心在旅途《文化苦旅》阅读感悟
离开案头,换上一身远行的装束,推开书房的门,余秋雨开始了文化之旅。他笔下的文字,有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。而我,也透过他笔下略带沧桑的文字,开始了一场心灵的文化之旅。
聆听着来自远古的呼唤,低声吟哦着文人墨客留下的动人心扉的诗篇。脑中也浮现出了一幅幅或苍茫壮阔,或柔丽凄迷、清新婉约的图像:积雪的群山,空旷辽远的天空,丝丝缕缕飘零的浮云,在朔风中萦绕千年的羌笛,是黄沙漫漫的阳关;叛逆得瑰丽惊人的激流,残缺的神话下,“美丽的梦留下美丽的忧伤,人间天上,代代相传”的神女峰,清荣峻茂的两岸,是孕育了王昭君和屈原的三峡;柔婉的言语,姣好的面容,精雅的园林,幽深的街道,给人以感官上的宁静和慰藉,是中国文化宁谧的后院,苏州;群塔入云,藤葛如髯,是漂浮着千年藻苔的西湖……
身处广袤的自然,再高大的人也变得渺小;在滚滚历史文化长河里,再繁华的盛世也不过是惊鸿一瞥;而在深邃而神秘的穹宇中,孕育了千百亿生命的地球,也显得如此微不足道。
那么,作为一个人,一个极其普通的生物体,我们又有什么权利在自然面前,面对着几千年时间中沉淀下来的精神财富,仰视着无边的闪烁的星空,趾高气昂?
其实,人生也是一场旅行,是一场心灵的旅行。终点站都是相同的,有些人急功近利,顾不得欣赏沿途的风景,用他所谓的好方法,匆忙地走过去。只是,最后才发现,自己心竟是空的,回首一生,茫然无措,曾经费尽心机搜罗的功名利禄,却无法填满空虚的心灵。
那么,把心放谦卑一些,虔诚一些,淡然一些,闲适一些,去享受旅程;满怀着对下一处美景的期待,脚步坚定而轻快地向着前方踏着,永不疲倦。雾气氤氲的深山中,回荡着袅袅空灵飘渺的古琴曲;金黄麦田里,随着麦浪翻滚起伏的是莫扎特轻快跳跃的《卡农》;山溪泉眼旁,如流水般叮咚作响的是晨风中的柳笛清音。渐渐地,曾经羸弱的身体变得健康而挺拔,黯淡无光的双眸闪烁着自信的光芒,苍白空虚的心也变得色彩缤纷而充实。
心在旅途,是一种积极乐观自信的心境,是一种追求美好,又能享受过程并不断发现快乐的生活态度,它使人不断地向着最完美的境界前进。我不知道那美好的远方在哪里,没有人会回答我,但是我会走着属于我自己的道路,不断向前,享受着沿途的辛苦与疲惫,享受着花朵苦涩的甜蜜,享受着属于我一切的一切。荆棘算什么,剌破的伤口总会愈合;风雨算什么,泥泞过后的天空总会更加湛蓝;失败跌倒算什么,大不了爬起,重头再来。
心在旅途,坚定的脚步永远向前;心在旅途,前进的脚步永不停歇。
野人谷游记
鲁矿二小 五⑵班
暑假的一天,中午天气闷热异常,姨夫建议去莱芜著名的
旅游胜地——野人谷游玩。我和妹妹一听,高兴得欢呼雀跃起
来。于是,姨夫开车带着妈妈、小姨、妹妹和我出发了。
我们坐了将近2个小时的车,终于到达了野人谷。一下车,
我的眼球立刻就被那壮丽秀美的景色深深地吸引住了。我们决
定先去爬山,爬山先要经过一条蜿蜒曲折的小河,河面上排列
着许多既惊险刺激又好玩有趣的各式各样的绳索桥,有颤巍巍
的吊桥,有“玩命三绳”,还有“爬雪山”等。我和妹妹战战
兢兢地迈过了吊桥。不一会儿,我们眼前冒出了一片郁郁葱葱
的果林,树上挂满了令人垂涎欲滴的苹果和桃子等。穿过果林,
我们来到一片充满着诗情画意的葫芦荫下,头顶上垂下来的一
个个青翠欲滴的小葫芦可爱极了。
我们沿着弯弯曲曲的石阶小道奋力向上攀登着,一边说说
笑笑,一边欣赏着路旁的美景。走着走着,突然,我们发现一
块形状酷似人头的大石头,我和妹妹惊喜万分,费了九牛二虎
之力爬到了石头顶上,向远处眺望,啊!连绵不断的山峰壮美
极了!
太阳快落山了,我们才恋恋不舍地离开了野人谷。
相关推荐
-
《文化苦旅》读后感文化苦旅读后感余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.1200字以上 六年级 读后感
-
《文化苦旅》读后感“报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,砰砰心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。《文化苦旅》这本书是很深奥,反复看几遍也不能够完全理解。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡,轻松自在。整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了,他用他的笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。是的,他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新,一个人,不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运,范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼,保留到现在。别的藏书家有,藏书也有,但没过几代,历史的风尘就将它们掩埋了。但是,范氏天一阁留下了,靠的是什么,是执着、坚定,还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情,甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋,为此遭廷杖,下监狱,他似乎什么都毫不顾惜,在仕途上耿直不阿,最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。看到这,反思一下,我们这些读书人,如果生在那个年代,身为一个藏书家,会像范钦一样吗?我想不会,范钦身上的毅力,乍看下的不近人情,让我们来,难!我们是教师,教育学生,意志力不能少,但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前,爬起来的又有谁?生活着,又为了什么?这不正是我们该思索的。继续往下看:80高龄的范钦终于快走到生命的尽头,在他分家产时,将其分为两份,或是藏书楼,或是万两白银。他让后代去选择。我想,如果让我选,让大家来选,会选哪个呢?要么拿着白银万两,逍遥快活一生,要么死守一座藏书楼,世世代代。说句实话,范老爷此举真是个好办法,我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样,天一阁留下了。但这是一个难题,我在思索:如果把这件事发生在今天,谁会铤而走险,谁会选择天一阁,包括我。不过,奇迹般的是,他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实,不是故事。读到这,又让我想起另一个片段,希腊神话中,海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说:“如果你参战,会战死沙场,但流芳百世;如果你不出征,会平安一生,老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场,但是因为他,希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人,世界才有了灿烂的历史文化。余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深,感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。900字 六年级 读后感
-
阅读——梦的旅途阅尽浮生铅华,细品半世桃花,流年自于书,流于阅读。 ——序.喜欢夏日午后,捧着一本好书,到门口品读。阳光透过稀疏的树叶,洒下阶梯,洒过书中的文字,书中美好的意境在草莓饮品中消融。嘴角间,微微上扬。每一篇佳作,每一个文字,都是由作者精心雕刻而成的,也由我们鉴赏着这一个个个精美的艺术品。我们细细品味文章,享受着这美好的意境,这是阅读,也是对文章的认可。不同的年龄段,读同一本书,总有不同的感受。小时候读《水浒传》,认为晦涩难懂,如今读,才懂得其中的英雄主义;小时候读《红楼梦》,认为荒诞可笑,如今读,才懂得其中的人情冷暖。每一次旧书复读,都有着不同的收获。读一本书,就如品一杯茶,我们细品着书中主旨,寻得道理连绵,读一本节就如陷进一场梦,一场文字之旅,寻求生命真谛。在读每一座佳作时,只有读出感情,悟出主旨后,才能领会到文字的奇妙。阅读,可以提升我们的写作能力,让我们领略一个时化的盛衰兴亡,让我的平凡生活变得不再单调。阅读历史名著,可以带我们踏进古时人们的生活,对历史的风味人情都有一些洋细的认识。阅读古诗词,鉴赏古诗词,更是饶有一番风趣。小时候阅读古诗词,并不晓得其中的韵骨风味、岁月变迁,但也隐隐体会出其中的意境美。现在,每一句名作都能吸引我,辛弃疾的家国大义,李白的风流洒脱,苏轼的风雨兼程,纳兰容若的仙骨柔情,都让我为之着迷。每一句诗词,都别有一番滋味。品读“知否,知否应是绿肥红瘦。”时,一种惜花伤春之情油然而生;品读“谁怕?一蓑烟雨任平生。”时,一种豁达开朗的人生态度涌上心头;读“床前明月光,疑是地上霜。”时,一种思乡之情牵绕心间。李煜是南唐的亡国之帝,赋着一身风流才气,史称“南唐李后主”。读李煜的词作,总有那么几分辛酸涌上心头。明明刚刚还是"春花秋月何时了,往事知多少?"的爱意缠绵, 如今却“故国不堪回首月明中。一股亡国之恨的情调似潮水般涌入心间,一切似梦非梦,让人的感情不禁融入其中。喜欢李煜的词集,每一句词都能带动阅者的心情,字里行间,故国恰似一江春水向东流。每一篇佳作,每一集诗词,拨动着我们的心弦,亲吻着我们的心灵。阅读,是心灵最好的消遣。我对于阅读的热情从未减过半分,每一篇文章都折射着生活的影子,让我们感同深受。阅读文学,这是一种快乐,更是一种学习。学习着写作,感悟着人生,品味着书香,这是阅读,让人心灵振奋。一本书,一个良师益友,守候着心中的那份热爱。一声声蝉鸣在耳边回荡,一抹抹书香轻轻流心间。阅读——梦的旅途。1000字 六年级 应用文
-
文化之旅博物馆,我梦寐以求的博物馆,可把你盼过来了;文化古物啊,我渴望见到的文化古物,终于把你给引出来了!这一天,学校组织的一支浩浩荡荡的“军队”,坐上大巴,出发了。第一次坐大巴的滋味并不怎么好。刚开始头有点晕,可大巴开动后就好多了。望望窗外,细雨绵绵,一丝丝雨丝轻轻地抚摸着玻璃,这幅情景是我觉得美丽极了,因为今天,我的心情无比激动,无比快乐!时间流水般流走了,现在的我们已经身临美丽的、宫殿式的晋江博物馆了。走进二楼,首先映入眼帘的是一个白白的东西。我好奇地走了过去,只见它两个圆鼓鼓地突出来,后边是瘦瘦长长的。脸紧贴着玻璃,看了一下标注,这才了解到,这个白白的东西是从台湾海峡打捞出水的第四纪哺乳动物化石。“这跟一般骨头没什么两样嘛!”小红一边做笔记,一边嘀咕着。很快,好奇心把我牵引到另一个地方。前面是一座塑料做的“安平桥”,上面站着一男一女。刚开始,小萍神情紧张地对我说:“那边站着三个人,简直就跟真人没什么两样!”说完,还边叹气,边拍拍自己的胸。我不信,大步走到桥边,抬头看了一下那妇女的脸。这一看可就不得了了,我张着嘴,指着那妇女的脸。要不是小萍及时捂住我的嘴,要不我就尖叫了!“太逼真了,太逼真了。”我摘掉小萍的手,自言自语道。“呜——”突然,传来一声鬼叫,我和小萍都吓得抱在了一起,最后,幕后者——小耀才嬉皮笑脸地走出来:“很可怕吧!呜——”“你想死啊!”小萍对小耀狠狠地说,握着拳头,追打这小耀。我慢慢冷静下来,小心翼翼地走上安平桥,仔细地端详起这三个人:站在最前面的是一位妇女。她穿着普通,一件红色的上衣,蓝色的长裙,手里挎着个篮子,头上戴着一朵大花,那张清秀的脸朝桥外望去,不知在看些什么。站在妇女身后的是一位上了年纪的男人。他一身褐色,腰系着一条蓝色的腰带,头上戴着一定四四方方的帽子。一手背在后面,握这一本书,那瘦黄瘦黄的脸上,双眼流露出一丝苦恼的神情,下巴还嵌着一小撮胡子,看起来,应该是个读书人。站在最后的是一位留着白色胡须的老大爷。他双手提着扁担,一脚前,一脚后,好像要去什么地方。虽然他筐子里没有什么东西,但我估计,他应该是要提什么东西到集市上去卖吧。这一处景象,让我仿佛也回到了那一时代,体验着古时候的繁荣……不知不觉中,已逛了一个上午。在博物馆的期间,中国的文化令我难忘。在雨丝的沐浴中,博物馆的奇妙文物留在了我记忆的长河中……再见了,文物们,后会有期!900字 六年级 记叙文
-
人在旅途几声蝉叫隐隐传入耳中,揉了揉眼角,努力睁开惺忪的睡眼。厚厚的窗帘,却无法婉拒夏日的热情。回忆着刚才的梦境,依稀记得有连绵山川,还有青翠松柏,更有潺潺泉水。在如画美景中,我闭上眼睛,试着用双耳感受那美丽的景色,无比舒畅,分外愉悦……轻声问自己,何不来一场说走就走的旅行?让暑假添一些意义,让生活多一丝绚丽,让心灵多一分感动。简单地拾掇了一些行李,与爸妈结伴,坐上飞驰的复兴号列车,看着眼前交错纵横的水乡稻田逐渐变换成迷人的黄土地,已然来到齐鲁大地上那颗最耀眼的明珠——泉城济南。彼时彼刻,感动于中国的幅员辽阔,感动于中国的景色多姿,感动于时空变幻的不可思议。一丝微风拂面,顿觉神清气爽。走入古色古香的大门,映入眼帘的是杨柳依依,波光粼粼。惊觉自己已在大明湖畔,夏雨荷的传说跃然脑海。乘上快艇,浪花四溅,阳光的反射让人有些睁不开眼,却努力地眯着眼,生怕错过那点滴美景。湖心岛上,白鹭飞过;荷叶旁边,野鸭戏水;明澈水底,金鱼嬉戏。习惯了高架交错,高楼林立的城市生活,眼前的一切,莫名地让自己心动,留恋不已。闻名不如见面。读万卷书时所认知的趵突泉,在行万里路的旅程中,离自己如此之近,近在眼前的汩汩泉水,让文字无法描述的心动变成现实。顾不上咔嚓咔嚓的快门声,我在人群中寻觅着一个安静的角落,顺着太阳注视着这片胜地的“目光”,独自感受它的魅力和传说。景在那,心在动。离开泉城几十公里之外,便是五岳之尊的泰山。深呼吸,擦了把汗,将缆车置于身后,用自己的双腿,迈出坚定的每一步。蜿蜒的山路,茂密的林木,鸟儿盘旋歌唱,偶见松鼠越过眼前,抑制不住地开始兴奋起来。早已湿透的后背,因为一阵山中凉风,顿觉舒畅于心。三个小时的努力,站在日观峰顶,俯瞰群山脚下,心灵放飞,豁然开朗。那一刻,我是个勇敢的攀登者。景悦身心,心随景动。如果可以,多想一直在这旅途行走,用沿途的风景洗涤我的眼睛,累了一双脚,然,动了一颗心……750字 六年级
-
《文化苦旅》读后感报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。也难怪,看这本书要慢、要细,里面的思考,非常人所思,非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新,一个人,不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运,范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼,保留到现在。别的藏书家有,藏书也有,但没过几代,历史的风尘就将它们掩埋了。但是,范氏天一阁留下了,靠的是什么,是执着、坚定,还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情,甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋,为此遭廷杖,下监狱,他似乎什么都毫不顾惜,在仕途上耿直不阿,最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。看到这,反思一下,我们这些读书人,如果生在那个年代,身为一个藏书家,会像范钦一样吗?我想不会,范钦身上的毅力,乍看下的不近人情,让我们来,难!我们是教师,教育学生,意志力不能少,但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前,爬起来的又有谁?生活着,又为了什么?这不正是我们该思索的。450字 初三 读后感
-
《文化苦旅》读后感看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的>这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。重庆七中高一:张玉婷650字 高一 读后感
-
《文化苦旅》读后感看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。600字 初三 读后感
-
《文化苦旅》读后感我从没有去过阳关,对此也了解甚少。读罢《阳关雪》后,便找来几组图浏览一番,不禁生出几分感伤。“所谓古址,已经没有什么故迹,只有近处的烽火台还在,这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半,可以看见一层层泥沙,一层层苇草,苇草飘扬出来,在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山,都积着雪,层层叠叠,直伸际。任何站立在这儿的人,都会感觉到自己是站在大海边的礁石上,那些山,全是冰海冻浪。”面对如此的景致,谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。西汉时,阳关曾作为通往西域的门户,其战略地位十分重要。许多王朝都把这里作为军事重镇,严加把守。可阳关如今早已不如往日,仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上,残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。遗址周围竟也看不到断垣残壁,只有在沙丘之间暴露出的地面,到处可见碎瓦残片,让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。“渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》,用余秋雨的话说,是“缠绵淡雅”的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景,只是离别时应有的微微的忧伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的,阳关亦是如此,再坚固的过去也终有随着时光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而来的《阳关三叠》,那较清冷的调子,或许更适合阳关如今的景象。诚然,阳关的确再也难于享用温醇的诗句。“即便是土墩、是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟,终成荒原。身后,沙坟如潮,身前,寒峰如浪。谁也不能想象,这儿,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。”阳关不复了它过去的金色的绚烂,只剩下凄凄的一片荒原,它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的遗憾。想起楼兰古城的悲哀,曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦,也许正应了一位蒙古作家的那句话:繁华不过是一掬细沙。昔日的景象已不能再见,只由人们去想象,勾勒心中的图画。历史是深邃而苍凉的,面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们,我想,现在珍贵的事物,千百年后,也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。800字 初三 读后感
-
《文化苦旅》读书心得书籍真的是一种很奇妙的东西,它被人无数次的阅读,却从未有人敢宣称自己读透了哪一本经典。正所谓“有一千个读者就有一千个《哈姆雷特》”,而处于人生不同阶段的我们又可以算作是不同的读者。由于种种原因,初读《文化苦旅》时,误以为“文化苦旅”四字意指作者探求文化遗址的艰难旅程,重读一次,才发觉其含意远不是如此简单,作者并非提醒读者自己行程过程中所受之“苦”,他更想强调的是文化产生,发展,消亡的历程,是一代代文化人创造,培育,守护文化的“苦”,当然,文意不尽如此。书中写到:“一个风云数百年的朝代,总是以一群强者英武的雄姿开头,而打下最后一个句点的,却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂”.文化人或许身体羸弱,或许手无缚鸡之力,他们很难阻止大多数不愿见到的事情发生。他们所能做到的,不过是用文字战斗在思想的战场,以手中笔,以诗歌文章,最后以生命捍卫文化。几千年来,多少文明沉没在历史长河之中,而中华文明却未曾断了传承,这固然与中国地理位置等客观原因有关,但我相信,更多的是一代代知识分子心中的执着与坚守。现代科技发展,社会进步,文明日新月异,人人都只顾着朝前看,不停地加快脚步,却很少甚至没有人回过头来看看当初无数人为之奉献的文化。没有文化,哪来的文明,哪来的社会进步?“先进文化是人类文明进步的结晶,是推动人类前进的精神动力”,我们应当珍惜文化,领会祖祖辈辈遗留下来的精神财富,并不断将其发展壮大。余秋雨先生用漫长的足迹,追寻文明的盛衰,借历史的痕迹沟通苍茫的山河。他告诉我们,文化始于自然,兴于自然,离开了自然的文化如无根之浮萍,难以长久,中华文化要想长久,就必须始终立足山河,立足这方天地,立足自然,要学会尊重自然,感受自然,顺应自然,“卸去种种重负,诚恳而轻松地去面对自然,聆听自然的声音,哪怕这些重负中包含着历史的荣耀,文明的光泽”。“路,就是书”,余秋雨踏过许多山河,古迹,走过了很多很多路。无人问津的路,旅者云集的路,他都走过。在学会了寻路,走路之后,也就学会了读书。这书,是山河之书,是古今之书,是自然之书,他学会了脚踏实地远望星空,与脚下的大地紧紧相连,与头顶的天空遥相呼应。他看到了很多人看不到的,想到了很多人想不到的,在山河文化中,找到了归宿。读余秋雨的《文化苦旅》,一股厚重的历史气息扑面而来,使受“快餐文化”影响而急躁的心变得沉稳下来,少了一些迷茫,多了一些思考。合上书本,我不由得生出一种周游天下古迹,品味历史百态的欲望。1000字 高二 读后感
-
《文化苦旅》感言喜欢读余秋雨先生的书,先生总是将自己独特的见解溶于文字中,领导读者理解问题,思辨问题。先生的文字逻辑性强,见解独特,含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡,轻松自在。整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......曾在网上看过这样一句评论:余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷,走向窗前,看着流动的车潮和人群,每每,处处不在宣泄着一种文化,而深埋千年文化的故土呢?我们真应该去辽阔的土地上走走,看看,咀嚼,体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......900字 初二 读后感
-
《文化苦旅》读后感道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人,是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物,然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他,如今敦煌研究所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声后走到放大机前……敦煌莫高窟的悲剧,只是因为一个道士流浪至此并驻足引起的,因为他的私欲,从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产,我好恨,恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲,从而导致如今我们的遗憾。这几日,正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》,并不是说如何认真地研究,只是睡前一篇,信手翻阅。这本书,粗看只是描写神州大地上的山川风物,人文景观,但当你细细品味,却会发现一段不一般的历史,或是一种中华民族的精神。当然,这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然,如何的使人崇敬,但它们很真实,很贴近生活。如《上海人》中,上海人近乎吝啬的精明;《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然,却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为——从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财,却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍;《夜航船》中懵懂无知,却又横冲直撞,行使着“权力”的“小将”,他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神——这些,都值得我们去思考。大地无言,但他却能带给我们太多。《白发苏州》、《江南小镇》中是以柔婉清新的江南为景,把那儿如水的柔顺却又错综复杂的世态人情写得淋漓尽致。又如《风雨天一阁》、《青云谱随想》,都是以特定的人情风物为骨,以特定时期的文人的人格与处世心态为血肉,描写出了一段关于人格与时代的千古绝唱,还有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放,《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思……如果你没有精力远行,却想踏足四方;如果你欠缺敏锐的洞察力,却想洞察人情,那么——请读读《文化苦旅》,他会让你获得许多感悟。昔日的辉煌早就我们如今的成就,但假若昔日的辉煌被窃取了,那后果将怎么样……因老一代创造的奇迹,才造就我们这一辈的骄傲,才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天,那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时,我们会不会再次面临屈辱。这个问题不要问别人,而要问你自己,你是否要为自己的出现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光……假如你仍为自己的私欲而奋斗,我要问你,这些东西你有什么用你死后能带走吗?有一句形容人的价值及意义“生不带来,死不带去。”900字 初三 读后感
-
《文化苦旅》读后感暮色四合,喧哗的一切复于平静。静静的夜里,最好莫过于读书了。一盏孤灯,一杯浓茶,摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》,细细品位起来。静中求定,这便是读书的境界。书打开了,一瞬间眼前多了个余秋雨,似乎正与我品茗论文。渐渐,我身不由己的加入了旅行队伍中,又仿佛整个旅行中就只有一人,那就是我。天高地阔,万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子,摸不着,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行。我爱喝茶,尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。茶,只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味,读书也是如此。在这里,我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮,细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合,平实而感人。我走过敦皇,进了莫高窟。“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命。”在这儿,我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前,我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士。从此,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,何其的悲哀!“历史,从来不给附庸以地位。”“历史,从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神,他们要证明他们是强者。“真正的强者,永远占据一席之地。‘这不正是中华民族所需要的吗?“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。人生,其实也是一种苦难旅行。900字 高一 读后感
-
文化的“苦”与“旅”《文化苦旅》不仅是一部山水集,它还把历史解剖在人们面前,踏着历史的脚印,走遍祖国的大江南北,倾听其讲述的中国历史文人,回到那真实的场景,去感受文化带来的震撼。出次看到余秋雨的《文化苦旅》,扫了一下目录:“道士塔、阳关雪、莫高窟、白发苏州”等名字便跃入眼中。乍一看还以为是一部现代版的《徐霞客游记》,真是应了书名中“旅”之一字,仔细读来,发现是凭借山水风物揭示中国文化的巨大内涵的一本散文集。《文化苦旅》是一篇篇小巧的散文组成,极适合在闲暇是阅读,信手取来,读上几篇,或合上书细细品位,或全当一时解闷。无论何时、何地;无论何种心绪,打开他的散文,你都会渐渐融入他的文字里,随他走遍大江南北,领略各地风光,感受他效仿古人“老夫聊发少年狂”的豪情。读《文化苦旅》的第一印象就是平淡,遣词造句也趋于自然,并非华丽的词藻堆砌,也没有太过高深的哲理。全书的描写并不多,寥寥几笔就勾勒出了一地的景色,呈现给读者一个模糊的轮廓。但文章的美容平实,使人信服,却又在不经意间让人了解了中国源远流长的历史。书中一篇《上海人》介绍了上海的历史、人文,以及近年来的发展,将上海人的种种心理予以剖析,不能不说作者的目光犀利、笔触敏锐。而一篇《白发苏州》不光是描写了苏州“柔婉的言语,娇好的面容精雅的园林,幽深的街道,处处给人一感观上的宁静和慰藉”的的清新婉约的江南风格,同时又带出苏州2000多年来的悠久历史。春秋西子的妍丽容颜与唐代唐寅的风流韵事都镌刻在了苏州这块土地上,陪伴着苏州的小桥流水。作者每到一处景都能凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛让人不得不感叹作者渊博的文化和历史的功底。而就因为如此,这“旅”就难免显得有些“苦”了。因为中国的风景大都与历史联系在一起,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在。就像作者自序中所说“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。没到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩住我的全身,使我无端地感动,无端地惊叹”。如此再美景联系上历史,就难免要让人引发些许沉思,发表一番感慨。故此,原先闲适的游览山水的心情也就不再闲适了。作者写《文化苦旅》,除了记叙他在旅行中的触发和感想,也是想引起读者的共鸣,在读完之后重新思考中国文化的意义,并能找到它在你心目中的位置。900字 初三 书信
-
我读《文化苦旅》我并非是一个喜欢看那些有深度内涵的书的人,但激起我如此兴趣的源于课本上的那篇《道士塔》。作者在书中,或言辞犀利,入木三分,或诙谐调侃,油嘴滑舌,也可能一本正经,深沉厚重。那犀利的笔锋和嘲讽的言语击醒了身为年轻一代的我们。当今的社会,那飞快的速度已容不下我们回首过去的一切,而年少的我们也不仅对历史事件知之甚少更难去剖析历史上的对与错。余秋雨先生的《文化苦旅》将历史上的点点滴滴重新展现在我们面前。俗话说“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”,但余秋雨先生并没有过多地融入自身的情感,让我们看到历史最真实的一面,这是这本书的一个亮点。另一个让我感受最深便是他的苦。从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈、痛苦与太多的无可奈何。他让我第一次真实地了解到散文原来也能写得如此有历史的重量。在那华丽词藻的背后,我们看穿了历史的迷雾,看清了人物的百态,王道士那灿烂若花的笑靥,远望着外国学者拉着满载敦煌文物大车的身影;天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,这一场场的景,一个个的人,使历史不再虚无、枯燥,变得鲜活起来。最能震撼我的便是《一个王朝的背影》。无论每个皇室血统来自哪里,它仍旧成就了中国这个泱泱大国某一段繁盛的历史,更何况我们的祖国是一个多民族的国家,哪怕少了一个民族,中国就不再是如今的中国。所以如今没有一个人可以说某个血统或是某个民族的好坏,这些统治者及他们的年代已成为过去,已成为了历史,而现今的人们也无权批判历史。就算是被我们说成是昏君、暴君的隋炀帝也为我们开凿了如今仍在使用的大运河。所以我们不能因噎废食,因为他所犯下的错误,而把他的功劳埋没。在看书的过程中,我有过心酸,有过愤怒,更多的是佩服。佩服这份真挚,在《废墟》中表现为苦口婆心,在《漂泊者》中变成一种沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我有时候会想,当余秋雨在写下这些文章时,他的心会老了多少岁,又有多少的无奈需要叹息才能发泄。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇所皱眉,一边又为这样一种挚诚和迫切而慨叹。文化承载了过去,承载着现在,也将会承载未来。倘若我们再不重视文化,我们的民族、我们的文化该要如何哭泣呀!900字 初三 应用文
-
1.0