悲壮，激昂的《雷电颂》

《屈原》写于1

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年1

月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，

蒋介石集团又消极抗日，掀起反共高潮，大肆捕杀中国共产党人，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”

屈原那时被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独白《雷电颂》。

风雨雷电是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。表达了对光明、正义最终会到来并毁灭一切黑暗势力的向往与确信。

当时的屈原虽然借助外力逃了出去，可是他不甘心，因为他不想就这样让自己的国家灭亡，可越想越气，自己投河自尽了，后来人们，每年都过端午节，是为了纪念这位爱国人。

”屈原是要“忠”的，他在《离骚》中写过：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”鲁迅在《摩罗诗力说》中评屈原的诗：“然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见，感动后世，为力非强。”屈原以“忠”被树为榜样。翻《史记•屈原贾生列传》，不见有屈原要发动或要借助人民战争的记载。《史记》所写是这样：“屈平既嫉之，虽放流，?顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”又有：“屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。

本文还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。

“雷电独白”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正”义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。

郭沫若不愧是一个诗人，他把《雷电颂》写得铿锵有力，大气磅礴，在雷鸣电闪的烘托中，舞台上演员的朗诵一浪高过一浪，颇能让人激动，使人感到两千多年前的屈原真有过这样一幕。许多演员都曾朗诵过《雷电颂》，就我所听，以著名话剧演员金乃迁朗诵得最好。“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”屈原没有发动起人民战争，郭沫若却真把个毁灭一切的时代给召唤来了，既然是自己召唤来的，也就什么话也不能再说了。

《雷电颂》这篇文章真真正正的写出了那时中华儿女的心声，郭沫若一个用笔也能让中国人呐喊的一位英雄，也怪不得蒋介石和毛泽东都要请他为自己做事。

在《屈原》这部戏剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。