为快乐而活
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。这正是一位高龄孤寡“五保”户拾荒助学子，荣登2014感动中国十大人物榜的老人——刘盛兰。
他，91岁的农村孤寡老人，17年未添新衣，尝肉味，馒头都舍不得买，每年生活支出千余元。可正是这么“吝啬”的倔老头，却用拾荒和省吃俭用的10多万元资助了全国100多名贫困生！资助的孩子长大了，他却渐渐老去……但他认为他的一生是快乐的
刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想象。
1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。
从此，他开始了他的新生活。他，每天起早贪黑的拾瓶子。拾到满满一袋子的时候，背着那沉甸甸的瓶子上山卖。就用这种途径帮助那些贫困孩子，他每次寄给孩子钱时，从没有在信里写到他的生活背景。因为他不想让那些孩子失去知识。虽然自己吃的是稀饭，但是能让那些孩子吃到营养餐。他认为这就是他一生最大的快乐！
刘盛兰想尽各种方法去获取钱财。他甚至把他温暖的小屋都卖了。自己生活在村里的垃圾堆里。他连自己的饭也是在垃圾堆里捡的。也许有些人会说他傻，但他认为他这样的做法是他一生中的荣幸。因为他用他的大爱辅助了孩子。即使生活在垃圾堆里，只要拥有一颗善良的心，能让那些孩子的到幸福，生活再苦也是快乐的！
有些孩子当得知刘盛兰老人钱来之不易时，拒绝他的寄款。他很快乐，因为那些他帮助过的孩子前来问候；他很快乐，因为那些贫困学生得到幸福；他很快乐；因为他有无私的大爱。可能有些人认为他的生活很脏乱，但他的心灵无比纯洁
刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望
人老了，他那份乐观心态并没有老。他的一生有很多挫折，他努力克服，他认为这一生最快乐的就是他完成了几百多学生的梦想！作为一个学生，应该好好学习。不负刘盛兰爷爷的期望，不让老人家的血汗钱白流
在此，我想对刘胡兰爷爷说声——谢谢！我希望你以后快快乐乐！
为惜春辩白
在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗？
首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春“心冷口冷心狠意狠”地把无罪的入画撵了出去，并且还说“或打，或杀，或卖，我一概不管”。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了“玄真观”，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当“天气寒冷了，胶性都凝涩不润”，贾母依然叫她“不管冷暖，你要画去”，“我当下就要的，你别脱懒儿”。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况“无”父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小姐，受到家人的如此“关心”，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗？当贾家被抄后，惜春说“善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间？”，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她“无情”、“冷漠”，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。
惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中“元妃省亲”一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以“景”延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写“家”，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：“在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。”更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给“佛”，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的“不做狠心人，难得自了汉”就更能说明她对“佛”的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的“封建派”，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的“生在这种人家，不便出家”一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为“冷心冷面”“怪道都说四姑娘年轻糊涂”也是因为“你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解？！
而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：
“贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：“去罢！明日问你！“凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：“姑娘，你操心了，倒照应了好几天！“惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。”
这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。
另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗“面子”心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面？惜春的爱面子也是可以理解的。
惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的命运而看到自己的结局，正所谓“勘破三春景不长”，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过？”当她听说妙玉被劫后想到“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能
学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢？”以及“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了；若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。”也说明了她的理智、冷静与成熟。实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的“一念不生，万缘俱寂”，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。
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人是为活着本身而活选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。选择是人生的分叉路。有人迷茫困惑，有人不惧前路；有人兜兜转转原地踏步，有人昂首挺胸无憾归途。我们在分叉路作出自己的选择，走向属于自己的未来。选择，是人生之灯。前年，电影《百鸟朝凤》沉寂多年，几经波折终于上映，并在电影界引起轰动。它的导演吴天正一生坚持创作艺术电影，致力于将中国传统文化继承下去。为此，他亲身前往西北大山实地采景，要求演员们向艺术家学习最正宗的唢呐演奏。而当电影成片后，投资人却表示，这种艺术电影不迎合时尚潮流，肯定难以取得成功，这就使电影陷入了运转资金不足，难以上映的困境。吴天正导演四处求助甚至下跪，希望能通过电影让全世界都了解到中国传统文化。他选择艺术电影创作与传统文化宣传继承，而不是盲目追逐世俗潮流做快餐电影。这选择如同明灯，指引他将毕生投入其中。也正是这样执著的选择，才让《百鸟朝凤》更加生动，更加震撼人心。选择，是不惧前程。顾城说，有人为了不让花败落，就选择不去种下；有人为了避免结束，就避免了一切开始；有人害怕失败，就拒绝了一切尝试。健力宝总裁李经纬，在发展迅速、竞争激烈的市场面前，错误地选择了拒绝尝试产品改良，而是用传统老旧的手段大幅度宣传，最终造成已经在海外上市、闻名世界的大品牌，堙灭于时代更迭中。再观当下，越来越多的人在面对选择时退缩，自殁于一颗踌躇不定，瞻前顾后的心。倘若深思便不难明白，选择就应大胆尝试，为自己开辟一片崭新的天地。选择，是但求无憾。“人固有一死，或重于泰山”是司马子长忍辱负重成就史书的选择；“先天下之忧而忧”是范仲淹遭受贬谪远离官场却系心于天下的选择；“不只是写小说，更想要做好学问”是金庸八十六岁高龄赴英国攻读博士学位的选择；“假如可以再生，我仍选择中国”是邓稼先面对外国重金聘请，决然返回祖国的选择。选择正确的道路，一旦踏上，便再不叹息过往，坚定积极之志，应扎根于芸芸大众之心。对于我们，高考亦是选择，为未来选择心仪的学校，选择愿意投身的事业。未来之路或许跌宕起伏、浓墨重彩，或许风平浪静、一帆风顺，我们听凭己心，作出适合自己的选择，点亮人生之灯，不惧前路，无憾归途。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。感情真挚，情意浓浓，似香醇美酒，令人不饮而醉。全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。1000字 高三 散文
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此生只为自己而活每个人生来都有着自己的目标！都有着属于自己理想！如果你说你没有，那我只能说一句“你太可怜了！” 自己小时候总有一些离谱的幻想，幻想着着自已成为动画片中的某某人物，又以这个身份发生了一系列的事情！但在长大一点之后自几便知道那些在美终究也只是幻想而已！于是便开始追求一些更现实一点的梦想！梦想自己长大之后可以成为一个富甲一方的富翁！拥有很多很多的钱！尽管所有的人都说“钱不是万能的”！但没有钱确实万万不能的！不然自己的父母又何必每天为了挣钱而付出那么多呢？而且一个人的想实现梦想是需要有大量金钱来支撑的！如果你每天都食不果腹又何谈实现梦想呢？可以说钱是一个人实现梦想的必备条件！所以我梦想成为一个富豪还是很合情合理的！尽管可能会有人笑我不自量力！但我也想同样回敬您一句”大叔！莫欺少年穷！”我只相信“有心人，天不负”！只要我肯努力最后就一定可以实现我的梦想！ 有了钱以后实现其它的梦想也就很容易了！自己要用这些钱去孝敬父母，父母这一辈子真的不知到为自己吃了多少苦，挨了多少累！不知不觉间父母便已到了而立之年，开始行老体衰！自己已经越来越害怕自己那天会失去他们，因为“子欲养而亲不待”伤心难过！自己想成为富豪让他们下半辈子可以舒舒服服的享清福！可以不再为买菜而斤斤计较价格，可以不再穿那补了又补的衣服，可以不再为自己奔波劳累！如果没有钱，你又何谈孝敬父母？你只会让你的父母每天为你的衣食住行担忧！那不叫孝敬父母！ 自己要用这些钱去和自己的朋友到世界各个地方去冒险，旅游！实现自己和朋友们之间那些疯狂的梦想！而且自己又一个吃货，有了钱以后自己一定要每天大吃特吃！吃遍这个世界上所有的好吃的！自己还要用这些钱请来一大堆大厨教自己厨艺让自己成为一个五星级大厨！体验自己做菜自己吃的乐趣！ 自己还有一个梦想便是自己此生可以“孤单以终老”！因为人的一生实在太过短暂，为自己活着的又能有多长呢？如果再成家，每天又要为了这个家而日夜操劳，哪还能有一点自己的时间？自己从父母每天为这个家的付出中中我便知道这种平平淡淡的生活不是我所想要的生活！我想要让自己这一辈子可以为自己而活，不想活的太累，也不想留下一个一生的遗憾！哪怕最后头破血流我也无怨无悔！我不想过那种只有在晚年孩子都长大成人无牵无挂之后才有机会去实现自己的梦想的生活！到了那时就算自己还有那颗心，自己的身体也早就已经注定自己不能去实现这些梦想了！虽然自己有时也会有所迷茫，犯一些自己本不应该犯得错误，或许这也正是应了那句“人无完人”吧！不过自己也知道那绝对不可能成为现实！自己也绝对不会让它有机会成为现实！因为我此生只想为自己而活！1000字 高一 散文
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为他人而活的人王朝的更替，时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼，科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——（九型人格）然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可，你或许会说：“人短短的这一生怎么能为他人而活，这样的人多累啊！处处为他人着想，事事顾及他人感受，这样的人多蠢啊！”但是事实确实如此因为我就是这样的人。这样的人确实很累，因为这样的人是以情感中心去考虑事情，典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类，看到弱者，他们心里会很不安想方设法地去帮助他，看到强势，他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀，在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。这样的人确实很累，难道其他的人格就不累吗？“完美型”的人一样很累，他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美，在他们心中没有最好，只有更好，在很多时候他们已经做得很好了，但他们仍然觉得不够完美，而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是，他们这样做并不是讨厌你，而是因为爱你所以指责你，他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解，因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话，更深入的思考，更卖力地工作。这样的人难道就不累吗？“实干型”也不例外，他们常常为了鲜花、掌声，地位，名利而努力地工作，这种人的目的性很明确，为了达到目的会不者手段，他们是多变性的，常常在什么场景做什么事情，见什么人说什么话，所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗？另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢，只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系，开拓自己的事业，本来人就是由理性中心和情感中心主城，给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗？人类最原始的能源就是情感啊！！（我并不是诋毁理性，更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道，其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的）若没情感何来苏子的“诵明月之诗，歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨，若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国，若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”的雄心壮志，若没情感何来司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的惊天之作。“给予”我为你而骄傲1000字 六年级 散文
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为他人而活的人王朝的更替，时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼，科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——（九型人格）然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可，你或许会说：“人短短的这一生怎么能为他人而活，这样的人多累啊！处处为他人着想，事事顾及他人感受，这样的人多蠢啊！”但是事实确实如此因为我就是这样的人。这样的人确实很累，因为这样的人是以情感中心去考虑事情，典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类，看到弱者，他们心里会很不安想方设法地去帮助他，看到强势，他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀，在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。这样的人确实很累，难道其他的人格就不累吗？“完美型”的人一样很累，他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美，在他们心中没有最好，只有更好，在很多时候他们已经做得很好了，但他们仍然觉得不够完美，而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是，他们这样做并不是讨厌你，而是因为爱你所以指责你，他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解，因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话，更深入的思考，更卖力地工作。这样的人难道就不累吗？“实干型”也不例外，他们常常为了鲜花、掌声，地位，名利而努力地工作，这种人的目的性很明确，为了达到目的会不者手段，他们是多变性的，常常在什么场景做什么事情，见什么人说什么话，所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗？另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢，只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系，开拓自己的事业，本来人就是由理性中心和情感中心主城，给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗？人类最原始的能源就是情感啊！！（我并不是诋毁理性，更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道，其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的）若没情感何来苏子的“诵明月之诗，歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨，若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国，若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”的雄心壮志，若没情感何来司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的惊天之作。“给予”我为你而骄傲重庆第四十八中学高三：欧阳修修1000字 高三 议论文