创造命运——读《悲惨世界》有感_1500字
由于法律和习俗所造成的谬误,存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩弄你,你就不能让它玩弄;这个世界对你不公平,你就要挺身出来抗争!创造自己的命运!
25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争,他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了,但他没有犯罪,因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法,是因为在合法途径,他得不到这个世界的公平对待,他只能用非法的手段,去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义,对这个世界来说非常重要,不然,在被压迫的人的眼中,这就是个悲惨的世界。
冉阿让出狱后,他的不幸遭遇使他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,仁慈的卞福汝主教,这个基督的使者,他用仁爱之心,宽大的胸怀,点醒了暴怒的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟,从此他化名为马德兰,弃恶从善,开始了新的生活……
当他曾经是一个拥有无数财产的市长时,他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们,以至于他出门时往往口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人,到处访贫问苦。对于穷人而言,他就是一顶保护伞,一个正义的化身。
有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非有谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道:只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人,他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了,因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道,况且他还是一个了不起的“市长”,而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系的人!
为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺,最终救出了珂赛特,并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。
为了使一些陌生的人不受到伤害,他竟然一次次地铤而走险,不惜暴露自己曾是苦役犯的身份,被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福,他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活,最终珂赛特得到了自己的幸福,他也在平静与安详中死去……
冉阿让受到社会的压迫,受到非人的折磨,受到岁月的风化,但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运,他摆脱从前那个身心的牢狱,摆脱社会对他的压迫,他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂,重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严,更多的妇女因为饥饿变得堕落,更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。
这个世界不应该是这样,也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时,我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运,和命运作斗争,而不是向生活妥协,浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心,现在的自己是自己满意的吗,现在的生活是自己想要的吗?如何先去改变自己,再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。
每个被压迫的人都可以创造自己的命运,每个人都可以得到公平的对待。
浙江杭州拱墅区浙江省杭州康桥中学初三:温棵林
作文网专稿 未经允许不得转载
动手的重要性_1200字
动手的重要性
——读《应有格物致知精神》心得
大约三四年前我第一次接触到《应有格物致知精神》这篇文章,给当时我那颗幼小的心灵带来巨大的震撼,现在阅读起来,依然是震撼无比。他不仅给了我前进的动力,更使我一步一步迈向成功。
文中列举了从古到今的一些实例,通过历史的发展告诉我们新的知识不是由哲理的清谈得到的,而是只有通过实地实验才能得到,也就是我们常说的“动手”。说到这里,我不禁想起了另外一本书《奇怪的圣人,王阳明》,文中也是用了王阳明的例子,更好的阐述了动手的重要性。
王阳明,中国历史上有名思想家,不过这个古人敬仰的思想家却曾经做过一件十分荒唐的事情。一个“得道高深”的“圣人”取了一张椅子,放在庭院中的那棵竹子前,像看书一样孜孜不倦地看了一整天,但这一天,“圣人”并没有悟出个所以然。其实际上,王阳明在当时也是一个敢于创新的人,中国古代的思想是在前人的基础上不加以实际行动验证直接通过大脑的“强迫性思维”从而推敲出来的,而王阳明尝试用实际行动去验证,即使验证的方法不对,但仍然让人感到欣慰;这也从侧面反映出封建思想对人的行动能力的一种禁锢,同时更好的阐述出动手对一个人的进步与一个社会的进步之间的密切联系。
就像上面说的一样,中国的思想文化传承方式是前人总结圣人的,前人传给后人的。这种方式对中国的影响是很大的,这不禁让我为中国的未来感到担忧,“高分低能”这种情况在国内屡见不鲜,且中国比其他发达国家甚至发展中国家还要糟糕,用作者本身的经历来表现这一点是最好的。
从文中我们不难看出作者是一个品学兼优的好学生、好人才,但当作者去到一个高度发展的国家学习时却一度感到迷茫,这是为什么?因为作者当时也是一个纯中国制造的“高分低能”留学生,当别人沉浸在进行实验的乐趣中时,作者当时可能在旁边艰难地查找着书上记载的实验过程。这就是一个中国留学生去到另一个发达国家时候境况,其实,从中我们也可以发现其实际上“高分低能”的状况不仅与个人有关,环境也是一个十分重要的因素,这就要“感谢”这个社会一些表面的坏习惯,人们太过注重于学校时期的成绩,而忽略了培养新一代的动手能力,这是造成“高分低能”的主要原因之一。
其实,读了这篇文,无非就是领悟到了六个字:“动手的重要性”,即实际行动对一个人的进步、发展与成功的巨大影响,同时这一点应该是每个人都应该具备的。如果我们真正的做到了用“对客观探索以寻求真理及有智慧,有计划的客观探索”,那么我们对于格物致知将会有新的认识与思考,会更好的将实验精神应用于日常生活,并且我们的知识层面与思想会得到进一步的扩充与提升,同时也可以降低社会环境对新一代的影响,就让我们一起创建一个美好的未来吧!
广东汕头澄海区澄海市溪南镇第二初级中学初三:章洪飞
作文网专稿 未经允许不得转载
相关推荐
-
创造命运——读《悲惨世界》有感由于法律和习俗所造成的谬误,存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩弄你,你就不能让它玩弄;这个世界对你不公平,你就要挺身出来抗争!创造自己的命运!25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争,他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了,但他没有犯罪,因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法,是因为在合法途径,他得不到这个世界的公平对待,他只能用非法的手段,去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义,对这个世界来说非常重要,不然,在被压迫的人的眼中,这就是个悲惨的世界。冉阿让出狱后,他的不幸遭遇使他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,仁慈的卞福汝主教,这个基督的使者,他用仁爱之心,宽大的胸怀,点醒了暴怒的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟,从此他化名为马德兰,弃恶从善,开始了新的生活……当他曾经是一个拥有无数财产的市长时,他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们,以至于他出门时往往口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人,到处访贫问苦。对于穷人而言,他就是一顶保护伞,一个正义的化身。有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非有谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道:只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。又有一位老人,他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了,因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道,况且他还是一个了不起的“市长”,而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系的人!为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺,最终救出了珂赛特,并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。为了使一些陌生的人不受到伤害,他竟然一次次地铤而走险,不惜暴露自己曾是苦役犯的身份,被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福,他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活,最终珂赛特得到了自己的幸福,他也在平静与安详中死去……冉阿让受到社会的压迫,受到非人的折磨,受到岁月的风化,但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运,他摆脱从前那个身心的牢狱,摆脱社会对他的压迫,他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂,重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严,更多的妇女因为饥饿变得堕落,更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。这个世界不应该是这样,也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时,我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运,和命运作斗争,而不是向生活妥协,浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心,现在的自己是自己满意的吗,现在的生活是自己想要的吗?如何先去改变自己,再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。每个被压迫的人都可以创造自己的命运,每个人都可以得到公平的对待。1200字以上 初三 议论文
-
读《悲惨世界》有感_1200字“人心和岩石一样,也可以被水滴穿透”——题记一个人在度过自己漫长的一生时,总是会不停地经历左转弯,右转弯或者在岔路口前徘徊,没有人可以帮你选择,但总会有一个人会在你误入歧途心灰意冷时给你希望,让你找到光明,希望和爱。正如《悲惨世界》中的主人公冉阿让他的一生是悲惨的但又同时是幸运的,在全世界都抛弃他的时候,一位陌生老太太给他指出了希望的大门,使他绝望中看到了希望,卞福汝主教宽恕了冉阿让的错误与罪行救赎了冉阿让的灵魂。冉阿让的本质上并不是坏人,是残酷的现实和不公平的待遇毁了他。无疑主教的出现让他从罪恶和错误中挣扎出来,这需要坚强的毅力和不屈的勇气,但只有这样,人才能告别曾经的晦暗,踏上新的征程。当冉阿让驯服了心里的野兽流下悔过的眼泪时我的眼眶不禁也湿了,是他最后的迷途知返与虔诚打动了我。是啊!人非圣贤,孰能无过。最重要的是知错必改。被救赎后的冉阿让有着一个伟大的灵魂和一颗善良的心。他的新生活本可以一直灿烂,光明,富有。但当一个无辜的人将要为他过去的罪责买单时,他犹豫了他感到矛盾和恐慌,他面对两难和痛苦,一念之间或自己苦心经营的财富与事业,或毁了一个无辜人的一生,这是善与恶的较量,是正义与邪恶的较量。这该如何选择呢?选择善与正获得心灵的宁静与坦诚,选择恶获得的是物质上的财富灵魂将遭受谴责。所以,正确的选择是弃恶从善,舍利取义。冉阿让作为一个善良的人自然选择的是善。啊!这是多麽崇高而伟大的灵魂呀!这是人性中最灿烂的光辉!夺目而耀眼。虽然冉阿让的选择让他失去了他既得的一切,但却换得了心灵的平静与祥和。然而上帝是公平的,终究不会让善良的人经历忍受所有的不公,只要你是一个善良的人,希望女神最终会站在你的这一边。冉阿让的一生经历了太多的苦难与不公,但他选择的依旧是善良与从容面对,所以上帝给了他新的机遇给了他活下去的机会。但机会是需要等待的有时候你要拿出耐心等一等,即使你向空谷里喊话,也要等一会,才会听到绵长的回音。也就是说一个活下去的机会也是要去等待的,这时间或许长或许短,但总是会有的。这样的机会冉阿让等到了,但这建立在又一个生死之间的抉择,有时候舍己为人并不只会是“为人”也是在“为己”,冉阿让幸运的遇见了。爱,是一种伟大的情感,也是一剂最好的疗伤药,它不仅存在于恋人之间,也存在于亲情之间,温暖而安逸的新生活让珂赛特忘却了过去的痛苦,她和冉阿让一起在戈尔博老屋过起了快乐的生活。所以,我们应该珍惜现在的时光,珍惜我们的亲人。时间是最无情的,即使是健壮的冉阿让,也会有垂垂老去的那天,但他的一生是不平凡的在他回首过去时一定不会愧疚和遗憾,因为他曾经坦诚的弥补犯下的错,他曾经那样用力的爱着全世界。“黑夜沉沉,没有一点星光。但肯定有一个展开双翼的大天使,站在黑暗中等待这颗灵魂”一个伟大的灵魂离开的这个世界,他走了,无牵无挂,就仿佛雨露清洗过的天空,阳光照耀下的土地。初三:苏晓璇作文网专稿 未经允许不得转载1200字 初三 读后感
-
悲惨的命运一只小蝴蝶在花丛中自由自在的飞来飞去,她很快乐。这只蝴蝶是一位女士,哦,准确的说,她是一位姑娘,而且还是最美的姑娘呢!为此,她深感自豪。她从来不担心食物的事,瞧,她的家就在无边的花海之中:那儿堆满了数不清、吃不完、用不尽的花粉和花蜜。她总在花和花之间来回游离,直到花粉沾满全身,飞也飞不动的时候才停下来,她就停在一朵最小、最不起眼,但是很舒服的花儿上面休息。她不愁吃、不愁住的生活着,虽然蝴蝶的生命是有限的。但对于蝴蝶来说,她算年轻的,正是享受的大好年华。她有一个愿望,就是有一天,游遍这无边的花海,直累得自己趴在地上飞也飞不动的时候才停下来。可是,她一直没有去实现这个愿望。终有一天,她对这种吃了玩,玩了睡,睡了吃的生活厌烦了,她开始讨厌这种单点乏味而且无聊的生活。她要出发了,要去实现自己的愿望。蝴蝶的寿命真的太短了,现在,她飞起来时感到有点累了。她要马上实现愿望,不然,就可能没机会了,况且她也不相信返老还童、转世投胎的歪门邪说。现在小蝴蝶已经变成了大蝴蝶,以后会变成老蝴蝶,最后会变成死蝴蝶。可是有件事让她怎么也想不到。她飞啊飞,飞啊飞,在花海中游行,她想找到花海的边。她快乐的玩耍着,就像回到了小时候—那个无忧无虑的年华。她在路上遇到许多伙伴,他们木纳呆板的模样让蝴蝶感到很困惑。为什么呢?哎,还没到海边啊,这花海真大!忽然,一阵风吹来,单薄的蝴蝶支撑不住,差点摔到地上,待她好不容易又飞了起来,又一阵风吹过,把她刮到了一朵花的蕊上,摔得她满身花粉!蝴蝶想在花蕊上休息会儿,她感到累了。但是,一双大脚走过,重重的踩在了他旁边的花上。那双脚真大真重,真的连蝴蝶所在的那朵花也摇动起来。他赶快飞起来,这一飞却惹事了:那双大脚像是发现了目标似的朝他走来,他马上就行高空飞翔,以防被大脚踩到。然后呢,她就飞了起来,但是后面有一双眼珠子跟着,另外还有一双手想要抓住她。她好害怕啊!她就这样一直被紧紧跟着,他不停的飞啊飞,不知飞了有多远,她看到前面有不同于花的颜色的东西,便飞得更快了,然后,就一头栽了过去,她只感到头很疼很疼,像快要死了一般,于是,她就晕过去了。在她醒来时,她发现周围一片漆黑,如同晚上一般,但她肯定这绝不是晚上:因为她听到了鸟的叫声——这种鸟在晚上是绝不会叫的。她试着动了一下,发现自己根本动不了,周围的东西压得太紧了,用人类的话来形容:这就像地震后你被水泥板死死压住的感觉一样。她渐渐地没力气了,就不再动了。过了几天,她好饿,她想她现在一定面黄肌瘦很难看。又过了几天,她气若游丝,她感觉自己身上的水分正在被周围的东西吸走。终于,她在第九天,失去了所有的意识和力气,死掉了。她的灵魂在飘荡。在一个明媚的下午,压着她的东西——一本书,被打开了,在打开的同时,我们会听到一声赞叹:“好漂亮的标本啊!”但随后是一阵讥笑,语气中充满了不屑和轻蔑:“标本虽美,但这只蝴蝶的智商太低了:它飞得太快了,我还以为抓不住了,谁知道,他自己一下子撞到玻璃上了,哈哈,好傻啊!”“好傻啊”刺痛了蝶魂的心,紧接着,她毫不犹豫地向阎罗殿走去,心里想着:“下辈子我要当噬魂蝶,真正的幽灵蝶!我要让那些无知的人在我的笑声中战栗,然后痛苦地死去!”命运就是这样,天真总会受害,弱小总会受欺。而蝴蝶,它本应是快乐满足的死去,却让人类的私欲泯灭了她的善良。花海中,那些美丽的标本随风飘扬,没一直都将会变成可怕的恶魔。“美丽是罪过吗?”她在花海中问苍天……十三岁1200字以上 初三 叙事
-
悲惨时代的悲惨命运——《骆驼祥子》读后感老舍的《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者。他年轻力壮,正当生命的黄金时代,又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。祥子他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。理想与现实是不相符的。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了,散了。其实祥子一开始也在努力地与生活斗争,只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持,如果他坚持了,那么事情或许就不会是这样。可是,事情是没有如果的,当生活开始的那天起就没有了如果,所以我们没有退路,所以我们不能退缩,所以我们只能向前,所以我们要让自己永不后悔。也许这才是现实,社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够成功。就像祥子一样,他努力但是结局却是那样的悲惨。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是理想也要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程。虽然努力不一定会成功,但是,不努力一定不会成功。所以,我们不能泄气,一定要好好努力!900字 初三 议论文
-
悲惨世界终于挨到了吃午饭的时间,下课铃一响,我就恨不得一下子冲向食堂。可偏偏“一飞”那家伙以拖堂闻名于世,算了,挨吧!一分钟,两分钟,三分~~~~~~“课堂作业……最后……”一飞顿了顿,“写完再吃饭。”“妈呀!!!!”顿时教室里传出一阵鬼哭狼嚎。而他?带着胜利的“微笑”走出了教室,还不忘说一句:“没有我的允许,不许吃饭。”……肚子已唱起了空城计,看着邻班同学蹦蹦跳跳地从窗前经过,有一种要杀人的冲动感。等到了食堂,已是菜叶一片,清汤一碗。Part2下午最后一堂作业整理课,老班“阴险”地站在门口,于是大家就乖乖地站起向操场走去。沿着这400米的操场跑了3圈,由于运动会拿了到数老班每天让我们这样。最后大家你扶我,我撑你地爬回了教室。Part3早上6:00我被老妈从被窝里拖了出来,但我又钻了进去,结果又被拖出来,这样搞了几次,我只好妥协。从早自习开始我就去周公家吃饭、聊天,周公说:“现在人类进步,连白天也能和你见面。”可正聊到一半就被拖回来了。只见老师用吃人的眼睛盯着我,吓得我连跟他进办公室的力气都没了。Part4从办公室回来,我已是“伤痕累累”。还要写一份“千言书”,好不容易得到同学帮助七拼八凑地理成一张,可偏偏有人要和我做对,在收废纸时把它“捐给”了收废纸的老奶奶。惨~~~~~~~~~~~哦,老天难道这就是您所谓的“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,空乏其身”?!你瞧,麻烦又来了。500字 初三 书信
-
读《悲惨世界》有感_650字《悲惨世界》这本书给了我很多启示,书中每一个片段都会让我对这个世界,这个人生有不一样的领悟与看法。其中最让我感到欣慰的就属这一段了——男主人公冉阿让走出围困他十九年的监狱后,他过得并不快乐。大家都怀疑他,厌恶他,酒馆不让进,旅店老板强行将他赶出来。长途跋涉的他,腹空乏力,却无处可去,幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物,还给他提供了舒适的客房,甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅了他,还赠予一台银烛台并对他说:”你再也不是坏人了,请用这些碟子做个正正经经的人。“主教的善良深深的感染了冉阿让,让他感受到了温暖和爱的感觉。从此,冉阿让开始了新的生活,他开始乐于助人,见义勇为受到了人们的爱戴,变成了受人尊敬的市长。受人唾弃的牢犯有朝一日竟然能够成为受人爱戴并尊敬的市长,这样的差别未免也太大了,可事实就是这样,那是因为在这个世界上没有好坏之分,只是在不同的环境和接触的人之下便能改造成一个什么样的人罢了。假如你在一个所有人都嫌弃讨厌你的地方呆久了,那么你就会变得冷漠无情,心里会充满着恨。但是如果你生活在一个温暖和有爱的家庭里,那么你就会变得幸福善良,对人生充满着希望。所以遇到那些执迷不悟,歹毒狠恶的人并不要去排斥和厌恶他们,因为没有什么人天生生下来就是恶人,所以我们应该像主教那样用自己的真诚去感化那些所谓的恶人,让他们能够醒悟过来,不要再那么执迷不悟了。如果这个世界每个人都能像主教一样宽宏大量,那么这个世界将不再悲惨,会变得有爱,有温暖。所以,让我们真诚对待每一个人,共同创造在一个名字叫幸福世界的世界吧!六年级:邓婧怡作文网专稿 未经允许不得转载650字 六年级 读后感
-
悲惨世界不悲惨——读《悲惨世界》后有感悲惨世界不悲惨——读《悲惨世界》后有感1885年,令人尊敬的雨果老先生去世了,这位一生为文学呕心沥血,才华洋溢的文学巨匠本可以要求隆重下葬,独自葬在山水秀丽的地方,可这位一生都在为人道主义奋斗的伟大作家却特意留下遗言:要用穷人的马车把他藏到公墓里去。这是为什么呢?怎么会有人放着好事不去享受呢,我十分不解,总有个疑问在脑中回荡。偶然间,翻开了雨果老先生的著作《悲惨世界》,曲折的剧情把我的眼球吸引住了……贫苦的冉阿让抚养着姐姐与她的孩子,生活所迫,冉阿让去面包店偷了一个面包,却被抓住了,判了整整五年刑,他惦记着自己的家人,不停越狱,得来的结果确是加判十四年。社会的无情与监狱的冷酷使他被仇恨蒙蔽了双眼。出狱后,他在莫里哀主教的尽力感化下,冉阿让发誓要成为善人。在他的努力下,他成为了大好人“马德兰市长”,为穷人出了很大的力,可世事难料,他被昔日的囚友认了出来。他被剥夺市长的权利,又被关进了监狱。他为了实现自己的诺言:抚养那位饱经风霜妇女的孩子珂赛特,居然从监狱逃了出来,与珂赛特过着平静的生活。可平静没多久,离家出走的贵族马吕斯爱上了美丽的珂赛特,而珂赛特也爱上了马吕斯。在国民自卫军的反抗中,马吕斯受了重伤,所幸被冉阿让救下。可不明是非的马吕斯知道了冉阿让的身份——苦刑犯后,居然将他拒之门外。在知道冉阿让便是他的救命恩人时,马吕斯与珂赛特赶忙来到冉阿让身边,可冉阿让却永远闭上了双眼……粗略一看,冉阿让的一生备受挫折,他的经历又是如此悲怆,让人不禁感叹当时封建社会的无情。可一细看,他的一生确实是为“成为好人”而努力着,他做过好人,他的死便是有意义的。不仅是他,警长沙威虽离开了这个世界,却怀抱着良心;妇女芳汀虽离开了这个世界,却怀抱着希望;爱着马吕斯的爱波那虽离开了这个世界,却怀抱着爱情。能有意义地离开这个世界,便是无憾了。正当我在为故事中一个个人的死去而悲叹时,却看到了这样一行字眼:本小说由真实故事改编而成。我震惊了,这居然是雨果那个时代真实发生的!转念一想,又仿佛明白了雨果老先生的遗言,他是在用身体,来让人道主义更发扬光大!然而,在所谓已实现人道主义的今天,一些举手之劳在如今社会各种不公平待遇下似乎不值一提,可正是这些举手之劳,如黑暗中的点点星光,给了所有人希望——世界能变得更好的希望。只要你相信,悲惨世界并不悲惨。900字 高中 读后感
-
悲惨世界冉阿让因为给饥饿的外甥偷窃一条面包,而被关进监狱做苦劳役。19年的光阴,一个漆黑的房间,生命显得多么无奈。后来,释放出狱,又在好心的主教家偷取银器。面对再次被捕入狱的危险,好心的主教说了一个善意的谎言,还是得冉阿让躲过了牢狱之灾。 并在主教的感化下,他隐姓埋名,洗心革面,在另一个城市重新开始自己的人生。但是,这个世界是什么样子的呢?即使光阴荏苒,冉阿让已经成为人人称赞的市长,但人们在得知他曾因偷盗入狱时,还是对他表演冷嘲热讽。最明显的莫过于警察沙威。他一直抱着人性本恶的价值观,始终认为人行本恶,犯了错的人一辈子都会这样罪恶下去。即使偶尔有善意的举动,你一定是在掩盖自己的罪行。可是人行到底是怎样的呢?难道我们可以通过一个错误,就把某个人的人献给钉在好或者坏的框架里吗?试问,谁能不犯错呢?而有些错误不就是因为苦难而带来的吗?而冉阿让的苦难或者所作所为。,不正是那个腐朽的社会逼迫的吗?你们都是怎么想的呢?快写在评论区里叭?求通过!400字 初一 读后感
-
悲惨世界读罢法国文豪雨果的长篇小说《悲惨世界》,心中千思万绪……文中的主人公——出狱后的冉阿让,背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点地磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。最终,有一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的,无私的援助之手,收容了走投无路的冉阿让,用自己的善心,用自己内心的温暖,引导着冉阿让走出泥沼,一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,但就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。主教用生命换来的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为,善良可亲,渐渐得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:一种是卑微低劣的人,他们丑陋、自私、贪婪。就如文中的德纳第,为了钱财不惜一切的奸诈商人,一会儿声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无法掩盖住他丑陋本性的事实。又如文中的那个可怜的女人芳汀,为了自己的女儿而变成了一根蜡烛,慢慢耗尽生命与青春,直至生命的最后一息仍为女儿想继续燃点的母亲,纯朴得相信了太多那些当时世界上的黑暗阴暗的人,直至死前都没有见到自己日夜思念的至爱女儿的神圣灵魂。在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……其实作者雨果想告诉我们的是:要做一个真正的自己,因为任何刻意的伪装最终都会被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。做一个无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。写到这里,我不禁再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的光明队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界,不再是一个没有人情温暖,丑恶,黑暗的“悲惨世界”!和平路小学六年级 尹恩惠1000字 六年级 读后感
-
读《革命孤独》有感_1500字一、“你一定要走,我一定要留,没有人走,革命无以成功,没有人留,无以告诉曾经相信这次革命的人。”这句话让我激动了许久。总以为革命与佛学八竿子打不着,但没有想到,说这句话的人竟然是一个学佛之人,从学佛走向革命,不是禅道参悟不够,而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程,革命不是叛乱,而是用血与泪书写一种诗意。横看精神,日本的武士精神,处处弘扬着为国献身的伟大,全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命,这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命,畏惧牺牲,但又无法唤醒民族的觉醒,无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗,所以,不得不有人为此牺牲,若将这一部分人(由《五人墓碑记》所想)归结为——用生命换取死后的荣耀,未免不符合实际了,早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢?事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人,闻到他们牺牲的事实,心中虽会悲痛,但对于那一时期,每日都是活在刀剑上的日子,对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人,抱着崇高的人格走向死亡,大家看到得更多的却是未来的美好,仿佛为大事损失的生命,是毕竟之路,既然未来能成大事,相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考,不是损失而是收获,收获了推进革命事业的动力。但有一点,我们必须清楚意识到,勇于为革命献身的到底是哪样一群人?是诗人,是作家,是学者,是有着百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂?就是很清楚地知道自己活着的意义,向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与“零度”写作中“零度”有些不同,同为零度,后者是回归生命本源,但是前者的“零度”确是人在成长过程的全新开始,一个精神上的进步。不得不承认的是,有这种觉悟的人,有这种无畏精神的人,他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾,这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。二、我觉得光荣革命留给世人的意义,不是在于政治上的“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的权利,不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在最大程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说,下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。他们活着无疑是国家最大的财富,在英国莎士比亚所占有的地位可想而知,如果让他们选择,人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上,这些有才之士,他们的生命力能决定整个国家的文脉,他们所赋有的个性能创造艺术上,美学上多大的创新,甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但是他们为了自身的信仰牺牲了,然后,就没有然后了……我相信如果让历史重新选择,他一定会选择让这批人好好活下去,因为每一个真正不怕死,敢于为自己信仰牺牲生命的人,本来就不应该死,他们更应该好好活着,去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人,他们死推动着革命的进步,在另一方面上却又阻碍着文脉的发展,与大局到底是得还是失?想必没有那么容易判断了吧。高二:番薯作文网专稿 未经允许不得转载1200字 高二 读后感
-
创造命运读《悲惨世界》有感由于法律和习俗所造成的谬误,存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩弄你,你就不能让它玩弄;这个世界对你不公平,你就要挺身出来抗争!创造自己的命运!25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争,他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了,但他没有犯罪,因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法,是因为在合法途径,他得不到这个世界的公平对待,他只能用非法的手段,去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义,对这个世界来说非常重要,不然,在被压迫的人的眼中,这就是个悲惨的世界。冉阿让出狱后,他的不幸遭遇使他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,仁慈的卞福汝主教,这个基督的使者,他用仁爱之心,宽大的胸怀,点醒了暴怒的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟,从此他化名为马德兰,弃恶从善,开始了新的生活……当他曾经是一个拥有无数财产的市长时,他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们,以至于他出门时往往口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人,到处访贫问苦。对于穷人而言,他就是一顶保护伞,一个正义的化身。有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非有谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道:只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。又有一位老人,他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了,因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道,况且他还是一个了不起的“市长”,而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系的人!为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺,最终救出了珂赛特,并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。为了使一些陌生的人不受到伤害,他竟然一次次地铤而走险,不惜暴露自己曾是苦役犯的身份,被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福,他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活,最终珂赛特得到了自己的幸福,他也在平静与安详中死去……冉阿让受到社会的压迫,受到非人的折磨,受到岁月的风化,但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运,他摆脱从前那个身心的牢狱,摆脱社会对他的压迫,他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂,重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严,更多的妇女因为饥饿变得堕落,更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。这个世界不应该是这样,也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时,我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运,和命运作斗争,而不是向生活妥协,浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心,现在的自己是自己满意的吗,现在的生活是自己想要的吗?如何先去改变自己,再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。每个被压迫的人都可以创造自己的命运,每个人都可以得到公平的对待。1200字以上 初二 读后感
-
读《西游记》有感_1500字《西游记》是一部老少皆宜的经典大作,每个人都能在阅读它的同时获得不一样的启迪。有的人喜欢其中人物的性格;有的人喜欢其中孙悟空降妖除魔时的风采;有的人喜欢它整体的剧情;有的人研究它的历史背景;有的人甚至把它当作某种预言。但依我来看,《西游记》就是一部小说,一个单纯的神话世界,只不过从中寄托了作者的某种愿望罢了。《西游记》中的人物塑造是十分成功的。唐僧师徒、众神、妖魔鬼怪都个性鲜明。唐僧乃是金蝉此文来源于文秘写作网转世,是十世修来的好人,吃一口他的肉就可以长生不老。他怀有一颗仁慈的心,没有什么神通,自然就成了妖魔鬼怪下手的对象。唐僧不远万里去西天取经,就是希望能造福众生,使天下太平。他就像一个国家的领导人,胸有大志,但力量微薄。万水千山,妖魔到处都是,凭借一个人的力量是绝对不行的,因此他就需要收徒弟。这就同一个国家的治理绝不能靠一个人的道理是一样的。唐僧这个人物的特点是仁慈和执着。在取经的路上他遇到千难万险,每次都几乎丧命,但他从没因为困难而停滞不前。唐僧的仁慈是无人能比的,他曾因为仁慈错把孙悟空打死的白骨精当成人,并将孙悟空赶出师门。虽然这样,但我认为这种仁慈是值得我们学习的。毕竟善良比恶毒好,仁慈总比残暴好。待人宽厚是我们的传统美德。路上全靠他降妖除魔,才能使唐僧最终到达西天。孙悟空这个人物地反封建的杰出形象。从学本领到大闹天宫,他始终是以理为重而不畏强权的人物。封建等级观念在他面前无比脆弱。他敢直言玉帝的过错,敢于大骂那些无用的神仙,敢于三番五次地找如来论理。也许有人想说孙悟空做事不想后果,但我认为我们就是因为在某些方面过多的考虑后果而使某些我们力所能及的事情没有完成。或许我们这一代人就是缺少一种勇于面对勇于创新的精神。如果因为后果不好就不做的话,那我想至今不会有人登上珠穆朗玛峰,没有人到达过南极点,也没有人登上过太空。我们应该学习他的那种精神,那种不畏强权,万事理为先,勇于创新的精神。再讲讲玉帝吧!玉帝犯过很多错,有些是小错,有些是大错。小错暂且不提,但有些大错也真值得思考一下。有一节中,他为了惩罚一个犯了错的郡侯,使该地三年不落一滴雨。土地荒芜了,树也枯死了。百姓饿的饿死,病的病死,只有一些年轻力壮的带着家人逃荒去了。一个人犯下的罪,却要千千万万无辜的人来替一个人抵命。这个玉帝实在不该。别人都说神的心胸是开阔的,可玉帝却因一些小错而不原谅那个郡侯,这难道是心胸开阔的表现吗?我认为,我们应该以玉帝为戒,时时以一颗宽容的心来对待他人,万事理为先,不能以自己的主观愿望来判断是非。犯了错并不可怕,怕的是不假思索,不加改正,怕的是下次犯同样的错。如来佛祖这个人物也塑造的别具特色。我想他给读者留下最深印象的应该是他法力的高强和他那张时刻保持笑容的脸,如来佛的法力无疑是《西游记》中最强的。他只是略施法术就破了孙悟空的法术,还将他压在五指山下五百年之久。他那张永远保持笑容的脸使他变得温和,而不象有些大仙一样整天板着脸。他那张笑脸和别人的不一样,他的脸上包含了热情、关怀和铁面无私。他关心众生,关心一路拜佛求经的唐僧师徒。他的铁面无私更是令我感到震憾,可以大义灭亲地将自己的亲娘舅打回原形。谈完了人物塑造,又来说说《西游记》整体。我在前文中写到,《西游记》本身是寄托了作者的某种愿望的,我觉的作者首先要告诉我们的就是自由。孙悟空就是这个愿望的具体体现。他为了自由,可以大闹地府、龙宫、天宫,可以说整个神的世界被他闹了个底朝天。孙悟空之所以这样无法无天,这是因为他不想受别人的制约。而我们在现实生活中却常常被一些无关紧要的东西所束缚,却自得其乐,还觉得这是一种十分美好的享受,是一种幸福。其实我们常常觉得累就是因为被一些东西束缚而造成的。科学家累吗?学者累吗?军人累吗?肯定累,单他们的累只是肉体上的累,几天就能恢复。而我们不能,因为我们的累是在精神上,是累在灵魂里。人类经过几百万年的发展,那种追求自由的精神已经被逐渐消磨了,人类变得麻木、无知、残暴。我们应该找回人类祖先的伟大精神--追求自由的精神并且开拓进取,寻找更大的自由。一部《西游记》指出了做人的道理,指出了为官之道,指出了人类发展的道路:力量源于《西游记》,精神源于《西游记》,成功源于《西游记》。高三:4399逍遥作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高三 读后感
-
读《诸葛亮》有感_1500字作文网专稿 未经允许不得转载收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐内,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。真的,其实我从未如此崇拜过一个人,有,也是短暂的。不知道为什么会对这个奇伟英俊的人物心生敬意,长相?才略?忠心?守信?可能真的是一种感觉吧。从小就知道这个人物——足智多谋,神机妙算,上知天文下知地理,懂奇门遁甲之术,夸张点说,无所不知,无所不晓,甚至对感情也很专一,这个神一样滴人物啊,在我心里扎下了根。后来才明白人是具有两面性的,当你习惯用哪个面孔示人,渐渐的就会认为你是什么样的人。另一面,是可待挖掘的。人无完人,金无足赤。敬慕无减,一个太完美的人反而不真实,不是吗?但是,在我心里,他就是一个不真实的存在,是不是有些矛盾呢?!有人说,他没有知人之明,譬如马谡失街亭,那么,姜维呢?有人说,他没有包容之心,譬如李严被贬,那么,魏延呢?有人说,他没有培养贤能,譬如仅传姜维,那么,费祎、蒋琬呢?你终究不是他,所以不能给他的所作所为一个完整的解释。而我,更不可能成为他,所以只能以我的片面去看待他。历史的证据就是真相,而真相往往掩埋在阴霾和尘埃之下。一说,如果他不投靠刘备,也许不会星落五丈原;一说,如果他阻止了刘备进攻东吴,也许就没有白帝城托孤;一说,如果他采用了魏延的子午谷奇谋,也许就不会出师未捷身先死……可是再多的如果,也换不来一次重来的机会。毕竟,如果了,未必如愿。某本书上说,刘备与孔明是史上着名的关系很融洽的君臣。我想,既是君臣,就不是绝对的融洽。没有一个帝王会希望一个比自己聪明的人时时威胁自己的地位——尽管刘备说过,他是鱼,孔明是水。鱼儿虽然离不开水,但它也许会厌倦水。否则为何在托孤时还召了李严?实为亮正严副,却给了李严实权,目的无非是制衡孔明。一位极具智谋的人对一个看似无特殊能力的人鞠躬尽瘁,忠心耿耿,平白无故的,没有多少人会相信。以及刘备驾崩前那一番意味深长的话:“君才十倍曹丕,必能安邦兴国,终定大事,若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自为成都之主。”是真情流露,还是圈套阴谋?无人知晓,,但耐人寻味。不过,就是这番话,让孔明许下了代价为其一生的诺言——“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”言讫,叩头流血。“三顾频烦天下计,一番晤对古今情。”说的很对,可谁又知内藏了多少无奈呢?你不知,我也不知。诸葛连弩、木牛流马、孔明灯无不显示着他卓越的军事才能;《梁父吟》、《出师表》也昭示着他的文笔斐然。正如他自己所说,“为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。”可是,英才也有被天妒的时候。陕西五丈原我国十大古战场之第六名被称为最没有硝烟的战场,我想,是因为他吧。建兴十二年秋八月二十八日据说,那天可见一大星,赤色,光芒有角自东北方流于西南方,坠入蜀营内,三投再起,隐隐有声;据说,自那年起,五丈原一直下陷,是承受不了那巨大的悲哀;据说,他是天机星转世,他妻子是天辅星;也据说,他的表字是其想像北辰星一样亮,孔者,极也;明者,亮也。真耶?假耶?真亦假时假亦真,假亦真时真亦假。不过,足以说明他是一个传奇人物。我相信,那时,他踯躅在人间,看着;现在,安然在另一个国度,活着。某天,我在梦里遇见他:身长八尺,羽扇纶巾,身披鹤氅,面如冠玉,唇若抹朱,眉清目朗,飘飘然有神仙之概……虚?实?也罢,他向来都这样。拨乱扶危主,殷勤受托孤。英才过管乐,妙策胜孙吴。凛凛《出师表》,堂堂八阵图。如公全盛德,应叹古今无!诸葛、孔明……新世纪中学初二:邱君楠1200字以上 初二 读后感
-
读《童年》有感_1500字E度网专稿 未经允许不得转载在逆境中成长——读《童年有》感一个夏日的午后,带着崇敬的心情,我翻开了这本《童年》的书页,随着高尔基流畅的语言文字,走进了他悲惨的痛年。高尔基,原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,前苏联伟大的无产级作家,列宁称他为无产级艺术的最杰出代表。他生于俄国中部诺夫戈罗德的一个贫困木匠家庭,幼年丧父,后来寄居在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭,高尔基从小就受到苦难生活的折磨,他只读过两年小学,仅11岁就步入社会。《童年》是他的自传体三部曲之一,它是19世纪七八十年代的俄国社会缩影,它艺术地再现了当时俄国人民,尤其是铅样沉重的残忍可怕的小市民的生活环境,以及以高尔基先生为原型的小主人公阿廖沙的悲惨痛年。阿廖沙三岁时父亲去世,在外祖父家过着寄人篱下的生活。他目睹了两个自私残忍的舅舅为争家产的明争暗斗,遭受了外祖父无情残暴的毒打,经历了家业的由胜及衰。母亲再嫁,却始终得不到想要的幸福,继父赌博输尽家产,喜新厌旧,冷酷无情。最终母亲去世,外祖父也彻底破产,变得更加吝啬,贪婪,专横,再无能力养活阿廖沙。这个饱受苦难的孤儿告别了童年,去所谓的“人间”谋生。在这个弱肉强食,尔虞我诈的小市民家庭里,也不缺乏一些淳朴善良,乐观向上的人物形象,那就是以外祖母为代表的另一列人物。外祖母慈祥善良,聪明能干,对谁都很忍让,有着圣徒一般的宽大胸怀。她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子,给它浇水施肥,呵护它成长。更如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在,像冬日里的一缕阳光,温暖了阿廖沙冰冷麻木的心,给他温情与爱护,关心与力量。还有善良乐观的“小茨冈”伊凡,忠厚正直的老师傅格里戈里,还有后来遇到的献身于科学的知识分子“好事情”,他们都给过这个过早体会到人性的善恶美丑的孤儿阿廖沙心灵的慰藉与温暖。读了高尔基先生的《童年》,我深深的感受到了当时俄国社会的腐败,当时人民生活的痛苦。在这样的生活环境中,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。多少人记忆中的童年有着糖果的甜蜜,新衣的温暖,童话的幻想,呵护的温暖,可这些对于高尔基先生的童年来说,可能就仅仅只是一个梦,一个幻想而已,但他仍然不屈从黑暗势力,追求光明,刻苦自学,探索革命真理,最终成为了前苏联伟大的无产级作家,他这种坚强勇敢,努力进取的精神值得我们学习。古今中外,又有多少名人作家,科学家是生来富贵,成长路上一帆风顺的呢?美国的大发明家爱迪生,小时候家里买不起书,买不起做实验用的器材,他就到处收集瓶罐。一次,他在火车上做实验,不小心引起了爆炸,车长甩了他一记耳光,他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦,身体上的缺陷,并没有使他灰心,他更加勤奋地学习,终于成了一个举世闻名的科学家。在中国,也有不少这样的例子,悬梁刺股,萤囊映雪。北宋的欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,致力读书,最终成为杰出的政治家,文学家,史学家。他们“人穷志不穷”,在逆境中成长,依靠自己的努力,实现了自己远大的理想。我庆幸,庆幸自己没有生活在那个年代,那个国家,那个家庭。可现在我们生活在这样美满幸福的时代里,不愁吃喝,不愁穿戴,衣来伸手,饭来张口,从小在大人的蜜罐中生活,打不得,骂不得,更是没有经历过被人拿皮带,鞭子抽的滋味,又怎能体会到阿廖沙所承受的痛苦呢?却依然不思进取,整天想着吃喝玩乐,不把心思放在学习上,坐享父母辛辛苦苦挣来的血汗钱。了解了高尔基先生那悲惨的童年,他在逆境中成长,我们又能有什么理由不努力学习,为了让自己的理想,去努力拼搏呢?这本《童年》,带给了我对生活的思考,对理想的渴望,更告诉我,要想得到成功,就要先学会吃苦,学会在逆境中成长,生活中必须有付出,才会有美好的回报!初二:马伊丽1200字以上 初二 读后感
-
悲惨的命运更多趣味动画视频课程尽在学而思轻课app一只小蝴蝶在花丛中自由自在的飞来飞去,她很快乐。这只蝴蝶是一位女士,哦,准确的说,她是一位姑娘,而且还是最美的姑娘呢!为此,她深感自豪。她从来不担心食物的事,瞧,她的家就在无边的花海之中:那儿堆满了数不清、吃不完、用不尽的花粉和花蜜。她总在花和花之间来回游离,直到花粉沾满全身,飞也飞不动的时候才停下来,她就停在一朵最小、最不起眼,但是很舒服的花儿上面休息。她不愁吃、不愁住的生活着,虽然蝴蝶的生命是有限的。但对于蝴蝶来说,她算年轻的,正是享受的大好年华。她有一个愿望,就是有一天,游遍这无边的花海,直累得自己趴在地上飞也飞不动的时候才停下来。可是,她一直没有去实现这个愿望。终有一天,她对这种吃了玩,玩了睡,睡了吃的生活厌烦了,她开始讨厌这种单点乏味而且无聊的生活。她要出发了,要去实现自己的愿望。蝴蝶的寿命真的太短了,现在,她飞起来时感到有点累了。她要马上实现愿望,不然,就可能没机会了,况且她也不相信返老还童、转世投胎的歪门邪说。现在小蝴蝶已经变成了大蝴蝶,以后会变成老蝴蝶,最后会变成死蝴蝶。可是有件事让她怎么也想不到。她飞啊飞,飞啊飞,在花海中游行,她想找到花海的边。她快乐的玩耍着,就像回到了小时候—那个无忧无虑的年华。她在路上遇到许多伙伴,他们木纳呆板的模样让蝴蝶感到很困惑。为什么呢?哎,还没到海边啊,这花海真大!忽然,一阵风吹来,单薄的蝴蝶支撑不住,差点摔到地上,待她好不容易又飞了起来,又一阵风吹过,把她刮到了一朵花的蕊上,摔得她满身花粉!蝴蝶想在花蕊上休息会儿,她感到累了。但是,一双大脚走过,重重的踩在了他旁边的花上。那双脚真大真重,真的连蝴蝶所在的那朵花也摇动起来。他赶快飞起来,这一飞却惹事了:那双大脚像是发现了目标似的朝他走来,他马上就行高空飞翔,以防被大脚踩到。然后呢,她就飞了起来,但是后面有一双眼珠子跟着,另外还有一双手想要抓住她。她好害怕啊!她就这样一直被紧紧跟着,他不停的飞啊飞,不知飞了有多远,她看到前面有不同于花的颜色的东西,便飞得更快了,然后,就一头栽了过去,她只感到头很疼很疼,像快要死了一般,于是,她就晕过去了。在她醒来时,她发现周围一片漆黑,如同晚上一般,但她肯定这绝不是晚上:因为她听到了鸟的叫声——这种鸟在晚上是绝不会叫的。她试着动了一下,发现自己根本动不了,周围的东西压得太紧了,用人类的话来形容:这就像地震后你被水泥板死死压住的感觉一样。她渐渐地没力气了,就不再动了。过了几天,她好饿,她想她现在一定面黄肌瘦很难看。又过了几天,她气若游丝,她感觉自己身上的水分正在被周围的东西吸走。终于,她在第九天,失去了所有的意识和力气,死掉了。她的灵魂在飘荡。在一个明媚的下午,压着她的东西——一本书,被打开了,在打开的同时,我们会听到一声赞叹:“好漂亮的标本啊!”但随后是一阵讥笑,语气中充满了不屑和轻蔑:“标本虽美,但这只蝴蝶的智商太低了:它飞得太快了,我还以为抓不住了,谁知道,他自己一下子撞到玻璃上了,哈哈,好傻啊!”“好傻啊”刺痛了蝶魂的心,紧接着,她毫不犹豫地向阎罗殿走去,心里想着:“下辈子我要当噬魂蝶,真正的幽灵蝶!我要让那些无知的人在我的笑声中战栗,然后痛苦地死去!”命运就是这样,天真总会受害,弱小总会受欺。而蝴蝶,它本应是快乐满足的死去,却让人类的私欲泯灭了她的善良。花海中,那些美丽的标本随风飘扬,没一直都将会变成可怕的恶魔。“美丽是罪过吗?”她在花海中问苍天……十三岁1200字以上 初一