北京故宫导游词
北京故宫导游词
大家好!我叫朱芮娴,是大伙的导游,大伙可以叫我朱导。今天,我们要观光世界遗产----北京故宫。
大家可以看到现在,那座耸立在台阶以上的三层建筑物就是故宫。故宫,又称紫禁城,是明清两代的皇宫,故宫是世界是现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我国现存最大最完整的古代木结构建筑群。它始建于明永乐四年(公元1460年),厉时十四年才完工,共有24位皇帝先后在此登基。 历史很悠久,请细细观赏。无与伦比的古代建筑杰作
紫禁城占地72万多平方米,共有宫殿9000多间,都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座,饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内,而且南达永定门,北到鼓楼、钟楼,贯穿了整个城市,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑,实在是一个无与伦比的杰作,它的平面布局,立体效果,以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐,都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统,显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就,怎么样,很佩服吧!
我们接着看。故宫里最吸引人的建筑是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。它们
都建在汉白玉砌成的8米高的台基上,远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一
座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑,俗称“金銮殿”,是皇帝举行大典的
地方,殿高28米,东西63米,南北35米,有直径达1米的大柱92根,其中6
根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上,前有造型
美观的仙鹤、炉、鼎,后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌,
庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。
保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
跟大家说,游览故宫,一是欣赏丰富多彩的建筑艺术;二是观赏陈列于室内的珍
贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物,据统计总共达1052653件之多,
统称有文物100万件,占全国文物总数的1/6,其中有很多是绝无仅有的国
宝。在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等,爱好艺术的人
在这些无与伦比的艺术品前,往往久久不忍离去。设在故宫东路的珍宝馆,
展出各种奇珍异宝。如一套清代金银珠云龙纹甲胄,通身缠绕着16条龙,形
状生动,穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的,每个钢
片厚约1毫米,长4毫米,宽1.5毫米,钻上小孔,以便穿线连结。据说,为
制造这套甲胄,共用了4万多个工时。厉害!
旅游服务
游览故宫,可以从天安门进,也可以由后门----神武门进。进入天安
门,穿过一片青砖铺地的广场,便到达紫禁城的正门----午门。这里城墙
高大,城门楼巍峨壮观,给人以无比威严的感觉,使站在这里的人自己感
到渺小这是古代统治者利用建筑艺术来为增强其帝王威慑力量服务的一个
最突出的例子。穿过午门,又是一个大广场,广场上有一金水桥。过桥经
太和门便是雄伟的太和殿。从高处看,金水桥和流经广场的那条御河,其
形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿,穿过乾清门,便进
入内廷,内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游,这三条路线
只能游一条,一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫),放置皇帝印玺的地方(交泰殿),皇帝结婚的新房(坤宁宫),嫔妃所住的地方(其中
有的已辟为展厅)和御花园。一般来说,用半天时间游故宫,比较吃力。
以安排一日游为佳。如有时间,又想看得细些,则可安排二日游。
只要他心里有我就够了
第三章
‘你也认为我张的帅是么’这个女生还真是有意思呢.
‘我?我...我’的确这个什么叫熠辰在帅哥界也可以说是极品了。特别是他冰一样的双眸深邃的另人不寒而栗,仿佛可以洞穿你所有的心思,而他唇边所含的那一抹欲隐欲现的嘲讽更添加了他惟吾独尊的气势,看似天生就有着傲视群雄气质的男人,让人摸不透的感觉,冰一样的外表下又形成了一股强大的磁力,几乎可以磁化所有女生的磁场/但不包括她-伊滕忧儿
‘
哼,油嘴滑舌’
‘哈哈哈哈,谢谢你的夸奖了,在下还真是不敢当啊/比起你敢当着这么多我的支持者的面对我大吵大闹,你的勇气我还真是佩服啊’他嘴角的似隐似现的笑意,明明是在嘲讽她嘛。/她伊滕忧儿可还从来没有受过这样的气呢/
‘你..........’
忧儿火大的伸手就要给他一耳光,不过她的手还未掴到他的脸,反倒给他拉入怀中。
‘放开我,’怎么会她可是黑带三段的实力怎么这么轻易的被他捉住了。
‘你好大的胆子,竟敢想打我’她的举动激怒了他,幸亏他身手矫健否则就叫她得逞了看来这个小丫头还真不是他想的那么简单的,不过对于她,他倒是充满了兴趣。
‘我当然要打你谁叫你嘲笑我’
‘我嘲笑你?.哈哈你还真是有趣呢’他轻笑着拂着她的脸。
‘住手,住手’真是个色狼,说话就说话居然还带动作,真是搞不懂怎么会那么多没品位的女生把他当作白马王子,她现在真想一头撞死。
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北京故宫导游词亲爱的游客们,我是你们的导游,我姓张,可以叫我小张,也可以叫我张导。请不要在墙上、古代物品上刻画,也不要乱扔垃圾哦!故宫位于北京市中心,旧称紫禁城。它是明代和清代的皇宫,也是世界现存最大、最完整的古代建筑群,被誉为五大宫之首。故宫开始建造于明永乐四年至十八年,也就是公元1406年至1420年。你们看!故宫的四个漂亮的大门,我来告诉你它们的名字吧!正门名为午门,俗称五凤楼。午门一般只有皇帝才可以出入呢!状元、榜眼和探花的人只可以从此门出入一次。后门“神武门”,明朝为“玄武门”,因为玄武是古代四神兽之一。清代康熙年间因避讳改为“神武门”。“东华门”与“西华门”是个“对门”门外设有下马碑石,门内金水河南北流向,上架石桥一座,桥北还有三座门。快点儿,快点儿,快点儿去太和门吧!太和门里有三座大殿,分别是太和殿、中和殿、保和殿,你们自己去看看吧!二十分钟之后记得回来找我哦!看!那儿是内廷,内廷就是皇帝、皇后和妃子们生活的地方。快去看看吧!因为内廷比较长,所以拿着你们手中的地图,三十分钟后我们在御花园里碰面哦!御花园里鸟语花香,草木茂盛。各位家长注意孩子的安全,不要让他们爬假山。还有不要折鲜花和小草哦!哦,我们到出口了。好了,我们这次的故宫游玩到此结束了。如果下次还想来北京故宫要记得找我哦!在回家的路上要注意安全哦!四年级:张晗作文网专稿 未经允许不得转载550字 四年级 写景
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北京故宫导游词大家好!我是你们的导游—田导游。今天我会带大家参观国家五A级景区—北京故宫。北京故宫旧称紫禁城。紫禁城面积约为七十二万平方米,建筑面积约为十五万平方米。有大小宫殿七十多座,房屋有九千余间,是世界上面积最大的木质建筑之一呢。紫禁城由一四零六年开始建造,到一四二零建成,共十六年才建成。我们现在来到的是寿康宫,位于内廷外西路,慈宁宫西侧。寿康宫为清代太皇太后,皇太后居住,太妃居于此,皇帝每隔两三日到此行问安礼。接下来请大家跟着我到太和殿。太和殿又称金銮殿,在故宫的中心位置,是故宫三大殿之一。太和殿建在高约5米的汉白玉台基上面。台基四周矗立着成排的雕栏称为望柱,柱头头上雕刻着云龙云凤的图案,前后各有三座石阶,中间的石阶上雕有蟠龙,衬托着海浪和流云的“御路”。太和殿红墙黄瓦、朱楹金肩,在阳光下金碧辉煌,是中国最大的木构殿宇。各位游客,这样气魄雄伟的建筑在世界历史上是一个伟大的奇迹,紫禁城已经被列入了《世界遗产名录》。接下的时间请大家自由观赏,六十分钟后在这里来集合。请各位旅客不要乱涂乱画,也不要乱丢垃圾。请各位家长朋友看好自己的小孩,不要让孩子攀爬假山、破坏文物,折断花草。啊!没想到这么快就要与大家说再见了,如果有朋友还来参观北京故宫,下次还来找我哦!希望大家在回家的途中注意安全,再见!500字 四年级
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北京故宫导游词风雪中的身影“真是2008年的第一场雪啊!又要组织扫雪队了!”爸爸边翻看着《扬子晚报》的头条新闻,边抬头望着窗外漫天飞舞的雪花说道,平常平静的他今天却皱起了眉毛,一脸的严肃,好像不是很欢迎这场“离别”很久的大雪。但是,“下雪”这个词在我们孩子们的字典里总是充满着快乐和喜悦。“又是一场大雪!”从石头城放学后我一边踏着积雪慢慢地走,嘴里不时地嘟囔着。我边走边随手抓起一把雪往远处扔去,把车上的雪肆意地扔到地上,和同学打雪仗,互相在厚厚的积雪上追逐着、打闹着,雪花带给了我们太多的乐趣。只顾玩雪的我们,还没有注意到,天上又飘下了朵朵雪花,一开始还是很稀疏,渐渐地雪花便像鹅毛般纷纷扬扬地飘落下来,像千万只蝴蝶在空中飞舞,像春风抖落下万树梨花,更像天女撒下漫天的白絮……雪下得越来越大,我尽力地加快步伐想早点到家。这时,雪花好像在呼朋唤友,紧紧抱成一团,从高高的天空中簌簌地跳下来,还兴奋地打着旋儿。我还是被这片雪白的景色吸引了,渐渐停下脚步,往远处望去,满眼银装素裹,江山分外妖娆,浓浓的雪花挂满枝头,好像春天里竞相怒放的梨花。啊,真美!就在我欣赏这美景时,我的目光不经意地扫到一位环卫工人身上,他穿着橘黄色的环卫服,佝偻着腰,饱经风霜的脸上布满了皱纹。他手里拿着一把铁锹,在风雪中清除路上的积雪,缓缓前行,飘舞的雪花又将他和他清除过的路面覆盖起来。我当时觉得他很老,毛杂杂的胡子,就像是一尊活动的雕像。我的目光久久地定格在那环卫工人的身上,我脸上的喜悦荡然无存,心里感到空落落地,好像后悔自己做了什么。这时,我又想起了爸爸那张严肃的脸……600字 五年级 叙事
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北京故宫导游词来自世界各地的游客们,你们好!欢迎来到“世界遗产”之北京故宫,我是来自河北的袁导游,下面我就带大家去细细游赏一番吧。中国明清两代的皇宫,又称紫禁城,地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年,也就是现在说的1406年至1420年,后来经过多个朝代的劳动人民细心修改,变成富丽堂皇,但仍保持着原来的布局和规模,是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。我们说完了北京故宫的历史,现在该说说外观和排列顺序了吧!这座城设四个门,南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门、西为西华门,四门各建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米,够宽的吧!长3800米,整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局,层次分明,主次有序。听完了一以上那些,你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道吧,连皇帝的住所都是那么井井有条!文化殿,武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方,武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝,是皇帝、太后和皇后的正式居住场所,平均面积宽九间,为重檐庑殿顶。前三殿是全宫最大的建筑群,占地面积有达8.5万平方米,是宫城的12%,后三宫则为前三殿的25%,期于宫殿依次递减,主要突出前三殿、后三宫的主要地位年定位中国第一批全国重点文物保护单位,已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。怎么样,对我袁导游的介绍还满意吗?如果不满意,请多多指教,好让我步步高升啊!600字 初三 说明文
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庐山导游词我先给大家简单的介绍一下庐山的概况。1949年新中国成立,建国伊始,政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处,这年冬天,这条公路正式开工。1953年8月1日,这条长36公里的登山公路便正式通车。后来,人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进,有近四百处弯道,所以毛泽东在《登庐山》一诗中,有“跃上葱茏四百旋”之句,其实呀,这条公路的弯道只有399个弯,所以有人说,毛主席也是吹了一小点点牛的。这条公路庐山居民常称之为“毛泽东路线”??1970年10月,庐山南部登山公路开工,第二年7月1日通车,人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成,为上庐山的国内外游客,提供了更为便捷的条件。以后,又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。?早在一千二百多年前,唐代著名诗人李白便这样赞美庐山:“予行天下,所游山水甚富,俊伟诡特,鲜有能过之者,真天下之壮观也。”庐山是一座地垒式断块山,外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰,海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座,壑谷20条,岩洞16个,怪石22处。水流在河谷发育裂点,形成许多急流与瀑布,瀑布22处,溪涧18条,湖潭14处。著名的三叠泉瀑布,落差达155米。至今,庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。550字 四年级 状物
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天坛导游词各位游客:大家好,我是你们的导游,曹宇翔。下面我要给大家讲讲天坛的传说,现在大家抬头看一下这就是美丽的天坛,从远出看是个八角形宝塔。天坛是王屋的主峰,高峰耸寺深古纵横,一峰突起,万峰臣伏,唯我独尊,从南向北看中间高,两边低,好似屋顶像王者之屋,称王屋山。天坛原名叫琼林台,因皇帝在山顶设坛祭天,后人为了纪念,该为天坛。为了纪念皇帝老师华盖对皇帝指点,把天坛峰前的山叫华盖峰。我们走过天坛,又来到了望景寺,这里可以这人观赏天坛的风景。天坛是世界文化遗产,国家5A级旅游景区,全国重点文明保护单位。于北京正阳门,东南方自,为明清两朝皇帝祭天,求雨和祈,寿年专用祭坛,是世界上现在规模最大,最完美的古代祭天建筑群。总面积273平方米。1918年作为公园正式对外开放。坛为三层圆形石台,坛区占地20万余平方米。因此;明清时期北京的天坛与历朝代郊坛有一脉相承的渊源。天地坛遂改称为天坛。消沿明制,天坛一称沿用至今。从乾隆八年1743年起,对天坛建筑进行了多次修理,天坛终于形成了南北两坛,规制严谨的盛郎风貌。天坛到处有美丽的风景,说也说不尽,希望你有机会细细游赏。太原市五一路小学四年级 曹宇翔本文系本站用户原创文章,未经允许禁止转载!500字 四年级 状物
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长城导游词作文网专稿 未经允许不得转载各位游客:大家好!我们现在参观的八达岭长城是明朝修建的。为防御外敌入侵,秦朝,汉朝和明朝共修建了一万三千多里长城。长城西起嘉峪关,东到山海关。长城被称为世界七大奇迹之一。大家看,长城全部是用巨大的条石和城砖砌筑而成的。城墙外沿那两米多高的成排建筑叫垛子,垛子上面的方形口子是望口和射口,是打仗用的。城墙顶上那一座座方形的城台,是屯兵的堡垒,每隔三百米就有一座,这样打仗时城台之间可以互相呼应。各位游客,那时可没火车,汽车,也没起重机,这一块块有两三千斤重的条石以及建筑材料都是靠人力抬上去的,是现代人想都不敢想的壮举,难怪世界上都公认它是一大奇迹!参观了长城,大家要记住一句话:不到长城非好汉!只有亲眼目睹了先辈们的这一伟大创造,才能在人生的道路上成为一个真正的好汉!今天就参观到这里,欢迎下次再来!谢谢大家!广东广州白云区海珠区实验小学四年级:曾云林350字 四年级 状物
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北京天坛导游词北京天坛导游词400字颐和园导游词游客们大家好!今天由我为您们做导游,很高兴为你服务。今天游览的地方是北京颐和园。北京颐和园是个美丽的大公园,是清代乾隆皇帝15年所建,有皇家林园博物馆之称,请看颐和园的大门:古香古色,十分吸引游客。请看前面那座大殿,绕过它就可以看见有名的长廊。现在展现在大家面前的这条长长的漂亮的就是长廊,这条长廊有七百多米长,这绿漆的柱子;红漆的栏杆,油漆刷的多么均匀、平整,给人一种整洁大方的感觉,您能找到一点缺点吗?这条长廊分成273间。每间的横槛上都有一幅五彩的画,您看这画,画着人物、花草、风景,这每幅画都是独一无二的……您们看左边的昆明湖,它静得像一面镜子,绿得像一块碧玉,我们现在坐上游船、画舫到湖面上去游赏……我们的船在湖面慢慢滑过,几乎不留一点痕记。它围着长长的堤岸,堤上有好几座式样不同的石桥,请看湖中心的那个小岛,那里的树十分茂密,您们看那座有十七个桥洞的桥,它叫十七孔桥,走过它就可以上小岛上玩。您仔细看看桥上的石柱,都雕刻着小狮子,这几百只小狮子每一只都是绝无仅有的……游客们,您们今天玩得开心吗?希望您们有机会再来首都北京游玩,祝您你在下个景点玩的开心北京天坛导游词400字游客们,你们好!我是今天为你们服务的导游,我叫王又立,大家可以叫我王导。今天我要陪伴大家共同游览西藏的布达拉宫,下面由我简单为大家介绍一下布达拉宫。布达拉宫建于公元7世纪,建造了999间房屋,现占地41万平方米,建筑面积达13万平方米。宫体主楼有13层,高115米。它下面是玛布日山,传说是当时吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主而建的。松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分被毁于战火。直到公元17世纪,五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为地方教首领后,才开始了重建布达拉宫,时年为公园1645年。以后历代达赖又相继扩建,才成就了布达拉宫今天这样的规模。听了我的介绍,大家应该大体明白布达拉宫了吧!现在是上午9时整,两小时候到布达拉宫旅馆见,请不要违反游园规定,同时希望你们能在旅途中发现更多的奥秘。北京天坛导游词400字女士们,先生们:我是导游小王,现在我们来到了著名的八达岭山,站在八达岭上望长城,它像一条长龙,一眼望不到头。这条长龙一会儿爬上高坡,一会儿又跌落山谷,连绵起伏,雄伟壮丽。请大家往两边看,我们身边的这段城墙都是用质地坚固的城砖和漂亮的花岗岩砌成的,这些条石一块就有两三千斤重。那时候没有火车、汽车,没有起重机,只有靠劳动人民的一双双手,才把这么多几千斤重的条石一步一步地抬上这么陡峭的山岭。为了建筑长城,有许多人就累死在长城脚下。介绍到这里,我要向大家讲述一下孟姜女哭倒长城八百里的传说。孟姜女的丈夫范喜良在新婚之夜被告抓去当修筑长城的奴隶。一年后,范喜良还是杳无音信。孟姜女就带上干粮,背上包袱,去寻找丈夫。经过长途跋涉,她终于找到了丈夫修筑长城的地方。来到这里,孟姜女才知道早在半年前丈夫就死了,而且就赶时髦在长城脚下。孟姜女失声痛哭,哭了三天三夜。八百里长城就“轰——”的一声,一下了倒下了。这个传说多么感人啊!我们走过的这段长城传说就是被孟姜女哭倒过的八百里长城了。下面,我要带你们来看看这两米多高的齿状的垛子,这垛子可以用来挡箭,再看垛子上方有一个了望口,垛子下面还有一个倾斜的口子,这就是射口,用来射击敌人的。现在大家可以自由地在长城上走动,去感受长城时代久远的气息,观看长城风景。请大家注意安全,不要乱丢垃圾。北京天坛导游词400字大家好,我是山水旅行社的导游,大家可以叫我彭导。下面,由我带领大家来参观这天下第一的山与水。来,我们先上船去感受桂林的山与水。大家看,这里的水多绿,是不是很像一块无暇的翡翠呢?游客们你们感觉到船在动吗?一定感觉不到,这也是漓江水的特点之一“静”,这水很清澈,像一面巨大的镜子,可以在水中倒映出你们各自清晰的面孔,不信你们看看,但要小心不要摔下去了,也不要往里丢垃圾呀。游客们,欣赏完桂林秀美的水,接下来我们来领略“奇、秀、险”的桂林山。桂林山不仅奇,还很秀,它像一个大屏障,又像新生的竹笋,色彩明丽,美丽级了。桂林山不仅秀,还很险,危峰兀立、怪石嶙峋,是不是有一种要栽下去的感觉?有些山像老人、有些山像骆驼……看,那座山是不是很像一头大象?那座山叫做象鼻山。它可是有来历的。象鼻山是由3。6亿年前海底沉积的纯石灰构成的,因为很像一头长鼻象,所以叫做象鼻山。象鼻山还有一块象鼻,长13。5米,宽3。3米,高1。9米。游客们,现在我们上车回宾馆吃晚饭,明天去乐满地玩个痛快北京天坛导游词400字各位亲爱的旅客朋友们:“你们好!我叫钦宸永,是你们这次天坛之旅的总导游,大家可以叫我钦导,很高兴能为大家服务”。天坛位于北京天桥南大街,永定门内东侧。始建于明成祖永乐公元1420年,原名:“天地坛”,占地273万平方米,是我国现存最大的祭祀性建筑群。它规模宏伟、富丽堂皇,天坛不仅在中国建筑史上占有重要位置,也是世界建筑艺术的珍贵遗产。天坛以五大奇建筑而闻名中外:一为祈年殿,俗称无梁殿;二为回音壁;三为三音石;四为对话石;五为圆丘坛,即祭天台。天坛的主要建筑祈年殿,每年皇帝都在这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。它是一座三重檐的圆形大殿,高38米,直径3272米,宝顶鎏金,碧蓝琉璃瓦盖顶。回音壁,是皇穹宇院的四周一道高372米、厚9米、直径615米的贺形围墙。墙身为灰城砖砌成,磨砖对缝,光滑严密。若两人分别站在东西内墙根,一人靠墙向北小声说话,声音就会沿着墙壁传到另一端,好像打电话一样,对方听得一清二楚,由此又名“传音墙”。圆丘:坊石用“九”这个阳数来表现天象。同时,它又建筑得特别高大,登上圆丘举目四望,只能望见远处蔚蓝色的天空,四周有白古棂星门矗立着,脚下一片青白色石面,仿佛置身于太虚之中,更增加了“天”的感受。旅客朋友们,我们这次天坛之旅到这里就要结束了,很希望下次还能和大家见面。1200字以上 四年级
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北京孔子庙导游词孔子庙,即孔庙,又称作文庙,是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,yuwenmi小编今天整理了几篇北京孔子庙导游词,欢迎借鉴!北京孔庙导游词_1尊敬的游客朋友:你们好! “有朋自远方来,不亦乐乎!”欢迎你们来到著名思想家、政治家、教育家孔子的故乡-曲阜参观游览,我是来自柯南旅行社的导游赵远,感谢你们选择我来为大家提供导游服务,让我们一起开启快乐的曲阜孔庙之旅。孔庙是祭祀孔子的庙宇,它规模宏大、气魄雄伟,与故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群,被列为世界文化遗产。相信今天你一定会不虚此行。进入孔庙,你会看到古木参天,与宏伟的建筑群相互照映,特别是夏季,上千只鹭鸟居住在古木之上,非常独特,鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家介绍最特别的是龙凤树,据说,当年乾隆皇帝来孔庙参拜时,一时疲劳就顺便靠在树旁休息,没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后,出现了龙型树纹,所以叫作龙树!有龙就有风,在这棵龙树旁的就是凤树。整个孔庙建筑群以中间为界,左右对称,主次分明。顺着中间的主道,你会来到杏坛,杏坛相传是孔子讲学的地方,四周杏树繁茂,生机盎然,孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学,站在这里,你可以想象到当年孔子教弟子的情景,孔子诲人不倦,学生学而不厌。请跟随继续向前走,我们就来到最有名的大成殿,它是孔庙的主殿,与太和殿、天贶殿并称东方三大殿。四周有28根用整个石头雕成的龙柱,每根柱上雕刻两条巨龙,上下盘绕,二龙戏珠,形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像,他五官端正,目光炯炯,让我们对他肃然起敬。每年的9月28日是孔子文化节,世界各地的游客齐聚这里,举行隆重的“祭孔大典”,希望你们到时间来参加。现在是大家自由游览的时间,请你们细细游赏。游客朋友们,今天的游览孔庙到此结束,欢迎再次光临,谢谢游览!北京孔庙导游词_2孔庙最初建于孔子死后第二年,即公元前478年。当时只有三间茅草屋,里面陈列着孔子生前穿过的衣、冠,用过的琴、车、书等物品。后来,随着孔子地位的不断升高,孔庙不断扩大和重建。在过去的2500年中,孔庙经过15次大修,31次中修,上百次小修。今天的孔庙占地22公顷,沿南北中轴线分布,三路布局,九进院落,有房屋建筑466间。孔庙连同北京故宫、河北承德避暑山庄,并称中国三大古建筑群。曲阜古城的南门是孔庙的起点。城门也叫“万仞宫墙”。“仞”是中国古代的长度单位,一仞相当于现在的两米。但是不只曲阜的宫墙没有万仞高,恐怕世界上没有一处宫墙能有这样高。那么这个名字是怎么得来的呢?这要追溯到春秋战国时期,孔子的学生子贡说到:如果把一个人的学问比作一道宫墙的话,我老师孔夫子的宫墙有数仞高。子贡的这种说法被后人沿用以表达人们对孔子的尊敬和赞扬,而且这道宫墙越来越高,直到清朝乾隆皇帝在曲阜城的南城门上刻上“万仞宫墙”4个字。金声玉振坊是孔庙门前的第一道门坊。以前演奏一首音乐的时候以敲钟开始,击磬结束。这里的意思是说孔子的思想学说非常完美,像演奏一首完美的乐曲一样。金声玉振坊后面是櫺星门。櫺星是天上大熊星座的一颗星,根据传统,古代祭天要先祭櫺星,在这里建櫺星门意为尊孔如同尊天。“櫺星门”3个大字为乾隆手书,这是进入孔庙的第一道大门。穿过太和元气坊和至圣庙坊,我们来到孔庙的第二道大门“圣时门”。圣时门意思是说在众多先圣先贤的哲学体系中,孔子的思想学说是最适合当时时代的。弘道门赞扬孔子学说影响之深远。这道门得名于《论语》,“人能弘道,非道弘人”。穿过弘道门,我们来到大中门。这是金代孔庙的大门,五门并立。“大中”得名于孔子的学说,赞扬孔子的中庸之道。大中门的东北方有块巨碑叫成化碑,是明宪宗朱见深所立。这块碑在中国非常有名,主要有两个原因。一是书法好,碑文全用正楷书写;二是碑文的内容对孔子极尽赞美之词。碑文中讲到,孔子的思想学说如同吃饭穿衣一样,没有它,人们一日都不可以活下去。同文门的北边高高挺立的建筑是具有独特建筑风格、举世闻名的奎文阁。奎文阁高23米,宽30米,进深17米,是孔庙中著名的高大建筑。这座装饰华丽的三层楼阁,三重飞檐,显示了孔家的权势和影响。我们看到的奎文阁建于1504年,最初是孔庙的藏书楼,专为收藏历代皇帝的御赐书籍而建。奎文阁是非常坚固的木结构建筑,自从明代弘治皇帝1504年重修以来,已经经历了几百年的风雨,更别说几次地震了。清康熙年间(1654-1722),曲阜发生了一场大地震,绝大部分城市建筑被毁,但是奎文阁稳如磐石,保存完好。奎文阁北是十三碑亭。这是一个又窄又长的院落,院中有两列碑亭,南边8个,北边5个。十三碑亭是专为保存历代皇帝为孔庙所立的石碑而建的,因而称作“御碑亭”。十三碑亭保存石碑55块,最早的石碑是唐代立的,还有宋、金、元、明、清以及民国时期的碑刻。大部分碑刻记载了历代皇帝到曲阜祭孔,捐资重修孔庙,或者对孔子及其后代的加封,赐给土地等内容。继续北行,我们来到了大成门。大成门5门并立,大成门居中。大成门之名来源于孟子,战国时期伟大的儒学家。他称赞孔子的学说集先圣、先贤之大成。从此门开始,孔庙分为东中西三路布局。东路崇圣门进去,里面是祭祀孔子上五代祖先的崇圣祠;西路启圣门里是祭祀孔子父母的启圣殿;中路是祭祀孔子夫妇的各种建筑。进入大成门,右手边石栏内是一棵高大的桧树。据说这棵树是孔子亲手所植,因此称作“先师手植桧”。事实上,孔子在世时亲手种植过一棵桧树,但是几百年前死掉了。我们看到的桧树是清朝雍正年间树根上萌发的新芽长成的。过去,它是孔子学说的象征,它的长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与衰败。大成门北边古松柏丛中矗立着一座朱红色柱子的高大亭阁。据说是孔子当年讲学的地方,名叫杏坛。孔子致力于教学,曾经在杏坛设教。遗憾的是,原来杏坛的具体位置书上没有记载。我们看到的杏坛建于1018年,宋天禧年间,当孔子的45世孙孔道辅重修孔庙时,把大成殿北移。原址建坛,周围种植杏树,名曰杏坛。从此这里被认为是孔子讲学的地方。金代时,在坛上建亭,亭内立石碑,上刻“杏坛”2字,是由著名文人党怀英手书。如今的亭子是1569年明朝隆庆年间修建的。1724年,一场大火席卷孔庙,烧毁了很多建筑。然而,杏坛在这场大火中幸存下来,巍然挺立直到今天。杏坛的北面是孔庙的主殿——大成殿。大成殿,檐下宽廊围绕,高24.8米,宽45.8米,进深24.9米。大成殿重檐九脊,黄琉璃瓦覆顶,雕梁画栋。大成殿连同北京故宫的太和殿、泰山岱庙的天贶殿,并称为东方三大殿。大成殿不只是规模大,和太和殿以及天贶殿比起来,最吸引人的是檐下28根石雕龙柱。龙柱端坐在石雕复莲柱础上。石柱由整块石头雕刻而成,高近6米,直径81厘米。石柱是明朝弘治十三年(1500年)雕刻的。殿后以及两边的十八根龙柱是浅浮雕二龙戏珠,每根龙柱八个面,每面九条龙,每条柱子72条龙,18根柱子总共1296条龙。前檐下是10根深浮雕二龙戏珠龙柱,二龙对翔,直达屋檐。龙柱下部雕刻的是江崖海水。它们是曲阜雕刻艺术的独特瑰宝。虽然北京太和殿建筑华美,象征皇家无上的权力。但是太和殿下10根巨大的木头柱子和大成殿这10根龙柱比起来要逊色得多。因为如此,每次皇帝到曲阜来的时候,这些龙柱就用黄绸包裹起来,以免引起皇帝的忌妒和不满。大成殿中孔子以及四配(颜回、曾参、孔伋、孟子)十二哲的塑像在文革中全部被毁掉了。1984年,政府筹集资金重修塑像。1984年9月22日,在大成殿举行隆重仪式,重新安放了孔子以及四配十二哲的塑像。经过大成殿宽阔的围廊来到大殿后面,我们看到了寝殿。寝殿是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂。殿宽9间,进深4间,仿大成殿而建。檐下廊柱上以及彩绘的天花板上用凤凰装饰,凤凰在古代中国通常是女性的象征。亓官氏来自宋国,19岁时嫁给孔子,一年后生下儿子孔鲤,先于孔子七年去世。当后世封孔子为“至圣先师”时,她同时被封为“至圣先师夫人”。当孔庙还是三间茅草屋的时候,她和孔子在一起享受祭祀。宋天禧年间(1018)年,单独建了寝殿来供奉她。在孔庙的最后一进院落,又一座巨大的建筑名叫圣迹殿。圣迹殿得名于殿内保存的嵌于墙内的120幅石刻画,这些画描述的是孔子生前著名的事件。每幅画长60厘米,宽38厘米,记载的事件从孔子的母亲颜征在祷于尼山生孔子,到孔子死后众弟子为他守墓为止。这些石刻画刻于明朝,具有重要的历史和艺术价值。除了中路祭孔的院落外,孔庙还有东路和西路。东路的孔子故宅夹在孔庙和孔府之间。据说孔子死后,鲁哀公让孔子的后代每年在这里祭祀孔子。这口井是孔子在世时的饮水井。井的东边这堵独立院中,周围不接墙垣的墙叫鲁壁,它记载着鲁壁藏书的故事。中国第一个皇帝秦始皇焚书坑儒。孔子的九世孙孔鲋得知秦始皇派来的人快到的时候,把孔子的主要著作藏在故宅的夹墙里面,然后逃到嵩山做了隐士。为了纪念这一事件,孔家后人建了这堵墙。鲁壁的前面是诗礼堂。据说是为了纪念孔子教他的儿子学诗学礼而建的北京孔庙导游词_3尊敬的游客朋友,女士们,先生们,你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览,同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是XX旅行社的导游员张某,大家可以叫我小li或者li导。孔子有句名言:“有朋自远方来,不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情,为大家提供导游服务。孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家,被尊为儒家学派的创始人。据记载,孔子生而首上圩顶,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼。孔子在一生艰辛探索的社会实践中,深入了解和认识了当时社会,逐步创立了儒家思想的基本体系,成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”,房屋三间,里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”,“因以为庙,岁时奉祀”,即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师,但儒家还只是一个学派,孔子的地位不高,所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后,孔子及儒学地位逐渐提高。据记载,从公元220年到解放前,孔庙先后重修扩建七十多次:历经两千余年的历代重修扩充,便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米,殿堂阁庑466间,门坊54座,碑亭17座。规模之大,与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的,至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此,孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局,每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面,孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建,每当重修扩建的时候,它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制,然而,孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产,既体现了历史遗产的延续,又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先,孔庙是孔子故宅扩建而成的,它保存了许多有关孔子的古迹,如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素,如门戟之制,前殿后寝之制等;第三是宫庭因素,如天子五门之制,王城角楼之制,东、西华门等;第四是宗族家庙因素,如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素,在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人,这样为容纳大批的从祀者神位,就须得设立廊庑,由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外,还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌坊等,并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法,达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。孔庙内现有古树一千二百余棵,与宏伟的建筑群相互辉映,特别是夏季,上千只鹭鸟居住在古木之上,形成了孔庙又一独特的景观,鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。万仞宫墙“万仞宫墙”原名仰圣门,是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年),孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁,正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙,明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设,所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬,亲书“万仞宫墙”石额镶于门上,其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说:“子贡的学问很深,比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不足肩头高,别人很容易看到里面有多少东西,我老师这道墙有好几仞高(仞:丈量单位,一仞约等于八尺),别人是看不到里面的东西的,只有找到门,走进去,才能看到这墙内雄伟的建筑,可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬,于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代,乾隆皇帝到曲阜来,为了显示他对孔子的敬仰,把胡缵宗书写的石额换下,自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额,即乾隆皇帝的御笔题写。金声玉振坊金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕“辟邪”一只,俗称“朝天吼”,坊后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰“泮水桥”,桥下泮水原上游接古泮池,下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》,孟子说:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音,“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音,在古代奏乐时以击“钟”为始,击“磬”为终,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这里借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思。棂星门棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年),原为木质结构,清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭焕重修孔庙时,换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。棂星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”,专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),筑郊台外垣置灵星门,即在祭天之台的外墙置灵星门,形如窗棂,故曰“棂”。孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天,此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外,孔庙有碑记:置棂星门“取其疏通之意,以纳天下士”,无论任何地方,只要设有棂星门,那么它的门扇一定是由棂子结构而成,因此有疏通之意,孔庙取此意,以招引天下的文人学士都来学于此。棂星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻“官员人等至此下马”,在封建社会,所有来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官下轿,武官下马,以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年),现仅存东面一幢。太和元气坊太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。“太和”指天地、日月、阴阳会合之气,“元气”原意为形成世界的原始物质,后来,一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”,世界上万事、万物都是由五行构成。在这里,“元气”为天地、日月、阴阳会合之气,是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物一般,能使人类思想到达一种至高无上的境地。太和元气坊后为“至圣庙”坊,原名为“宣圣庙”坊,始建年代未查到记载,明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年),清雍正七年(公元1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊下各饰有八只石雕怪兽,中间四只为“天禄”,两旁四只为“辟邪”,异常古拙。“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大,孔子思想是空前绝后,无论古今还是将来,都是至高无上的。圣时门圣时门原为孔庙正门,建于明代永乐十三年(公元1415年),弘治十二年(公元1499年)扩建,清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上,前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛,系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。1200字以上
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北京天坛导游词解说导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。各位朋友,现在我们来到了天坛,首先我为大家简单介绍一下,天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群,它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天坛完工于公元1420年,位于紫禁城的东南方向,全园占地273公顷,是紫禁城面积的4倍。在中轴线上有三组非常重要的建筑,自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。另外,园中西侧有斋宫等建筑,全园遍植古松、庄严肃穆,是一处非常理想的祭祀场所。在明代,天坛初建之时,实行天地合祭,不仅祭天,而且祭地,其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。后来,在京城的北面设地坛,专门祭地,又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇,专门祭天,从而形成了今天的格局及规模。1900年八国联军入侵北京,天坛也未能幸免于难。侵略者在此胡作非为,盗走并破坏无数珍贵文物,犯下不可饶恕的罪行。最后一个在这里祭天的人是窃国大盗袁世凯,但天不随人愿,袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。解放后,国家多次拨款重修天坛,但不再是为了祭天,而是为了给世人、给世界留下一份遗产。1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。好!下面我就带大家参观。一、圜丘坛导游词各位!现在我们来到了圜丘坛景区,其实呀,它才是真正的“天坛”,因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘坛建于明嘉靖年间,即公元1530年,位于整个院落的南端,我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。请看西边,那里有一杆很高的木杆,它叫望灯杆,是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问:祭天挂什么灯笼呀?当然要挂啦 !因为当年祭天的时间不是在白天,而是在日出前七刻,即零晨四点一刻。您想想,在漆黑的冬夜,老百姓都在被窝里熟睡的时候,皇帝来祭天,也真是够辛苦的,挂个灯笼照个亮,不过分吧?不过,皇帝照亮,非同一般,那必须是“吉灯高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高?现在我来宣布正确答案:灯杆的高度是九丈九尺九寸,为什么不再加点凑够10丈呢?肯定有原因,不错,请各位先猜猜看,待会儿我再告诉大家。不仅灯杆不一般,那灯笼也不一般,高有两米,直径两米六,够气派吧!但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡,长有一米三,直径三十厘米,可连续燃烧12个小时,既不用剪蜡花,也不流蜡油,是当年皇帝祭天的专用宝蜡。再看看东边的这个绿色建筑物,它的名字叫燔柴炉,是在祭天大典结束后,焚烧祝板及祭品的地方。这是铁镣炉,在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏,同时还烧些檀香木,一时间火光冲天,香烟缭绕,不但增加了神秘庄严的气氛,而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意,真是一举多得呀!现在,言归正传,我给大家介绍一下圜丘坛,它是一座三层的圆形石台,为什么要将祭天台设计成圆形呢?因为古代人们认为天是圆的,地是方的,既然是祭天台,自然要设计成圆形了。普通人看这座祭天台是用大理石建制的,但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台,现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。(走近圜丘坛,在圜丘坛的近前)耳听为虚,眼见为实,在这儿咱们不妨来个脚踏为实,请大家一边登上这一组台阶,一边数数这组台阶有多少级(自地面层到底间层,因为这里人少,面积大)一、二、三、四、五、六、七、八、九,正好九级(把客人带到底层平台的东侧)。往上还有两组台阶,每组也是九级,整个圜丘坛东、南、西、北各开一口,每个登坛口都有上、中、下三组台阶,每一组台阶都是九级,现在我们已经找到了12个“九”了。我们再找找看,脚下底层祭坛的坛面直径21丈,没有“九”,中层直径15丈,也没有“九”,顶层“九”丈,有一个“九”,如果把三层直径相加,便是四十五,五九四十五,不但有“九”还有“五”,象征皇帝的“九五”之尊。真是巧夺天工!那么,别的地方还有“九”吗?有!请各位更上二层“九”,我们到最上层看一看。(在圜丘坛顶端,东侧无人处)各位,现在有没有感到“九”的气味儿更浓了?大家请看坛面中心,有块圆形石块,它叫天心石,被一层一层的扇形石板所环绕,这第一环是九块,第二环是二“九”一十八块,第三环是三九二十七块,直到最边上一环为九九八十一块。再看一看中层,它由十个九块开始至十八个九块,底层至十九个九块至二十七个九块,即三层坛面,每层铺九环石板,每环石块又都是九的倍数,自一倍至二十七倍,这样,上、中、下三层坛面共铺石板3402块,即378个“九”。还记得吗?刚才我们看到的望灯杆高九丈九尺九寸,燔柴炉两侧台阶各九级,皇帝还嫌不够,祭天时还要向皇天上帝敬酒,可见皇帝对九的崇敬,为什么?咱们下坛再说。(天心石讲解)各位请看,在祭天台中心有一块突起的圆形石块,它叫“天心石”,又叫“亿兆景从石”,为何叫天心石呢?据说这块石头是宇宙的中心,是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”,故心有灵犀者,便可在此与“神”交流一番。那为什么又叫“亿兆景从石”呢?“亿兆”是多的意思,“景从”是象影子一样随从,所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”,这是一组奇妙的声学现象,即当你站在圆心石上,轻声说话时,声音不仅宏大,而且有共鸣及回音。那么,这是什么原因造成的现象呢?请看,由于坛面十分光洁平整,声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来,据声学专家测验,从发音到声波再回到圆心石的时间仅为0.07秒,说话者根本无法分清它是原音还是回声,所以有一呼百应的感觉。当皇帝站在天心石上说话的时候,感到不仅有神助——声音宏亮,又有人助——一呼百应,身为人君者便把这一呼百应的回声当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。以前只有皇帝才能站在这里说话,现在我们也可以蹬上天心石许下一个美好的愿望。不过,别贪心,每人只能许下一个心愿,现在我们推举一名德高望众的朋友为我们大家许个愿吧!(九的揭密,在走下圜丘坛后的东北侧讲解)各位朋友,现在是我们解开“九”的秘密的时候了,我问问大家,自然界最大的东西是什么?对了,是天;自然数里最大的数字是什么?是“九”。根据阴阳学说,在天地间,天为阳,地为阴;在数字中奇数为阳,偶数为阴;在方向上南为阳,北为阴,所以“九”与“天”都属阳,都是老大,所以古代用“九”象征天,于是用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。祭祀完毕,皇帝回宫,那么皇天上帝的牌位何去何从?当然,也要回宫,不过它可不回人间的宫殿,而是人间的天宫,在哪里呢?那就是我们前面的那座建筑---皇穹宇,好!我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。二、皇穹宇导游词各位朋友,现在我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方,即皇天上帝和诸神的寝宫,除大典外,其余时间,众神便在这里休息,即人间的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年,位于圜丘坛之北,整组建筑由一堵圆形的墙所环绕,院内有三座建筑,即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。正殿皇穹宇象一把巨大的雨伞,其殿顶呈圆形,基座为圆形,院落的围墙也是圆形,这些“圆”都是敬天礼神的象征,但也正是这些“圆”及建筑,造就了不可思议的奇迹,即皇穹宇院内的三大声学现象。首先,我们来看一看这院落的圆形围墙,它就是闻名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢?其现象是这样的:如果两人站在两座配殿后的围墙下,均面部朝北对墙小声说话,都能非常清晰地听到对方所讲的话。这是为什么呢?因为呀,整个围墙是圆形的,又磨砖对缝,墙面十分光滑,再加上围墙顶部盖有檐瓦,声音不宜散失,于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音.各位可以试一试,我们五分钟后到皇穹宇前集合。下面请各位看看第二个有趣的现象。请看皇穹宇丹陛下有三块石头,如果站在第一块石头上拍手,会听到一次回音;如果站在第二块石头上拍手,可以听到二次回声;如果站在第三块石头上拍手,可以听到三次回音,故称此石为三音石。其实据声学专家测量,如果这里足够安静,在三音石上拍手,其回声是无限次的,只是我们人类只能听到三声。这又是为什么呢?原因很简单,如果你站在三音石上环顾一下四周,你会发现,噢!原来我站在了整座院落的中心,那里是回声产生的最佳位置。第三个有趣的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头,它被称为对话石,其奇特之处是:如果一人站在该石板上,另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角,那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰,这是因为他们三人所处的位置恰巧是一个边长为36米的等边三角形的三个顶尖上,故产生了这种奇特的现象。在这个充满神奇的小院里,可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现,也许您就是发现者,好!下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣,5分钟后我们在门口集合。尊敬的女士们、先生们、小朋友们:大家好!我是今天的导游盛泽西,大家可以叫我小盛。今天我们要参观的是天坛,它是世界著名文化遗产之一。今天,我很高兴和大家共同欣赏它美丽的景色和建筑,共度这段美好的时光,预祝大家玩得愉快!。天坛是明清两代皇帝祭天的场所,始建于明永乐18年(1420年),以后经过不断的扩建,至清乾隆年间建成。它从建成开始,一直是皇帝祭天的专用祭坛,一直延续了490年,直到1911年辛亥革命封建帝制结束,它也完成了它的使命。1918年被辟为公园,从此后“任人游览”。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保护单位。1961年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。天坛公园现有面积为205万平方米,保存有祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐四组古建筑群,有古建筑92座600余间。是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。天坛有3500余株古松柏、古槐,树龄逾数百年。天坛不仅是中国古代皇帝的祭坛,也是中国悠久的祭天文化的结晶,其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望,也记载了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。各位亲爱的游客朋友们,我们今天的游览就要结束了。非常高兴能与大家共同度过这段美好的时光。对我今天的导游有什么不满意之处,请大家批评指正,谢谢!女士们,先生们,你们好!欢迎光临天坛。(自我介绍)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略这宏伟壮丽、庄严严肃的古坛神韵。让我们共览这“人间天上”的风采,共度美好的时光。天坛是我国重点文物保护单位,是著名的旅游景点,也是首都北京市绿地的组成部分。来天坛公园的游客基本上分为两大类,第一类是为晨练晚游的老年人,他们主要为享受坛内幽雅恬静的环境,以休憩娱乐和健身为目的,年约800万人次,多从西、东、北三门入园,活动于树林广场。第二类是欣赏古建,探索古代东方奥秘的国内外观光旅游者,约为年400万人次(外宾80万,内宾320万)。他们主要由邻二环路的南门入园参观,这与游览最佳路线自南向北一致。现在,我带领大家沿着当年皇帝登坛路线顺向参观,全程1小时。天坛历史:天坛始建于明永乐十八年(1420年),是明清两代帝王祭天的地方。每年“三孟”祭祀,即孟春(正月上辛日)祈谷,孟夏(夏至)祈雨,孟冬(冬至)祀天(也叫大祀)。天坛建成初期不仅祭天而且祀地,直到嘉靖九年(1530年)所在北郊另建地坛后,才天、地分别祭祀。两道坛墙最初为土坯砌成,曾称天坛土城。清乾隆十二年(1747年),将土城用砖包砌。两道墙之间称外坛。外坛墙一周1华里,只有两个门,与先农坛相对者叫圜丘门,与太岁坛相对者叫祈谷坛门。皇家祭天圣地,1860年曾遭英法联军洗劫,1900年又遭八国联军蹂躏。当时,斋宫曾设联军司令部,圜丘坛上架设了轰击前门和紫禁城的大炮。侵略军为了掠夺物质,曾在圜丘坛门外设火车站(天坛外站)和祈谷门火车站(天坛内站)。内站运兵员,外站运军火。民国五年(1916年)袁世凯登基,也在天坛演出了一场祭天的闹剧。军阀混战期间,辫帅张帅曾在祈年殿设司令部。与段祺瑞巷战时,天坛内成为了战场。1918年,开辟为公园。解放后,在外坛墙上新辟了东门、北门,有计划地修葺了内部建筑,增加了设施。外坛部分保留了北半部,原来的圜丘门已经不存在了,这里建成了居民小区,即现在的康复里和天坛南里一带。现在的南门是原来的内坛南门。进过改造后,使原来的皇家坛庙,变成了一处北京市区富有特色的旅游公园。(圜丘南神路上)天坛是世界上最大的祭天建筑群,是中国古代帝王的专用祭坛,历朝历代帝王都在国都建有类似的专用建筑,用来祭天。这里看远到的是明、清两代的天坛。古代和古代帝王为什么要祭天呢?古人见到天高莫测,空虚浩渺。它日明月辉,斗转星移,冬去春来,寒来暑往,兴云布雨又雷迅风烈,既有一定的规律又变化万千。堆人类来说即可赐福,又可降灾。于是古人便认为“天”是决定世间万物、人间祸福的至高无上的主宰。因而对天倍加崇敬,并逐渐形成了祭天的礼俗。连人间的最高权威者皇帝也以天的儿子自居,自称“天子”,借以表示自己的显贵。古人所说的天就是“宇宙”,就是“大自然”。在科学尚不够发达的古代,“祭天”主要是表达古人对大自然的崇拜与尊重,同时也表达了古人想掌握大自然的愿望。祭天大典是明清两代皇帝实行的一种礼仪。通过严肃繁细的礼仪,表示对天的崇敬,强调王权神授,帝王是上天的代表,从而也加强帝王在人间至高无上的统治。天坛始建于明永乐十八年(1420年),它位于北京正阳门外东侧,占地面积273公顷,坛域北为圆形,南为方形,以象征“天圆地方”。周围筑坛墙两道,将全坛分为内坛、外坛两部分。外坛象征城郊环境自然野趣。内坛为祭祀场所,分为南北两大部分,北部叫“祈谷坛”,南部叫“圜丘坛”。天坛正是“祈谷”“圜丘”两坛的总称(北行,进棂星左门)(圜丘南棂星门内御路上)“圜丘”御墙两道围护,每道墙均设有棂星门4组,每组三门,共有24座汉白玉棂星门,称“云门玉立”。走进了棂星门,我们站在这砖路上,让我们注意观察一下我们面前的一组和我们身后的一组棂星门,它们并不像传统建筑那样中轴对称,左右相同,而是两侧石门一宽一窄。据史书记载,大典时中门为“上帝”专用,故高大,皇帝只能从东侧较中门略小的门出入,而其他官员则只能从西侧更小点的门出入了。这左右大小的差别突出表现了封建社会的礼制。“礼”实质上就是等级森严的次序。祭天大典的时候,皇帝身着祭服,小心谨慎穿过这上下两道棂星门,诚惶诚恐在导引官的恭导下登上前面这三层神坛行礼。好!现在由我做导引官,恭导您走上去,登上神坛。不过在登坛的过程中,您一定要数一数每一层坛面究竟踏过多少级台阶。(圜丘台上)我们终于登上了神坛最高层,也就是第三层台面。您可能已经注意到,每登上一层都同样要踏过9级台阶。我们再看看这台面所铺的石板:中心一块是圆形的叫“天心石”,其外共环砌着9圈巨大的扇形石板。从中心向外第一圈是九块,第二圈是十八块,以后每圈按九的倍数增加,直到最外的第九圈,恰好是八十一块。中层环从第十环开始,既九十块扇面石,直至十八环为一百二十六块,下层环从十九环开始,直至第二十七环,扇面石二百四十三块。三层坛共有378个九,用扇面石共计3402块。在让我们抬头来看一看台面的护围石栏板,自然地被四面台阶分割为四部分,每部分均为九块,进一步再看看这石台面地中层和下层石栏板也同样被分割为四部分。中层的每部分为十八块,下层的每部分为二十七块,都是九的倍数。太妙了,圜丘台上下到处蕴藏着“九”这个神秘数字,这是为什么呢?原来,根据古代阴阳五行之说,天属阳,地属阴。奇数属阳,偶数属阴。所以理所当然“九”这个阳数中最大的数就是天数了。这个“九”表达了天的至高至大。同时古人也认为天有九重,皇天上帝就住在就冲天上。我们再注意一下这三层的圆形石台,测量一下就会知道,它上层直径是九丈,中层直径是十五丈,下层直径是二十一丈,不仅全为阳数,而且三层台面直径直径相加之和等于四十五丈。这四五恰为“九五”之数。《周易》有“九五飞龙在天,利见大人”之说,大吉大利,所以皇帝也自称为“九五之尊”。据说圜丘建成时,皇帝十分高兴,那个营造圜丘的工头被乾隆皇帝赏了顶戴花翎,做了高官呢。圜丘的建筑设计中,巧妙地使用了“奇数”,反复运用了九和九的倍数,这正是工匠们对这种概念的运用和发挥,使得天的概念能在这座祭天建筑中更好的体现,使虚无缥缈的天,通过重叠的圆形和天数“九”的组合落实在实处,更加具体化了。祭台比例适宜,功能合理,在蓝天白云,苍翠古柏的衬托下,更显得神秘而圣洁。这正是古代匠师们技艺高超的体现,需要提醒您“九”这个数字,在您后面看到的建筑中,还会不断出现。好了,讲了这神坛的奇妙。我再给您介绍一下祭天大典的盛况。每年冬至日是皇帝在此举行祭天大典的日子。大典时,这台面北侧供奉“皇天上帝”神位,东西两侧依次供奉皇帝列祖列宗的神位。我们不妨想一想,再冬至那天凌晨4点多钟,黑暗中点燃各种坛灯,天气十分寒冷。圜丘前燔柴炉上置放一只牛犊,用松柏枝燔烧着。西南的望灯杆望灯高悬。台面广场上排列着200多人的乐队舞队,在庄重的中和韶乐的衬托下,在文物百官的陪同下,在上下千余人的配合下,皇帝登坛致祭。共乐奏九章,典仪九程。皇帝要恭读致皇天上帝的祝文。礼仪进行完毕,各神位前所供的供品分别依次送到燔柴炉和燎炉焚烧,烟气腾空,以示送到天庭,大典就全部结束了。于是,皇帝就回到他的皇宫紫禁城,等待上天的降幅了。需要特别一提的是,这台面中心的“天心石”(亿兆景从石),也就是皇帝恭读祝文所站立的位置。它有着一种奇特的声学现象,在这里“读祝”时声音特别洪亮,犹如加装了扩音器一般,使皇帝在黑暗寒冷的环境中不显孤单,从而更加自信,更觉神秘。至今这声学现象不减当年,您不妨站在“天心石”上,亲自试一试,也像古代皇帝那样,把自己的美好愿望和想法向上天表述一下,体会一下那奇特的效果。(游客试声后北行出棂星门)燔炉和瘗坎:内墙东南角有一座用绿色琉璃砖砌成的燔炉,是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版,祝帛的地方。炉旁有瘗坎一座(即毛血池),祭典告成,把所供的全牛的尾、毛、血埋在坎内,象征不忘祖先茹毛饮血之意。铁 燎 炉:在燔炉前有八座铁燎炉,坛东、西门内各有一对,共十二座。这些铁燎炉专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用。燃烧时可发出“辟啦”声并伴有香味。据老道说,一来是“避邪”,二来其香味可上达天庭。嘉靖皇帝听说如此,即令每座燎炉内加烧檀香木20公斤,以便增加香味。望 灯 杆:在昭亨门(南天门)西,有三座高大的石台,即望灯台。台上有长杆叫望灯杆,该杆始建于明嘉靖九年(1530年),杆长九丈九尺九寸。清雍正时,改为九丈;乾隆时又加长了一丈四尺,为十丈四尺;嘉庆时,又改回为九丈。杆身明代涂蓝色底,绘红火焰金色龙。清顺治十四年(1657年)改朱红漆,不绘图画,顶部仍为金色。灯杆最后一次涂饰,是袁世凯登基祭天时。现在筹备将已经毁坏的望灯杆恢复。盘龙宝蜡: 祭天时,三根灯杆上各吊一只直径六尺高八尺的大灯笼,以铁丝编成龟背纹,糊以黄绵纸。所用特制蜡烛,长四尺,粗一尺,并铸有凸龙花纹,燃点时不灭,不流油,不剪蜡花,可燃十二个小时,名为“盘龙通宵宝蜡”,是我国蜡烛中的珍品。(琉璃门外)我们面前的这座建筑叫“天库”,天库的入口就是这琉璃门,门的墙体部分均为澄浆砖磨对缝精细砌筑,顶上覆盖天青色琉璃瓦,檐下梁枋斗拱不用木材,全用琉璃烧制,造型考究,巧夺天工,是国内现存仅有的一例。“天库”是尊藏“上天”及诸神神版的地方,只有大典时才将神版请上圜丘受祭,平时就供奉在天库。英国外交大臣赫德先生听过介绍后风趣的说:“上帝在圜丘办公,而这里是他的宿舍”。这个比喻十分通俗贴切。好!请您跟我走过天库,看一看“上帝”和诸神平日居住环境和生活待遇究竟怎样呢?(自琉璃左门入天库)(登皇穹宇大殿石台)这座大殿的殿顶是以内外两环各为八根大柱承托的。柱上设鎏金斗拱,层层向内收缩,承托一圆形的天花藻井,是非常精美的艺术作品,给人以庄重祥和的感觉。而支撑它的内环八根巨柱,表面采用朱红底色,堆金沥粉,满饰转枝莲图案,庄重华贵。殿内正北有一个圆形石座,踏过九阶石阶,再登上九层木楼梯,位于最高位置的金龙神龛内供着“皇天上帝”的神牌,叫做正位。殿内东西两厢分别排列着4个神位,它们供奉着清朝前八位先皇的神版,这些神位叫“配位”。他们分别是努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光皇帝。另外,大殿前东西两侧建有配侧。分别供奉着“日月星辰”和“云雨风霜”诸神神位,叫做“从位”。让我们随着参观人流,沿着西侧台阶走下大殿。(回音壁、三音石)这座天库中不仅有精致的建筑,还有名列中国四大声学建筑之首的“回音壁”、“三音石”。您可以亲自试一试那奇特有趣的传声现象。您只要站在东配殿后面院墙下,另一位站在西配殿后面墙边,你们之间虽然有两座配殿相隔,彼此互见面,相距四五十米之遥,却能清楚地听到对方说话的声音,彼此像打电话一样互相对话,十分有趣。原来,这弧状的墙体是由坚实地澄浆磨砖对缝精工砌筑的,它墙面坚硬光滑,是声波良好的反射体,再有墙体精确的圆弧曲率的作用,于是保证了墙一端发出的声波,能沿着墙面连续反射向前传播,声能中途损失又极小,所以声音就清晰地传到了另一端听者的耳边。(墙高3.72米,厚0.9米,直径61.5米,周长193.2米。正南方宫门三间,为殿脊式券门)“三音石”是皇穹宇殿前正前方地第三块石板,如果您站在那块石板中心,只要用力地击掌,您能听到从四面八方传来地三次回音,“三音石”也因此得名。(三音石又叫三才石,取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一条由长方石铺成地甬路。从殿前须弥座开始,第一、二、三块称为三音石。面向殿内说话,站在第一块石上可得一次回声,站在第二块石上,第三块石上,可得二、三次回声)“对话石”,此石是1996年由黑龙江大学俞文光教授首次发现的,是指皇穹宇殿前面甬路中第十八块石板而言。如果当你站在该石板上轻声说话,那么站在东配殿东北角的人就可清晰听到你的声音,并且相互对话,酷似打电话一般。并且站于西配殿西北角的人,也可以同样的对话。(走出天库右门,沿着环路西行转北)(九龙柏)您也许已经注意到了,天坛里有许多的柏树,准确的说天坛共有柏树六万余株。其中百年以上的古柏就有四千余株,它们是神坛的衬托,构成了肃穆的环境。众多古树中还有不少的古柏明星。我们面前的就是一株500多岁的“桧柏”。奇特的是它那直立粗大的树干和其它古柏的纹理不同,树干表层沟壑怪异,旋转扭曲,犹如九条盘龙缠绕嬉戏,叫做“九龙柏”,是“九龙迎圣”。传说这九龙柏在迎候皇帝的到来。当然封建皇帝已经不存在了,这株古树“明星”,日复一日,年复一年恭候在路旁,迎送着慕名而来的各方游客,给每一位游客留下美好的回忆和深深的祝福。(传说,乾隆来天坛祭天,来到皇穹宇东庑的后墙根,面朝北坐下休息,朦胧听到一种声音好似从墙砖里传出来的,而面朝南面的护卫却社会那么也没听到,于是乾隆命令侍卫到处寻找,居然在西庑的后墙根下发现了九条小蛇,都面北仰天嘶唤,乾隆告诉侍卫,这是上帝派遣的九条神龙来,示明这是连接天地心声的神墙,于是乾隆赐名“回音壁”,九条小蛇也化作一颗古树矗立在回音壁外,被赐名为“九龙柏”,相传此处即为“九龙迎圣”古迹。)(成贞门南)我们又回到了天坛中轴线上。面前这左右弧线坛墙中间有着一座高大的砖券门,名叫成贞门。这里是圜丘坛的北门,也是祈谷坛的南门,是两坛的分界门。圜丘坛共有四个门,东为泰元门,南为昭亨门,西为广利门,北为成贞门。四门依次含有元、亨、利、贞四字,出自《易经》“乾卦:元、亨、利、贞”。让我们站在中轴线上,将视线从这座砖券门的中洞透过去,就会看到一幅严谨对称的美丽框景画面。视线的终点就是祈谷坛的建筑群。好!现在我们一道穿过成贞门,进入天坛内坛的北部分——“祈谷坛”。“祈谷坛”是皇帝每年孟春(农历正月上辛日)举行“祈谷礼”的场所。(北进,丹陛桥上)我们大家告别了圜丘坛,进入了祈谷坛,走上了一条广阔的南北向砖墁大道。这条大道将两个独立的祭坛连接起来并组成统一的一条轴,它也是皇帝登上祈谷坛的惟一通道,有360米长,也叫“丹陛桥”,也叫海墁大道。您也许已经注意到了这丹陛桥桥面纵向以条石划分为左、中、右三条路面。这中间最宽的大理石路叫“神路”,是上帝专用的,任何人不能使用。皇帝只能使用东侧的砖路,叫“御路”。这个礼制规定和刚才我们看到过的“圜丘坛”棂星门的使用要求是完全一致的。当然实际上神路它只能象征性地空在那里。西侧路面上走的是王公大臣。而平时旗罗伞扇,前呼后拥的皇帝,到了这里真的成了“孤家寡人”,他只能孤独一人在这东边的御路上形单影只地走着。需要提醒地是,这样宽大的路面偏偏就没有普通老百姓走的路,因为古代老百姓根本没有资格进入天坛。今天当然就不同了,您可以自由走来走去,即使您想做一回上帝而选择中间的路走,也决不会有人干涉您的。路您可以只有选择,不过最佳选择还是实事求是地根据当时地季节特点,选择有阳光或靠边上有树荫凉的路来走。您看,如果在炎热的夏季想充当“上帝”,是要接受“赤日炎炎当日晒,脚下如踏烽火台”的考验的。……我们已经走出了150米了,大家可能问:这分明是一条大道,为什么又叫“桥”呢?首先它比两侧地面平均高出4米,但最主要的是在前面的大道下边有着一条券洞式的东西通道,如同桥洞,所以叫桥。祭祀前牛羊从那里通过,它们将赶到500米外的“宰牲亭”屠宰,然后制成祭祀的供品,所以这个通道也被人叫做“鬼门关”。说得远了一些,总之这“丹陛桥”确定是桥,而且是一座“立交桥”,按年代计算恐怕称得上古都北京“第一立交桥”了。说话间我们已沿着丹陛桥上大道走了大约200米路成了。您是否感觉到了这条大道南低北高,回头望一下您走过的路,这种感觉就更加明显了。沿路向北走,在古柏林的拥戴下,使您步步登高,不断向上,一步一步向天庭走去。当您走到这里时,两侧古柏突然向后退去,视线立即展宽,完整的祈谷坛建筑群——上界的形象,就展现在您的面前了。(具服台)您面前的这座石台叫“具服台”,也叫更衣台。它是位于丹陛桥东侧,面积25平方米,三面以汉白玉栏板围护。“祈谷礼”大典前,皇帝早早的来到这路等待,届时具服台上支搭一方形黄缎子的帷帐,俗称“小金殿”。皇帝步入帷帐,脱去身上明黄色的龙袍,换上专用的蓝色的祭服,净手,恭候大典的开始,典礼结束后,皇帝还得步行回到这里,更衣后起驾回宫。(前行,进祈谷坛南门)(祈年门)我们来到了祈年门。透过祈年门的廊柱展现在我们面前的是祈谷坛的中心建筑祈年殿。祈谷坛是一组庞大的建筑群,它包括祈年门、祈年殿、东西配殿、皇乾殿长廊、神厨、宰牲亭等一系列建筑。在祈年殿前的东西两侧是它的配殿。左右对称的建在高1.5米的砖石基座上,使人感到配殿相衬,主体建筑祈年殿就不孤立,配殿的存在又烘托反衬出祈年殿的宏伟和高大。我们面前的祈年殿高38米,是一座宏伟而极富有中国风格的独特建筑。圆形攒尖三层屋檐的屋顶收缩,三层屋檐均覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦,屋顶正中为鎏金宝顶,檐下木架、斗拱均饰以最高等级的和玺彩画。门窗采用菱花图案,高贵而稳重。其下为三层圆形汉白玉精雕的石基座,层层向下,向外展开。看上去建筑形象协调统一而富于变化,色彩对比强烈而又不失和谐。自上而下的欣赏,给人以宏伟壮丽,神圣庄重的美感,自下而上看去,又给您层层旋转,上升腾飞的感受。祈年殿和巨大的石基座一横一竖的对比,恰似稳坐于云端,令人叹为观止。美国基辛格博士曾经11次光临,专程欣赏这东方艺术之瑰宝,赞叹不已。今天,祈年殿的光辉形象,已成为古都北京的象征。祈年殿的环境给人以上界的氛围,难怪天坛的英文译名——Temple of heaven 意思是“天上的庙宇”、“上帝的宫殿”。(祈年殿基座前)祈年殿的基座是直径90米,高6米,面积4000平方米的巨大的三层圆形石台。如果您仔细观察一下这巨大的石台,就会注意到它的设计,十分考究得体,建造制作又是十分细致精心。请看正面三层石台阶中,分别装饰着一块巨大的浮雕,它叫做“殿前丹陛石雕”。三层石雕有着不同的内容,下层主体是“瑞云山海”图案,中层为“双凤山海”图案,上层是“双龙山海”图案。现在请您把视线向石基座的左右展开,就会发现石基的各层石栏的望柱头和出水嘴装饰的内容和丹陛石雕相对应,上层为龙和龙头,中层为凤和凤头,下层是云和云朵。这三个主题寓意龙凤飞翔于祥云之上,是古人对“天”的美丽想象。另外,石基座的各层台面的正南方都放有铜制的巨大香炉,典礼开始时,在炉内燃起檀香木块,一时香烟升起,香气四溢,真可谓“千尺炉烟天外转,不是天宫似天宫”。(祈年殿)登上这汉白玉高坛,我们终于踏上了上帝的宫殿——祈年殿。请走近些,让我们瞻仰一下这神圣宝殿的内景。大殿内,您会惊叹中国古代大师所创造的辉煌华贵氛围。请您抬头仰视,殿顶藻井为“龙凤藻井”,中心为木雕贴金“龙凤呈祥”图案,大殿内外满饰龙凤和玺彩画。青绿为底,飞金走彩,富丽堂皇。整个建筑斗拱支架,榫柳叠插,堪称中国木结构建筑的杰出。(殿高九丈,取九九极阳数之意,殿顶周长30丈,表示一月有30天。)承托这三层的巨大屋顶总量的是分别三环的28根朱红大柱。中间那四根大柱高19.2米,叫“龙井柱”,也叫“通天柱”,是大殿结构的核心。它把周围划分为四个空间,分别代表春夏秋冬四季,这四根“龙井柱”表面,贴金沥粉满绘宝相花图案。在龙井柱外围是12根红漆金柱,被金柱分割出的12个开间,则分别代表一年的12个月。那最外层和门窗相连接的檐柱也同样分割出12个开间,则又代表一天有12个时辰。(我国古代计时单位叫“时辰”,一个时辰相当于现在的两个小时。)外面两环的24个开间,代表着一年的24个节气。祈年殿内的大柱28根,还代表着28个星宿,古人认为周天28组恒星。再加上顶部8根童子柱(短柱),则36根,代表三十六天罡。大殿宝顶有一短柱,叫雷公柱,是皇帝“一统天下”的象征。您看,殿内的结构和开间不仅要满足使用的要求,还充满着对“天”的认识和寓意。据说大殿是仿古代“明堂”之制建造的。我们再注视一下大殿地面的中心那里铺着一块直径88.5厘米的圆形大理石板,这块石板上有清晰的天然黑白纹理。珍贵的是这纹理竟和殿顶金龙藻井中的“龙凤呈祥”浮雕对应一致。这一为人工雕刻,一为天然形成,一上一下垂直相对,相互呼应,相应成趣,因此定名为“龙凤石”,是祈年殿“镇殿之宝”。(1889年大殿失火后纹理便模糊不清了。)好!让我们把视线再移到殿内的陈设上来。这殿内的陈设是按清代咸丰原状恢复的。殿内正面的雕龙宝座上供奉这满汉合璧的“皇天上帝”神版,后护金龙屏风,两旁石台上丰安的是清代前八位皇帝的牌位。以先祖先皇,配祀上帝,主要的目的是强调“敬天法祖”的意识。每个神位前设有供桌,上面陈放的是古代的祭器,里面装有各种食品,个24品。案前的蓝色大木匣叫做“俎”,里面陈放一只牛犊,此外还配有羹汤、酒以及黍、稷、稻、梁等主食,所供供品当然是十分丰盛的。祈谷大典是在农历正月上辛日清晨进行的,那时天还没有亮,大殿内外点燃坛灯和金灯用以照明,殿内侧更是香烟缭绕,烛光摇曳,庄严肃穆又神秘隆重。大殿开始时,207名乐舞生列队于大殿外月台之上,刹时鼓瑟齐奏,钟磬合鸣,韶乐中和。在这典雅祥和的氛围中身着蓝色祭袍的皇帝恭虔诚肃的步入神殿,向“皇天上帝”和列祖列宗行三跪九叩大礼,献酒、读祝、祈祷上天保佑,风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。然后将所有供品送祈年门外东侧的燔炉和燎炉内焚烧,送上天庭。大典完毕,皇帝就起驾回宫静待上天祈福了。当然,气候好坏以及雨水的多少,收获的丰歉,在遥远的古代也只能是“听天由命”罢了。不过需要提醒的是,我们祖先强调了环境的重要性,“风调雨顺”主要是希望有一个有利于生产和生活的生态环境,至于收获如何还得靠人的努力,祈谷大典,实际上只是把人的美好愿望在这里表示一下罢了。皇乾殿:祈谷坛下,祈年殿北,一座五间殿宇,是贮放“皇天上帝”神牌之处,又叫祈谷坛寝宫,建于嘉靖十七年(1538年)。祈年殿参观完了,历史上的封建帝王已经不复存在了。“祭天”、“祈谷”的典礼早已成为历史的过去,但是古代的工匠大师们创作的肃穆而庄严的天坛和宏伟而壮丽的祈年殿,却依然耸立在我们面前,它是古代文化的载体,是古人智慧的结晶,更是世界人类的文化遗产。好!祈年殿是我们欣赏古坛神韵的高潮,也是这次天坛游览的尾声,为了留下您美好而深刻的印象,您可以在殿前游览一番,拍照留念。(长廊)走出祈谷坛东门,我们进入了一条长300米的长廊。它自东向西有七十二间,是把屠宰牲畜的宰牲亭和上帝的厨房——神厨与祈年殿连接起来的通道。总体上可以说是古人创造的一条祭天食品加工流水线。供菜廊:是连接神库、神厨等处的纽带,也是通往祈年殿的主道。该廊有七十二间,又叫“七十二连房”。由于“七十二”与“地煞”的数目相吻合于是就传说是七十二地煞鬼聚集的地方。廊内“戳灯”暗淡无光。窗外松枝随风婆娑,更显得此处阴森恐怖。七星灯:长廊东端广场上有八块巨石。明代于北京建都之时,即开始觅寻祭天场所。传说一天夜里,天门大开,北斗七星落于此处,遂建天坛祀天。后来很多人凿下一小块“来自天上的石头”,拿回家去当“镇物”。也有人说此石虽然不是北斗七星,但却是天上掉下来的陨石。其实这几块石头,就是普通的石头,只是人工在上面凿刻了一些花纹。据载,此处之石始于嘉靖九年(1530年)。道士说,此处太空旷,不利于皇位和皇寿,故设七石镇之。清入关后,又置一石于东北方,以示不忘祖籍之意。天泉井:神库门有一眼井,是祭祀时做糕点等祭品所用之水。道士们说此井通天,故井中是圣水。为此,世宗朱厚囱赐名“天泉”。他在宫中画符、洗澡都用此水。天坛神乐署的老道士们说井水能治病,以此大发横财。女士们,先生们,天坛观光到此就结束了,在这临别之际,让我再一次感谢您的光临。同时还请您把天坛的祝福给您的家人和朋友。希望您能有机会再来,祝大家旅途愉快,吉祥如意!1200字以上
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2015关于沈阳故宫导游词各位朋友,在繁华的沈阳古城中心,有一座巍峨庄严的清代宫殿建筑群。这里就是我们今天的目的地——沈阳故宫。依建筑时间和布局,沈阳故宫的建筑可分为三部分,它们分别是东路、中路、西路。今天,我们就按这个顺序。首先参观东路建筑。沈阳故宫以其独特的建筑艺术和特殊的历史而闻名中外,在这片绚丽多彩,雄伟多姿的建筑群中,最古老,最具特色的就是我们面前的大政殿。大政殿草创于1625年,是处理国家政务和举行庆典活动的主要场所之一。大政殿为八角重檐攒尖式建筑,外形近似满族早期在山林中狩猎时所搭的帐篷。在大政殿的房脊上,还饰有八个蒙古力士,牵引着八条铁链,象征着“八方归一”。正门前的大柱上,盘旋着两条翘首扬爪的金龙,是受汉族敬天畏龙思想的影响,以龙代表天子的至尊无上。大政殿建筑特点的多样性,体现了多民族文化的融合。金龙盘柱,尽显中原之风;八位力士又流露了浓郁的蒙古色彩;而亭帐式的风貌,则是满族古老文化的延续。作为最早使用和最为重要的宫殿之一。许多重大历史事件都以大政殿为舞台上演。1643年,六岁的顺治皇帝在大政殿继承帝位,并于次年在此颁布了出兵令,命摄政王多尔哀兵入山海关直捣中原,最终完成了满清一代的一统大业。大政殿两侧南向,十王亭呈燕翅排列。错落有致,如众星拱月,南宽北狭,似无穷无尽,象征兵多将广,万世绵延。十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公的地方。它们与大政殿构成了一组亭子式的院落建筑,反映了满族独特的军政体制——八旗制度,这在中国的历史上堪称独步天下。远在努尔哈赤立国之初,凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。努尔哈赤定都沈阳后,在修建宫殿时便将这种“君臣合署办公”的制度固定化。以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭这组独特的建筑,为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。各位朋友,现在我们来到了中路。从1626年皇太极继承汗位,即续建皇宫,形成沈阳故宫的中路建筑。中路建筑前起大清门,后至清宁宫,院落三进,独成一体。大清门是沈阳故宫的正门,为皇帝临朝前,文武百官候朝的地方。它便是演义小说中俗称的“午朝门”。大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边,既保留了以黄为尊的传统观念,又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。从而形成了区别北京故宫的一个特点——宫殿顶覆以黄琉璃瓦镶以绿色剪边。穿过大清门,北望便是崇政殿。崇政殿俗称“金銮殿”,是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。1635年,皇太极下令将族名‘女真”改为“满洲”。1636年皇太极在崇政殿登基称帝,上尊号“宽温仁圣”,将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”。各位朋友,古代宫殿建筑布局讲究“前朝后寝”。看过了皇帝上朝的金銮殿,请大家随我去参观帝后的寝宫。穿过崇政殿两侧的左右翊门,举目可见位于3.8米高台之上的凤凰楼。楼后为帝后寝居的后宫——台上五宫。与崇政殿对比又形成了沈阳故宫不同于北京故宫的特点——“宫高殿低”。而北京故宫则恰恰相反,是“殿高官低”。凤凰楼为宴饮、议事之所,是当年沈阳城的最高建筑,诗称“欲穷千里目,更上一层楼”可谓十分贴切。登上凤凰楼俯瞰四周,万般景物尽收眼底,可饱览盛京全景,也可观赏日出。“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。凤凰楼门洞上方悬有“紫气东来”匾,为乾隆皇帝御笔。而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。各位朋友,穿过凤凰楼底层的通道后,我们就进入了后妃居住的台上五官。台上五官是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。现在请大家随我参观皇太极和皇后的寝宫——清宁宫。清宁宫东梢门称“暖阁”,是帝后的卧室。暖阁内分南北二室,二室均设火炕。1643年八月初九,皇太极在暖阁内驾崩,终年52岁,后葬于沈阳昭陵,即北陵。清宁东次间开门,是典型的满族民居——口袋房,西四门南西北三面都设火炕,称“万字炕”。与汉族有所不同的是,满族人将烟囱建在屋后,而且从地面向上垒起。这种“口袋房,万字炕、烟囱竖在地面上”的建筑特点具有浓郁的满族风格了。各位朋友,现在请随我去参观西路建筑。西路建于1782年至1783年,主要包括:戏台、嘉荫堂、文溯阁等。说起文溯阁,我们不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。出于加强文化统治的需要,乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书,历经十余年时间编成一部大型丛书。该书分经、史、子、集四部,所以称为《四库全书》。书修成后,抄录七部,在全国建七座藏书阁分别收藏,沈阳故宫的文溯阁便是其中之一。提起宫殿建筑,我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金壁辉煌’这类词汇。而文溯阁却与众不同,屋顶用黑琉璃瓦镶绿剪边,整个建筑以黑绿两色为主色调,这与它的用途是分不开的。文溯阁藏书忌火,依据五行字说立色配饰,装修取《易经》“北方壬癸水”其色属黑,因此屋顶用黑色琉璃瓦,寓意水从天降,消灭火灾。文溯阁外观为两层,内部实为三层,书架上的木盒称函匣,用于收藏书籍。目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。看到这里,我们今天的参观已经接近尾声。沈阳故宫的三路建筑是分期建造的,布局却是一气呵成,完整和谐。特别是三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。“建筑是凝固的历史”,从总体来看,沈阳故宫以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起——兴盛一高度发展的历史进程。各位朋友,我们的参观就要结束了,希望故宫之行能给您留下美好的回忆。1200字以上
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介绍北京故宫的导游词3篇(完整版)介绍北京故宫的导游词3篇(完整版)介绍北京故宫的导游词3篇介绍北京故宫的导游词3篇介绍北京故宫的导游词范文1:大家好,我是今天你们大家这次旅游的导游。我姓曾,大家可以叫我曾导。现在你们面前的是外朝的大门太和门。故宫分外朝和内廷两大部分。穿过这扇门,就可以看到故宫三大殿中的最大的一个太和殿。绕过太和殿,就可以看到中和殿和保和殿。这些就是故宫的三大殿。看完三大殿,你前面的就是内廷的大门乾清门。这扇门是外朝和内廷的交点,乾清门以南为外朝,以北为内廷。穿过这扇门,就可以看到乾清宫。乾清宫后面有交泰殿和坤宁宫。这三座宫殿就是内廷中的主要部分。内廷的东西翼还有东六宫和西六宫,是宫妃们住的地方。好了,现在请大家自由参观。介绍北京故宫的导游词范文2:大家好!我是你们的向导,我姓高名泓泽,叫我高导好了。现在我将带领你们游览故宫,欣赏我国的文化遗产。故宫为我国明清二朝的皇宫,也是现存最大、最完整的古建筑群。所以我们在游览时不应该乱丢垃圾,也不要随地吐痰。进了太和殿的大门,展现在大家面前的便是一座座雄伟的宫殿。正前面那座最大的木构建宇,很是引人注目,那就是太和殿。它是皇权的象征,每当有重大活动是,皇帝都在此举行。后面的一排金碧辉煌的尬宫殿,分别是中和殿、保和殿。这样气魄雄伟的工程,凝结了多少劳动人民的血汗与智慧呀!介绍北京故宫的导游词范文3:大家好!我是本次导游赵虹杰,大家一定都知道北京的故宫吧?没错!北京故宫是享誉世界的历史遗产,是明、清两代的皇宫,也是世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。它位于北京市中心,旧称紫禁城。接下来就让我带大家去游览一番吧由天安门进入,穿过一片青砖铺地的广场,便到达紫禁城的正门午门。故宫有4个门,正门名午门,东门名东华门,西门名西华门,北门名神武门。午门俗称五凤楼,穿过午门,有广阔的大庭院,在3万多平方米开阔的庭院中,有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。到了太和门,就进入了故宫的外朝,故宫的建筑依据其布局与功用分为外朝与内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,是皇帝举行朝会的地方,也称为前朝。过桥经过太和门便是雄伟的太和殿。这座殿堂有着一段曲折的故事,听说它被天火焚毁过三次,也修好过三次,而且更神奇的是整座宫殿的建造居然没有一颗钉子!内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心,两翼为养心殿、东、西六宫,绕过内廷,我们最后来到了御花园,御花园里栽满了奇花异草。一路走来,会闻到一阵阵淡淡的花香。是封建帝王与后妃居住所。游览故宫,可以从天安门进,也可以由后门神武门进经太和殿、中和殿、保和殿,穿过乾清门,便进入内廷,内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游,这三条路线只能游一条,一般可走中路。走中路可看乾清宫、交泰殿、坤宁宫、嫔妃所住的地方和御花园。一般来说,用半天时间游故宫,比较吃力,想要知识更广,大家就再细细去游赏吧!看过介绍北京故宫的导游词。附送:介绍安徽的导游词3篇介绍安徽的导游词3篇篇1:介绍安徽的导游词旅客们,大家好!下面有我来为大家介绍安徽的旅途景点!安徽建省始于清康熙初年,取旧时的安庆、徽州两府的首字而得名。安徽以长江为界,形成了皖北和皖南两大地域:合肥、宿州、淮北、亳州、阜阳、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安庆、六安11市在皖北;黄山、池州、铜陵、宣城、芜湖、马鞍山6市在皖南。安徽大地锦绣多姿,文化古迹甚多,是中国旅游资源最丰富的省份之一。现有5个国家级重点风景名胜区,其中黄山为安徽山水典范,区内奇松、怪石、云海、温泉堪称四绝,1990年被联合国科教文组织正式列为《世界自然文化遗产名录》,令世人瞩目;九华山是中国四大佛教名山之一,景色清幽,香火鼎盛,现存78座古寺庙,以佛教殿堂与皖南民居相结合而独树一帜;著名的道教圣地齐云山,摩崖石刻、道教遗存和别具一格的丹霞地貌令人瞩目;曾被汉武帝封为南岳的天柱山,雄奇灵秀兼备,有45峰、86怪石、18瀑等胜景;琅琊山以宋代欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下,它以茂林、幽洞、碧湖、流泉为特色。除国家级景区外,还有19处省级风景名胜区。篇2:介绍安徽的导游词欢迎大家来到安徽,下面就让我来介绍一下我的家乡吧!我的家乡居住在偏北地区,全省南北长约570公里,东西宽约450公里,总面积13.96万平方公里,约占中国国土面积的1.45%。我家乡的名字还有来历呢,我的家乡也就是安徽,于清康熙六年始建省,因最初江南左布政使司地辖安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳七府,及滁、和、广三州,官方文书便简称为安徽宁池太庐凤滁和广等处承宣布政使司,其后又成为安徽布政使司,最后从安庆、徽州各取两个首字,简称安徽。安徽地名由此出。东周时期安庆是古皖国所在地,皖为美好之意,皖山皖水意为锦绣河山,安徽省简称皖即由此而来。我的家乡还有好多美丽的风景线,比如我们的首都北京的八达岭长城,它居住北京市延庆县军都山关沟古道北口。八达岭长城是中国古代伟大的防御工程万里长城的一部分,是明长城的一个隘口。八达岭长城是明长城向游人开放最早的地段,八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而着称于世。八达岭长城还有一个传说。传说:十口金镢露着袢,十口金锅露着沿,百样草药到处见。这是流传在八达岭上的歌谣。怎么回事呢?有一段故事传说。秦始皇修长城时候,征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说,特别是南方人来到北方,不服水土,再加上吃不饱,劳动又重,死的人就多了。阎王小鬼把死在长城上的魂拘去,到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿,挨个一查,说;这些人都不到死的岁数,不能注销。小鬼回禀阎王,阎王来找城隍说理,说他们已经死了,填了长城馅,为什么不给注销户口?城隍说:他们寿数未尽,根本就不该把魂拘来。俩人各说各的理,谁也不服谁。没办法,就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由,官司一时不好断,就让他俩先回去,然后让太白金星下到凡界去做调查。太白金星变化成一个老头,来到长城上一了解,确是死人太多,冬季一日上千,夏季一日上万。死的原因,主要是两个:一是吃不饱,二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝,玉帝为了拯救民工,加速长城的工程速度,就派老君爷和药王爷下凡。老君爷造了十口金锅,十把金镢,这两样可是宝贝。那十口金锅煮上饭,不管有多少人吃,也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。那十把金镢更是厉害,不管多大的石头,用金镢一比划,一块四棱见线的大石条就出来了,民工们再也不用费力开凿石条了。药王爷为了治民工们的病,就在长城内外撒下了许多药籽,长出了许多草药,什么柴胡啦、知母啦、苍术啦,不下几十种,民工们有了病,一吃就好。有了这几样宝贝,工程速度果然很快,不久,就把万里长城修好了。那十口金锅,十把金镢,老君爷没收回去,一直就在八达岭埋着,光听说露着沿,露着袢,就是谁也找不到。药材可是到处都有。回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工,阳寿未尽,本来就不该死,不应把魂拘去,玉皇大帝断的是城隍有理,阎王无理,阎王的官司打输了。所以后来,人们给城隍修了庙,叫城隍庙,给玉帝修了庙,叫玉皇庙,也给老君修了老君庙,给药王修了药王庙,唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有,反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。这个传说一直流传到现在,至于那几件宝物至今还没有发现。这就是我的家乡,这就是我的家乡美丽安徽!篇3:介绍安徽的导游词大家好!很高兴可以和大家一起旅游!安徽位于中国经济最具活力的长江三角洲腹地,居中靠东,沿江通海,作为中国经济发展战略要冲和国内几大经济板块的对接地带,在中国区域经济格局中占据十分重要的位置。深厚的历史积淀,孕育了深厚璀璨的文化底蕴。安徽是中国道家文化、北宋理学等重要文化的发源之地。明清处于鼎盛时期的徽文化与敦煌文化、藏文化并称中国三大地方显学之一。徽文化,博大精深,历史悠久,是中国民族文化的瑰宝。建安文学、桐城文派等灿若星河,熠熠生辉。享誉世界的中国京剧起源于安徽徽剧。安徽的黄梅戏,不仅唱响中国,也深受世界人民喜爱。中国历史上的道家思想创始人老子、庄子,东汉的神医华佗,三国时期的政治家、军事家曹操,明朝开国皇帝朱元璋,洋务运动领袖李鸿章,包括近代新文化的代表人物陈独秀、胡适等,都出自安徽。瑰丽的自然景观,浓缩了中国山水的精华。黄山以雄伟瑰丽、险幻清幽而著称于世,集世界文化遗产、世界自然遗产和世界地质公园三项桂冠于一身。皖南古村落西递、宏村于201X年被列入《世界文化遗产名录》。莲花佛国九华山,是中国四大佛教名山之一,也是世界佛教信徒心中的圣地。禅宗胜地天柱山,以雄奇灵秀著称。盛名道教之地齐云山,秀甲江南。中华民族的母亲河长江在安徽穿境400公里,称之为800里皖江,也是中国资源富集、经济发达的重要区域。穿境安徽中部的淮河,是中国中原文化和徽文化交汇之地。独特的区位优势,实现了国家战略规划的全覆盖。皖江城市带承接产业转移示范区、合芜蚌自主创新综合试验区、皖北地区、大别山片区、皖南国际文化旅游示范区均被纳入国家战略规划。安徽的矿产储量丰富,具有得天独厚的资源优势,淮南、淮北已建成亿吨级煤炭基地,铜陵有色铜加工产量居中国第一,海螺水泥产量居亚洲第一;安徽作为全国为数不多的粮食净调出省之一,粮食总产量连续7年创历史新高。安徽是首批国家技术创新工程试点省份之一,科教资源丰富,人才荟萃,具有较强的自主创新能力和明显的科教优势;安徽的制造业比较发达,具有鲜明的产业优势,优质材料、汽车、家电、装备制造、化工等产业都具有相当的竞争力,奇瑞、江汽、科大讯飞等企业已成行业排头兵,电子信息、新能源、新材料等高技术产业发展势头强劲。安徽正在成为国际战略投资者开展跨国合作的首选之地。201X年,6900万安徽人民稳中求进,开拓创新,全省经济社会发展呈现稳中有进、结构优化、民生改善、社会和谐的良好态势。全省生产总值17211亿元,增长11%;财政收入3026亿元,增长14.9%。安徽正处于大有可为的黄金发展期。潮涌江淮、千帆竞发,美好安徽、迎客天下。当前,全省上下正致力于打造加速崛起的经济强省、充满活力的文化强省、宜居宜业的生态强省,加快建设经济繁荣、生态良好、社会和谐、人民幸福的美好安徽。开放的安徽,广迎四海来宾;发展的安徽,蕴含无限商机;美好的安徽,充满生机活力。介绍安徽的导游词1200字以上
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