把酒问青天
酒乃水也。嗜酒的人都会这样说。时常和哥们朋友一起小酌,无拘无束酣畅淋漓地谈古论今聊家事国事天下事,暂且抛开生活中的那些喧嚣与烦躁,这是否可称之为现代人的一种洒脱?自从几千年前有一个叫杜康的人酿制出酒来,这明净澄澈的玉液便与人类结下了不解之缘,沉淀了深沉的历史文化,是历代文人墨客们寂寞的魂灵所归----你有没有过“举杯邀明月,对影成三人”的豪迈?你有没有过“青天有月来几时,我今停杯一问之”的感动?你有没有过“东离把酒黄昏后,有暗香盈袖”的怡然自得?你有没有过“今宵酒醒和处?杨柳岸晓风残月”的寂寞伤怀?
“我自只知常自醉,满川风月替人愁”(黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》)。饮酒赋诗被看作是大雅之事,虽然我国历代诗人嗜酒贪杯者多,却因酒助诗兴,觥筹交错之间,产生出了很多的传世佳作,更是留下了不少令人拍案叫绝的千古轶闻趣话----因为饮酒而产生的杰出诗人有东晋的陶渊明,他不为五斗米折腰,毅然弃官归隐,过上了躬耕垄亩,饮酒赋诗的“采菊东篱下,悠然见南山”的“桃花源”般的仙家浪漫生活。朝夕与酒相对,日咏夜吟成篇。《五柳先生传》中说他是“性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮必尽,期在必醉”。然而这位五柳先生却以“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的高风亮节为后人所敬仰。
还有一位与酒结下不解之缘的“酒仙”恐怕要数唐代大诗人李白了。郭沫若曾评价他“生于酒而死于酒”,可谓一步到位恰如其份。李白毕生都在不停歇地饮酒,得意时畅饮,失意时苦饮,求仕时欢饮,隐居时独饮,有钱时乐饮,无钱典当衣物时愁饮,真的是“三百六十五个日,日日醉如潭中泥”。李白醉酒的趣事举不胜枚,最为有趣莫过于“醉吟牡丹诗”了。相传,唐明皇与杨贵妃在沉香阁前赏牡丹花,有个马屁精进言宣李白来吟诗助兴才算是不虚此行。这位“迷花不事君”的“酒中仙”,曾经狂妄到让杨贵妃研墨和高力士为他脱靴的醉态毕露的程度。可是人家要是不能够做到出口成章的这一招,敢如此冒犯天颜吗?果然他醉眼朦胧睨一下花魁,乘着酒兴一挥而就:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”。诗出酒气亦呵出,却使龙颜大悦,贵妃解颐,“持颇黎七宝杯,酌西凉葡萄酒,笑领敬意甚厚矣”。
说起诗与李白并驾齐驱的杜甫,其“酒名”只能说是望尘莫及了。当然他嗜酒绝不亚于李白,但名头却远远只能望其项背而已。杜甫在十四五岁时就酒量大得惊人,世称“少年酒豪”。可观其一生仕途坎坷,郁结不得志,生活穷凶潦倒,虽然是“得钱即相觅,沽酒不复疑”,直至“浅把涓涓酒,深凭送此身”,大有对酒视为知己且同归于尽的气概。事实上,公元770年,59岁的杜甫避难到湖南耒阳,恰逢耒河泛滥成灾,“亲朋无一孚,老病有孤舟”的诗圣为洪水羁绊,县令慕名亲献酒肉抚慰。此时杜甫已数月不见荤腥,饥鹰饿虎,看见美酒绝对是到了忘我的境界一醉方休了。谁知,这一“醉”却千古不醒。
素有“诗魔”之称的大名鼎鼎的白居易,他同时也是个“酒魔”,他几乎从来是无一日无诗作,更是无一日不痛饮,自诩为“醉吟先生”。早年,他立志以“救济人病,裨补时阙”为己任,且“不惧权豪怒,亦任亲朋讥”,敢于立言写出了令“权豪贵近者相目变色”、“握军要者切齿”的不朽诗篇。他做了谏官之后为民请命而屡遭贬谪。听说他死后还有个“因酒得福”的传闻。据说他在弥留之际吩咐家人,称自己是“有名于世,无益于人”,因此交代丧葬从简,不需要任何贵重物品随葬。于是家人不忍心就在墓穴中放了一坛酒。若干年后的某一天,有个盗墓贼不知天高地厚前来扒墓寻宝,挖出了一坛泥封很好的美酒。谁知此贼也是个贪杯的瘾君子,抱起酒坛一咕噜往嘴里灌,没喝几口扑地就不省人事了,醉醒之后怕个半死,磕头如捣葱,再也不敢冒犯了。这样,白居易的墓才逃过一劫幸免于难。
苏东坡的诗书画堪称前无古人后无来者的“一绝”,但他的嗜酒更是有过之而无不及。从他的诗作中篇篇似乎都可以闻到酒香气味:“且待渊明赋归去,共将诗酒趁年华”、“醉眼朦胧觅归路,松江烟雨晚疏疏”、“三杯卯酒人径醉,一枕春眠日亭午”、“江城白酒三杯酽”、“酒酣胸胆尚开张”……然而,他饮酒有节制豪而不狂,在古代文人中算是文明人了。在此接着说到同时代的陆游与辛弃疾。陆游是位爱国诗人,眼看金兵南犯山河破碎,赤胆忠心却报国无门,只好借酒述志: “淋漓百榼宴江楼,秉烛挥毫气尚遒。天上但闻星主酒,人间宁有地理忧?生希李广名飞将,死慕刘伶赠醉侯。戏语佳人颦一笑,锦城已是六年留”。辛弃疾其词更是被后人评价为“横绝六合,扫空万古”的不朽杰作,他也是一位同道中的“酒豪”----在此将其题为《水调歌头.醉吟》兹录于此:“?四坐且勿语,听我醉中吟。池塘春草未歇,高树变鸣禽。鸿雁初飞江上,蟋蟀还来床下,时序百年心。谁要卿料理,山水有清音。?欢多少,歌长短,酒浅深。而今已不如昔,后定不如今。闲处直须行乐,良夜更教秉烛,高会惜分阴。白发短如许,黄菊倩谁簪。”
在我国女文人中最为能饮的当首推李清照了。她出身于名门望族的书香门第之家,18岁时与名士赵明诚结为伉俪情深,适时写下:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”、“昨夜雨疏风聚,浓睡不消残酒”、“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”……这是饮酒中最高境界的柔情蜜意的醉酒。靖康之难劫后,她流落江南,失去了心爱的金石图书,更是失去了心上人,国破家亡,苦不堪言:“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急”、“故乡何处是,忘了除非酒”、“物是人非事事休,欲语泪先流”……怎能还有心思喝下这断肠伤心的苦酒,即使是饮但和着泪也就冲淡了酒的味道不是……
“酒实在是妙。”梁实秋先生如是说。老舍先生也有“文章为命酒为魂”的高论。酒,喝到这种地步,已然是达到了一种境界----《水浒传》里武二郎在景阳岗上打虎的壮举是十八碗酒垫的底,《红灯记》里的李玉和“临行喝妈一碗酒”,便“浑身是胆雄赳赳”……诗人雨果写下一段经典的诗句:世界上最广阔的是大海,比大海高远的是天空,比天空更博大的是男人的情怀。男人的情怀,空阔,如蓝天般冷静;博大,比大海更热烈。正是这烈酒,沉静如冷泉在盏,入口来直教人五味翻腾。轻抿一口,辛辣苦涩,后劲甜润,百味掺杂,余韵无穷。这正是酒真正的神韵所在,也是最令人神往之处----人生如歌,悲喜呤沧桑,人生如酒,杯酒话沉沦。
不知道为什么,此时我竟然想起八十年代一部风靡全国的台湾电影《搭错车》中的那首经典歌曲《酒干倘卖无》(闽南话,意思是有空酒瓶卖么?):“多么熟悉的声音陪我多少年风和雨,从来不需要想起永远也不会忘记……”
其实,许多事许多人与酒无关。
把金钱与诚信放在道德的天平上称量
——“最诚信业主”在某大学新生开学典礼上的演讲
大家好:
首先祝贺你们考入大学。我来自北京,就是今年高考作文题中提到的彩票销售业主,很荣幸被邀请来和大家说说心里话。我今天演讲的话题是:把金钱与诚信放在道德的天平上称量。
还是先说说我的切身体会吧。去年九月十二日,我为一位彩民垫资购买了一张彩票,结果中了533万元巨奖。这对我们普通百姓来说可是天文数字。是把奖金留给自己,还是协商分配,还是全部交给买主?说实话,我最初思想斗争很激烈。假如留给自己,就可一夜暴富,衣食无忧;而交给买主,500万就是过眼烟云,从此还要继续为柴米油盐奔波劳碌。可是,如果留给自己,我就丧失了做人应有的诚信和道义;交给买主,我才会问心无愧。我还想到:在当今物欲横流、金钱至上的时代背景下,把巨奖交给买主,就能以个人的微薄之力维护社会的信誉正义;如果把巨奖留给自己,事情流传开来,就助长了社会上的拜金主义恶习。是金钱重要还是诚信重要?是利益重要还是道德重要?是个人安逸享乐重要还是社会效益重要?我想每一个有道德良知和社会责任感的人都能作出正确回答。“君子爱财,取之以道。”“儒有不宝金石,而忠信以为宝。”这些千年古训教导我们,在面对利益诱惑时,一定要善于把金钱与诚信放在道德的天平上称量,才能作出正确取舍!
个人立身处事如此,具有更大社会影响的商家也是这样。举世闻名的海尔集团,从一个濒临倒闭的小厂成为世界五百强企业之一,靠的就是对企业诚信和社会信誉的勇敢担当。当生产的冰箱被检验为不合格产品时,海尔面对的是要么把产品卖出去赚钱,要么销毁产品以赚回企业信誉的选择。海尔创始人张瑞敏用抡起大锤忍痛砸碎不合格产品的惊世之举做出了正确的回答。“企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展。”张瑞敏先生如是说。同学们,你们学得知识走向社会之后,也会有自己的事业,你们要记住:诚信经营,赚钱有道,见利而不忘义,维护企业利益的同时更加看重企业的道德效益,这才是企业家的“金质名片”!
同学们,你们是天之骄子,将来还要挑起建设祖国、振兴民族的重任。一个只看重物质利益和金钱效益而不忽视社会道德建设的民族是没有希望的。近年来发生的“毒奶粉”“瘦肉精”,“地沟油”,“黑粽子”,“彩色馒头”等事件,足以表明社会的诚信缺失、道德滑坡、唯利是图已经到了何等严重的地步?某网站关于“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里,你怎么做?”的调查数据也充分说明了这一点。但是我想,只要我们人人都行动起来,自觉抵制诱惑,为社会道德建设奉献出自己的力量,我们的社会和国家就能更加文明发达!
把金钱与诚信放在道德的天平上称量,让人生焕发别样光彩,让社会因我而精彩!
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问你请问玫瑰是如何进行分析我请问这挑战是尚未开局你请问忍受的极限会在哪里我请问何时来揭开谜底你请问为何处处融洽甜蜜我请问明月怎会去感染大地你请问天可否赐下甜蜜我请问用何物盛下空虚你请问我为何天地是牢笼我请问你是挣不脱还是忘了出口请问怎么下一次亲吻高二:明月不开150字 高二 抒情散文
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问历史的长河流淌在中国这片广阔的土地上,五千年的文化如同闪烁的沙砾,不断充实着这个文明古国。传统的儒家思想因其“勤学好问”而显得格外耀眼。曾几何时,圣人孔子的“不耻下问”激励过多少读书人;曾几何时,问的精神振奋过多少求学人;曾几何时,外国人不断向我们请教先进的科学技术。然而,历史的苦难折磨着中国,社会主义建设初期发展举步维艰。我们听到的更多的问题便是:“中国到底能行吗?”中国人的答案当然是肯定的,印刷术,指南针,火药和造纸术的四大发明就见证了中国人的智慧,就是一种肯定的回答。“中国贫油论”,“东北贫油论”曾在国内外盛行一时,但在地质学家李四光的艰辛探索下,这些谬论终究被打破;“两弹元勋”邓稼先成功地研制出了原子弹和氢弹不就回答了中国人能行吗?2003看10月15日,历史永远为会铭记的一天。这一天,中国人自行研制的神州五号顺利升空,航天英雄杨利伟的壮举圆了中华民族几千年的飞天梦。中国,从此之后,成为世界上第三个能够遨游太空的国家;中国,一个刚刚从SARS阴霾之中走出的国度,再次让整个世界刮目相看。在这一伟大壮举之中起重大作用的刚毅质朴沉静温雅的杨利伟也因此被评为04年被感动中国人物之一。他是载着中华民族飞天的梦想,他象征着中国走向太空的成功。作为中华飞天的第一人,作为中国航天人的杰出代表,他的名字定要被历史铭记。成就这光彩人生的,是他训练中的坚韧执着,飞天时的从容镇定,成功后的理智平和,而这也正是几代中国航天人的精神,这种精神开启了中国人的太空时代,还将成就我们民族更多更美好的梦想。中华民族有着这样的英雄儿女和敢于开创拼搏的民族精神,对于别人发问“中国到底能行吗”不就是一个很好的回答吗?当我们面对这种提问者,只需用自己的行动和成果来回答:中国人能行,所有中华儿女面对这个问题,都不必尴尬。因为祖国母亲是强大的,所有的炎黄子孙都要充满信心去创造祖国美好的未来;所有龙的传人都需要努力地去拼搏,打造一片属于中国人自己的蓝天!让全世界的人都知道:中国人能行!800字 高一 散文
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明月几时有,把酒问青天像水伴着火,像甜伴着苦,在烦恼和快乐交织的旅途中,我们一天天地成长。——题记成长的点点滴滴如散落在沙滩上的彩色贝壳,我们轻轻地捡起,贪婪地欣赏着。在阳光的照射下,这些晶莹的小家伙还时不时地发出耀眼的光芒。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!”从我懂事读书时起,妈妈教我的第一句话就是它。也许是因为第一句吧,总使人刻骨铭心,记得当时,我怎么也无法理解这话的意思。每当皓月当空之夜,我总是仰望天际,眼睛眨也不眨的,呆呆地望着它,对它说:月亮月亮你真美!五岁那年的月圆之夜。“宝贝,你在看什么?”只见妈妈抱着一只大熊猫迎面走来。“妈妈,”我扑了上去,亲昵的叫唤着,“哇,好漂亮哦!”我一把抱过熊猫,“谢谢妈妈。”妈妈亲亲我,抱我来到秋千上。“妈妈,你看,月亮好漂亮啊!它总是那么大大的,圆圆的,一亮一亮的。”我指着月亮说。妈妈摸着我的头:“宝贝,你喜欢吗?”“喜欢,当然喜欢。”我毫不犹豫地点点头,“可是……您不是说‘月有阴晴圆缺’吗?”妈妈接着说:“那妈妈爸爸就让宝贝永远看那轮明亮的圆月。”我点点头,开心地笑了。整个花园洋溢着我们甜甜的笑声。画外音:从一出生,我就是个人人羡慕的大小姐。爸爸是集团总裁,妈妈是个医生,我们一起住在豪华的别墅区,快乐地生活。那时的月亮总是那么大,那么圆。月亮果真“有圆有缺”,那夜,月亮不再是往日那轮明亮的圆月,那是一轮被狗吞食的残月,黯淡无光,毫无生机。爸爸的公司宣布破产了。我和爸妈搬出了那幢生活几十年的家,我们是那么的无奈和不舍。望着顶着残月的豪华大宅,妈妈流着泪,把脸埋进爸爸的怀里。我呆呆地站在大树的阴影下,任树间的的冷风,吸走我指间的温度,我的心感觉像掉进了冰窖。画外音:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺!”那一夜,我领悟了这句话的真谛。现实是那么地残酷,我简直无法接受这个事实。记得妈妈当时还说:“宝贝,我们不能让你永远看圆月了。”我潸然泪下。我休学了。每天,我都趴在窗口,思考着,追忆着,回味着往昔那美好的快乐的生活,我的眼前一片茫然,不知未来该如何面对,那时的我,仿佛觉得天都快塌了。经爸妈的一再劝说,我返校了。蒙着那个巨大的阴影,不知如何面对老师`同学,我不知该不该向他们坦白。如果,让他们知道了,他们会如何对我?他们还会像以前那样簇拥着在我身边?会像以前一样听我诉苦吗?没有以前的物质提供,他们还会帮我吗?一个又一个的问号落在我心头,我该怎么办?我痛苦地扪问着。“不,我不能说,我……”起风了,树上的枯叶落地了。不知怎的,我仿佛感觉一股寒气莫名的涌上心头。“各位同学,这是我们的新同学,大家欢迎!”老师领着一个女生迎面走来。“好面熟啊?”我疑惑道。走进一看,“怎么……怎么会是她?”我楞住了。刹那间,我掉进了万丈深渊。画外音:着位新同学不是别人,是我堂妹。从小,我们就不好,我往东,她就往西。真是“冤家路窄”。不过,我更多的是担忧。堂妹很受欢迎。一下课,她的座位四周就挤满了人。“她会不会说什么?万一让大家知道了……”我不敢想下去。我用余光瞅了瞅她,她也不时的望望我,一副得意的样子挂在脸上。这无疑让我萌生恐惧。可我不知怎么搞的,眼神中多了分乞求。整个下午,我都沉浸在一种恍恍忽忽的感觉中,心情十分烦躁,那种令人窒息的痛苦紧紧地扼着我。外面的狂风还在不停地咆哮着,似乎在嘲笑我。每次回到家,我都有一种莫名地孤独感。自从搬到这里后,爸妈总是四处奔波,根本无暇顾及我,我几乎见不到他们。这也无疑让我平添了孤寂感。打开窗户,还是那轮残月高挂空中,淡淡的,没有生机。我不禁想起:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全……”打开收音机:“你有烦恼吗?你不快乐吗?那就赶快拨打热线,我们为你解忧……”我拿起电话:“你好,我是……”甜甜的月亮钻出云层,含情脉脉地注视着静谧的夜。打开成长的日记,追忆飘浮不定的生活,那里充满快乐与烦恼。明月几时有,把酒问青天……1200字以上 高一 写景
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把酒品茗把酒,品茗,当然是高雅的事情。但我对于这两件雅兴,却是无缘。酒,只是丢不掉那喝酒时的气氛。喜欢一句话:“座中有友,手中有酒”, 但实实是体会不了爱酒之人那喝酒时的陶醉劲,酒香的浓味倒是能闻见,但入嘴后的甘甜,十几年来尚未品尝出来。源于工作,源于友情,酒场上也是身影频现,年轻时,奔波于交友阶段,呼朋唤友,三天一小醉五天一大醉,酒后的豪情万丈不亚于凯旋而归的战士。这样折腾着日子,一批批喝酒的朋友渐渐显老,体力和心劲都不能支付这批开资,慢慢地都回家做了“五好”丈夫。我也曾经多少次的努力去戒酒,但中国特色的工作作风,又把我推入了另一种酒局,感谢酒;欢迎酒;聚会酒;喜酒……,离开了酒局社会哪里又有立锥之地。我撇不开情面,拒绝不了中国式的敬酒,骨子里又有一种豪气,喜欢酒场上那欢乐的气氛和酒友彪酒的感觉。所以要做一个不喝酒之人,淡然稳坐于酒桌上,静静地看着酒后千奇百态的窘状,对于置于自己跟前的酒,用四两拨千斤的功夫说一句:我不会喝酒,酒徒也丢掉了胡搅蛮缠的精神,豪爽的一挥手就过去了。此时,我是由衷的佩服他们,真有泰山崩于前而不惊的大将风度。我更羡慕李白、曹操那些故人,斗酒诗百篇,写出了一片片传世的不朽之作,我想,他们喝酒时一定是另有一种如痴如醉的狂放和豪迈。做不了今人自控力,感觉不到古人喝酒时的意境,奔波于酒场,又品尝不出酒的甘甜,我也只是混迹于酒桌上的一个爱生活、爱热闹之人罢了。于酒,算是有幸相识,无缘深交了。茶,更无缘了。龙井、铁观音、普洱、再加上本地的陕青,也只是这几年刚刚能分辨出来,好坏也只能从颜色和口感上分出个大概。但我觉得我离茶还是心里近些,喜欢看电脑上冒着茶香、茶杯里碧绿的或淡红色的水,然后闭目听一段音乐,靠在电脑椅子旁消磨一段大好的时光。喜欢各式各样的茶具,喜欢看电脑里推销茶叶的卖茶女的空间,那曼妙的音乐,漂亮的采茶画面,清新的山间空气好像扑面而来,不由得我会神清气爽,思想也会跟着画面飞扬,想起了风流的乾隆皇帝下江南时和茶农共同劳作时的场面,想起了乾隆所做的一首采茶诗,地炉微火徐徐添,乾釜柔风旋旋炒,慢炒细焙有次第,辛苦功夫殊不少。这样的制茶场面都是如此的美妙。但我喝茶的功夫却是差了些,处于完全解渴的状态,就是解渴也是不敢胡乱喝的,喝茶只能在早上偶尔喝上一杯,如果是下午喝茶了,那晚上一定会出现在失眠的队伍里。比如昨晚,白天去媳妇家,回来时给了一盒上好的龙井。嘴馋,下午泡了一大杯,晚上辗转反侧睡不着。深夜一点,在床上,看起了书,夜晚看书,思想也融进去的快。《别人的果子》写小时候偷吃村里的果子,有村民们的朴实和童年生活艰辛的乐趣,最后说:世间的果子,都是被别人吃掉的。我们孕育了果子,让别人吃掉,别人的果子又让我们吃掉,在这种相互喂养当中,沟通了血脉,建立了联系,你我他相濡以沫,情感和思想才能彼此交流和理解。《母语》写一个漂泊异地的游子,在异乡熙熙攘攘的街头偶遇乡音,接受了一次标准的乡音洗礼。而对乡音大加赞美,并下决心告诫自己,绝不在语言上炫耀,母语是你永远的港湾,回老家切忌说官话、大话,老老实实拿出母语,以此来怀念家乡。而黎明时分打开电脑,又看到了一则关于茶的故事,说:老舍在苏联,接待方知道老舍爱喝茶,给老舍备了很好的中国茶,刚泡一杯,服务员就把茶换了,气的老舍大骂,这是喝的什么茶。她是真不知道中国人喝茶是喝续茶 ,第二杯第三杯才有滋味。恍惚间,已是黎明,梳洗完,开始了新的一天。于酒,我要戒吗;于茶,我要爱它。生于斯,长于斯,文化是需要传承的。1200字以上 初三 散文
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寂寞青天把酒吟——浅析中国古代文人的“寂寞情结”读尽诗书,悠悠的历史长河中,不难发现青灯苦读,南山幽卧,虹桥咏月,竹林谈玄,河畔问天,小舟荡波,似乎是中国文人心灵最宁静最憧憬的归宿。无论其生前如何壮怀激烈,如何舌吐莲花,如何独步一时,如何指点江山,都免不了皈依为平静的湖面,沉默成寂寞的山峰。“千秋功岁名。寂寞身后事”,青史留名依然填补不了生前的寂寞。中国文人的精神花园里始终盛开着一枝鲜艳却又寂寞的花朵,这就是“寂寞的情结”。从屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的江畔独吟到贾谊的“哀伤付一生”的寂寞枯萎,从李太白的“举杯消愁愁更愁”的月影同醉到苏东坡的“拣起寒枝不肯栖”的不合流俗,从晏殊的“无可奈何花落去”的人生凄凉到纳兰性德的“我是人间惆怅客”的命运感叹,寂寞像一个因子,刻进他们的骨髓里;像一个影子,镶嵌在他们的生命中。似乎是一种诅咒,似乎有一股力量,使得“寂寞情结”蓬勃地生长在中华文化的沃土中。中华文化在五千年历史长河的融合演变中,不断吸收外来,扬长避短,不断优化内部,百家争鸣。浩瀚的文化典籍,博瞻的文明土壤,孕育中国文人独特的气质与品性,其心唯正,其学也广,其思也深。然而,五千年的思想传承与弘扬中,犹以孔子的儒家学派赖以为中流砥柱。儒家思想的核心集中于政治志向上,“达则兼济天下,穷则独善其身”,崇向入世,以仕途实现“治国——平天下”的终极目标。正是这种积极入世的政治追求,支撑起中国文人看似强悍的表面精神与舆论导向。但是,我们看似强悍的外表,内部是空乏的,经不起风雨的捶击,所以光亮背后是一个孤独的灵魂,是一个用寂寞支撑起的自我王国,这也是老庄哲学能救赎我们心灵的最重要因素。中国文人是寂寞的,寂寞的空气充满了忧郁绝望的因子,忧郁进而生出萎靡与消亡。然而,正是有这么一种情结,终究没有萎靡与消亡,而归于淡泊宁静。中国文人的寂寞情结大体可分为三种:屈原式的、李白式的、晏殊式的。屈原式的寂寞,即理想型的寂寞,即入世理想与平庸现实间巨大反差形成一股强大的心灵抵牾,抵牾越积越重,绞痛的难忍使生命或政治生命诉诸极端,以求结束巨大的痛楚。当年的三闾大夫屈原目睹楚国政局的混乱黑暗,一再向当权者阐释自己的政治蓝图,却屡遭贬谪。后来秦国张仪施以诈计赢得楚王信任,接着背弃信义导致秦楚战争。楚国岂是秦国之对手,一败涂地,城池大丢。而此时的屈原联想祖国的破落与自己的不得意,理想破灭,遂伴着《离骚》的凄怆之调投江汨罗,葬身鱼腹,用愤怒一跃演绎出中华文明史上最坚定的身影,最悲情的一幕。事情如此的相似,后世的杜甫客死江舟,陆游临终寄诗等等,其寂寞如高山的冰雪,待现实的阳光抚摸。李白式的寂寞,即才华式的寂寞,天纵奇才,或恃才傲物,或至察无徒,或无故遭馋。其才如浩浩汪洋,广博盖过同时代的小溪;如灼灼红日,光芒遮住上亿颗星斗。傲物是因其才,至察是因其才,遭馋也因其才。想当年李白醉卧酒市,天子呼来不上船,唤权臣提靴,自称太白星下凡,哪一件不是惊世骇俗之大作?而后的苏轼少年得志,科场夺魁,文坛立帜,政坛得势,清场得意,可谓少年英雄,妇孺皆知,飘飘然遗世独立。其文才太出色了,超出同代人不知多少,“名太高”,因而以“莫须有”的乌台诗案遭馋获罪,贬谪千里,一度命悬一线。不管李白或是苏轼,似乎他们的才华与命运成反比,天才型的才华,坎坷的命运,或许正是如此巨大的反差成就了他们文学上无以企及的高度,终如一只孤鸿飞过浩瀚的天空,鸣声振古如斯。晏殊式的寂寞,即灵魂式的寂寞,出众的才华,令人艳羡的身世地位,幸福的生活,一帆风顺的命运,所有在外人看来评价成功的因素条件都具备了。所有世俗衡量幸福的标准都满足了,却依然恪守寂寞。寂寞就像血液,一直奔腾在他们的身体中,从呱呱落地到行将就木,寂寞从不曾泯灭。即便告别人间,其诗文轶事中的浓浓寂寞情怀也不曾消亡,甚而因其有形生命的终结而变得愈加厚重。当年的晏殊家境殷实幼时神童,得皇帝喜爱,并赞以宰相之誉,后果然荣登相位,可谓政治上顺风顺水,前程无限,文思如涌,又伴以红袖添香,此生乐极!可是仔细阅读他的诗文,叩问他的心窗,无论是“落花风雨更伤春”的暮春感伤,还是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的登高怀远,都充斥着寂寞的情愫。而后的纳兰性德“我是人间惆怅客”人生咏叹更是将“寂寞情结”推到极致。寂寞就像一坛浓得化不开的酒,里面发酵的是无数个孤独寂寞的灵魂。苏东坡有一首《卜算子》,里面对寂寞情结进行了最丰富最精到的意象描绘与阐发。“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣起寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”自我感觉,这首词是东坡最真实的心灵告白。在生命经历了无数次捶击与鞭挞之后,心境饱经风霜,已变得柔和圆润,像磨尽棱角的鹅卵石,像沉去烈味的杜康酒,生命已经脱尽烈性,浮华直现真醇,目光也不再是带刺的荆棘,看透本性却不再赤裸裸地呈现,充满温和的眼神像照亮前途的月光。生命在寂寞的浓缩与蒸馏中得以灵魂的度化与本性的回归,以至上升为窥透人世奥秘的达观超脱。寂寞如酒,寂寞文人更蕴寂寞于酒中抒发,寓之于酒。酒文化与“寂寞情结”完美地物我合一,缠绕为生命共同体。酒可以发壮怀,激志气,励胆魄,也可寄相思,诉感伤,抒寂寞。大抵这是中国文人爱酒的情愫吧!另一妙处还在酒的独立性与大众性,可独酌,可对饮,可群欢,寂寞衷肠与酒汁酒气融合一起,再伴以明明之月,翩翩清影,邀明月、吾影共饮,醉极!乐极!哀极!寂寞如烟,明明飘渺无踪影,却时时在心中生长着。寂寞如山,双肩怎能扛动;寂寞如海,胸膛岂可盛开。寂寞是屈原的天问,是五柳的南山,是李白的梦游,是晏殊的咏叹,是东坡的飞鸿,是岳飞的怒斥,是陆游的遗言,是容若的惆怅,是无数中国文人用生命的溪水汇成的河流,是中国文人独立精神花园中的边边角角,进而成为中华文化独特的气质与内蕴。才华孕育寂寞,寂寞泼洒为酒,酒喷薄为文,文歌之生命。生命的无数次回寻与追问,人生的思考与探索,激扬成一篇篇黄钟大吕,缠绵为一首白雪阳春,像一步步足迹,行走着寂寞的灵魂。才华有了,佳酿有了,只是知音难觅,谁愿倾听寂寞?谁会听得懂心声?父母亲人、配偶朋友、蓝颜红颜,似乎都承担不起如此的沉重。或许只有问青天问大地吧!尽管一生坎坷,屡遭打击,尽管生命起伏,跌跌落落,头颅是贵重的,脖子是坚硬的,臣服于卑微的大地,被其余的生命俯视,还有什么颜面苟活?于是仰头叹月把酒问天,我的冥思会传到九霄,尊贵的上天是否理解凡界的寂寞,理解生命的高贵与深刻?《易经》中把“乾”作为开篇第一卦,可见其在中华文化中的象征意义,天代表一种奋发精神,而关于天的所有构想则寄托了中国文人面对世界,面对历史,面对人生的求索与追思。天之浩瀚是思想开阔,天之广博是心胸之宽容,天之自由是人格之独立。对天的追问,更多的是中国文人陷入苦闷迷惘中的反思与救赎,是理想跌落后的精神重建与自我解剖,破灭中孕育着飞翔的希望和不尽的激情。“凤凰浴火,瑰丽重现”即是其最好的阐释。说到底,“寂寞情结”即是独立的精神家园,又因中国古代文人性格气质上的多重性与复杂性,中华文化典型意象的象征意义,变得丰富多彩。其实,岂独中国古代文人是有寂寞情结的,政治家、思想家等等也是如此。秦始皇是没有对手的寂寞,于是驱天下为犬马;曹孟德是没有知音的寂寞,于是哭典韦祭郭嘉;王守仁是思想高度上的寂寞,于是格竹问天;王国维是文化情结上的寂寞,于是投水化土。“身于尺寸之间,心游万仞之外”,或许正是由于“寂寞情结”的自我救赎才成就中华文化的博大精深,才有今日浩如烟海的文化典籍,文明之光永不熄灭。“寂寞青天把酒吟”,一杯杜康,一轮明月,一身清影,一曲浩歌,把一肚的寂寞寓于酒里,把满腔的激情发于诗中,把对生命所有的感怀,对人性所有的顿悟,对身之苦痛与宇宙之盈缺的比照,付之青天一问,何等的气魄!何等的达观!平静的湖面隐藏着最壮观的惊涛骇浪,冰封的土地生长着最震慑人心的力量,寂寞的心境孕育着最深邃的思想。寂寞如悬崖上的古松,世间一切变化的奥秘都集聚于它最苍劲的虬枝;寂寞如大漠中的一泓甘泉,看尽世事沧桑,看尽荣辱得失,在世界上最偏远的一隅诉说着曾将最波澜壮阔、惊天动地的壮丽史诗!品味寂寞,走进中国古代文人最美丽的精神花园,品味中国古代文人最丰富的文化内涵!1200字以上 高三 散文
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把酒话桑麻桑里,好久没与你好好谈心了。我一直将你我的约定放在心间——无论岁月发生怎样的便迁,我们两个一定要携手走向文学的殿堂。有了这个永恒的承诺,每当我心灰意暗的时候感觉会有舒坦一些,桑里,我庆幸有你这样一位文学挚友。都说爱情没有永恒,唯有友情长存。步入中年的你我,已经没有资格再提及所谓的爱情,但是我们不能放弃心中的美好,舍弃盛开在前方的灿烂。有的时候,一种眺望更是一种虔诚的守候,枯萎的是时间,茂盛的永远是心头的温暖。从来不说君子之交淡如水的话,也只有你,在那遥远的花城能容忍我的异端。太多的缺点只有与自己日夜相伴的人才会生厌,这么说,桑里,你会说,你是要我对你生厌呢还是让我对你包容一些?桑里,生活本来就是矛盾的,在今年诸多的生活危机中,你是以救命草的姿态活在我的心中的。但是,我从来不说感谢,只是一味索取。真怕,储存在你那里的能量有索取干净的那天,那样,我该如何是好?或许,我的生活出现的新的晴空,早就将你忘了吧——你说,那是最好的结局,对你对我。深深明白自己是水性之人,杨花是不美的,却无时不在摇摆,没有定性。且不说自己朝三暮四,但我明白自己是从不将心十分放给别人的。若是有,只是对儿子。并不是自己狭隘或者自私,而是内心的一种卑微,象低进骨头里的尘埃。这里,桑里,或许你是明白我的,亦是理解我的。因为,我们不是长相厮守之人,彼此的缺陷也因空间的距离而掩盖了,又因工作的繁忙忽略了缺陷的暴露。我是如此地渴望有人怜惜,有人爱护,桑里,你本应象大哥哥一样照顾我怜惜我,都是因为世俗因为距离,也只能将那份真情寄在字里行间。最近两月爱真正体会南漂一簇的艰辛。整日为生计奔波的你,连上卫生间的时间都要靠挤,我没有夸张,虽然没有身临其境,但我能感觉。我这人真是有心灵感应的,从来就相信自己的直觉,你也果真如此。有时候你稍有时间给我电话,也是匆匆忙忙,言语中显有颜色的词语。桑里,不要以为我的那种对你语气不好的反感是对你的一种排斥,其实我内心是理解你的,所以,我对红,对民他们都是那样说,你出门在外真的不易,所以,我热心你们同学聚会的后期工作,不是因为你,我哪有如此的热心?桑里,歌是那样唱的:人的一生难得有几个知心相惜的朋友?所以,桑里,我们要珍惜。要珍惜永远,永远永远。多日不进你的信箱,今日进去发现有你的一封信件,你看过的,是稿件采用的消息,我替你开心,你可能因为工作繁忙没有在第一时间与我分享你的开心。怎能不开心?生活本来就够压抑的了,我们只能用文字自我安慰。除了,文字。我不知道我还擅长什么?昨晚我将小说、诗歌、散文、散文诗整理了一部分,今邮寄给了市文联,我想参加今年的笔会,那是不可多得的机会。我也想最近几天替你整理一些作品出来,你在外发表的作品,还是要在省内造成影响的,你有那个实力,我一直坚信。文坛我涉及时间不长,给我的印象真是糟糕极了,和以前在网络给我的感觉一样,但是,我是如此热爱文字,如此喜欢写作,我又怎能放弃?桑里,你说,我算不算一个痴人。然,生活悲哀之后,说说梦话也是好的,生活太乏味太累了,需要用新的梦调和日子的暗淡。本想给你邮寄我最近在《美文》发表的两个作品,想到属于你的时间很少,根本没有时间遐及书本。但是,桑里,工作再累再忙,看书充电的事情是不能少的。最近看了几本外国小说《我的名字叫红》、《麦田守望者》、《生命不能承受之轻》,细想,最早接触的其实还是歌得的《少年维特之烦恼》,那是我中学时代就读过的外国小说。那么,我不喜欢读小说的话就是假的了,其实我一直在读,只是没有象散文诗歌一样大规模地去读。张爱玲的小说其实早几年也看过一些,从网上下载打印的,现在重新翻来看也是别有一番滋味。其他版本的小说也读过,若是最近的文风有些变化的话,怕是受她的影响。本散文作者:轻轻走来1200字以上 高三 散文
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把酒言说等一个春和景明的日子,徒步穿过曲曲折折的巷道,来到巷尽头的小酒馆。推开那半掩的柴门,找个靠窗的位子坐定。唤来店小二,布下简单的一桌菜以及陈酿女儿红。四周坐客演绎着各自的欢喜别离。店掌柜在算着陈年的旧账,时不时抬头瞥一眼,冷眼看遍江湖风尘。窗外是杨柳红药低吟的一曲评弹,窗内是世俗百态撑起的一场皮影。悠然斟一壶被往事浸泡透的女儿红,将这浮世清欢缓缓饮下。如水的日子便消磨在这小酒馆里了,甚是安逸。或啜饮小品,或一饮而尽,或薄醉欲眠,或长醉不醒。喝酒的姿态多有不同,看过的风月亦是有别。白乐天谪居洛阳,与友相饮,忽闻京都琵琶声,遇见同是天涯沦落人的琵琶女。他的经历,何尝不是一钟醇酒?青衫寥落的醉司马,将未言的意、未尽的情全寄托在酒中了。千年前的琵琶酒宴,早已风化成一幅画卷,泛黄的宣纸上依稀有当酒洒八方的踪迹。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。李白不仅诗是一绝,剑术更是一绝。醉酒舞剑,气魄恢宏。剑梢的银光,挑起的酒杯,轻移的步伐。仿佛一闭上眼,便是男儿郎眉宇间的剑气与微微的醉态。太白狂放不羁,自在洒脱,杜甫《饮中八仙歌》有云:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”好生狂妄潇洒!难怪能让贵妃研墨,力士脱靴!长风万里,秋雁成群,他对酣高楼,举樽独饮;长安酒肆,恣意醉眠,他一醉方休,何论世事无端?也只有他,能从容说出“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,但叫人不可白白辜负了这兰陵美酒。云水无涯,他醉卧花丛,采撷一朵白云,赠予陌上开遍的山花。这位红尘中的过客,此生便长住于凡世之间,日日饮酒,纵马长歌了。花雕、杜康、梨花白、阳江春。究竟是多少过往埋下的窖酿,还是多少云水洇过的情怀。这些酒名是水墨泼落的风华,每一个名字都使我想窥探千百年前的阴晴圆缺。最美不过酒名,最深不过历史。谁也不曾知晓范仲淹在吟诵“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”时一饮而尽的是哪种酒。女儿红?桂花酿?还是秋自露?余下无端的猜测罢了,当初的情怀怎可轻易言说呢?醉折花枝作酒筹,觥筹交错间,酒客们行起了酒令。断章取义令,击鼓传花令,或俗或雅,极尽兴致。王羲之《兰亭集序》中提到的“流觞曲水”令想来甚是有趣。魏晋文人,风流态度,从酒令中也可一探究竟了。红楼中的酒宴也少不得酒令尽欢,“分曹尊一令,射覆听三宣。骰彩红成点,传花鼓滥喧。”这让我忆起李义山诗中“分曹射覆蜡灯红”,酒令入诗,诗意浸酒,夜色泼墨了欢宴,酒意盛满了迷离。红楼一梦,当初的喜乐暗暗契合了最后的离散,隐隐间是女儿红的味道,醇稠浓郁,久有余香。苏轼也曾“老夫聊发少年狂”,酒酣胸胆,不惧鬓霜,亲射虎,看孙郎。一壶浊酒,一曲高歌,是豪迈的关西大汉击鼓鸣节的高唱着“大江东去”,柳永在烟花柳巷流连,夜夜笙歌却内心孤独,他期望着“拟把疏狂图一醉”,却是“对酒当歌,强乐还无味”,是在十五夜月下,独坐屋顶上饮酒赏月,低吟浅唱。晏几道在西窗下循着诗笺上的翰墨回忆平生的诺言,一曲旧笙箫歌遍新愁,“对酒当歌寻思着,月户星窗,多少旧期约”,诗人的心事混着酒饮下,怅惘却在心中生根发芽,清歌天涯。仁人志士,浪人剑客,在江尘里对的酒,当的歌,早已随着世事变迁,时光老去了。一人独坐在这小酒馆里,四盘下酒菜,一壶女儿红,一曲评弹,便将温润如古玉的思绪,全付在这黄昏的光阴里了。1200字以上 高中 议论文