学礼
古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。
那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。
所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节
当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。
火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起
毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!
文明礼仪,强调的是“尊重为本
想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。
那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?
学科的颜色
语文是红色的,
数学是橙色的,
英语是黄色的,
音乐是绿色的,
社会是青色的,
自然是蓝色的,
美术是紫色的,
体育是粉色的......
我们生活在这么一个多姿多彩的大家园,
难道还不快乐,开心吗?
这就是我们美丽的校园!
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礼歌德曾说:“一个人的礼貌就是照也他肖像的镜子。”由此可见,礼仪举止通常可以展现一个人的文明和内在修养。礼仪是我们生活中不可缺少的能量,亦是一门学问。《春秋左传》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”礼仪不仅是人际交往中的一种艺术,还是一个人修养和素质的一种外在表现。正如孔子所说:“不学礼,无以立。”从古至今,中外的礼贤下士广”大及故事就有许多佳话。北宋时期,有个名为杨时的进士,他学问很高,但谦虚谨慎、尊师敬友,是程颐的得意门生。一次他想请教老师问题,但不巧老师正在打盹。即便门外寒风凛冽,雪花纷纷扬扬。他并未叫醒老师,而是在外等候,等老师醒来,只见一个“雪人”立在门外,为之感动。杨时诚心专志、尊师重道的精神是值得決泱学子学习的,它体现的是求知心切和对师长的敬重。列宁是俄国伟大的思想家、革命家、政治家、理论家。有一次,列宁下楼,在狭窄的过道上,碰见一位端水的女工。女工见迎面的是列宁,便准备让道,可列宁却说:“请你先过吧!”他把“请”说得很响亮。从列宁身上,我们看到他不因身份高低而区别待人,总是那样恭敬有礼。如此伟大高贵之人仍注重礼仪举止,作为新一代学生的我们,难道不更应该注重文明礼仪吗?生活中需要注重的礼仪无处不在。上公共汽车时,给女士、儿童、老人先上,由此可见绅士风度。在车上给需要座位的人让座;请人帮助要说“请”;麻烦别人要说“对不起”;别人给予你要说“谢谢”……凡事要注意礼仪,因为它们常常反映的是你整个人的道德修养。文明礼仪是人的“必修课”,因为它不仅仅是种艺术,更是一面镜子,反射出你内在修养与道德素质的镜子。礼仪是沟通人际交往的桥梁,是生活中一种令人心身愉悦的艺术品,更是反映一个国家人文修养的真实写照。注重礼仪就如注重衣冠似的,一个人若注意礼节,恰似一个注重修养的人。而从礼节之外见君子,有礼之人,就相当于一个学识深厚的学者,他的礼节越高,内涵就越高,也是一个值得尊崇的人。由此可见,礼仪的重要性。礼,是一个人必要的一部分。做一个有修养的人,就要时时事事礼让待人。800字 初三 议论文
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礼当须臾化作长久,当昼夜渐成四季,候鸟去来,花开花落,周而复始,四时之景例外,而乐亦无穷也。也唯有大自然的鬼斧神工才能够酿得四季的良辰美景——春夏秋冬,这四时之景,便是大自然赋予世界的礼物。“野火烧不尽,春风吹又生”,每当春季来临,万物复苏,枯木吐出新芽,野花绽出芬芳,给人耳目一新的感觉,我们欣慰地奔走在春天的角角落落。春天,更是我们梦想起航的时节,我们在这一季节许下一年中的期许,并朝着这个方向努力前进,有战无不胜的力量激励着我们,就是这样一个时节,迸发出无尽的潜力,涌动着新的生命成长。夏天,那是万物肆意生长的季节,繁花似锦,此时是世界最斑斓的一瞬,一花一叶夺人眼目,世界呈现出最鲜妍的姿态。当风变得急切,萧瑟袭来时,便是到了赏悦秋景的好时光了。秋天是收获的季节,是大自然给予世界的最丰盛的馈赠,此时的世界非但层林尽染,在春夏两季的日积月累中还可以硕果累累,色彩纷呈。最后我要浓墨重彩地描绘一下我们北国冬季的风光了:冰封千里,雪花弥漫。世界显得一片沉默祥和。枯木伫立在雪中,此时只有松枝傲然挺立,生机勃勃。世界在这样的时节里沉淀着,享受着大自然的馈赠。万物也清静下来,养精蓄锐,为新的一年做好准备。世界似母亲般孕育着万物,浸润在大自然赠与的美好时光中。我们享受着季节带来的景象,而世界也沉浸在大自然赋予的四季轮回中,流连忘返,循还往复,这便是大自然给世界,给人类的礼物。550字 初三 散文
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礼泱泱中华,自古就是文明礼仪之邦。很小的时候,我们就知道了“孔融让梨”的故事,懂得了凡事要谦恭礼让。再长大,我们又知道了“程门立雪”的故事,懂得了尊师重道之礼。许许多多的故事流传了这么多年,按说礼仪之道也应该深入人心,但事实上呢?当今的社会里,我们经常会看到一些不那么令人舒服的画面:同学之间为了一点小事吆五喝六,互不相让;对老师嗤之以鼻,上课不听,作业拖拉;孩子在父母长辈面前一副天下我最大的骄纵样子,父母长辈反倒是一副吃力讨好相;离家时甩门就走,到家时一声不吭……凡此种种,和我们悠悠五千年的文明礼仪相称吗?回答当然是不!那么,作为一名中学生,我们该做些什么呢?在此,我倡议大家“以礼待人,文明处事”。首先,我们应该要多读书。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,书里面有太多的故事,一个个故事有蕴含着一个个至真道理。懂得读书的人必定会懂得去吸收,而懂得吸收的人必定会去反省自己的言行举止,慢慢变成了自身的一部分。所谓“腹有诗书气自华”便是这样的写照。然后,我们要把所学得的道理用到生活中去。同学相处时,互帮互助,多些设身处地的体谅,那么,不管有怎么样的不愉快或是矛盾也终会冰雪消融。虽然我们现在无需“程门立雪”,但我们要用一颗尊重、真诚的心去对待我们的老师。老师对我们毫无保留地付出,作为学生,专心听好每节课,认真做好每次作业,努力考好每-场试,便是对老师劳动的最大尊重。理解父母,感恩父母,不要老是觉得父母唠叨,生硬硬一句“你们不懂的!”便将他们拦在了我们所谓的自己的世界之外。但其实,爸爸妈妈也是从我们这个年龄过去的,他们的唠叨只是因为他们对我们的爱!所有这些似乎都是小事,在我们的生活里其实很容易做到,但也很容易被忽视。那么,就让我们做个有心人,从身边的事做起,从身边的人待起。一声亲切的招呼,一个会心的微笑,一句真诚的问候……《礼记》中说“有礼则安,无礼则危”,用小我的力量造就一个大我,也就成了当下流行的“正能量”!800字 初三 议论文
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礼他们说我是一个感性的人。总会因一些事而动情,有时看到一些景物都会打开心中的八音盒。我想也是。一景一物一段情,难割难舍难断清。我是一个易感伤的人,只有八音盒一打开,感伤便会萦绕开来。祭礼黄昏时分,夕阳落去,留下了晚霞,染红了长空。渐渐的,一轮弯月从氤氲的云雾里探出,黑夜来临了。独自一个走在天桥,感受着黑夜的到来,繁华的都市。心中的八音盒又忍不住要打开。一个庞大的广告牌倨傲的伫立在天桥旁,铸着城市的浮华,宛如夜空中的一道痂,侵俎了洁净的夜空,此时的星也低下了头。广告的内容是一个酒店,甚是堂皇,令我想起了不久后的毕业酒会。毕业酒会是一个复杂的词语,开始?结局?…在我的眼中这只是一场祭礼,青春就是我们的祭品。只愿用一丝祭念去留下另一丝的纪念。夜礼下来天梯就到了车站。车站是天桥底下的,所以光线会暗上许多。没有温暖的路灯陪着我,只有在地面上摇曳寂寞的影子。些会儿,车来了,如往常一样走到车前,感觉很惊讶,门没开。听到了“咝咝”的声音,门很缓,很缓,很缓的打开了,发现里面是没什么光的,被夜所侵袭着。后排的灯艰难发出微微的光,煞是监狱。我上了车,投了币,发现这辆车和以往的不一样,这似乎是最早的那一代三路车。一时间,心中的八音盒突然爆发开来,残落在心灵草原上的记忆碎片迅速的会聚,拼凑,凝结。一幅温暖的画面涌上心头。正当我触开八音盒之时,一个低沉的声音响起:“投了币就进去,别挡在门口。”司机说道。“对不起。”我歉然道。迅速的走到最后一排,放下沉重的包,观摩着这辆久远的时光机。夜依旧笼罩,不愿褪去。这夜礼。凄礼那时,我们去了公园游玩,回去的时候就是搭三路车回去的。那时的三路就跟眼前的时光机一样,那时的我们还留着清爽的短发,纯真的心灵,未改变的稚音。一切是那样的美好,没有现在的潮流,没有自卑,没有自负,没有虚情假意,没有勾心斗角,没有虚拟的爱情,没有扭曲的友情。我静静的碰着窗板,上面有一些灰,已经有许多的年月了,窗外依旧繁华,却总感觉与里面是格格不入的。心中的感触更多了。前三排的位置是那时我坐的。不过现在坐着的是一个老态龙钟的老人,手中拄着一个拐杖。此时我的心中充斥着无尽的凄伤,难道说这是我的过去,现在,未来吗?一双萧然的双眼注视着老人的后背,瞳仁中散发着哀愁,洞穿了老人虚幻的灵魂。过去的车,现在的人,未来的灵魂……这是上帝所给予我的礼吗?如果是,那我会庆幸。如果不是,那哀从眼出,念由心生,这些伤只是我自己留给自己的痕。1000字 初三
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授礼学礼知礼明礼礼伴你我他授礼学礼知礼明礼礼伴你我他-------水田实验学校关于开展“礼伴我行”工作情况汇报石岩街道关工委:本校接到《2007年宝安区青少年“民族精神代代传-----礼伴我行”系列教育活动方案》的通知后,德育处马上组织年级组长研究制定《2007年宝安区水田实验学校民族精神代代传-----礼伴我行”系列教育活动方案》,现就已开展的工作情况作如下汇报。一、举办了“授礼学礼知礼明礼礼伴你我他”百千人启动仪式,启动仪式分两个会场:百人教师会场与千人学生会场。百人教师会场仪式的主题:晓之以礼动之以情提高师德师风;要求全体教职员工必须对学生授之以礼,让其知礼明理,不能体罚或变相体罚学生,用礼相伴自己为人者师的生涯。千人学生会场举行了宣誓仪式和签名仪式,有1500多名学生参与了此项活动,要求全体学生以礼待同学、以礼待老师、以礼待家长、以礼待客人。二、加强宣传教育。制定了“礼伴我行”为主题的系列国旗下讲话主题,利用升旗集会、课间操、校园之声播音的活动时间对学生进行教育;以板报为载体,对古今中外名人讲礼的经典故事进行宣传。三、清明期间,开展了“知礼明礼缅怀先烈立志成才”羊台山纪念碑扫墓活动,有四百多人参与活动。四、各年级召开班级主题班会,让学生在娱乐中懂礼。五、亲手制作以礼为主题的作品。利用“五一”假期,布置一至三年级800多名学生绘画,四至六年级700多名学生制作手抄报。六、结合“清洁深圳月”活动,开展了“知礼明礼爱我水田美化社区”大打扫除活动,共有108人参与了此项活动,学生参与热情高,居民评价也高。七、四月份以来,开展了“礼伴我行,在家做个好孩子”活动。此项活动分三个阶段:宣传发动、组织实施、总结表彰。先由学校制定方案,各班级相应拟定活动计划,学校统一分发告家长书,班主任利用家访时间进一步宣传;每周由学生自我介绍在家情况,家长书面评价,班级自主评选,公布表彰。750字 叙事
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不学礼,无以立传承着五千年历史文化的东方之龙,是享誉海内外的礼仪之邦,而又有着“至圣”之称的孔子,则被喻为是道德礼仪的典范。《论语》有这样的记载:“子曰:‘兴于诗,立于礼,成于乐’。”由此,便引出了今天的主题:不学礼,无以立。古代汉语词典中,对于“礼”的解释为“表示恭敬,以礼相待”或“礼节仪式等道德规范”;现代汉语词典上“礼”则解释为“一种仪式”或是“表示尊敬,以礼相待”或是“表示尊敬的语言行动”。那么我们是否可以这样理解:“礼”就是一种处世的方法,做人的规矩,它告诉我们做事的原则和把握原则的分寸。孔子非常重视日常生活中的礼节,他尊礼、守礼、行礼,并不是做给人家看,而是一种自我修养。《论语·子罕》中记载:“子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。”这就是一种礼仪,就是对人的一种尊重。孔子的学生子路,曾经去问孔子如何实行礼,如何成为一个君子。孔子告诉他:“修己以敬”。好好修炼自己,保持着严肃恭敬的态度,来实行礼仪。子路一听,做到这个就够了?不会这么简单吧?于是追问道,说:“如斯而己乎?”孔子又补充道:“修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”像尧、舜这样的圣贤之君还在发愁在这件事上没有做好。做到这一点,难道还不够称之为推行仁爱礼仪之道吗?显而易见,“礼”是圣人一生的追求,更何况我们中学生呢?对于我们中学生,“礼”并没有过多的要求,它并不要求我们心怀天下,来做这个道德礼仪的模范,也没有要求我们修己以安百姓,去做一个圣贤之君。但是学校三令五申的仪容仪表,应该是我们日常生活行为的基础,不留怪异发型,不佩首饰挂件,不着奇装异服等等这些要求都是我们力所能及的。遵守校纪校规,维护文明的中学生形象,以校之荣为荣,以校之耻为耻,努力做到名校风范,我作示范。这些应该是遵守校园文明礼仪的基层表现。待人和善,尊敬师长,和睦同学之类的文明礼仪是我们从小就学习的。“弟子入则孝,出则弟,谨而言,泛爱众,而亲仁”的思想是我们必须具备的。一个人想要对社会有价值,那么他就必须从仁爱礼仪这些朴素的道德规范做起。等到将来走向社会,为了维护各校的风范,提升个人品位,树立社会主义荣辱意识,都必须以“学礼、守礼、行礼”做基础。同学们,道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长吧!900字 初中
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不学礼无以立对于一个人来说,文明礼仪是一个人思想道德水平和文化修养的体现。而对于一个国家来说,文明礼仪是这个社会道德风气的反映。文化文明礼仪这一个民族,一个国家文明程度的重要体现。我们的中华人民共和国素来就有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号。他熔铸了,凝结了中华民族上下五千年的文化内涵,融合了中华历来国家的优秀文明礼仪,传承至当今时代。文明礼仪是每个人必不可少的,正如孔子那句“不学礼,无以立”。一个人或一个国家连文明礼仪都不懂,那一定是无所作为的。文明礼仪是一个人修养素质的体现。拥有了文明,我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。一个亲切的问候,让人感到亲切温暖;一个热情的微笑,传递这文明的讯息。谈到文明,就使我想到一个曾经看到的故事。列宁同志下楼,在楼梯间狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那个女工一看是列宁,赶忙要退回去给他让路,列宁忙组织她说:“不必这样,你端着水已走了半截,而我现在空手,请你先过吧!”他把“请”字说的很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工先过了,他才下楼。这不也是文明礼仪的体现吗?同时也是对别人的一种尊重啊。文明礼仪并不是只有伟大名人才具备。文明礼仪是琐碎的,体现在细枝末节上的。文明是一个城市集体荣誉感的体现。如今的雅安市正在努力创建“文明城市”。而要创建这个“文明城市”,首先应该做到文明的是我们这个城市的人民,实现这一切都是这个城市人民一起努力的结果,它凝聚着人民的心血,每一个为此付出努力的人的心血。同时,所获的荣誉也是这个城市每一个人的,我们都应该为这个时代做出贡献,争做文明人。文明是一个国家文化繁荣的体现。社会的公共文明水平,可以这射出这个社会,乃至这个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明,小的则会影响他自身的形象,大的会影响到国家的声誉。清朝时期,大臣李鸿章出使俄国,在公共场合随地吐了一口痰,被国外记者大肆渲染,嘲弄。个人的文明礼仪是根、是本。国家要有良好的礼仪风尚必须先从自身做起,从身边做起。如今的社会,即使一直在宣传文明礼仪,但要做到文明国家还是要先从文明人人做起。中华人民共和国既然拥有“礼仪之邦”的称号,那我们就一定不能名不副实,从自身开始发扬,学礼,可立。学习文明礼仪,做到人人争文明,那中国必定会延续持续繁荣的光辉景象。让我们做文明讲礼的主人,让它无处不在,与我们同行。900字 高一
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说礼“礼”是什么?“礼”是一种态度、是一种方式、更是一种真诚。中国是礼仪之邦,礼仪是中华民族的传统美德,而懂礼仪则成了我们一个首要任务。中国四大名著之一《水浒传》中的宋江,是一位杰出的人才,他以他的方式聚集了一百多名英雄好汉。原来一种态度,一种方式,一个以礼相待的壮士可以聚集108条响当当的好汉。礼仪,就是如此重要。中国是一个外交大国,而著名外交官周总理是一个外交才能非常优秀的人物,万隆会议大家都知道,局势最终扭转,一张笑脸,一种真诚,一个彬彬有礼的外交官让世界对中国刮目相看。礼仪,是如此重要。那一天我坐在从东站去西站的公交车上,车走走停停,一路上都有人上车,一会儿,上来了一个阿姨还抱着一个小孩,应为车上没有多余的座位,所以,待她上车后,司机说了一声:“你先到后面去,后面会有人给你让个座位的。”过了一小会,大概是没人给他让座位吧,司机就说:“你们谁就给他让个座位有什么大不了的,人家抱着小孩你们就好意思就看着他站着呀。”紧接着又说了一声:“没素质。”他说这句话触到了我的心头,难道在我们这个农村就没几个有素质的人吗?又过了一会儿,这时候上车的是一个老人家,司机又说:“谁给这老人家让一下座位。”这时候,我毫不犹豫的站了起来,对老人家说:“老奶奶您坐这里吧。”随后,他对我说了一声谢谢……我知道如果我不给老人让位,我就没有具备一个中学生应该有的素质,我也曾听说过妈妈去常德市是别人看见她抱着妹妹就抢着给她让座位的事。原来在不经意间,一件自己认为的小事,在别人眼里,是多么感动,会得到别人的认可,这其实也体现了这一地区深藏的文化底蕴,我也相信,一个有文化,有素质的人绝对会我一样做出同样的选择。礼仪,是如此重要。小时候,妈妈经常告诉我,遇见长辈要问好。我总是当做耳旁风,左耳进右耳出。根本就不听他的话,遇见了长辈也不问好,就这样,他们就说我没礼貌,但是我觉得只要我心里明白就行了,干嘛非得挂在嘴边呢?显得太过做作了……随着年龄的增长,我也渐渐懂得了其中的奥秒吗,经常交流就可以增进感情,如果连个招呼都不打,何来交流呢。礼仪,是如此重要。礼仪中蕴含的是一种文化,一种气质,一种将人与人之间微妙的情函与千丝万缕的联系得当的天字箴言。礼仪具有春的气息,春的温柔将人与人之间的距离拉近。各种礼仪,以不同的姿态,不同的舞蹈,不同的旋律表现出不同的文化内涵。900字 高二 记叙文
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知礼作文《解放军报》2月19日刊发一张“敬个军礼送爹娘”的照片。照片上,一位刚入伍的新战士,穿上崭新的绿军装,一个标准的军礼,威武英俊,形象骄人。这使我想起“知礼”这个古老的话题。中华民族历来以礼仪之邦着称。几千年来,尽管社会形态更迭变换,但讲究文明礼貌的传统一直延续至今。古人将“礼”列为治国四纲之首。《管子?牧民》讲:“国有四维,礼义廉耻。”《诗》说:“人而无礼,胡不遄死。”《晏子春秋》曰:“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。”文明礼貌,是社会公德的重要规范,是和谐社会的润滑剂。伴随着改革开放的春风,广东省的许多地区,广泛开展文明礼貌活动,大力弘扬中华民族精神,人们初步形成了一种举止端庄、讲究礼貌、仪表整洁、交往平等、包容谅解、相互尊重、融洽相处、充满活力的良好氛围。由此生发出一股强大的凝聚力、向心力和创造力。正如一位学者所言“文明礼貌导致良好的人际关系,良好的人际关系推动了生产力的发展,生产力的发展又进一步促进了精神文明建设。”可见,知礼讲礼,是当代社会发展和当代公民道德建设不可或缺的重要元素。毋庸讳言,有的地方一些社会成员“知礼”观念淡化,“知礼”传统弱化。他们视“礼貌”为“鸡毛小事”,甚至觉得文明礼貌是当官者的“派头”,是读书人的“酸劲”,是富裕者的“把戏”,不屑一顾,我行我素。恶语伤人,粗话成风;待人无礼,斤斤计较;举止不雅,仪表不整;交往趋利,坑蒙拐骗;小事不谅,拳拳相向。邻里间、同事间、同学间甚至夫妻间总是冷眼相对,以至于人际关系极不和谐,成为了和谐社会主旋律中的杂音。可见,谦恭有礼,并非个人生活小节,也非社会细小琐事,而是有关构建社会主义和谐社会的前提,是中国社会公民的形象展示。有人问诺贝尔化学奖得主李远哲先生在美国学习、工作的最大收获是什么,他回答说:“我在美国三十年,收获很多,但最大收获是学会了尊重人。“他的回答令人深思。在我们这个号称五千年文明的“礼仪之邦“,在我们这个处处讲究社会主义道德建设的国家,知礼更是无可厚非了。但知礼不仅仅体现在“鞠个躬”、说声“谢谢您”上。这更需要我们从自觉进行自我管理、自立守则、自我奖惩、自我检查、自我反省,知书达礼,品行端正做起,达到“致广大而尽精微,极高明而道中庸”的境界。知礼作文900字900字 议论文
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生命的礼一片绿荫,抵挡一束阳光,在这片绿荫下,你或许会感到一丝清凉,但是这种清凉是来源于它中的顽强,头顶烈日无情的暴晒,脚下水源贫瘠的枯竭,它就是我们所说的沙漠“英雄”——胡杨树。生命在它的身上,体现出更多的坚强,这种坚强是让人出乎意料的,让人为之而惊叹的,优越的生长环境并没有它的“身影”,而在艰苦的生存环境却有它“绿衣”的出现。生命的价值,是在最艰难的时刻,才能体现出它的宝贵,胡杨树在最艰苦的环境中生存,用它那坚实的“臂膀”供路人避风挡雨,为生活在干旱中的人们提供生命的源泉,生命在于奉献,只有奉献才能让生命得到进一层的升华。奉献一词,包含着,爱的奉献、情的奉献,生命的奉献,在众人看来是一种简单而有可以做到的事情,但是未必,奉献具有高尚的人生价值观,在奉献过程中,需要心灵深处真正的付出,把回报默默地埋藏在自己思想的“土壤”里。奉献是一种纯洁而有高贵的品质,它不需要“你”给它加上耀眼的“皇冠”,如果是为了荣耀和名誉,而做着奉献的谎言,那是对奉献本身纯正品质的污蔑。胡杨树,用它“身体”应有的物质,向人类默默地奉献着,不求回报,是胡杨树给人类永恒不变的“话题”。生命是可贵的,生命象征着一种勃勃生机的物质,在生命走过的旅途中,不是一望无际的宽广大道,而是崎岖山路的甚多,生命的坎坷可能是上天赋予的,或许在坎坷的生命当中,我们的人生才能得到锻炼,才能意识到,生的庆幸,命的可贵。生存在优越环境中的花朵,只能用他们娇艳的花色来吸引人们对他们的注意和赞赏,当生存环境有了变化,他们就会黯然失色,花瓣凋零,失去了往日的光彩。胡杨树,一棵生活在沙漠中的生命,用它自身品质——顽强,支撑起一个挺拔的“身躯”,吸附着沙漠中微不足道的水源维持生命中点滴的供给,但它的“绿衣”是翠绿的,“身体”是坚韧的。在沙漠的死亡“之舟”中,人们靠着胡杨树的树枝为他们遮阴避雨,靠着胡杨树的树干为他们滋润干渴的嘴唇。胡杨树用它的顽强,向世人证明着生命在逆境中的伟大,在生与死界限中生存的坚强,。胡杨树,也用自己本身应有的付出,奉献给人类最需要的物质——生的能量,“它”不需要人们的回报,而只是为生活在沙漠中的人们默默地付出着,服务着。脚下的土壤,在微风的吹拂下,就会风起尘起,但在我们眼前依然会看到生命的绿影——胡杨树,它挺拔而不屈服,它翠绿而黯淡,它奉献而不图回报,这就是我们对胡杨树的赞叹和对胡杨树的深深地敬礼。900字 一年级 散文