汉水秦山,穿越灵魂的痴缠
雄浑而隽秀的山,婉转而温润的水。
秦岭横穿三省,余脉纵横万千。在山北平原看秦岭,像极了故居四合院的院墙,圈出了八百里秦川这个巨大的院落。向南,则是波浪一般连绵起伏的群山褶皱,蜿蜒曲折,仪态万千。峰生峰,峰连峰,山穿山,山抱山。像一个祖先之下分支繁衍的万千子孙,呈金字塔形向下开枝散叶,延续发展。各自独立成峰,却又相连成山,像极了一个天然大迷宫。知之者,谓之山重水复,柳暗花明,曲径通幽,流连忘返;不识秦山真面目者,又恰是鱼腹浦岸孔明排下的八阵图,神秘莫测,玄机暗藏,远观敬仰,悄然神往。深居南山之中的山城镇安,如卧于慈母身畔的摇篮,有秦岭主峰的环抱呵护,狂风难兴,恶雨罕至。四季分明却又四季温和如春,八方通达却又八方环环相扣。塔云山、云镇古街、八盘九龙山、木王森林公园···浑然天成,满目皆景。恰是人间一仙境!
有山无水难成景,有水无山景不成。老辈人说,山有多高,水有多高,再高的山头都有水源。水,是山的血脉;水,是山的知音;水,是山遍访天下的使者;水,是山矢志不渝的爱妻……在大山身躯某个意想不到的部位,猛之,就会捅出一个窟窿,一汪清泉破体而出。 是啊,圣经上所说的“女人是男人身上的肋骨”,可能也是由此悟化出来的吧?丝丝涓流汇聚成溪,进而沟,再而河,以致汇成奔腾汹涌的大河大江,一路浩荡入海。这是大山沁出的汗珠呵!不知由秦岭大山多少条皱纹缝隙的奉献,凝聚而成的乾佑古河,像一位温柔娇羞的美少女,环绕在秦岭大山的身边,舞姿翩跹;又像是一位饱学儒士,一路游方求学,招贤纳士。出秦岭,经营盘、柞水、镇安、安康,终成汉江。炼就千古名句“江河不择细流,故能就其深”。
常常登上某一座小山,席地而坐,凝望着远处的大山,那一条条连绵起伏的脊梁,或是一道道纵横交错的沟壑,思绪在上下几千年的岁月里来回穿越。在这成千上万年的漫长岁月里,水究竟用怎样超乎常人的耐性,才能将大山雕塑出如此隽秀的英姿?我想,雄浑隽秀的秦岭大山原本可能也是一个狂躁成性、桀骜不驯的莽汉吧?婉转而温润的水,轻轻地洗涤,慢慢地冲刷。温柔如涓涓细流轻言安抚,细语规劝;严厉似山洪暴发当头棒喝,严加鞭策。但更多时候则是细语呢喃的温柔缠绵,偶尔也来一次细雨薄雾里的牵手浪漫,教化勾勒出大山健硕的身躯和优美的曲线。
几千年的相互诫勉,几千年的恩爱缠绵。青山,愈加雄浑隽秀;秀水,依旧婉转靓丽!
文明礼仪
如果你失去了今天,你不算是失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在于钱袋。
如果你失去了文明,你就彻彻底底的失败了,因为你已经失去了做人的真谛。
礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,而对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
清洁卫生是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。不管长相多好,服饰多华贵,若满脸污垢,浑身异味,那必然破坏一个人的美感。而服饰反映了一个人文化素质之高低,审美情趣之雅俗。具体说来,它既要自然得体,协调大方,又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
言谈作为一门艺术,也是礼仪的一个重要组成部分。对人的礼貌态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳;尊重他人。在用用语上,用敬语,表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”,第二人称中的“您”字等。
谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则:一是敬人的原则;二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊大,口是心非;三是适度的原则,适度得体,掌握分寸;四是真诚的原则,诚心诚意,以诚待人,不逢场作戏,言行不一。
让我们一起做好文明礼仪,一起珍惜做人的真谛。
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夏日痴也许是在人类出现以前的时候,花朵都会在夏日开放。原因只有一个:当时的春日还如今天的冬天,寒风刺骨;到了夏天,却又如今日之春。除此这外,一切如今天——宁静,日复一日,年复一年,造就的规律显而易见。这规律一直持续了许多年。直到一朵不寻常的花树诞生。他在想:为什么要在夏日开放?春天到底什么样?他的心中有种冲动,他似乎想在春天开放。当然,他要经过那些长辈的同意,否则出了事都没人替他收尸。结果可想而知,那些固执,甚至有些霸道的长辈不会同意。他的内心仍在萌动,却不敢违背长辈。于是,抑郁中,他似乎要过早地凋零。于是那大胆的想法很快成了过去。在有与之相关的事应该是有很长时间,至少对于想要在春天开放的花儿们来说太漫长。他们不想与长辈争辩,于是总在等待有一天,有人站出来,说:“我们有自我选择的权利,我们就是要到春天开放。”于是,这一代花始终没人反抗,一直在坚持所谓以屈求伸。直到凋零,直到自己也成了被人默默记恨的长辈。在往后,就出现了当今花儿无比敬仰的英雄,如果你也能听见花儿的窃窃私语,那么或许会发现这是一个经常在花儿们历史课上出现的名字。“夏日痴”是一朵相当于人类中林肯那样的花,不过他所做的更贴近于花儿们的最基本规则。同样,夏日痴也是从想开始的。他想到的只是说,或许自己可以试试,也算为花族做点贡献。于是,他成了第一朵开放在春日的花。对他的做法,长辈们当然不会赞同——即便自己也曾这样想,自己也想要找个机会改变。也许正是自己没能成为夏日痴,便要反对夏日痴。再或许就是为了弥补自己没有成为夏日痴的遗憾所编出的种种理由真的达到了足以“自欺欺人”。所有的长辈都想到了,有了第一朵夏日痴,就会有第二朵,第三朵.......直到自己挡不住了,直到所有的花都成了夏日痴。若他们聪明点就应该赞同大胆的夏日痴们到春天。但是迂腐的心在轮回前不会改变,他们宁可等到来世走大路,而不是自己去开路。好在并不是所有花都这样,这是我们人类在某方面不及他们的精神。最终,所有的花都在春日为夏痴狂。一代又一代,花朵最终在春天开放了。于是春天成了所有花的开放时间。这时他们发现,自己的开放赶走了风雪。他们早该想到的:花怎么要让天气来决定呢?天气终究还是臣服在花下。梅花已经到冬天探路了。人类究竟何时才会有夏日痴的勇气呢?最后想说一句看似不着边的:相爱,没有错!900字 五年级 叙事
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灵魂天晴朗如夏末,高高的天空中懒散地飘着几朵白云,金黄色的阳光带着巨大的热量洒向地面,留下一个一个斑驳的剪影。火热的光线在墙壁上不断反射,层层叠叠地在操场上交汇,灼烧着每一个或生辉或湿暗的角落。深红色的塑胶跑道上,一排身着各色运动服,却佩带者相似的号码牌的运动选手整齐地摆着待发的姿势,等待着发令枪解脱他们最后的束缚。剧烈的热量从他们脚下的塑胶跑道上一浪一浪地向上翻涌,汗水顺着两鬓一滴一滴往下落,掉在地上又迅速地蒸发,化作一缕缕看不见的白烟。一分钟,两分钟,时间带着烦躁的尾音缓缓滑过,发令枪依旧没有响。可是,没有人动,他们依旧保持着等待的姿势,在炽热的空气中宛如一尊尊渴望奔跑的雕像,在周围那些抱怨着天热和无趣的声音里,如一个个定格的点,强大的气场凝结成一个宁静的光圈。“砰!”期待已久的枪声终于响起,选手们如同终于破茧而出的蝶,奋力向远方飞去。汗水顺着阻力的方向回旋而去,划出一道华美的弧线,模糊成过往。周围烦躁的抱怨声逐渐转化成整齐的加油声,穿越层层的热浪,不断回荡。一圈。发令枪在第一个人踏过起跑线的时候准时地响起,播音员充满力量的声音,一次次地重复着“加油,加油,还有一圈”,各种声音开始交汇,织成一首异样的曲。第二圈的时间明显比第一圈长了很多。下午三点的太阳热烈的让人几乎想要一睡不醒。哨声响起,第一位选手冲过了终点,通红的双眼努力地睁大,大口大口地喘着气,不知是汗水还是泪水的液体在脸颊上肆意地流淌。两个三个四个,越来越多的人冲过了终点。恍惚中,看见有人晕倒在烈日下,有人倒在滚烫的跑道上难过地哭。同班的同学搀起精疲力竭的选手,一步一步向外走去,逆光的背影反射出刺眼的金黄。忽然间想起,在不久前一个下着雨的中午,雨虽然很小却有着很大的滴子,砸在地上会形成一个清晰的黑点。我撑着伞走进校门,喇叭里正在播一首华丽却让人感到莫名悲伤的音乐。抬头望向操场,模糊中,看到了一幅永生不忘的景。不知是哪班的男生,在大点大点的雨里,在华丽悲伤的音乐中,绕着操场一圈一圈奋力地奔跑着。湿透的衣服紧贴在身上,他高高扬起的脸上,蓝色的天空在他的眼里倒映成一个明亮的点。相扶的身影已越走越远,许多个身影在脑中融汇在一起,热浪一波一波地袭来,阳光在空中投下完美的幕布。难过地直想落泪。你们留下的,我会一直记得。900字 高中 记叙文
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灵魂有人说,世界上最纯洁的物质是灵魂,灵魂是唯心主义者认为的一切爱的载体,它不肮脏,不庸俗。它如莲花,莲花代表诞生,灵魂寓意高尚,在黑暗中趋向光。所以,我们大可以认为,当人与人用真心相待时,他们的灵魂就是无暇的,在灵魂交界的地方,一定有爱在散发光芒。我因此想到了西方哲人苏格拉底提出的一个在当时看来颠覆整个雅典人民思想的等式:理性=美德=幸福。我想,一个睿智的人,他一定会理性的看待人与世界以及人与人之间的关系,尼采把理性的思考世界与人类的人的最初的辩证法称作“黔驴计穷之人的权宜之计”,尼采从一个侧面反映出了理性的必然与必要。有些人在他们还没有正确的看待这个世界之前很可能深深的陷入了人物困境里,人与人之间没有沟通,没有交流,甚至没有一个微笑,一个眼神,灵魂与灵魂之间没有交界,整个世界是瘦弱的,因为这个世界缺乏太多的精神食粮。似乎这个问题早在20世纪就有人发现了,于是乎有了卡夫卡的《饥饿艺术家》,人要理性的思考,就会自觉的审查自己,接触外界。正如卡夫卡所说,与人的交往诱使人进行自我观察。人与人之间的关系就会因为某一种介质的冰消瓦解而简单化。这个世界之所以饥饿,是因为缺少太多的爱来充饥。然而美德是我们每个人都应当具备的,中华民族的美德迎合了奥运精神,它要求我们必须做到:文明,友爱,乐于助人.这就回到了人与人之间的相处问题,假如一个奔波的路人在途中大汗淋漓,这时你只要以一个陌生人的身份给予他一个浅浅的微笑以示鼓励,这个微笑在他的眼里也会灿若桃花,那么他接下来的路途,会因为你的一个微笑而显得无比轻松。你们眼神相会的地方,便是灵魂交接之出。便是爱的起点。国人爱好和平,然而战争却成为了人民爱好和平下的最频繁的产物,每一个拥有道德的人都期盼和平,拒绝战争,疆域不是界限,肤色不是界限,语言更不是界限,世界是个整体,我们不提倡各种独立,我们不能再让各种“独”风继续增长,我们希望人与人的心能够彼此的连在一起,人与人的灵魂可以透明的交叠在一起,假使这呼吁的声音再高亢一点,这正义的火焰再兴旺一分,那么不仅我们国家,甚至我们世界,都将会充满更多的希望。至于幸福,我想用一个特别温暖的字来点燃它,在此请让我向西方最伟大的哲人致敬,那么,我可不可以把苏格拉底的那个等式改成——理性=美德=幸福=爱=灵魂交界处!900字 高二 叙事
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穿越青铜,展现着中国古代劳动人民的精神;成都,一座有着悠久历史的文化古都,就在9月3日,青铜器与成都展开了一场穿越时空,跨越古今的交流。青色光影交错的瞬间,它们在岁月的章回中来到成都。而我,作为见证的一份子,我实在为成都而骄傲。那天有很多人去参观国宝展,大家排起长长的队,再热的天,也抵挡不住人们的热情;再大的太阳,也按耐不住人们心里的激动。它们会是什么样子呢?在我心里升起一个疑问,虽然之前在海报上看过“神面卣”,但是不亲自来领悟一下它们的风采,恐怕会错过最不可思议的“穿越”。一进大厅,我不由得惊讶了,我没想到那些散发着古老光芒的青铜器竟是3000多年前的文物,它们的风采实在让人震撼,不可思议的震撼。看着它们,我仿佛置身于3000多年前的西周;看到了中国古代劳动人民的智慧构思;看到了他们的辛勤打造,那些青铜器的光芒穿越古今。有造型奇特的第一青铜顶峰——西周的倗季凤鸟大尊;皇后之器,无价之宝——王作姜氏簋;正反无别,淋漓尽致——遂公盨。我情不自禁在一件造型精美的青铜器前停住了,这难道就是我耳闻已久的千年一现、镇馆之宝——神面卣?没错,它身上有多种动物造型,各类动物形态逼真,造型华丽繁复,显现和蔼喜悦的表情,静静注视其双眼,顿生摄人魂魄之感。是的,它就是旷世奇珍!而它最吸引我的是它的曲折的回国经历,它原本在海外面世,日本收藏家高价收藏了它,最后神面卣的身世遭到人们怀疑,因为争议所以让它身上钻了几个孔,后来中国毅然收藏了它,经鉴定它为我国西周的稀世珍宝,当日本收藏家后悔时,已为时已晚,国宝重回祖国。在不知不觉中,32件国宝,我都已观赏完了,出来时,我还在回想神面卣的曲折经历,它为何会在外国露世,难道它也是流落外国吗?我不由得想到了火烧圆明园,这一举动使中国大量的稀世珍宝流落他乡,后来中国人还要在外国的拍卖会上高价收购自己国家的东西,这也算是一种笑话,耻辱!而现在,已有一部分回归祖国怀抱,而还有一些仍飘在外国,也着实让我们遗憾!痛心!青铜器的精美也让我流连忘返,远在3000年前的西周能制造如此精美的器具,古人的聪明才智让我们敬佩,创新精神值得我们学习。面对具有悠久文化历史的青铜器,我感慨万分,我爱我的祖国,我爱经历上下五千年文明历史的祖国,为了祖国的繁荣昌盛,我们要努力学习,为祖国多尽一份力。我爱你,青铜!我爱你,成都!我爱你,祖国!!!900字 高中 记叙文