含笑的悲剧《红楼梦》读后感
曾经读罢红楼心里酸酸的,不知是为了什么,是为了荣宁二府的家破人亡,为了“千红一哭、万艳同悲”的香消玉殒,还是为了投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点,但总是觉得那不是全部。许久以后细想,当时的怅然似是为了那两个绝代佳人所展现的不同风华。林黛玉与薛宝钗:一个是寄人篱下,一个是皇商千金;一个天真率直,一个城府极深;一个孤立无援,一个面面俱到。
薛宝钗一出场,容貌美丽,举止娴雅,是当时正统淑女的典范。不得不说,与黛玉相比她是完美的,她处事圆滑,很会做人处事,能够在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。她严格地遵守封建道德规范,用封建道德规范来规范自己,也规范别人。可是她所需要的到底是什么呢,她心底渴求的真的是宝二奶奶的宝座吗?难道世上真的有喜欢孤独的女人?我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。“兰桂齐芳”,薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?宝钗从小饱读诗书,接受的是全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”,纵观全书中她的举止,几乎从未超出这些束缚。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。
我同情宝钗,为她的完美却只落得一个独守空闺的结局而悲哀。但我更喜爱有血有肉的黛玉。
曹雪芹所创造的林黛玉,形容娇美,才学横溢,更有着绝美的“还泪”之说。与宝钗相比,黛玉的形象更加深刻生动,如果说宝钗是生在富贵宗族的大家闺秀,那黛玉就是经受过人情冷暖的江上歌女。因为她的清高的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,令她处处显得特立独行,卓尔不群。花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……黛玉影子就荡漾在我心里,来来回回,脑海里是她伤感的容颜,带着一分憔悴。她的诗,有振人肺腑的感觉,字字句句都像是一把尖锐锋利的刀,诗,是她美丽的灵魂,是她精神的寄托。她的泪,汇聚成一泓清泉,映射着她的悲剧。泪,是她转世的缘由,是她悲苦的昭示。
若要我说对这两个红粉丽人的最终印象,我无法形容。只能用书中的“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”了。
珍惜生命拥有的一切
这是一场灾难。2008年5月12日14时28分,四川汶川发生了8级大地震。
这是一场让无数无辜生灵惨遭涂炭,让无数善良、淳朴的黎民百姓痛失亲人、痛失家园,在心灵深处留下无法愈合的伤痛的巨大灾难。
我相信,只要是黄皮肤、黑眼睛的无数父老乡亲、兄弟姐妹们都会含有深深痛苦和悲伤。
我相信,只要是炎黄子孙,只要是中华儿女,此时的心情都无法安宁和平静,都会在内心深处默默地为亡者默哀,为生者祈福,都会虔诚地祝福和祈祷我的祖国和人民平安、吉祥!
我相信,勤劳、善良的中国人民决不会被灾难压跨,决不会向灾难屈服,全国人民都会心系灾区、心系同胞,都会伸出救援之手、献上微薄之力和灾区人民一同同舟共济,一同战胜灾难,一同重建美好家园!
我更相信,灾区幸存的生者和目睹过无数鲜活的生命瞬间消亡悲烈场面的更多生者,都会更加敬畏生命、珍惜生命、善待生命,都会更加珍惜生命所拥有的一切!
是的,在巨大的自然灾害降临时,人的生命显得是那样脆弱、那样的无奈和无助。无情的大地震狠狠的夺去一条条鲜活的生命。
汶川地震的惨烈场面,那种生离死别的疼痛,那种本能的求生的欲望,让我非常感慨:面对自然灾害,人的生命显得如此的渺小、如此的不堪一击!而生命在此时又显得如此的珍贵,如此的值得去珍惜!在大灾大难面前,人的生命竟然是如此弱不禁风,不堪一击。原来,在生者和死者之间,在幸运的人和不幸的人之间,横亘的仅仅是一场偶然的灾难。
经历灾难,才懂得生命的价值如此可贵,它并不会因为诸如身份、地位、贫富等外在条件而有所区别。在生命面前,其它的一切都是附属的,财富、地位、身份这些生不带来死不带去的东西,在这场灾难的幕布下显得苍白空洞。一言以蔽之,所有的生命其实同样珍贵。上天对所有的生命一视同仁,地震没有势利的眼睛,它不会区分富人和穷人,不会辨别职业和地位。
对亡者,我们悲伤、痛苦,我们惋惜、默哀,我们祈祷逝去的亡灵在遥远的天国安祥、快乐。对生者,我们除了祈福健康、吉祥、勇敢、坚强以外,我们还要和他们一起更加珍惜生命、善待生命、珍惜生命拥有的一切。
也许只有在如此惨绝人寰的灾难面前,每一个人才能感知到生命的珍贵。风雨平和的日子,生命在一条直线上行走,反倒麻木不仁,时而有轻生的生命划破空气的平静。我们难以理解,一些人在风雨飘扬的磨难岁月中顽强地生存下来,然而却在稳定之后弃世而去。兴许,在带给人生跌宕起伏的灾难面前,人们才顿生出生存的欲望。
我们要懂得一个人的生命来之不易,生命不仅仅属于自己,还属于爱你的人。我们要更加珍惜生命,要健康,不仅要身体健康,也要心理健康。要快乐,既要会用微笑迎接鲜花和掌声,也要学会用微笑面对挫折和困难。因为我们已经懂得,健康和快乐是生命的源泉和动力。
我们要懂得和学会善待我们生命所拥有的一切——
当然,在我们的生命过程中还有很多、很多我们应该和可以去做的事。
我们应该学会珍惜。珍惜与亲人的每一时相处、与家人的每一刻相守、与朋友的每一次相聚;珍惜一份血浓于水的亲情、一份肝胆相照的友情、一份依依不舍的恋情;珍惜每一缕温暖的阳光、每一袭淡淡的花香,每一个晴朗的天空;珍惜一份来之不易的机会、一份强而有力的帮助和支持、一张微笑的脸、一个关注的眼神。
总之,我们应该倍加珍惜我们生命过程中所拥有的一切!
我们之所以要怀着虔诚的心情敬畏生命、珍惜生命、善待生命,就是为了让我们的生命不留下遗憾,就是为了让我们自己和他人的生命健康、快乐、丰富、充实、从容和精彩。
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《幽静悲剧》读后感【篇一:《幽静悲剧》读后感】幽径中的幽静古藤在展示着他那独特的美,在向人倾诉着十年浩劫的悲剧,在向人讲述着中国的风云变化。可它,最终还是死了,死在了那些争名于朝,争利于市愚氓人手中。现在的人们,只顾追名逐利,哪里还会对人关爱呢?只会对他们冷漠、淡视,甚至都漠不关心。人对人既然这样,那对动植物又会好到哪里去?现在,久居都市的人们,已经很少注意到路旁为人们增添绿色的植物,甚至有人会觉得:“奥?马路旁边还有树?”如今的城市中,卖得营养品很多,人们都靠吃这些老保证自己的身心健康,而诶我们制造、过滤氧气的植物,已渐渐淡出人们的生活。再者说,大街上行人脚步匆匆,心事重重,哪里还有闲心注意路旁为我们提供赖以生存氧气的植物?在大街上,之见得万人游逛,却不见一个伫立在树下。一年到头,只有植树节时人们才去关心它们。而这,也不是人们所情愿的,大多都是单位、企业组织员工们植树。而这时,商家们也找住了时机,拼命地把树苗的价钱提高,达到自己的利益。原因也不仅如此,生活的重担,学习的责任,已把我们压得直不起腰来,又哪里还有闲情逸致去关心那与自己无关的树木呢?当今的世界,人类主宰了地球。因此,一场战斗展开了,人们都为了争夺钱、权而不惜一切代价。不停地破坏自然之美。就这样,季羡林老先生亲眼目睹了古藤的死亡。战争是可以停止的,那人们,何时才能停止这场战争呢?【篇二:人性的悲剧】学完《幽径悲剧》,老师把它归为一个国家,一个民族的悲剧,我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。有人说“幽径悲剧”只是一个巧合,确实他是个巧合,有株古藤躲过了十年浩劫,他又种北大这个汇聚社会精英的地方,偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。正是一个偶然,在数千亿年前创造了宇宙,正是一个意外造就了第一颗恒星…。所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。这样的巧合其实就在我们周围,不知道你有没有发现学校北门,小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时,大都根本不知道,少的知道了却还不屑一顾的说“管它呢”。这是不是一种人性的悲剧,那颗树它不会说话,不会表达。可他见证了我们大多数人的成长,我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时,其他人却根本没有注意到。还有记得军训汇报演出排练的那个下午,我没带手机。想在公共车站借一个用一下,却都被回绝了。有一个甚至说“下次借,下次借”,摆明了是耍无赖。是啊!当人与人间多的是猜疑而不是信任,多得是隔阂而不是温暖,当每个人都处处提防别人的时候,当每个人都只注意自己的利益,而不重视周围的一切的时候,那么这个社会就是出悲剧,他不光是国家民族的悲剧,更是人性的悲剧。所以让我们从自己开始行动,从每一个“我”开始,用自己的爱去温存这个社会,让我们人性中多一些美好,少一份悲剧,让“幽径悲剧”这个人性的悲剧真正成为一个偶然。【篇三:《幽静悲剧》读后感作文】刚开始翻到这篇文章,只认为他是记述古藤的灭亡而已,却完全没有料到没字每句都蕴含了那样耐人寻味的故事。把有价值的东西毁掉给人看,这是悲剧,若是把有价值的东西毁掉,却没有人注意到,岂不是悲上加悲?有时候总会下意识的告诫自己,不要在公园、小区、马路上多逗留,不要晚上闹着出去遛弯,不要在周末去写生,对于我来上,时间真是何等宝贵,哪还有什么闲情逸致在月光下咏子抒情呢?把时间浪费在没有意义的事上,真是莫大的损失。然而我错了,我的现状真是好比文中对古藤置之不理的匆匆过客,称不上愚氓,但多少有点麻木。有时候心灵上对事物的淡漠远不看不见东西的盲人要可悲的多,只不过后者带来人们的是怜悯而前者只会使人感到愤恨。那究竟什么有意义什么是无价值,答案完全被我们如今的生活习惯所颠覆。是什么时候我们衣兜里多了手机这个东西,是什么时候我们的徒步旅行被缆车所替代,又是从什么时候开始,神话被我们亲手捏碎,如水的月光也被我们遗失了。像季羡林这样心存余温肯感知世界的人有几个?多也好,少也罢。但至少我不是。对于我来说什么是享受?“好吃好喝好睡觉。”兴许不止我一个人会这样脱口答出。这绝不是我兴口开合随意捏造的说法,而是一种现状。对于窗外好风光毫无感觉的人的一种通病。于是因为这样,悲剧越来越多。古藤被砍伐,草皮被掀起,树木也被我们踩在脚下。各种“MADEINCHINA”的东西横飞而来,渐渐地,我们生活在被机器腌制的坛子里,麻木无情则成了他的作料。听不到风声,雨声。取而代之的时电玩的咔咔作响与手机按键的啪嗒声。于是这种悲剧被我们误以为是喜剧,而且愈演愈烈,但那自然的东西则被当做罪恶与古老的象征,被片甲不留地铲除掉了。这是悲剧,不仅仅古藤的死亡令人痛心,周围的一切无不揭示了我们丑恶的狰狞面貌。我希望我们自己铸成的十字架要由我们所有人承担下去,然后面对悲剧,觉醒过来。【篇四:《幽静悲剧》读后感】今年春天,我走过长着这棵古藤的地方,我的眼前一闪,吓了一大跳。古藤那一段原来凌空的虬干,忽然变成了吊死鬼,下面被人砍断,只留上端悬在空中,在风中摇曳,让人看了不禁联想和心底的愤怒!——选自《幽径悲剧》藤萝被毁给人看藤萝生活在一个安详又充满生机的幽径之上,没有人打扰,更没有人注意到它的存在,春天无私的发出幽幽的花香,为大自然增添鲜艳的色彩!十年动荡的浩劫,也将这棵无人注意的古藤卷入其中。而且还被愚氓无情的诛伐了。失去了色彩,大自然也少了生机,花儿也没有力气微笑,无法生存了,更可恨的是连痛苦也没了地方,成为了孤儿。古藤就这样被人类的封建思想给坚决,彻底,干净,全部的消灭掉。让人心头不悦,愤怒涌上心头,却无处发泄,只得闷在心中!独自伤感!可恨的愚氓,可怜的古藤藤萝被毁究竟是谁下的毒手?愚氓?燕园中人的冷漠对待,还是世人证明逐利?古藤被毁,作者可以听到古藤的哭泣声和诉苦声。此时古藤的伤心,只有作者才能理解!而那些可恨的,毫无知识的,缺乏感情的愚氓还在贪图享乐!读者在文中也可以读出作者叹息古藤的命运不佳,然而更痛恨愚氓的无知和狠毒,作者用那双惩治罪恶的双眼,看透了时尚各式各样的人,而且人们的无知,冷漠,无情加上人们对自然界的漠不关心,缺乏保护环境的意识,从而发生了这次古藤被毁的悲剧!珍爱藤萝,珍视生命藤萝的美只在一瞬间就消失在了茫茫天地间,这告诉了人们应该关爱自然界的一草一木,关爱所有的花草,她们都是有生命的!应激发人对美的意识!现在走在马路上,公园内,到处都可见警示牌:请勿践踏草坪!国外也是,而且大部分是中文字,这说明了中国人在护美,对美的意识不够深刻,现在虽到处都有牌子,可作用不大,现在有的美正在逐渐消失或被践踏,森林被伐,水土流失严重,河道淤泥,人利用水越来越少,缺水地区越来越多,大气污染,人们所能呼吸到的新鲜空气,也少之又少,这还不足以让人们清醒?醒醒吧!大自然默默的奉献不求回报,客人们却肆无忌惮的破坏一切美的事物,我们要对美加以保护,而不是破坏!应做一个善待自然,才可以享受真善美!成为世界上的美景!藤萝是可以时时提醒我们的警醒职务,随时提醒人们,关心和关爱一切美好的事物!美好才会相伴,悲剧永远不会发生!【篇五:《幽静悲剧》读后感】这几天,我们学了季羡林先生写的《幽径悲剧》。它写了一条美丽寂静的幽径中一株独特的古藤被砍的小小的悲剧。这篇文章中,季老首先描写了这幽径古藤的美好与他古藤深深的感情,之后紧接着就写了古藤被砍时心中的悲痛。有人说,悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看,这篇课文也是如此。它先培养了读者对古藤的感情,又描写了古藤悲惨的死相,造成了读者极大的悲伤。也许,有人会认为这并不是什么悲惨的悲剧,是季老自作多情、添油加醋,使一株古藤的死亡变得大惊小怪。古藤也许没有什么经济价值,失去一棵古藤也许不算什么,也许倾家荡产才是最大的悲剧。现在,有许多茫茫世人争名于朝,争利于市,“名利双收”对他们来说才是最实际的“获得”。但在获得名利的同时,他们也失去了很多。那些所谓的伟人——那些有权有势的“成功人士”---都忙着挣钱;那些茫茫世人都在忙着争得更多的权势、更多的金银。清晨,他们脚步匆忙地赶去上班——谁知道那是不是他们儿时真正的梦想---花草树木、小猫小狗和他们打招呼,他们却视而不见。深夜,他熬夜做活,城市里明亮的灯光使星星月亮逐渐黯淡无光。大自然的一切,在人们眼中除了经济价值已没有别的什么可引起人们注意的了,他们甚至忘记了,自己小时候在池塘里嬉戏、在田野里奔跑的快乐,还有自己儿时的梦想。梦想,是一个有价值的东西,而现在的人们,早已忘记了自己的梦想。这难道不是一个悲剧吗?随波逐流,是悲剧;名利双收,更是悲剧。工作做完了怎么样?不是会有新的工作吗?赚了好多钱怎么样?不是会更担心被抢、被偷吗?年少时的梦想,已随大自然一同被人们遗忘。我看见他们想被遗弃的孩子,一步一回头地走向了远方。当人们停下手中的工作,想起自己的梦想时,春风来了。一首歌被风儿吹向了远方:“跟着感觉走,紧抓住梦的手,蓝天越来越近越来越温柔……”。【篇六:愚氓之悲歌——《幽径悲剧》读后感】把有价值的东西,毁掉给人看,是谁酿成了这个悲剧,又是谁看到了这个悲剧呢?这个时代的悲歌。——题记正如季老所说,这是一个悲剧,很大的悲剧,而且结尾的几个“偏偏”和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。奈何,奈何!与其说是悲剧,倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人,不,是所有人的悲歌。那条季羡林每天司空见惯而又大有来头的幽径里的藤萝的小小悲剧,在外人看来,不,哪怕在燕园中人的眼里,也决不会注意到的渺小生命的渺小悲剧,却被季老刻画得淋漓尽致,何为悲剧?依鲁迅之言就是:“把有价值的东西,毁掉给人看”这话不假,即使七八十年后居然仍旧使用。那藤萝的悲剧便是一些愚氓,一些争名于朝,争利于市的人一手造成的,可以完全肯定地说,它是一个社会的悲剧,不是么?民族麻木了,都变成了争名于朝,争利于市的人,我们已经毁掉了无数的东西给外人看,道德?文明?高尚且清静的心?真正的友谊?世外桃源?……很多很多,但季羡林想让我们的民族重新用心去欣赏美,而不是名,利。但只可惜,这样的人太少了,奈何,奈何!人们都沦为了金钱与权势的奴隶,没有了幽径中的美好,只有幽径的悲剧。我可能无权批判这个社会,因为我担心,不,是非常可能,变成悲剧。每个刚降生的孩子都是圣洁的,但因为这条幽径上的悲剧而沦为愚氓。正如《狂人日记》所说:“救救孩子”但拿什么去拯救我们与我们的藤萝?也去这就是人性的悲歌——无限堕落,季老所创造出的十字架并不是他一个人背的,而应让我们的全民族去背,去救赎我们的灵魂!眼睛如空明积水的人看到了这个悲剧,这个悲剧有历史,但未来?不是在我们手中么?社会的藤萝太多了,但都毁于愚氓之手,我们的高尚,悲悯情怀何在!我们的民族需要去救赎,需要澄清灵魂,朝闻道,夕死可矣。人生重在精神而不是物质,不是么?幽静的古丁香,优雅的藤萝,你们何在?我不想去更深地去挖掘社会的丑恶,但怎可能在土中挖出一颗丁香?哪怕是一株小苗,一粒种子?心亡了,自然,道就会亡,这样的社会,难道会出很多丁香么?只怕有越来越多的愚氓在砍丁香。奈何,奈何!愚氓之悲歌,时代之悲歌,藤萝之悲歌,交杂在一起,就是我们的悲歌,我们不能改变世界,但我们却能改变自己,净化自己,让丁香之幽万古长存!【篇七:《幽静悲剧》读后感】这个星期我们学习了季羡林老先生写的《幽静悲剧》。这篇文章记叙了发生在北大燕园中一棵古藤萝的死亡。这不是普通的小植物,这是一棵在燕园中生存了几百年的一棵与世无争的,阅尽人间沧桑却从无害人之心的藤萝,它不与人产生纠缠或矛盾,它只是静静开花,静静生长。但是即使它是这样的安静,还是没能逃脱邪恶的魔爪。1992年春天,季羡林又一次走过这条已经司空见惯的幽径,却发现这棵与世无争的古藤萝被人砍断了。就好像斩断了季羡林心中唯一的安慰——这可唯一幸存的古藤萝,死掉了。这确确实实是一场悲剧——一棵有价值的古藤萝被毁掉了。是愚蠢的人酿成了这场悲剧。也是人,对此视若不见。今天我们可以坐在教室里大骂害死古藤的人使愚蠢的,是没有道德的……可是,谁又会知道将来的我们,会不会做出与此性质相等同的事?会不会,也对这样发生在身边虽然无关痒痛但反应出巨大社会现象的是视若无睹?我觉得,会的。在现在这个世人都忙于争名争利的社会上,多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西,他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初,性本善。原本那一个个善良天真的我们,也许在将来的某一天,经历了这个世上所有的尘俗,所有的世故,也变得同那些人一样,不关心在自己身边的渺小生命,不关心自然万物。但却不曾明白一个道理——它们都是这个世界的主人。等到那一天出现在我们的生命中,义务,责任,道德,将又谁来背负?还是要坐等下一个季羡林诞生,等他去拯救世界?责任和义务不应当只由对世人充满爱得少数人承当。如果多数人不去为了名利争得头破血流,那么原本属于我们的宁静会回来的。去寻找一片纯净的天空,一片属于自己的桃花源,不能改变什么,就努力守住自己心里的本真和淳朴,努力保护我们的心不受污染。【篇八:还我们一方净土,还我们一颗净心】世界的可怕与虚伪,我们只看到了一点点,就悲观与叹气,这怎么能行呢。你也许会告诉我,这个世界好邪恶,好复杂,好可怕;你也许会告诉我,这一天就会有很多很多人在为名利奔波,尔虞我诈,明争暗斗;你会也许告诉我,人们总是为自己的私利而忽略大局,总是幻想着征服地球,但是,人们还不知道自然正在嘲笑着他们的渺小与卑微。世界怎么了?人类变了,世界也变了。复杂的人们越来越多,简单的人们越来越少。在这个日益变化的世界中,单纯宁静的人显得可怜与孤独,他们想要逃避世俗,却身不由己,不知不觉地随大部分人类卷入泥潭。一代一代的孩子们,难道也会这样越来越堕落,越来越可怕吗?我们不能重蹈覆辙。我们该拥有一颗属于我们自己的宁静的心灵。在旋转的泥潭中,想要不沾染污泥而能从容退出,很难。怎样在这个混乱纷杂的世界上拥有一方纯洁的净土?其实也很容易。我们不能退出尘世,但我们可以在社会中淡泊名利;我们不能逃避世俗,但我们可以忽视丑恶的事物,乐观面对美好;我们不能改变世界,但我们可以在生活中帮助迷途的世人,帮助他们回归正道;我们不能以一敌众,孤军奋战,但我们可以在一起,一起开辟出一片洁净的土地,滋润着一代,一代的厌恶世俗的生灵。人生并不全是荆棘丛,请不要在被名利冲昏了头脑后再抱怨世界的污浊,请不要后悔自己最初不怎么正确的选择,请不要埋怨我们当时没有耐心地劝告你。人生的荆棘丛很多,但明明有出口,你却执迷不悟,越陷越深,不肯回头。最后当然是死路一条。我们生活的世界不怎么完美,但是我们仍然要活下去,而且要好好的活着,快乐的活着,有质量的活着。而绝不是被追求名利的困累的活着。【篇九:《幽静悲剧》读后感】这篇由季羡林所写的散文主要记叙了一条生长在燕园曲径上藤萝的悲惨命运,本来躲过了十年浩劫,成为作者悲愤、惆怅之余的唯一安慰,可最后,与作者朝夕相处二三十年的藤萝,竟于一日被砍断了,毁于愚氓之手了,于是作者的心中愤怒、悲伤、感叹……百感交集!究竟为什么那么美丽的一株藤萝会惨遭毒手呢?是有人无意间把它折断的吧?其实只是为出气、只是为了发泄;是有人以校园美化的借口,把它扯断的吧?其实早就看它不顺眼,好像是眼中钉、肉中刺一般;或许是被人用斧子砍断的吧?其实只是为了试试身手,看看刚磨的斧子锋不锋利……这一切只是猜测,因为我们无从所知,我们不知道它毁于何时,毁于何物,毁于何人,如何被毁,可有一点却是确凿无疑的:正是因为人们缺少一双发现美的眼,一颗感受美的心,一双保护美的手,才使得这古藤被毁,才使得它死后的灵魂投诉无门,只有哭泣、哭泣、哭泣……我们总说这个世界越来越丑陋了,越来越缺少美了,可这是世界的错吗?茫茫世人都生活在这茫茫世界中,可大部分却总是盲目地去追求权力、忙碌地去赚取金钱,以致于在任何美丽面前,只是一脸茫然……盲目、忙碌、茫然,盲、忙、茫,我们的生活似乎完全被这三个字所覆盖,纵使再有千千万万个美丽,我们也只会无动于衷,这美进不到我们眼里,更进不到我们的心里,因为它早已被世俗所充斥,根本就没有“美”的立足之地。我们是不是也应该多多注意一下身边的美呢?趁心还没有被占满之前。每天早晨看一看那美丽的朝阳,享受阳光大把大把瀑洒在脸上,在眼睫毛之间的灿亮的感觉,那一缕缕阳光就像一条条闪着金光的丝绸,可又多了几分暖意、几分温馨。上学的路上看一看路边的草坪,看小草那柔弱的躯干是如何承担风雨的洗礼,是如何谱写出那顽强的乐章,看“万绿从中一点红”的小野花,不求艳丽的颜色,不求沁人的香味,只求为这片草坪默默地点缀,这又是怎样一种顽强、低调、静谧的美啊!晚上倚在窗前看一看那洁白如玉的月亮,任皎洁的月光如同千道万道晶莹的瀑布般挥洒在脸、挥洒在心里。这又是一种如何清凉闲适之美啊……这个世界并不缺乏美、生活也是,只不过是缺少一双发现美的眼,一颗感受美的心罢了。所以,让我们铲除心中的杂草,为“美”腾出一片净土,也让那古藤在这里生根,让它那花的幽香在这里弥漫。只要“美”永留于心,这个世界便处处充满美!【篇十:是幽静的悲剧,还是人间的悲剧】又惊失去了自己最有价值的东西——古藤,从此再也没了。没有了古藤,幽径就好像失掉了魂一样,没有了一丝生机。而古藤的离去仅仅是幽静的悲剧吗?把有价值的东西撕毁给人看,我们又看到了什么呢?吊死鬼——一颗被砍断了的古藤的代名词。这可已经没有了根基的古藤永远的成了委屈含冤,投诉无门的了。人呢,不也一样吗?我们现在一个个都像被化学用品洗了脑一般,根本不知道自己在做什么。我们的灵魂仿佛已经被时代所吞噬一般,没有了根基,在这个茫茫的人世中居无定所的流浪着,就如同文章里的吊死鬼一样。迷茫的生活在人世间,但从来没有懂得人世之中最宝贵的东西是什么,这难道不是人世之间一大悲剧吗?这样的人间悲剧反复在上演:跳楼、自杀……而我们只是看到了某条新闻后轻轻叹息一声然后继续开始“被洗脑”,我们难道不应该自愧吗?觉醒真的那么难吗?记得昨天的语文卷子中,最后的阅读是《秋声一片》。我觉得两者的写作思路很像。《秋声一片》揭示的是我们自己感受不到秋天的来临,而是从市场、网络、广播等现代化设备中知道了秋天的来临。我们为什么不能用自己的眼、自己的心去观察世界呢?不是我们的能力有限,而是我们的眼早已被尘世所污染,我们的心早已屈服于现实。被遮住的眼和被蒙蔽的心难道又不是一种悲剧吗?我也想把我从中抽离,但是我发现,我无能为力,因为早已力不从心。生活在这个现代大都市你没有办法抽离,甚至你早已寻觅不到你自己。《小王子》中也曾提起过,如果不把猴面包树铲除的话,那它会长满整个星球,最后将星球撑破。星球就仿佛是我们内心的最后一道防线,一旦将它撑破你将一无所有。我们必须把那些猴面包树的种子消除以免将来会对你有所伤害。千万不能掉以轻心,它会如同一个病毒一样慢慢的侵蚀着你,最后将你变成不是你自己了。当你不再是你自己的时候,这难道不是悲剧吗?自己的灵魂被别人所占有,而自己如同吊死鬼一般,什么也没有。做自己,找自己。我们不能做那些万分委屈却又投诉无门的人,像一个吊死鬼一样整天迷糊着生活,那样不仅是幽静的悲剧,更是人世间的悲剧!【篇十一:那些悲剧】幽静的幽径,藤萝在哭泣。但这世上到底还有多少,也在哭泣。季羡林笔下的藤萝是个悲剧,但也只是那个时代的悲剧、民族的悲剧,人性的悲剧。幽径通幽,四时斑斓,那古藤历史悠久,阅尽沧桑,苍黑古劲的虬枝,直上青云,紫红的花朵幽香宜人。而正是这样一方美景,却逃不过残忍的诛伐,死于愚氓之人,这条幽径的美景也毁于一旦。古藤将会憎恨着人类的冷漠,人类的自私,人类的无情,也会嘲笑着那群争名于朝,争利于市的愚昧之人。因为它的结局也是人类的结局,它的悲剧也将会成为人类的悲剧。而回过头来想想,我又从生活中失去了多少美景呢?春天的百花齐放我欣赏过吗?夏天的声声鸣蝉我倾听过吗?自然中的鸟语花香,青山绿水我又失去了多少?而且就连那日堪称“近十年最完美的月全食”我也错过了。真的,错过的太多太多,我难道不是古藤嘲笑的对象吗?我也如同古藤身边燕园中人一样,决不会注意,决不会关心,决不会伤心。也许不光是我,世界上千千万万的人,又有谁会用心关注身边的一草一木?会有很多,但也许这些人里大部分人只是曾经。我也曾经把身边的花花草草还有小动物们当做自己的精神寄托,然而,不管我如何精心照料,它们终归有一天会离我而去,我也会为它们流泪,为它们伤心。渐渐地这种事情见多了,我逐渐有些茫然,有些漠然了。也许这就是人性的悲剧吧?在自然中,像藤萝一样拥有着悲剧的动植物多得数不胜数,而人类这样破坏生命,破坏自然,后果都将给人类带来无穷的灾难。正是人类破坏了森林植被,才使大量的土地沙漠化,河流干涸,风沙肆虐;正是现代工业的发展,产生大量的废气,才使大气温度上升,冰川融化,海平面上升,从而大量海岛沉没海底,人类流离失所;正是人类乱砍滥伐,大片原始森林消失,才使江河地区洪水泛滥,冲毁大量农田,造成人类的粮食危机。在地球上,每天都在上演着物种灭绝的悲剧,也许在某一天,也会上演人类灭绝的悲剧。保护自己,还是先从保护身边的一草一木开始吧,多给予它们些关注和关心,不要再把美毁灭,让那些悲剧,减少些吧。【篇十二:尽是巧合,满是无奈】当我刚看到这篇文章的题目时,我很好奇。这是一件怎样的事,被称为“悲剧”?这是某个生命被杀害了吗?或是丢失了什么宝贵的东西?当学完这篇文章时,我已是彻头彻尾地无奈了。开篇,用了八段来描写这一条幽径,还有小径上一棵古老的藤萝。我能想象到,这是多么美的小径,依山、傍水。山上一片青绿,种类繁多却不杂乱;花儿从早春到深秋不问世事、不问岁月,烂漫地开着;池中荷花、荷叶红绿分明,充满生机;冬日,在白雪的衬托下,松柏更显得精神抖擞。就在这样一片美丽的地方,还有一棵默默微笑的古藤,每至花开时节,飘出淡雅而幽深的花香。这么美的地方,对于一个在喧嚣大城市里的孩子来说,怎能不令人向往呢?而这美好的地方,却出现在了不该出想的时候——十年浩劫。古藤的同伴们被接二连三地砍伐,随之,我的心也生疼,我想季老的心会更疼吧?在周围的一切都一无是处时,这幸存的唯一美景却显得凄凉。不过还好,还有古藤,给季老一个安慰,给这片美景一个安慰,也给正在叹息的读者们一个安慰。可总是有太多的无奈,当古藤终于熬过了动荡的十年,终究还是成了在风中哭泣的孤魂。而在绿叶掩映下的花儿却依然在笑。没有人知道是谁对微笑的花儿下了毒手。只有无奈与叹息。若是世界上多些季老这样能为花草动情的人,或是苏轼那般有心看看身边美好的“闲人”,这个悲剧也就不会有了吧?也许,有一天人们会醒悟的吧?这时我的心中唯有叹息了。再往后读,便是结尾了,季老在感叹着巧合,以给悲悯的人,一条美丽的路,一个无奈的悲剧。可是,我想说,偏偏出了这么一个悲剧,偏偏又被人记录下来,偏僻又遇上我这样一个同样为花草动情的人,偏偏我又读到了这文章。而对已成为历史的东西,我也只有无奈了。但愿看过《幽径悲剧》的人都被感化了,但愿这般把有价值的东西毁掉给人看的悲剧不会再有了。【篇十三:如何存在】多少人走着却困在原地,多少人活着却如同死去,多少人笑着却满含泪滴多少人碌碌一生为钱为权,到头来只留下一个骨灰盒相伴。谁知道我们该去向何处,在这大千世界中,我们该如何存在?在学校里学习学习做题做题,科任课上连好学生也在写作业,我们学习是为作业吗?上历史课时悲惨的日本侵华九一八事变,居然有人问我说九一八事变是什么?这只是无知。但是在看纪录片时竟然有人笑,这是什么?是无心!学的连最基本的爱国之情都没了,整天只会做题成了做题机器,即使有了好成绩也没意义,因为你的心已经死了。社会上这样心死的人很多,为钱为权抛弃了一个做人的道德,为了自己的欲望害了多少纯洁的人心。要在社会上生存就必须适应但不要迷失了自己的心。我们只是凡人,我们生存在世界上就会有情感,会为美丽的景色心情舒畅,会为被破坏环境伤心惋惜,会为新生命的绽放喜悦也会为旧生命的逝去悲痛。这些请感决不是累赘而是在证明一个生命的存在,正因为这样我们才会感到世间的真善美,恶俗丑。为一个感人的故事而哭不是懦弱,不敢为心中所感动而哭才是懦弱,为自己加油喝彩不是自恋而总认为自己不好什么都不敢干就是自卑。做一个性情中人没什么不好真正伟大的人决不会没有情感,没有博大的爱怎能爱民如子为人们创造幸福,平凡的人即使没有伟大的功绩但每天开开心心做真实的自我,何尝不是一种潇洒的活法。我们都会长大,会接触社会这个大染缸,会面临是道德尊严还是金钱权势的选择,不要说是被逼的,自己不想没人能左右你用自己双手挣来的东西用着才踏实。也许你会笑我天真但是你是否找个借口继续苟活,还是展翅高飞保持真心,是否找个理由随波逐流,还是勇敢前行挣脱牢笼。我的答案是勇敢前行,我会坚持着我的真心用我自己的双手创造我自己的辉煌,赢的光彩,输的服气。我们只是这大千世界中的一颗尘埃,一个平凡普通的人,匆匆走过一生。生不带来死不带去,但我们总要证明我们来过,我们要自己努力前行,在努力用自己无愧于心的一生为世界画上一笔最纯的色彩。【篇十四:《幽静悲剧》读后感】季羡林笔下的这条幽径是在燕园里,这条小径很幽静,令人心旷神怡,给我了一种仿佛整个人都融合到了自然里的感觉。这条幽径是司空见惯然而非同寻常的,司空见惯在于天天路过都会见到,非同寻常在于它的历史经历。它无棚无架,单是靠着攀附在临近的几棵大树上,孤傲着暗自生长。就这样,还是被异化为“修正主义”,它怎能知道“修正主义”?它没有希望自己能被更多的人观赏,也不想惹人世间的是非,它仅仅是顾着自己的攀爬,开花和生长,需要的是一个静静的空间让它能够存活。可就是这样也还是不能幸免,这不是它的错,不是它挡住了愚氓的眼,而是愚氓有眼不识泰山,它经历了百余年的风风雨雨,历尽沧桑,最终却沦落为“吊死鬼”。只可惜古藤不会用语言去表达,不会用武力去反击,只能够默默的接受现实。愚蒙之人,是最基层的人们,是随波逐流的,作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧,也说明了他对他们的痛恨和无奈。愚氓之人可以因为是没有文化,而不去关注古藤的生死。可燕园中人,各个都是知识渊博的学生,作者却还用了绝不会注意,绝不会关心,绝不会伤心,这三个绝不会,也是说明了他的极度愤慨。至于茫茫的世人,都在争名于朝争利于市,更没有闲心去关注一棵古藤的生死。往小了说,这是“盲”,“忙”,“茫”。往大了说,这是时代的悲剧!民族的悲剧!人性的悲剧!古藤的死亡给了作者难以忘怀的悲痛,以至于发出了要将这个十字架背下去,永远永远的背下去的口号,可见对他这是多么沉重的一个打击。同时,从另一个角度看,他是那么的热爱生活,追求美好,他的心里是那么的高尚,那么的善待每一个人。他写这篇文章,正是要我们知道,愚氓是绝不可以做的,遇到这样的人,是要必须制止的;如果是对于麻木着,要唤醒;最后,一定要保持我们心灵的干净、纯洁。1200字以上 三年级 读后感
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名著《红楼梦》读后感_优秀读后感我觉得在中国古典四大名著中《红楼梦》是可以读多次,而每次感受都不一样。第一次看《红楼梦》是在读高中时,当时看书更多注意故事情节,为了更快知道最后的结局,书中的诗歌大多跳过了,看完后为书中的人物流下了同情的眼泪,(快乐的元旦作文)不太喜欢薛宝钗,更喜欢林黛玉。前年,女儿要看《红楼梦》,帮她借了一本成人看的,她看了几天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中时没有读的诗歌写得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世态炎凉,他写不出《红楼梦》,作者把他对人生的看法和感悟,都融于小说里,他用心写了一部不朽的名著,我认为《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的尽头,名、利皆是空,不要为他人做嫁衣裳,过自己想过的生活。也许,又看一遍,又有新的感受。300字 三年级
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悲剧《红楼梦》读后感满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?《红楼梦》,一部含笑的悲剧。它不仅写了贾王史薛四大家族的兴衰,还大胆地语言了封建统治的未来。作者曹雪芹笔下那“富贵不知乐业,贫贱难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。天下第一无能,古今不肖无双。”的反叛逆子、混世魔王贾宝玉就是那封建统治下的牺牲品。那“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”的颦儿林妹妹亦是如此。“一边是木石前盟,一边是金玉良缘。一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”对待宝玉的叛逆,那情投意合的林妹妹姿势十分支持,而那相比显得格格不入的薛宝钗却是苦苦相劝。本就这,宝黛的结合应是最美的结局。而现实却并没有童话般的美好。面对家人的规劝,天意的指令和内心的挣扎,只逼得宝玉皈依佛门,黛玉完成“绛珠仙草”的诺言场面于世。而随后,四大家族纷纷衰落。再回头看看,曾经的“贾不假,白玉为堂金为马”“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的繁华景象也只能成为传说了。宝黛的悲剧,十二钗的悲剧,四大家的悲剧,无不叫人叹息。封建社会玷污了他们的真善美,迫使红颜不得不薄命,可悲可叹,呜呼。“假作真时真亦假,无为有处有还无。”真真假假,假假真真,让人捉摸不透的《红楼梦》,让人为之叹息的凄美爱情,真的是“一把辛酸泪”啊。希望它可以冲刷人们心头的尘埃,洗涤世俗的恶浊,唤醒人们的真善美。望“一把辛酸泪”能“解其中味”。虽然他们留有遗憾,但我仍祝福他们。祝福“神瑛侍者”与“绛珠仙草”做一对比翼鸟,双宿双飞照耀人间。550字 初一 读后感
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红楼梦读后感《红楼梦》中最引人注目的便是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情故事。我在第一次阅读时,的确也被他们的爱情故事吸引。我再次阅读的时候,觉得王熙凤别有一番风味。首先是“辣”得能干。王熙凤是贾琏的妻子,王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她精明能干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实力大管家。她有着“凤辣子”的绰号,她做事心狠手辣,对待下人们的惩罚,那真是让人看着也揪心。就如,她对待给贾二爷望风的那丫头,喝命要拿绳子鞭子把那眼里没有主人的小蹄子打烂了,而且威吓她说要用烧红的烙铁烙嘴,要用刀子来割肉,而且当即就拔下簪子戳小丫头的嘴。还有一次在清虚观时,一个道士无意中冒撞到王熙凤,她扬手一巴掌打得那个小道士站都站不住了。在这种地方,王熙凤的出手之重、之狠、之快,是名副其实的“辣手”。如果没有这“辣手”,大观园可能早就成废墟了。其次是“辣”得有度。我从书中看到她的另一面,她更像心理学家,非常善于察言观色,辨风测向,对待不同的人,凤姐有不同的语言。举一个熟悉的例子,刘姥姥第一次进荣国府来打抽丰,凤姐是怎样对待刘姥姥的呢?她揣摩对方的身份,彼此的关系。刘姥姥是一个年高秋古的农村老太太,她跟贾府并不沾亲带故,不过是偶尔来走动,但也不能够怠慢。凤姐懂得尊重他人,不愿意丢贾府脸,说:“我年轻,不大认得,也不知是什么辈数,不敢称呼。”“亲戚之间,原本就该有个照应才是,你又是第一次开口,不好叫你空手回去,如果你不嫌少,这二十两银子你暂且拿去。”她这一善举正体现了“予人方便,予己方便”这一实在道理。正因为有凤姐这样的“辣”管家,贾府才呈现“相安无事”。再次是“辣”得有规。凤姐也是一个针对弊端能及时处理的人。贾府那么大的一个家,下人又那么多,有时真有人从中偷奸耍滑,凤姐针对这一点,立下了规矩,奖罚分明,以首犯为主。凤姐曾训斥过来升的媳妇,“既然托了我,我就说不得你们嫌了,我可比不上你们奶奶好性子,由着你们去。再不要说你们,这府里原是这样的话,如今要依着我,行,错我半点儿,管不得谁是有脸没脸的,一例现清白处理。”这话说明了凤姐处理事情时在规矩面前人人平等的一面,这样让人说不出毛病,而且也作为警告,别想仗着谁撑腰不把规矩放在眼前。这规矩让凤姐撑起了就要垮倒的大观园。王熙凤在她“辣”的性格下,也露出了“贪”的本性。凤姐的结局都是因为她的贪婪成性,要不,大观园还可以让她多撑一会呢。想着凤姐的威风与悲剧,我佩服她那“辣”能力,叹息她为“贪”而毁亡。看着身边的人和事,我明白了:不管你多能干、多伟大,贪就可以毁掉你的一切!做人啊,踏踏实实是最重要的!1000字 读后感
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红楼梦读后感我心中的刘姥姥“留馀庆,留馀庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生济困扶穷,休以俺那爱银钱忘夹骨肉的狠舅奸兄,正是乘除加减,上有苍穹”。这正是描写贾府衰落后,巧姐儿被邢夫人、王仁等一干人算计要卖于外蕃家作妾时,被刘姥姥妙计所救下的一首诗。当是时“巧姐屋内人人瞪眼都无方法,王夫人也难和邢夫人争论,只有大家抱头大哭”。而刘姥姥“忽然笑道:这有什么难得呢,一个人也不叫他们知道,扫崩一走就完事儿了”。此处可见刘姥姥虽是一乡野出身的老太太,却能保持头脑清醒,机智地化解这一困境。起初我对刘姥姥这个人物的印象并不好,一介乡村野妇,半点雅致也无,与贾府雍容华贵,风雅清高的主角人物相比,着实像是众多清流中的一股泥石流。待年龄渐长后,我略晓些人情世故,才对刘姥姥的形象有了更深一层的理解。作为家底并不殷实,生活已经贫苦到吃了上顿没下顿的乡下庄稼人,刘姥姥带着孩子板儿来到大观园,为的是讨主人开心要点儿赏钱。此时,刘姥姥的能说会道便展现得淋漓尽致。这不仅体现在对各路主子的极力奉承,还体现在她的卖力表演上。当发生“走了水”事件后,刘姥姥就立马编出个带“火”字的故事缓和气氛;观察到贾母视宝玉为心头肉时,刘姥姥就即兴编出长寿老人喜得伶俐孙子的故事,使得贾母笑逐颜开。如此对主子胃口,怎能不讨众人喜欢?一来表现出其察言观色之细,二来也体现其随机应变的能力之强,生活阅历之丰富。再谈经典的宴席之戏,刘姥姥高声道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪不抬头!”冲口而出的乡间俚语,是如此的粗俗!竟逗得“众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来”。宝玉、贾母们的反应自然被曹雪芹先生写得活灵活现,生动自然。读到此时,我也不由哈哈大笑起来,同时也感到心酸:这刘姥姥竟是如此蠢笨,也不知收敛自己的粗俗言行,难道她真真儿不明白主子们的取笑?正常来说,这般委屈无奈哪有再来的道理?只不过要些甜头一走了之。而刘姥姥并非如此,在逢年过节时带些乡下的蔬菜瓜果之类,“尽一尽穷心”;且在贾府衰落后无人理睬的情况下,受凤姐所托,把她的女儿巧姐儿这件麻事解决,并带回乡下照顾。也是凤姐目光犀利,一眼看出刘姥姥才是个顶善良的人,一念同情心才救了后来的女儿,这一因缘也极具寓言色彩。这种种行为也反射出刘姥姥受人恩惠后心存感激,知恩图报。仔细研读过《红楼梦》后,我才能明白作者的深层用意。刘姥姥的定位既是丑角,想来是故意出丑的罢。一边是仍需要养活的女婿一家,另一边是被大庭广众下各种取笑下的不为人知的苦涩。刘姥姥哪能当真如人们所说:笑嘻嘻乐呵呵毫无芥蒂?其实一切是为了生存罢了。哪怕主子再善良温和,她内心都是不情愿的,如果不是天灾人祸和繁重税务使得生活难以为继,刘姥姥可能永远不会踏进大观园,也永远不会成为刘姥姥。若如此,可能主子偶然路过田间,惊鸿一瞥,轿子外某个田间劳作的佝偻身影就是那个普通的板儿奶奶。带着乡下人的朴实粗糙接地气儿,多年世故造就的能说会道,关键时候的机灵决断,同情帮助落难恩人,受人滴水之恩当涌泉相报,点点滴滴绘成了一个我眼中活灵活现的刘姥姥。1200字 读后感
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《红楼梦》读后感《红楼梦》是我国的四大名著之一,读完这本书,我深有感触。《红楼梦》的作者是曹雪芹,作者心细,开篇用神话传说来描写贾宝玉的玉。贾宝玉是贾母的孙子,林黛玉是贾母的外孙女,宝玉聪明活泼,善解人意,黛玉多愁善感。文中的王熙凤,她能言善道,察言观色,掌管家中大权,为人聪明,雷厉风行,说一不二,是《红楼梦》中不可缺少的一个重要人物。作者写的每一件事,都有前因后果,不会让读者觉得唐突,而且把人物的形态、动作、神情刻画得栩栩如生,淋漓尽致,不用同一种笔法写,不停地变换笔法,让读者读得入迷。该用修辞手法时,作者都细致地描写了,有些地方还从侧面进行烘托,有时还给读者设下悬念。这是一种不错的写作方法!值得我们学习,如果能用到自己的作文里,一定比现在写得好。《红楼梦》给了我许多的智慧,我很喜欢这本书!300字 读后感
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红楼梦读后感在四大名著中,有一本以爱情为主线的书。一本清朝作家所作的书,是的,就是凄美的《红楼梦》。在这个假期中,我就看了这本书。在书中,我看到了许多生动鲜活的人物,如多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等。其中,我最喜欢林黛玉,她的才情很高,出口成章,她能书善画,天才一个呀!她有一个很经典的章节——黛玉葬花。在山坡上凤仙、石榴花瓣厚厚地落了一地,黛玉借着饯别花神,把一些残花落瓣拿来掩埋,哭着“葬花呤”,这个章节后被广为传诵。在红楼梦中,才情能与黛玉相提并论的,也就只有一个人了——薛宝钗。在诗社里,她们俩的诗是不分上下的,她正好也有一个广为传诵的章节——宝钗扑蝶。写的是宝钗遇到一只大彩蝶,追啊跑啊,还是没抓着,一直到滴翠亭,累得香汗满身。这个章节也是很经典的。总得来讲,红楼梦以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情为主线,展现了一部错杂的家族兴衰史。350字 读后感
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红楼梦读后感红楼十二金钗,黛玉温柔多情,宝钗知书识礼,探春大气稳重,湘云潇洒可亲……她们确实各有各的风采,让人无限着迷,让人为之倾倒。但是于我来说,她们多了脂粉气,只是宝玉口中的如水一般的弱女子,最令我钦佩的却是熙凤。妈妈说:“女孩子,就应该像林黛玉一样,小鸟依人,弱柳扶风。”爸爸说:“女孩子,就应该像薛宝钗一样,相夫教子,安分守己。”我说:“女孩子,就应该像王熙凤一样,独当一面,不让须眉。”凭着一张利口,熙凤上得贾母、王夫人之宠信,下获宝玉及众小姐的依赖,而嬷嬷、丫环更是对她敬畏万分。她年纪轻轻,只是些许认得了几个字,偌大的荣国府,却被她上下打理得周到得体。虽然她也有贪财弄权、狡猾善妒的一面,但是瑕不掩瑜。她的才干将贾府的男性完全比了下去,没有她贾府会更早地没落。所以说我们应当学王熙凤,做一个独立、自强的女孩。然而可悲的是,我们总喜欢说“每一个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人”,仿佛“成功”两个字只属于男人,却不知女人也渴望事业有成。在世人的眼里,少年应该远游,去闯荡,去追求,仿佛女子就应该在家中好好侍奉公婆,照顾孩子,洗衣、做饭,日日守候他的归来,最好是化做望夫石,在崖壁上久久伫立。殊不知女孩也有自己的可贵的梦想想要去实现。我想起那旧社会的女子为博得男子的欣赏,痛苦地将自己的脚裹成三寸金莲。我想起那一块块高大巍峨的贞节牌坊埋葬了多少女子的青春。我想起那善良、勤劳的祥林嫂,孤苦而死,连自己真正的姓名都没有留下。封建社会,女性总是被压迫得最深。她们无心更无力去反抗这样一个男性主导的社会。但是在当下男女平等的社会里,女子完全可以自强,可以独立。我们不能只顾涂脂抹粉,而应为已、为家、为国,去拼博,去奋斗,去实现自己的价值。因为颜值、美貌只能一时取悦别人,实力、才华才是硬道理。君不见《红海行动》中蛟龙突击队女队员佟莉,她在枪林弹雨中与敌人贴身肉搏,毫无惧色;君不见科学研究者屠呦呦,她带领团队克难攻坚,研制出了新型抗疟药青蒿素;君不见华文作家龙应台,她出书、演讲、入仕,一度刮起“龙卷风”;君不见相声演员贾玲,她敢闯敢拼,成为喜剧舞台上的最有才华的女汉子。她们都是女中豪杰,在自己的领域,闯出了一番天地,赢得了大家的尊重。红颜当自强,我们绝不能看轻自己。900字 读后感
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红楼梦读后感“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁。试看春残花溅落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”——林黛玉《葬花词》黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典,只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。黛玉的一生是个悲剧,而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧,有许多人不喜黛玉多疑的性格,可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪,父母先后离开人世,过着寄人篱下的孤单生活,这就使本就多愁善感的黛玉,变得更加敏感多疑,从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的,注定黛玉无人可以依赖,于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间,实现了她“至本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的誓言。“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范,深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说:“在任职务不清不输,不远不近,可恶之人未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”正是这样一个端庄得体,落落大方特点,使贾母王夫人对他青睐有加,而薛宝钗“事不关己不开口,一问摇头三不知”的态度,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想,她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女,但即使这样,她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后,明知宝玉心心念念想着他的林妹妹,却还要苦心经营这段夫妻关系,年纪轻轻就要接受宝玉出家,自己支撑家业的惨痛事实。不得不说,这样一个贤妻良母的形象,当真叫人可悲可叹!“晋太元中,武陵人捕鱼为业……”昔有陶翁,才情旷世。一曲《桃源》成了多少人至死仍心心念念的美好。而今起更有大观园“名园住何处,仙境别红尘”。真个天上少有,地上无双。大观园,是一个梦,一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦,是神仙在人世的宅邸,是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿,哪个不是集天地之灵气,吸日月之精华的存在,她们结识社,赏菊花,猜灯谜,评戏文,吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实,愈不真实,愈易一朝毁之。终于,桃源逝去,美梦破碎。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”红楼终究让人们怀念与向往,可是这边桃花落地时,终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……900字 读后感
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红楼梦读后感红尘过往不过南柯一梦,过尽千帆,亦难逃香消玉殒。——题记“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”它是曹雪芹在蹉跎岁月中发出的一声长叹。他叹这世事无常,繁华易逝;他叹自己怀才不遇,碌碌终生。由此,一段神话,揭开了尘封多年的记忆;一块宝玉,勾出如烟的世事,如醉如痴的想念与情思。读《红楼梦》,让我见识了人世的美与丑,善与恶。大观园里的是是非非“剪不断,理还乱”。其中的人儿无法掌握自己的命运,总以悲伤与遗憾剧终——黛玉琴棋书画样样精通,才情气质皆非凡人可比拟。可因身世悲惨,性格猜忌,年纪轻轻就郁郁而死;宝钗处事稳重,识大体,顾大局。原是金玉良缘,可到头来却因这木石前盟而误了终生;迎春豁达大度,世情通透,超然物外却被嫁以孙绍祖抵债,最终被折磨而死•••《红楼梦》中印象最深刻的并非黛玉葬花的凄凉悲戚,也非大观园里迎贵妃的热闹非凡,而是秦可卿临死前对王熙凤所说的一席话:“人生的荣辱自古周而复始,岂是人力能够左右的?繁荣之后必定跟着衰败。”这样一句看破红尘的话语却到底未能点醒王熙凤,挽救贾府;甚至直到今天,也并未有多少人读透。那不然有怎还会有那么多愚昧无知之人认为钱能解决任何事?为什么还有那么多的贪官污吏?人生匆匆,旧时王谢堂前燕,早已飞入寻常百姓之家。纵使繁华如贾府,也未能扭转由盛转衰的命运;纵使亲密如宝玉黛玉,最终也没逃过分崩离析的结局;纵使娇贵如宝玉,最终也不过以清粥白面度余生。《红楼梦》带给我很多感触,其中记忆最深的莫过于“且行且珍惜”这5字。红尘不过南柯一梦,过尽千帆,亦难逃香消玉殒。一切都经过了,一切都熬过了,生命的底色里自会增韧,淬刚,填柔。不谈岁月静好,但求且行且珍惜。《红楼梦》的价值是无法比拟的,是一部很美的悲剧。鲁迅先生曾说:“悲剧是将有价值的货色覆灭给己望。”又言“但凡傻弱的公民,即使体魄如何键齐,如何茁壮,也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客,因病逝世多是不用认为可怜的。”无价值的灭绝并非悲剧,而《红楼梦》之所以能给予古往今来极多文人墨客与英雄豪杰如此大的震撼,正是因为它处处流露出被誉之物的美。放下《红楼梦》,却难将一腔忧愁放下。“斯人已去,悠悠岁月空留余恨。”这满纸荒唐言,却注定流芳百世。“假亦真时真亦假,无为有处有还无。”假假真真,真真假假,《红楼梦》就是这样让人捉摸不透。其高深之处誉真谛皆在于此。900字 读后感
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《红楼梦》读后感一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》《红楼梦》,一部书中人物的悲剧,一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活,而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,书中的人物多达900多个,而其中我有一个最喜欢——探春。“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边泣,千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。”在那样一个千顺从,万顺从的时候,只有她敢于去抗争,敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人,才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花,这是我很喜欢的一个情节,也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”,清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然”,可见《红楼梦》对中国影响之大。我所看的《红楼梦》,不仅仅是120回的通行本,还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本,一共四个版本。我没有看高鹗的续书,因为我总认为,曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的,我可以通过自己的发现,去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响。《红楼梦》博大精深,次次读次次悟正是它的不朽魅力!900字 五年级 读后感
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《红楼梦》读后感正是长相思芳华茂盛,淡紫悠然的日子。无垠的雪地,红衣女子纤弱的背影横置于地,毫无生机;青丝乱散,却掩不住点点殷红,犹如傲雪之梅,似乎是极为熟悉的场景,却又陌生如在天边……泪是她诠释心情的唯一方式,伤心了哭,害怕了哭,生气了哭,高兴了也哭,感动了还是哭。说女人是水做的就是指她吧!母丧父病,家道中落,不得不投靠于贾。纵然是受姥姥的百般疼爱,在封建的背景下也算是寄人篱下。那个时代的女子有才有思想却更受束缚,她爱上了贾宝玉,从此总算有了精神寄托。《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了贾宝玉,我们不得而知,只觉得颇有些神化色彩。再说那降珠草下界幻化为人形,名黛玉,以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非与天俱来。她幼年丧母,寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭,而是一个龌龊之地。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。黛玉在我眼中一直是个爱哭、爱乱想的女子,她自幼丧母,失去母亲的教导,却仍然天真、单纯。或许当初她将自己的心事说出口,贾母会将她许配给宝玉吧。有时,我认为她就好像潇湘馆的竹子,虽外表柔弱,却又坚忍不拔的毅力。她,个性率直,从不阿谀奉承,甚至有些尖酸刻薄,这正是宝钗不及她的地方。宝玉一生痴痴傻傻、疯疯癫癫,最终遁入空门,黛玉整日哭啼、猜猜疑疑,最终香消玉殒。宝钗一生圆滑处世,最终独守空闺,王熙凤一生机关算尽,反误了卿卿性命……美梦终究一场空。韶华散尽,容颜衰。独坐烛前痴痴叹,才觉泪痕爬满容。过往如云不可及,镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔。闲来无事仰望月,无语能诉,唯有泪空流!常听人讨论,宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文,细细评之,你便会觉得这个问题已不重要了。可叹停机德,堪怜咏絮才。玉黛林中挂,金簪雪里埋。900字 初一 读后感