河中不过是一个点,它所创造的文化至多也就是个点,少了一点也就没了一点,其实文化很脆弱,只有在盛世中它才会怒放,将其弃于荒野便会凋零。它的高贵,自然而然带来它的娇气。在千年的风沙中,物是人非,敦煌早已失了昨日的繁华与奇丽,虽有如生的佛像和惟肖的壁画,也只是往日的烟霞与浮云罢了。王圆箓、道士塔、莫高窟、斯坦因、冒险家……这些个早已远去的故事,过了的就让它过去吧!让伤痛留给过去!只是今天还有什么呢?桃花依旧笑春风?700字 初一 读后感
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《道士塔》读后感看到了吗,那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时,孰知,那是我们中国延续到现在的伤口。那愚笨的道士总是自作聪明,当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候,他不知道,他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时,他不知道,他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后,他更不知道,他已成了一个千古罪人……仅仅一个道士,就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去,我们是该批判他的愚蠢,还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟,怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值,又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神,这又是何等的令人悲哀!当看到我国的文物被运往其他国时,我的感情不单单可以用愤怒来形容,那种是感情高于怒与恨的。当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国”时,中国专家没有太大的激动。对啊,敦煌在中国,敦煌学也在中国,可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里,自己研究时还需经过别人的同意,且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的?伤口总会被抚平的,可那个疤痕,却无法抹去……550字 高二 读后感
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读《文化苦旅》之《道士塔》有感短短一段开篇描写,余秋雨先生以他细腻的文笔带我们走进了那个凄凉、悲怆的年代。眼前浮现出这样的画面,如此地悲凉,夕阳西下,朔风凛冽,这片空地愈发的诡异。就在这片令人生畏的空地上,有这么一座塔,它的主人叫王圆箓。对于我这个对历史不太通晓的人来说,这个名字无疑是陌生的。不过,作者很快就告诉我们,这个人是敦煌石窟的罪人。穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,一个那个时代典型的中国农民就这样活生生地站在了我的面前。就这么个逃荒的道士,能有那么大的影响?抱着这样的好奇,我很快看完了这一章。心情十分凄凉,我去过那个曾经很辉煌的地方——敦煌石窟,但却不知道就在这美丽的背后竟然有这么凄惨的历史!“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在滴血。”这是最能触动我心的段落,此时我的心仿佛也在滴血。可是,在我们谴责王圆箓这个历史罪人时,有没有想到他也是敦煌文化宝藏的发现者?可以说,无论什么人发现藏经洞都是一种贡献,都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着“敦煌学”的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功,而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适,那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。如果说,中国的官僚不懂得敦煌文物的价值,那可就错了,他们懂,只是他们没有真正领悟,他们还在拿这无形的“敦煌学”文化和运费在比较,他们只知这些文物在自己手里把玩时的价值,却没有彻底明白它们对于国家的价值!这是文官的麻木、愚昧,却阻挡不了国外的学者、探险家、考古家的明智,他们不远外里、风餐露宿,费尽千辛万苦,在沙漠中穿行,预料着各种困难,只为了能一睹敦煌文化的风采,奢求着能将它的凤毛麟角带回自己的国家研究。而他们却不知道面对着个肮脏的王道士,一切都变得那么简单。他们幽默地耸耸肩,而此时在他们的眼里,敦煌文化,变了样子,可想而知,中国,又成了什么个样子?我相信,每个人读完这篇文章都会感慨:“如果我能阻止这件事……如果我能回到那个世代……如果我能当政于朝纲……”如果……如果……这一切的一切都是如果。可这个世界上没有如果,与其纠结无法改变的过去,不如珍惜未来。从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷虽然很屈辱,但也不能成为我们放弃敦煌文化的借口!看,世界已经承认,敦煌在中国,敦煌学也在中国!相信早晚一天,敦煌文化也会在中国发展地如日中天。让那个渺小的王圆箓再次出现在我们面前时,能够变得真的那么渺小。1000字 初一 读后感
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当文明遇到野蛮读《道士塔》有感悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,读了《道士塔》我深深体会到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。敦煌的那些精美的壁画和雕像,被一个什么都不懂的文盲假道士看管,生生被他以各种借口破坏甚至毁灭,九千多个经卷、五百多幅绘画,最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。我国宝贵的历史文化遗产,就这样被毁了,被偷了,被抢了。作者幻想能够穿越到当时,试图去阻拦,然而国逢乱世,即便能竭尽全力也只能挽救一时,“这里也难,那里也难,最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”,我想象自己也穿越到那一时刻,我又能如何做?这样的例子,还有很多。建国初始,我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙,他多方奔走呐喊,然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再,而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。当文明遇到野蛮,只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明,唯愿文明不再遇到野蛮。350字 初一 读后感
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读乌塔有感爸爸妈妈:你们好!今天我们学习了《乌塔》这篇课文,我有一些话想和您们讲。听到乌塔这个词语,你们是不是以为是黑色的塔啊?那就错了,课文讲述的是一个名叫乌塔的十四岁德国小姑娘,独自一人游历欧洲的故事。你们一定摇头不相信吧,而且会像文章中的作者一样惊讶的问:“啊!一个人吗?父母不担心吗?”让我来告诉你们,其实乌塔在家里就设计好了路线和日程,每到一地就先查警察电话和给家里报平安哦,爸爸妈妈,乌塔的保护意识很强吧?这个优点我也会好好学习的。还有你们也会想,这么小的孩子独自旅行,费用肯定是家里人给的吧。事实并非如此,乌塔不像我们,周末都是去兴趣班或和爸爸妈妈一起出去玩,她每个周末都挣旅费,帮餐馆或超市发广告,假日里还到别人家里陪小孩玩,这些费用都是乌塔用自己的劳动换来的。为什么我们不可以一个人出去呢?爸爸妈妈,有句话叫“读万卷书,行万里路”,从电视和书籍认识世界不是完整的,我们要走出去才能亲身感受世界的美好。所以从现在开始,我就从身边的小事做起,比如下楼去超市买东西,去信箱取报纸,慢慢培养生存本领,自立自主好吗?敬祝身体健康,工作顺利!女儿:胡佳乐12月16日450字 读后感
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读《乌塔》有感今天,我学了一篇文章,题目是《乌塔》。文章主要写14岁的德国少女乌塔独自一人游欧洲,表现了乌塔的自立意识和独立生活的能力,还有对生活的热爱。使我不明白的是:同是父母,他们的表现为何截然相反呢……一连串的问题使我迷惑不解!经过认真阅读,细心揣摩与体会,我终于解开了谜团:中国父母把孩子当成了旷世奇宝,像掌上明珠一般,一见不着孩子就心急如焚。中国有一句老话:捧在手里怕丢了,含在嘴里又怕化了,就特指家长对子女们的态度;而外国父母从小就培养孩子的自立能力和独立意识,所以孩子们才有这么强的独立生活能力。由此,我想到了自己。在家里,我不知不觉地当了上“小公主”,洗碗、洗衣服、叠被子,一切事都由父母包了下来。就连我参加活动,家长也是一百个不放心,一千个不同意。我都已经10岁了,你们还要包到什么时候呢?现在我干起家务真是笨手笨脚的,甚至火柴也不会划。有一次,我到李月家里去玩,一进门,就看见还有许多同学也在那儿,我们一起痛痛快快地玩了好久。最后,她留我们在她家吃中饭,我高高兴兴地答应了。吃着吃着,门铃响了,李月开门一看,居然是外婆!她笑着对我说:“怎么,还在这儿吃饭呀!饭菜香不香呀?”我真是十分尴尬,人家还以为我到哪儿也离不开家长呢。望着同学们个个抿着嘴的笑脸,我羞死了,真恨不得找个缝隙钻进去。家长们为什么这么不放心我们?咱们还是先从自身找找原因吧!那天,我和同学一起去看望黄飞翔,谁知还没到黄飞翔的家就遇到了三个坏人,同学们吓得惊慌失措,逃的逃、叫的叫、哭的哭,像一群无头苍蝇一般,最后,谁也没去成。通过这件事,更体现出我们的有勇无谋。与课文中那位胆大心细、有主见而不盲从的少女乌塔真是相差甚远。读了这篇文章,我也应该学习乌塔的独立精神,要像乌塔一样胆大,细心,这里并不是说要我们也一人游历欧洲,而是要在学习与生话方面克服依赖思想,提高独立意识、生活经验和自立精神,不要让我们成为温室里的花草,经不起风吹雨打,更不要让我们成为饭来张口、衣来伸手的“小公主”、“小皇帝”。家长们,请你们放开鸟笼,让您的儿女们也像海燕一样迎着风浪展翅飞!四年级:王乐琦(女)800字 四年级 读后感
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读《青塔》有感哑牛就是这样的一个人,哑牛是一个哑巴,正跟着胖老太婆子去卖蔬菜。哑牛在目睹胖老婆子偷钱后,不能说明真相,还被胖老婆子反咬了一口。这就是哑牛的缺点:哑巴吃黄连——有苦说不出,还要默默地背黑锅。可是,哑牛也有优点啊。因为小哑牛善良、真诚、能干、懂事,所以卖蔬菜的大婶们都特别地喜欢哑牛。我还听过这样一个故事:一个名叫子竹的孩子从农村转到了城市,对于一个农村长大的孩子来说,视野变得宽广了,却也带给了子竹苦恼。他开始不自觉地吧自己和别人作比较,觉得自己总不如别人,而且班上一些调皮的男生叫他“乡巴佬”,甚至因为他的名字,直接叫他“蜘蛛”。渐渐地,他开始把自己的心一层层地包裹起来,不让别人踏进半步。有一天,他像往常一样低着头走进教室,经过教室办公室的时候,听到有一名老师提到了他的名字,铭感的他不由地停下了脚步。“你们班的子竹很不错啊,十分内敛,不像有的男生那么浮躁,学习也比刚来时进步不少啊!”这也许是那位老师无心的一句话,却如同重磅炸弹一般,在他自卑的心上炸出了一个缺口。原来,他也并非一无是处。后来,班主任老师就乱起外号的事,批评了那些调皮的男生,还偷偷告诉几个有责任心的同学去和他交朋友,帮助他,并在班会课上引用了《简·爱》中的一段话鼓励他:你以为,因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小,我就没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我的灵魂和你一样,我的心也跟你的完全一样。如火上帝赋予我财富和眉毛,我会让你难以我离开我,就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多,但我们的精神是平等的,就像我们的灵魂穿过坟墓,站在上帝面前,彼此平等——本来就是如此。是啊,任何一个人都是平等的,不论你生活在农村还是城市,不论你富贵还是贫穷,只要拥有一颗高尚的灵魂,你就能雨上帝比肩。命运关闭了哑牛说话的阀门,却打开了哑牛优秀品质的窗;命运夺走了刘伟的双臂,却教会了刘伟“坚强”;命运夺走了贝多芬聆听的权利,却给了贝多芬能够扼住命运咽喉的勇气,谱写了震撼人心的《命运交响曲》……因为有了缺陷,人生才会呈现出多姿多彩,这正如断臂的维纳斯一样。缺陷,本身也是一种美。800字 初三 议论文
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读《贝塔无敌软件》有感【第1篇】暑假期间,我读了一本有趣的书,它就是《贝塔无敌软件》,是郑渊洁老师写的《舒克贝塔》系列丛书之一,可有趣了,我爸爸还因此一口气将这个系列5本书都看完了。下面就让我给大家介绍一下吧。《贝塔无敌软件》讲的是皮皮鲁、鲁西西、贝塔、舒克、歌唱家贝一、燕妮他们,用皮皮鲁发明的五角飞碟处理了许多干坏事的人,帮助了好人,还飞到美国救出了被不讲信用的警察关进监狱的“罐头小人”约翰,结果约翰抢了五角飞碟去惩治曾经得罪过他的人,却伤害了许多无辜的人,因此皮皮鲁亲自决定毁掉五角飞碟。后来,贝塔他们又迷上了电脑,并且贝塔因为嫌电脑屏幕难看,发明了无敌软件,取名BEITA软件,非常厉害。怎么样?你们觉得这本书有趣吗?哦,忘了告诉你们,舒克和贝塔可是两只聪明的小老鼠哦!舒克之前还创作了一本《人类,我是你的朋友》,还获得了诺贝尔文学奖呢!这本书不光有趣,还蕴含着许多道理,比如“有人把书当粮食吃,吃过就没了,有人把书当火柴点燃自己思维的火花”就特别有道理。如果你们有兴趣,就来看看吧。【第2篇】暑假期间,我读了一本有趣的书,它就是《贝塔无敌软件》,是郑渊洁老师写的《舒克贝塔》系列丛书之一,可有趣了,我爸爸还因此一口气将这个系列5本书都看完了。下面就让我给大家介绍一下吧。《贝塔无敌软件》讲的是皮皮鲁、鲁西西、贝塔、舒克、歌唱家贝一、燕妮他们,用皮皮鲁发明的五角飞碟处理了许多干坏事的人,帮助了好人,还飞到美国救出了被不讲信用的警察关进监狱的“罐头小人”约翰,结果约翰抢了五角飞碟去惩治曾经得罪过他的人,却伤害了许多无辜的人,因此皮皮鲁亲自决定毁掉五角飞碟。后来,贝塔他们又迷上了电脑,并且贝塔因为嫌电脑屏幕难看,发明了无敌软件,取名BEITA软件,非常厉害。怎么样?你们觉得这本书有趣吗?哦,忘了告诉你们,舒克和贝塔可是两只聪明的小老鼠哦!舒克之前还创作了一本《人类,我是你的朋友》,还获得了诺贝尔文学奖呢!这本书不光有趣,还蕴含着许多道理,比如“有人把书当粮食吃,吃过就没了,有人把书当火柴点燃自己思维的火花”就特别有道理。如果你们有兴趣,就来看看吧。800字 初中 读后感
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读《舒克贝塔》有感世界上有两种人,一种是好人,另一种是坏人。当然,好人一定比坏人多,但也有坏人装成好人。相信老鼠大家都知道,它是一种性格坏的动物,一生的吃喝都是偷来的,就像今天要讲的《舒克贝塔》,他们俩都是老鼠,但是他们和我们想象中的老鼠完全不一样。《舒克贝塔》是郑渊洁先生笔下的一本书,里面大概是这样的:在中国有两只老鼠,一个是舒克,一个是贝塔。有一天,舒克妈妈带着舒克出去散步,并告诉他要自己生活了。突然,舒克找到一盘花生米,自己和妈妈便吃了起来,突然听到旁边的鹦鹉喊着:“小偷舒克来了!”这让舒克很生气。舒克不想成为小偷,于是驾起旁边的一架直升机,并想出去用劳动来换取食物,他在外面帮助了困在水里的小蚂蚁、搬不动蜂蜜的小蜜蜂,换取了许多食物。另一个是贝塔,有一天,贝塔一个人出去找食物时,顿时看到一只猫,那只猫看到他,就立马对贝塔穷追不舍。贝塔突然看到前面有一架坦克,就立马开启那架坦克,把那只猫弄得鼻青脸肿,接着自己开着坦克,去探索外面的世界。贝塔开着坦克,做了不少坏事,正巧让助人为乐的舒克听闻到,立马前去和他单枪匹马地交战。但是,因为舒克无私奉献的行为欣赏住了贝塔,所以他们最终成为了好朋友。后来,他们因为一阵狂风,而被卷入克里斯王国。糟糕的是,他们进入了一座猫城,里面的公民全是猫,但幸运的是,城内没有一只猫会吃老鼠,而且皇宫的国王竟然是一只叫白露的老鼠!后来,经过舒克贝塔仔细的调查后才得知,白露是一只机器老鼠,他会放电,还吃猫肉,所以猫城里的公民都十分害怕他,才封他为国王。经过俩老鼠的足智多谋,才成功抓获了白露,并揭穿了他的邪恶身份。最后,白露最终被放进发电厂那里用来发电,俩老鼠也回到了丛林里继续舍己为人、助人为乐。舒克和贝塔这两只老鼠,对我的印象特别深刻。他们可是老鼠,虽然老鼠本性特别坏,但只要内心善良就一切善良。他们告诉了我们一个大道理:就算你从外貌上看起来很坏,但你只要拥有一颗默默奉献、不计名利的心就足够了。800字 五年级 读后感
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览《道士塔》遂有感-议论文作文的确,读完这篇文章之后,但凡为中国人的都会有那么几种心情交织在一起:一是惊叹先祖留下的绝世之宝,二是无奈这些珍品竟由一个愚昧的道士来看管,三是对那些个就我“热血青年”看来万恶至极的一群所谓的“冒险者”(在我看来不过就是个骗子)的愤慨唾弃,四则是对当代敦煌学者的钦佩和自豪。余秋雨先生的洋洋几千言,我想,再如何的犀利仍是惨白的,犹如倾盆大雨冲刷那一片沙滩,无力、徒劳、无奈。那个时期的中国有着太多太多的屈辱,而这些个屈辱的源点非是外国的船坚炮利,而是普遍性的无知和平庸就如那个王圆箓一般。窗外的雨在下着,忧伤的蓝调配着滴答的雨声。看着“道士塔”三个字,内心是一种萧索,一种悲伤但又觉得可笑……笑什么呢?王道士?国人?还是……或许是一种哀叹吧!大概是一个苦笑!也可以说是一次沉思。余先生的见识之广博与阅历之丰富是我所万万不能企及的,我也从未去过敦煌,也不曾听说过“道士塔”,只晓得敦煌有飞天是我国艺术的瑰宝,而我在文化潮水的渺小以致于我不知道潮有多大,水有多深,只是依稀晓得在很久之前它便开始消亡,不是很快也不是很多,仅是一点点地流逝着。是的,只不过是失了那么一点点罢了,但我们总共又有多少呢?五千年在历史长河中不过是一个点,它所创造的文化至多也就是个点,少了一点也就没了一点,其实文化很脆弱,只有在盛世中它才会怒放,将其弃于荒野便会凋零。它的高贵,自然而然带来它的娇气。在千年的风沙中,物是人非,敦煌早已失了昨日的繁华与奇丽,虽有如生的佛像和惟肖的壁画,也只是往日的烟霞与浮云罢了。王圆箓、道士塔、莫高窟、斯坦因、冒险家……这些个早已远去的故事,过了的就让它过去吧!让伤痛留给过去!只是今天还有什么呢?桃花依旧笑春风?点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。800字 四年级 议论文
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