守护信仰
人与动物的区别,正是有着思想与信仰。不管是公众人物还是底层人民,都应有自已的精神追求与道德底线,若无,活着就成了行尸走肉,麻木不仁,便与动物无异。
宋代,正是战乱不断,世道混沌的年代。作为文官的文天祥忧国忧民,心系祖国,而朝廷无良官,军营无良将,无奈之下,只得亲自带兵打战,却被外族追捕,入狱为俘虏。虽受金人的软磨硬泡,却依然挺直腰板,宁死不降,这视死如归,一身正气便是是他一生的信念,使他留名千古,永垂不朽,生为宋人,死为宋鬼,正如他所言:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。“他坚持自我,坚守信仰,刚正不阿,绝不苟且偷生,他的肩上扛着人格与责任。死,对他而言,是一种解脱,因为他已无愧于国,无愧于心。活着,是为了信仰;死去,也是为了信仰。
无独有偶,生于同时代的“抗金名将”岳飞,也是坚守自我,守护信仰之英雄。他不幕名利,冒死谏言,抗旨打金。皇帝昏庸,朝廷腐败,他却依旧忠于国家,“壮志饥餐俘虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,这是对百姓将士的誓言,也是对自我的承诺,他厌恶纷争,却不忍百姓受苦,更不忍国家饱受欺凌,这是中化民族的灵魂情感之所在,是他的精神信仰之所在。
任公言:“磊磊落落,独来独往,大丈夫之志也,大丈夫之行也。”林则徐就是这样的人吧。“虎门硝烟”,这场没有硝烟的战争,却最为激烈。他销毁鸦片,拯救中国男儿,旧“东亚病夫”于水深火热之中。那时,百姓是那样麻木,没人敢反抗鸦片,而朝廷更只剩一架空壳罢了。而他却挺身而出,大肆缴捕,使民情大有改观。他为何能做出此番决择?若是顺应高官,便能仕途平坦,讨好英美,便能腰缠万贯。……我想,这也是因为信仰,他不满受外敌欺辱,国人背上“东亚病夫”之称,因为原则,因为责任,因为信仰,他要救国救民,他要勇敢地站了出来。
共产党领导人朱德,在面临军阀给出的高薪高位时,却依然坚定地拒绝,继续寻找共产党,是他的信仰与本心促使他的行为。他向往和谐,友爱,而不是压迫,自私。而与他同党的张国焘却不。他是总司令,第四方面军最高领导人,却不满于贫穷,贪图富贵,后投降,归属军阀,终死。他没有信仰,他想解救的不是百姓,而是自已。他意在物质,一时的荣耀,却看不清自已的内心,忘了曾经的信仰。
电影《金陵十三钗》中,那十三个妓女,“淫乱无德”的是她们,但拯救女孩的也是她们。危难关头,她们挺身而出,替年轻的新一代去赴死。她们尽管沦落风尘,卖身求生,却仍有自已的道德与底线,信仰与骨气。在女学生们将受人迫害时,她们勇敢地站了出来,坚决捍卫学生的人身安全。那一刻,她们是高大而不可侵犯的。良知唤醒了她们的信仰,激起了她们的力量。所有坚守信仰的人,都值得我们尊敬。
坚持的路上,总有许多磨难。若你将它小心守护,它将是你终生的成就。不忘初心,守护信仰。
我心有主
古语有云:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独。”人生而在世,故易沾染俗气。在花红酒绿的世界保持自我操守,无非心中有主。
毛姆写道:“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”心中有主,莫大美哉。
从前陶潜舍官弃职,在那个人人想做官飞黄腾达的时代里显得格格不入。他不肯,他不肯人云亦云;他不愿,不愿寄身官场。因为他是陶潜,所以他注定不同于常人。因为他爱的是菊,不是名利,所以他注而远离喧闹。他坚守内心的原则,于是他逃了。他逃进了深山,逃到了田园。从此与菊相伴,留下千古芳名。
心中有主,在乱世中独善其身,在汩罗江保守贞操。
一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”撼动了多少华夏儿女的心肠。或有人笑其固执,不肯变通,却不想这江上一跃里的,是文人风骨。宁与世浮沉,心安之?如果他没有自身的精神追求,又怎会有《离骚》名震千古?若不是他对于道义的坚守,又有多少人能从纸醉金迷中的混噩清醒?不过是心中有主罢了。
纵是遭人唾骂,也要遵守心中道义。纵是遭惹仇恨,也要凭着一腔孤勇,捍卫内心。亦是心中有主。
崔永元,这个曾经红极一时的央视主持人,辞了工作,揪起转基因,又曝光偷税漏税。这个中国传媒大学的教授,在凭借一己之力,反抗着功利的时代。他明明可以选择明哲保身,过上多数人以为幸福的生活。但是他没有,那样的生活,并不是他认知的幸福。看见了真相却缄口不言,这从来不是崔永元。他心有主,他宁可放弃大好前途,而去于这个时代的不公对抗。他是一个真真正正的人。
许衡说:“梨虽无主,我心有主。”不为浮云所动,不被名利所困,心中有主,眼里才有浩荡清澈的乾坤。
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