槟榔谷风情
1000字
四年级
记叙文
槟榔谷是我国少数民族苗族和黎族的聚居地，是我国少数民族风情保存比较完整的原始部落。
槟榔谷的大门颇具特色，木质结构，巨大牌楼像古代的城墙，上面正中竖立着一个巨大的“U”字形古代图腾标志，中间一面国旗迎风飘扬，下方“槟榔谷”三个字赫然醒目。左右两边分列两个巨大“山”字形图腾标志，一股古代狩猎、征战时期的少数民族气息扑面而至！
一进大门，满眼都是槟榔。槟榔树高耸入云，上面满是硕大的槟榔，大路两边成群结队的苗族人在摆摊叫卖槟榔。大门左侧有一块大石头，上面记载着我国最早蚩尤部落的情况，眼前油然浮现黄帝大战蚩尤的场面。游客们纷纷穿起苗族服装，摆弄着各种造型合影留念，我们全家也穿上苗族服装合影，外婆形象最逼真。
接下来是看苗族人的表演。出10元可以看到爬树表演，高耸入云的槟榔树小伙子瞬间就到了顶端，然后风驰电掣般的滑落，本事甚是了得！随着一阵鼓号声，我们来到一个大看台，上面两个苗族人用鼻孔吹笛，低声婉悠扬，极具苗族特色。接着，一群苗族青年挑起了欢快的竹竿舞，这种舞蹈，讲究配合，节奏感强，只有长期练习的人才能跳得如此淋漓酣畅！我们也加入其中，我跳得最好，大人就显得笨拙，动作不够协调，老是碰杆，但很开心！
我们来到黎族人居住区，导游向我们讲解了有关黎族的风土人情。这里的黎族人基本上沿袭着以前的生活方式，女人们一织布为生，男人们在外狩猎，他们不论男女大多数人有纹身。
他们居住在简陋的木板或土坯房里，里面生活用具非常的原始简陋。年纪大一些的女人们坐在屋檐下织布，全是手工活，尽管工具简陋，面料但做工精细，花样图案众多，洋溢着浓郁的黎族风情。年轻的女子慢慢适应现代生活，她们大多以招待游客，做点小买卖为生。
我们欣赏了一场惊心动魄的黎族杂艺表演。第一个节目是上刀山，在舞台的中央悬挂着一副长长软梯，梯子使用锋利的长刀组成的。表演者为了检验刀的锋利程度，用一块红布在刀上轻轻一拉，布成两段。表演者赤膊上阵，光着脚沿着刀梯慢慢向上爬，爬到半空中时，突然脚下一滑，来一个倒挂金钟，全场观众一阵惊叫。
第二个节目是下火海，表演者从一个炼钢炉中拿出一块烧红的钢板，并向台下观众要了一根烟，在钢板上点燃，然后放在地上，光着脚在烧红的钢板上来回走动，瞅着眼，神情自若！
第三个节目是火球表演，表演者两手各拿着火把，在空中抛耍，还不时地用火把在自己身上贴身游走。一会儿，从口中喷油，一团火球飘然飞出。最精彩的要数火把高高抛起，然后拉开裤头，然后让火把穿档而过，让人叹为观止！
这次槟榔谷之行，不但让我了解了一些少数民族民俗风情，他们的精彩表演更是让我久久难以忘怀！
模仿
1000字
初一
记叙文
“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
庄子。秋水》
我就像这个燕国人，见一个学一个，结果不仅没有学到本事，反而把原来的本事也丢了。其实，说实话，我并不是一个文笔有多差的孩子，我的写作风格却只限于应付考试，而我所真正喜爱的风格却恰恰是我致命的弱点。
我爱散文，也喜爱诗歌的别具一格，更是挚爱那些华丽的藻饰，甚至不惜扭曲内容主题以换一句我所爱的雍容的句子，并且乐此不疲。于是，我开始疯狂的收集那些浮夸华贵的词，句，文，然后再生搬硬套。我以为我的模仿技巧已达到炉火纯青的地步，不过是自欺欺人，用着你的眼睛观察世界，却用着他的嗅觉闻着花香，任自己画地为牢，作茧自缚，也任灵魂苟且地挣扎，呐喊。
来已是第五年的春天，我没有任何收获，没有所谓的虚拟友情，没有羡煞旁人的精品文，更没有立足于的威信。我就像躲在珊瑚礁里的鱼，偶尔出来觅食，更多的时光是透过狭小的洞口痴迷地望着那些斑斑驳驳的光影以及光彩夺目的鱼鳞。我曾经信心满满地来到，又心灰意冷地消失了整整一年年是我人生的折点，在无聊的暑假里，我换了新的ID，再次回到熟悉却又陌生的，那些曾经让我一味的模仿的聂晓茜，林乐，蚀柒丫头，希羽灵儿早已不复当年的踪影。我自嘲的翻阅着我的文章，一一都是他们的影子。
我俨然习惯了模仿，奢望在哪一天，我看着天，天望着我，就如同望着它湖中的倒影。再一次来到，我依旧自顾的模仿我一直羡慕的华丽藻饰，并希望被给予肯定。我不擅长些散文，更不会写诗歌，那些胡乱拼凑的文字及其凌乱的组合在一起，没人看，也理所当然。当我终于鼓足勇气游出了珊瑚，在绿色的海洋里畅游，它们一群一群地从我身边游过，彩虹般的颜色不断在我眼前穿梭，最后留下一串好看的水波。我始终融不进那群游鱼，因为我未曾照过镜子。
我害怕照镜子，就像我害怕面对自己。也许，在酝酿已久的情绪中向镜中一瞥，看见的是一张陌生拼凑而成的脸以及几乎透明的灵魂。我就这么麻木地走着，奢望寻找点滴阳光。
一泉可以救活一棵草，一语也可以惊醒梦中人。是哪句话惊醒了我，我也不比多言，并没有高人相助，也没有圣人指点，只是，恍然大悟，如梦初醒。华丽的藻饰能带给我什么，是心的不安分，还是灵魂的躁动，既而是无从知道的。我总是一味的模仿，失去的不仅仅是原创的自己，还有本就脆弱的灵魂。或许，我可以做会自己，偶尔模仿，却也坚定自己的风格，就算活得糟糕，就算孤独终老，只要还是自己，就不怕被嘲笑。我愿舍弃曾经，活在当下。
但愿我不再像寿陵，最后模仿得只能爬着回燕国。
“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”
李白
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1000字
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槟榔谷风情_作文槟榔谷风情本文是关于小学作文的槟榔谷风情，感谢您的阅读！槟榔谷是我国少数民族苗族和黎族的聚居地，是我国少数民族风情保存比较完整的原始部落。?槟榔谷的大门颇具特色，木质结构，巨大牌楼像古代的城墙，上面正中竖立着一个巨大的“U”字形古代图腾标志，中间一面国旗迎风飘扬，下方“槟榔谷”三个字赫然醒目。左右两边分列两个巨大“山”字形图腾标志，一股古代狩猎、征战时期的少数民族气息扑面而至！?一进大门，满眼都是槟榔。槟榔树高耸入云，上面满是硕大的槟榔，大路两边成群结队的苗族人在摆摊叫卖槟榔。大门左侧有一块大石头，上面记载着我国最早蚩尤部落的情况，眼前油然浮现黄帝大战蚩尤的场面。游客们纷纷穿起苗族服装，摆弄着各种造型合影留念，我们全家也穿上苗族服装合影，外婆形象最逼真。?接下来是看苗族人的表演。出10元可以看到爬树表演，高耸入云的槟榔树小伙子瞬间就到了顶端，然后风驰电掣般的滑落，本事甚是了得！随着一阵鼓号声，我们来到一个大看台，上面两个苗族人用鼻孔吹笛，低声婉转悠扬，极具苗族特色。接着，一群苗族青年挑起了欢快的竹竿舞，这种舞蹈，讲究配合，节奏感强，只有长期练习的人才能跳得如此淋漓酣畅！我们也加入其中，我跳得最好，大人就显得笨拙，动作不够协调，老是碰杆，但很开心！?我们来到黎族人居住区，导游向我们讲解了有关黎族的风土人情。这里的黎族人基本上沿袭着以前的生活方式，女人们一织布为生，男人们在外狩猎，他们不论男女大多数人有纹身。?他们居住在简陋的木板或土坯房里，里面生活用具非常的原始简陋。年纪大一些的女人们坐在屋檐下织布，全是手工活，尽管工具简陋，面料但做工精细，花样图案众多，洋溢着浓郁的黎族风情。年轻的女子慢慢适应现代生活，她们大多以招待游客，做点小买卖为生。?我们欣赏了一场惊心动魄的黎族杂艺表演。第一个节目是上刀山，在舞台的中央悬挂着一副长长软梯，梯子使用锋利的长刀组成的。表演者为了检验刀的锋利程度，用一块红布在刀上轻轻一拉，布成两段。表演者赤膊上阵，光着脚沿着刀梯慢慢向上爬，爬到半空中时，突然脚下一滑，来一个倒挂金钟，全场观众一阵惊叫。?第二个节目是下火海，表演者从一个炼钢炉中拿出一块烧红的钢板，并向台下观众要了一根烟，在钢板上点燃，然后放在地上，光着脚在烧红的钢板上来回走动，瞅着眼，神情自若！?第三个节目是火球表演，表演者两手各拿着火把，在空中抛耍，还不时地用火把在自己身上贴身游走。一会儿，从口中喷油，一团火球飘然飞出。最精彩的要数火把高高抛起，然后拉开裤头，然后让火把穿档而过，让人叹为观止！?这次槟榔谷之行，不但让我了解了一些少数民族民俗风情，他们的精彩表演更是让我久久难以忘怀！1000字 小学 叙事
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风情小镇在我记忆心扉中的风情小镇是五彩斑斓，令人心醉的。蓝天，骄阳，红土，绿树，鲜花以及乐情好客的峡口人，构成了一幅美丽的风景画。四五月，是花儿、蝴蝶和蜜蜂等昆虫翩翩起舞的最佳时期。花儿一个个争奇斗艳，婀娜多姿。玉兰树高擎着白色或百里透青的玉杯；桃花笑红了脸；映山红参加时尚走秀，将自己苗条的身材展现出来。她们像一个个长得标致的仙女将花香散布在峡口的每一个角落；她们像亭亭玉立的少女在舞之蹈之；她们像含情脉脉的姑娘向人们频频点头；她们像给峡口镇戴上了一个五光十色的花环，使峡口镇变得饶有风趣，魅力无穷。蜜蜂在辛勤劳动；蝴蝶在与花儿谈笑风生；鸟儿在天上逛；虫子在打招呼。一切事物都苏醒了。想做什么，就做什么要怎么样，就怎么样。在这个风情小镇中每一个人都“日出而作，日落而息，守望相助。”我看见波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从未见过家乡的峡里湖畔这么美的风光。家乡的峡里湖畔是绚丽多彩的！水面碧波荡漾，金光闪闪。家乡峡里湖畔的水真绿啊，绿得好像一块无暇的翡翠；家乡峡里湖畔的水真清啊，清得可以瞧见湖底的沙石；家乡峡里湖畔的水真静啊，宛如一面镜子；家乡峡里湖畔的水真甜啊，胜过蜂蜜。木浆激起的微波扩散出一道道水纹，才让你真正感受到，船在前进，岸在后移。水中那调皮的鱼儿一跃，跳出水面，霎时，又钻入湖里。这不湖面在太阳光的照耀下变的五彩缤纷，瑰丽无比。傍晚，凉爽的峡里风如同自然空调一般，使人心旷神怡。风婆婆带来的凉爽扇去了人们工作一天的疲劳。坐在河畔上的人个个都是红光满面，没有心事，没有烦恼。老人再练太极；大人再谈趣事；孩子则在一边做游戏。峡口镇的夜晚明净的夜晚，湖面水平如镜，连星星的倒影也不会有丝毫颤动。泛舟湖心，四周一片蔚蓝，真是水天一色，使人如入甜美欲睡的绮丽梦境一般；空气是那么清澈、透明，抬头望去，这儿的星星似乎在朝我们眨眼我发现，由于夜空到处布满星辰，那深蓝的夜色都变得暗淡了，融入了一片星辉之中。在和着几声清脆的鸟叫构成了一幅靓丽的风景图峡口镇不仅风光令人难忘，村民们的热情好客更令你难忘。如果你有幸去做客，他们一定会炒几个农家小菜，在倒上一些香醇的糯米酒，或是清凉解暑的杨梅酒，或是陈年的高粱酒，来表示欢迎你的到来。到吃饭时，各式各样的菜色彩鲜艳，使人看了口水直流三千里；没有食欲的人吃起来也是狼吞虎咽。尤其是加上一些豆腐乳，一小盘梅干菜，一碟炒米糕拌上一些桂花蜜或是一些辣椒酱是使人食欲加倍的秘诀。不过，殷勤好客的村民更喜欢在饭前饭后用茶叶给你泡杯茶喝。那茶叶茶清汪汪的，虽不及龙井浓郁，不及牡丹香甜但却绿透人心。使人喝了直沁肺腑。啊，好一个风情小镇，一个多姿多彩的风情小镇！五年级:姜艳红作文网专稿 未经允许不得转载1000字 五年级 写景
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新疆风情新疆特产：葡萄西域种植葡萄已有两千多年的历史了。张骞出使西域时，就发现这里已广种葡萄。目前，吐鲁番葡萄的种植面积和总产占全国的20%左右，全疆的50%左右。由于环境适宜，这里所产葡萄的品质远远超过它的原产地地中海沿岸地区。吐鲁番葡萄品种资源丰富有600多个。最著名的是以制干为主的无核白，以鲜食为主的马奶子、红葡萄，以及药用的索索葡萄，据《大明会典》记载，索索葡萄的价值比驼皮和獭皮还高。“无核白”不仅皮薄肉脆，汗多而得，还能晾干制成碧绿的葡萄干。盛夏的季节走进绿洲，家家户户的葡萄架不但会带给你阴凉，好客的主人还会采来晶莹的鲜葡萄给你消暑解渴；即使是隆冬，在塔里木盆地一带的集市上，仍然可以尝到保存得较好的葡萄。传统节日：古尔邦节古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦”，也称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。旅游圣地：火焰山火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。火焰山位于吐鲁番盆地中部，当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。它是一条东西长约100千米，南北宽约7—10千米，平均高度500米左右的年轻褶皱低山，最高峰位于胜金口附近，海拔也只有851米。它主要由中生代的侏罗、白垩和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。山体雄浑曲折，主要受古代水流的冲刷，山坡上不满道道冲沟。山上寸草不生，基岩裸露，且常受风化沙层覆盖。盛夏，在灼热阳光照射下，红色山岩热浪滚滚，绛红色烟云蒸腾缭绕，恰似团团烈焰在燃烧。唐朝边塞大诗人岑参有诗云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”又诗云：“火山流月应更热，赤亭道口行人绝。”与火焰山荒山秃岭形成强烈对比的是那一条条穿过山体的沟谷，沟底大多清泉淙淙、绿树成荫，形成条条狭长绿洲。其中最著名的河谷当数葡萄沟，此外，还有木头沟、胜金口沟、苏巴什沟、连木沁沟等。王琬婧四年级七班1000字 初三 记叙文
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重庆土家族风情重庆土家族一般礼节及普通习俗土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者.”昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上，要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。土家人的油茶汤，制作十分考究。先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。它是土家人待客的传统民族饮料。土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些，都保留着原始分配的痕迹。黔江是多民族聚居之地，少数民族达13个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”．“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八“和苗族的“赶秋“等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。1000字 四年级 状物
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描写外国风情：“惠儿可在、帮本宫梳洗、”而然、回答我的却不是惠忝、兰孜走了进来、跪在我身旁、道、：“娘娘、惠忝姑姑不在、让奴婢为娘娘梳洗吧”我点了点头、随之问道、：“兰孜、可知惠忝姑姑去哪了？”兰孜一顿、胆怯的说道、：“回娘娘的话、今个一早惠忝姑姑就被人叫走了、”我转头、看着兰孜、道：“可知是什么人？”“回娘娘的话、好像是坤宁宫来的人、”兰孜答道、“坤宁宫？坤宁宫的来干什么、？”我疑惑道、继而、兰孜解释道：“回娘娘的话、今个丑时坤宁宫的人就来了、奴婢们也拿不定、问惠忝姑姑要不要叫醒娘娘、惠忝姑姑说不用、就自个去了、”我长叹一声、道：“兰孜、去把小荣子寻过来、本宫有事寻他、”“是”兰孜说完便退了出去、我走到寝殿、换上浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙周记大全微含着笑意,描写外国风光的作文，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑晒作文眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈,高考作文精美开头，随着一点风都能慢慢舞动。“娘娘、小荣子带到、”殿外、传出了兰孜的声音、我缓缓走向正殿、座于主位、我示意兰孜先下去、待兰孜的身影完全隔绝在我的视线之外后、道：“小荣子、本宫要汝去打探惠忝姑姑在坤宁宫的情况、可否？”中间、隔着一席牡丹细纹帘、外面的看不清里面的情形、但从里面、却能看清外面的情形、隔了许久、小荣子才道：“娘娘、这…恐怕会很难、”我疑惑、道：“何？有何难处？坤宁宫、有何进不得？”殿下的小荣子应声答道、“回禀娘娘的话、坤宁宫是历代皇后娘娘所居、像奴才这种…是万万进不得的、”我冷笑、道：“哦？不过本宫今个就非要汝进去、”随后、我拿出放在里群里的那块玉佩、朝殿下扔去、小荣子一把接住、疑惑的望着我、我起身、道：“有了这个、汝进去、就简单多了吧、”“是、奴才定将此事办好、”说罢、小荣子便退了下去、我站在正殿、悠悠的叹了口气、、、午时的时候、我正在用膳、兰孜站在身旁伺候着我、我抿了口汤、道：“兰孜、本宫选的侍女中就只有汝最通人际、可知昨个月婕妤那有没有出什么事？”说罢、便吹了吹浮在上面的热气、兰孜漫不经心的答道、“回娘娘的话、月婕妤的侍女筱?说昨个月婕妤砸了宫中的花瓷呢、还说昨个气得不轻、、、”我静静的听着、想必皓月还不敢太大的越礼、就在我差不多快喝完汤的时候、殿外、响起了哭泣声、夹杂着裂心的喊叫：“娘娘、娘娘、惠忝姑姑…被打的咳血了”听到这、手中的汤不禁掉落在地上、我惊讶的冲出去、道：“惠忝现在何处？”“娘娘、惠忝姑姑现在轩菊阁、”我没有理会在身后的侍女们、提着裙裾就朝轩菊阁跑去、此时、我的心中只有一个信念、惠忝不会死的、不会的、我咬咬牙、心中默念、月婕妤、本宫一定亲手出去汝！！！1000字 初一 写景