浅谈
900字
初三
抒情散文
掠过，时间慢慢去了；回忆，永运不会忘记；漫过春夏秋冬的水际，留下许多痕迹，我们不要忽视这里。
——题记
淡淡一缕清香，带走一丝倦意，埋头思索去苦苦寻找着真理。在最珍惜的时光里，度过最难忘的记忆，而如今是在最后分离的一年里。
斗胆试问，是否只有最后一个年头，就必须学会承担生活的责任了？是否只有一瞬间的快乐年华了？是否只有唯一选择长大的答复呢？是的，生命里的时间是不容等待的。从弱稚的我踏入这几年的历程中，我渐渐地学会了许多许多……
看着春变夏，秋变冬，雨水逐渐多；看着困难多，惊喜多，一步一步变老了；这才发现人生之短暂，一挥手便过了。一次偶然的机会，我和母亲一起翻一下子就老了，模样，不由发起感慨说道：“你看妈妈以前读书时多年轻啊！现在人一下子就老了，总感觉这些事情发生在昨天似的，历历在目。”我知道母亲是想告诉我人生一触即逝，要好好珍惜。对啊，为什么人总要到老了才明白年华短暂？后来母亲又跟我讲述了她一边劳作一边学习的苦，只为走出那穷山沟。我总厌倦着说：“您已经讲了很多遍了！”但我懂得，那是她的希望，她又有一个更大的希望，愿我能爱学习，生活更富足，为以后接班顶起这个家。这些话也许说得太早了，但这是当母亲的一片心。
如今，只有初中最后一年的冲刺，母亲仍一直叮嘱着我，这令我很感动。母亲一向以来都以淡淡的话与我交谈，教育着我，使我受益匪浅。
又一次，我在遗憾地丧失一次机会后，失望地告诉母亲，她一句话敲开了我，她只给了这句话：“万般皆下品，唯有读书高。”是啊，都市才是人的最高境界，我明白了读书的重要性，学习是不能落下的。
每一次受到大的挫折，母亲都用看似不关心、实含大道理的话教育我、关照我。现在我们仍分隔两地，但仍分不离母女情深母亲也不时捎个电话或短信回家，问问我的情况。我很想念她，她告诉我不要哭泣，要坚强，自强不息的学习，几分浅浅的话谈论出无限的母恋。母亲说我不要背负太大的压力，不管怎么样，她也会让我读书的，她说天塌下来有她撑着，不用怕的。我真的特别感动。
我现在渐渐习惯这几年来母亲的浅谈，一直陪着我度过最精彩的年华。
时间掠过，扫去了母亲的容颜岁月，我既希望时间过得快点，能早日与母亲想见；但又不想时间飞速，不然母亲会老的更快，我真不知道母亲离开我时，我该怎么办？虽然我长大后她一直会陪着我……
初三:田紫荆
千年生死之仙剑奇幻梦三清清灵灵下凡
450字
五年级
叙事
杨家三姐妹成功的加入了消旱，他们很高兴。女娲后人在杨家一待就是九天，还有一天太阳就会出来了，大家就会热，她们很娇急，队长冰洋洋（紫灵洁儿）说：“大家别忙，让甜菲（黛薇）教你们绝招，我倒房间练剑，你们别打扰我。“恩！”大家说。说完冰洋洋倒屋里去练剑，甜菲教他们武功。冰洋洋练啊练足足连了一天，剑练好了，杨雪婷（紫蓝香雪）说：“队长，你这宝剑叫什么啊！”“哦，它叫寒冰剑，又叫仙剑，可以射出天日，但我不知道怎么用。”“那有什么用啊”杨雪梦（小玛莎）说。冰洋洋说：“我用天井告诉个灵灵（微笑一辈子）和清清（我），她们会，她们是仙女，我们先睡吧，明天一早她们就来。”“我们睡觉吧”甜菲说。
她们进入了梦乡。
早上，天气炎热起来，灵灵和青青来了，冰洋洋吧她们叫醒了，说：“灵灵来了，醒醒。”他们醒了，“干嘛呀队长，大早上的，知道了。”“灵灵，快教我啊。”：“哦，看。”灵灵练了仙剑的招数。冰洋洋说：“会了走！”到了外面，好热，冰寒剑听话，但冰寒剑不知被什么控制了，天空出现了漾王（无人），使清清晕倒了，不知是不是中了魔器，漾王把清清带走了。
到了妖怪洞穴，漾王给清清输妖气，清清变成妖怪了，她痛恨漾王，但不敢下手，尊界还笑，他也痛恨尊界。清清现在还在挣扎，她不想变坏。
之后会怎么样呢，请看下集，清清被救之后
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浅谈昨夜有雨愁思长恐开窗，懒梳妆未卜来日前途和茫茫乎一岁，草木黄少年自有少年狂涉昆仑，笑吕梁磨剑千年今日试锋芒胆忠心，眼迷茫50字 一年级
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浅谈今天看到了诗人王家新的一篇文章，题目是《诗歌，或悲痛的余烬》，他在文章里提到今年地震里诗歌的缺位，他说:"我想写诗，但深感无力。"我在读到这句话时，深有同感。里面有惊人的坦率。当我看到山东作家协会副主席王兆山的媚俗已极的那首所谓的"诗"时，我觉得很悲哀。这根本就不是诗，是一种堕落的招摇，一种无耻的表演，不说也罢。最著名的那首震后诗《孩子，快抓住妈妈的手》，据说是一位山东作者根据几年前写给病中女友的诗改头换面而成的，我不能确认这点，如果这是真的，我将更加伤心。难道诗歌已经廉价和堕落到如此地步了吗?真正深刻的诗歌，对生命和人类进行反思的诗歌在哪里?我确实看到了很多表达悲痛的诗歌，有些还很感人，但与其说是诗歌，倒不如说是抒发伤痛和哀悼的挽联，太含蓄的诗歌，似乎不合时宜，所以必须以人们能够理解和共鸣的方式写就，但诗歌一直白，就失去了诗的味道，看到一个出版社刚出的《汶川地震诗集》，说实话，里面确实有真实的哀伤，却实在缺乏诗意和深度，都是很儿歌化的语句或者励志的口号，其中就有以上刚提到的两首诗，不一读。忽然想到一句话:今年一切都不正常，只有国足表现正常。我想说的是，其实，诗坛的表现也很正常。或许，诗歌不适合于描述灾难。我倒记得海子那首《五月的麦地》和那首《七月不远》。但我不能肯定，假如海子还活着，今天他还能不能写出真正的诗来。他咏唱道:"因此跋山涉水死亡不远，/骨骼挂遍我身体，/如同蓝色水上的树枝。/只有五月生命的鸟群早已飞去，/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去"也许还有一句诗歌更形象:那是在五月，黎明以前的深水杀死了我。----《黎明》。在《土地。忧郁。死亡》里他也写道:我的心脏中楚国王廷面对北方灾民默默无言/全世界人民如今在战争之前粮草备齐。在我看来，这才是真正的诗歌，而且贴切隽永，可问题是:今天，我们还需要这样的诗歌吗?我相信泪水是真实的，但我也看到呐喊是空洞的，一个年轻诗人，干脆收起了纸笔，一个人去了灾区当志愿者。"救一个人，就是救了整个世界"这是电影《辛德勒名单》里的一句话，如果说，我们四川地震也捐了点心意，那只不过是释放良心的负担和不安的一种方式。四川诗人杨黎的《地震》里写道:"在众志成城的好时代，我有点孤独"集体抒情，与个人抒怀的矛盾;克制反思与集体悲情的错位;从真实到矫情，从独立到媚俗，从独吟到合唱，从饱满到空洞，其间的距离，不可以道理数。有时，一个诗歌的题目就可以毁灭一首还算真诚的诗，比如说:《我的心和千万旗帜一起飘向汶川》等等。因为，在那刻，似乎我也感觉到这时候写作的难度，一种面对死亡和灾难的写作，要么是应景之作，即使有真实的伤痛，却无法深刻;要么是过于宏大的抒怀，显得做作和虚伪。所以，最好的办法就是沉默不语。在巨大的公众共灾难面前，确实无法找到属于一个人自己的语言。而诗歌，是很个性和心灵的，在现实的灾难面前，诗歌是无能的。作者有点刻薄地说道:人们似乎一夜之间回归了真诚，学会了祈祷，却不知向谁祈祷，那些摆成心形的烛光晚会，倒象是一场生日派对，即使洒了点泪水，也是小资情调的场景。于是，感人和抒情成为评论文字和诗歌的唯一标准。没有看到真正有深度有艺术有个性的文字，于是有人说:地震之后写诗，是可耻的。这很深沉，却似乎缺乏同情，就是这么难!就象全民族的悲伤一定会过去一样，世界还是会回归到平常。无论有没有诗歌生存的土壤，但这片土地一定得有重获灵魂的力量。不然的话，我们不能指望一次地震就会改变世界逐步走向空虚和荒谬的轨迹。有时，我很平和，但每到深夜，我往往会变得格外倔强，而心里却非常平静，当读到一句诗:"伟大的树，把悲伤散尽"时，我知道，我们已经不再悲伤了。诗歌永远无法写实，却永远关注心灵深处。于是，我们只敢偷偷地吟唱，生怕触动了世俗的眼光，那一刻，我们无地自容。1200字以上 高三
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浅谈离开了居住三年的牢笼，为何还有了些许不舍，是他，是她，还是它？三年青春交给了初中，交给了校园，处于青春期的我们顶撞老师，顶撞家长，排斥着一切我们看来不美好的人、事、物。刚入初一时，我们尚未成熟，青涩稚嫩的我们第一次跨入初中的校园，离开了生活了六年的学校，从原来的大姐大变成现在的小妹妹，心中感受不言而喻，尤其是我啊，说实话，小学虽然是住宿学校，条件真的很好，可悲，初中条件那真是说不起话那时尚小，也不明白什么东西，我把自己包了一层外壳，不接近别人，再加上脾气不好，很多男生对我印象都是——母老虎……那是挺伤心的一件事，就感觉，这三年完蛋了。初二，基本上是我们每个人都比较叛逆的时候，很多人习惯用拳头说话，伪装坚强，其实，这时候，也是最需要关心的时候，交一个知心的人很难，所以我们都会选择什么事由自己来抗，还好，我有一个知心朋友，可以再伤心时向她倾诉，问她她的建议，这时候的我们是最迷茫的，也是最抱怨的，最吃不了苦的。初三你就没知觉了，每天都是一样的生活，还要各种补课啊，很苦，但也是最充实的吧，走过了叛逆的初二，我们会成熟很多，也猛的开始知道学了，当黑板上的中考倒计时向你宣战的时候，没经历过真的不懂那种心情，从三位数到两位数最后归零，你会很乱，会突然舍不得一些事情，老师，同学，还有你曾经深恶痛绝的学校……总有一天，老师会给你签同学录，你会发现，对你印象再不好的老师也会对你衷心祝愿，即使和你关系很不好的同学也会写下一大张留言来祭奠你们死去的友情，最后在衷心祝福一句：祝你考上理想高中！拍毕业照的时候，再坚强的同学也会泪流满面，当你拿到中考准考证的时候，不知会作何感想，毕业证被誉为散伙证，很多同学会抱着毕业证哭上一天。当你拿到你理想高中的录取通知书的时候，那么，初中，再见…。.700字 初中
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浅谈出奇的静。我搬一张凳子，捧这一本厚厚的书。坐在夕阳底下。夕阳西下，耀眼的光芒闪烁着，眼有点花，书上的字亦是模模糊糊。我保持这一种姿势，傻傻的发着呆。那本书就摆在我腿上，风吹得它一页页翻。忍不住又想起那些从前来。老屋子没拆的时候，珍姐还是个初中生，童心未泯的她总喜欢跟小小的我和萍姐打闹在一起。她曾在后院子的荔枝树上绑两条麻绳，然后放一块木板在上面，一个简易的秋千就形成了。珍姐会坐在上面，叫我们帮她摇了起来。那个时候我和萍姐是很向往那个的，以为坐在上面的感觉会很棒。所以某天我们趁珍姐上学的档子，偷偷的来到后院的荔枝树下，搬了几块很重的泥砖垫在下面，便和姐轮流坐上去，享受那高高在上的感觉。结果却是被奶奶抓个正着，牵连珍姐被奶奶训了一顿，因为奶奶说那个太危险，于是那个高高的秋千就被奶奶拆了，我们也就只能望树兴叹了。后来那颗荔枝树不知怎的被砍了。再后来珍姐就出外打工了。她很少回来，由于儿时的天性，我没有太想念那个大大的玩伴，只是偶尔会仰起头，问奶奶珍姐去哪了。我曾在深圳文成学校读过一学期的书，很短暂的时光，只是留下的太多了。我是记得有一个小女孩是很喜欢画画的，她总会用一个大大的本子画很多很多的东西拿给我看，那些都很漂亮，我亦是很羡慕的。于是从那时起我也喜欢用笔勾勒一些东西，直至现在也一样，虽然我并不常画画，但我还是会想起那个又着大大眼睛的喜欢画画的·听了我的赞美会笑得很好看的小女孩。我也记得有一个会骂那个总是捏得我手发痛的同桌是笨蛋的小男孩，他会憨憨的笑着问我喜欢什么口味的冰淇淋，也会像魔术师一样变出好多好多的东西给我，还会把老师奖给他的红星贴在我额上，说是送我的。只是现在我们都长大了，他或许早忘了那些，而我，脑海里也只有那个瘦瘦的身影和有点呆又很幼稚的笑容，即使依旧怀念。猛的想起鸣猪说过的话，她说以前的这个季节，她们都会去文苑家摘果子一饱口福。巧的是，以前这个时候，同学们也会来我家摘果子，那时我们笑得很疯，玩得很狂，只是后来上初中了，往昔的朋友便很少来往了。而上初中后的我也“乖”了很多，竟不会叫朋友来自个家来玩了。可能一切只是因为长大了，懂事了吧，顾虑的太多，也就不会只是那样没头没脑了。但初一临近毕业时，我还是又叫婷来我家，那时我只是想让婷知道我的住址，因为她说她要学了。婷是有来我家，但仅此一次。那个时候我在家上网，在发文，她就做在我后面，看我狂敲键盘。我们都保持沉默，或许是我想赶快打完文，或许是她不想打扰我，再或许是我们根本无话可说。一切都只是或许。我想象不出那个时候她坐在我背后是的心情，也不清楚那时我到底是怎么想的。婷后来淡淡说了句她走了，然后就对着我默然身，离开了。我想我那时是疯了，竟然也没说什么，就看她在我眼底离开了！后来上Q看见对方也只是说了几句，然后就又沉默了。我不是个喜欢怀旧的人，但以往的事却在脑海里挥之不去。我没有刻意去铭记这些事，只是时间流逝没由把他们连根带走，所以我还是又如此的情怀，去想念，以往的日子。而想念终究只能是想念，再也没有其它了。于是总得用很长的时间，来慢慢的不再让自己沉沦在那。鸣猪的一声叫唤，把我的魂从很远的地方拉了回来。而记忆，嘎然而止。1200字以上 初二 散文
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浅谈包装_中国有句成语“金玉其外败絮其中”这是明朝刘基在进谏明太祖朱元璋时的典故，历史上朱元璋算是一代明君，他接纳了刘基的直谏。这个成语如果放在现代社会往往用来抨击那些表面华丽内部糟粕的人或物，表面华丽是人为的，而内部糟粕是客观的，在这里，我想就包装的话题谈些看法。人类从直立行走的那天开始，具有会思考的大脑和一双灵动的手，这两样足以改变世界，沙漠变成绿洲，沧海变桑田，这都说明人类对大自然的包装。当人们发现一个简单的东西经过包装就会提升审美观念时，价值观也就运用而生，其实，包装是最原始的作弊手段，应该被生活杜绝。可经济利益驱使人的欲望，包装堂而皇之的理由。大家一定看过各种各样的广告，这就是现实生活中的商品作弊手段。但是被商家冠以“宣传开发市场”的帽子，而成为媒体的焦点。再如中秋月饼，每当临近中秋，超市商场被颜色形状各异的包装盒所覆盖，打开后发现盒内的铺垫比表面还要琳琅满目，似乎不是为了让人吃，而是为人欣赏，每盒月饼的外面都贴着令人咂舌的标价，多则上千，少则数百，月饼是人们用来分享团圆节的主要物品，可这么一包装，似乎把这个节日也提升了力不从心了，传统节日是老百姓表达愿望或祭祀生灵或庆祝成果的一种仪式，不需要华丽的铺设和刻意的包装。过去人们把月饼叫点心，这两种食品外表味道相似，价值也相当，但中秋团圆时吃点心和吃月饼都一样开心，我也尝过“高级”月饼，现在明白，这高级的确高级在外表上，层层包装，到处点缀，整盒月饼足有2斤多，但把8块直径不足5厘米的月饼攒在一起，充其量也就500克，咬一口，甜腻中贴着几粒花生米，竟然没有老人们说的那甜儿不腻，酥脆爽口的味道，怪不得有时我会见到同学家的阳台上放着几盒打开的“高级”月饼，每一盒都注明与包装同步的价位，我都有些哭笑不得，暴殄天物的人何时才能停止这种行径，这只是包装中的一个例子，对物的包装，人真的是深恶痛疾。垃圾广告何时了，名不副实何时休，但是包装的力度一直有增无减，变本加厉，由物到人，家喻户晓的超级女生，近两年几乎无人问津了，据报载，这些曾经辉煌一时的女星分别走入三条途径“凭着一首歌走红却创造不出新歌，深感压力重大重返校园，增加自己的含金量。继续有人包装，还出现在影视界，但已不是人们关注的重心，因为她本身素质总能让人表现出不屑，还有一拨不是真的销声匿迹了，会不会重返歌坛要看她们的拼搏状态了。红极一时的超女走到今天，大都以为他们表里不一有关，所以，不论电视怎样宣传快乐男生，他们依然不为大众所知，这就是包装的结果，一旦出现这种状况，我想这些明星和大众都同仇敌忾包装公司，这也难怪包装公司造就了一代又一代的庸才。如果你是庸才，无乱怎样包装也会原形毕露；如果你是天才，即使衣不遮体，也会技压群芳，扒掉外面这层金装累赘，用知识和素质武装自己，才能把自己还原成一个表里如一的自我。1200字 初三 议论文
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浅谈《红楼梦》“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”四大名著之一的《红楼梦》，可谓众人皆知，我也欣赏了这本《红楼梦》，现在与大家一起谈谈这本巨著。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是全书的主人公，其中以宝玉为主线展开描写大观园里的故事，我们先来看看这个宝玉吧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！后四十回续作写宝玉“中乡魁”，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者（宝玉）灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太、王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀、温顺、识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。这是从文中主人公看的，那从全局来看又是怎么样的呢？当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我离红楼儿女的故事是多么的遥远，可再次打开书本，泪水又禁不住留下……满纸荒唐言，一把辛酸泪！1200字以上 初一 抒情散文
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浅谈高度“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等；又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。“高度”是一个高度。所谓一个高度呢？即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢？不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从平地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢?他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生,高度也高不到那里去,所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼，一部血泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。1000字 初一 抒情散文
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浅谈诸葛亮诸葛亮是智慧的化身。他上晓天文，下知地理；能够借东风，保江山。他涌泉相报刘备的知遇之恩，终生只为刘氏帝业效命。然而他的一世英明却毁在后主刘禅手中。诸葛亮是个至情至性之人。然而，为正军法，他只得斩了因骄傲自大而失了街亭的马谡。“挥泪斩马谡”成为“千古绝唱”，令我汗颜。有人说，诸葛亮不智，不智在于择主。选错了主就注定了结局。都说刘备仁慈，可仁慈得又不是地方，老靠别人协助、自己只会哭哭啼啼地赢取别人的同情。一个大丈夫应该想得更远，有些地方当舍就舍，否则就有优柔寡断、拖泥带水之嫌。这种想法未免太偏激了些，我并不赞同。对于刘备，他可以为了汉室帝业，“猥自枉屈，三顾臣于茅庐之中”，这等为国为民可以放下架子的行为，谁人不佩服。他的义气，他的惜才，他的智慧，毋庸置疑。而诸葛亮最终落得病死军中，未免有些凄凉。但我说，诸葛亮是成功的，他生前草船借箭、空城计、七擒孟获，临死之际又令大军从司马懿手中解了围，可以说，他为汉室帝业耗尽了最后一丝精力。而汉室帝业最终没有兴复的责任不在于此。据说他六出祁山之时，天上帝室之星陨落，国失相父，必将灭亡，诸葛亮用自己的血肉之躯撑起的江山也终将坍塌。如果没有刘备的早逝，如果没有刘禅的懦弱，也许历史就会改写，也许这就是诸葛亮的命运吧。上天是公平的，给了诸葛亮智慧，又给了他忠义；给了他伯乐，又给了他一个扶不起的阿斗。读完《出师表》后，对于诸葛亮，我既佩服，又怅叹。佩服他的一片忠心，明知刘阿斗扶不起也要扶，事事处处点点滴滴都要为刘阿斗铺好路。怅叹的还是他的一片忠心，为了当年刘备的恩德，他明知刘阿斗扶不起也尽力去扶，为了汉室最后的希望，他宁愿拼尽自己最后一滴精血。总之，诸葛亮如卧龙在天，他虽身死，但他的精神始终在影响着后人。650字 初一 抒情散文
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浅谈快乐快乐到底是什么？快乐是母亲的关爱。小时候，母亲与自己的子女都是形影不离的。从牙牙学语到蹒跚学步，母亲一直伴随着我们。刻刻都给予我们最温暖的关怀。这就是快乐。快乐是失败后的成功。失败会使人失去自信，就如深陷沼泽一般不能自拔，产生自卑感。失败过后要努力的振作起来。而成功恰恰相反，它会使人的心情愉悦。失败后的成功，就如一股神力，把我们从沼泽里拽起。成功是喜悦的，失败后的成功是加倍的喜悦。这就是快乐。快乐是努力后的收获。想要收获就必须付出，但付出是辛苦的。农民要想收获果实就需要长期的培养果树;学生要想收获好成绩就需要长期努力的学习;工人要想收获好......这种种的收获都必须经过辛苦的努力。努力是艰难的，但收获时我们会感到无比开心，觉得付出的一切都值了。这就是快乐。快乐是你低落时一只援助的手。许多事情一旦不顺着自己心想的那样去发生，自己的心情会有点失落，失落后会造成心结，长期的失落，若没人帮你打开那个心结，你就会变得有些许的自卑，但如果有一只帮你打开心结的援助之手，你就会感到轻松，如释负重。这就是快乐。其实，获得快乐的途径有很多种，就看你有没有感受到、领悟到，不去抱怨和憎恨，放宽你的心态，快乐无处不在。这就是快乐。450字 初二 抒情散文
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浅谈诚信诚信无价，诚信比黄金更可贵。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必行，行必果”的曾子教育我们要诚实守信。初一:何兆旋150字 初一 抒情散文
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浅谈语文我在学校里，交到了很多的朋友，我和他们在一起，学到了语文是什么。语文是西下的太阳，绚丽灿烂，为山河增光；语文是多彩的锦缎，流光溢彩；华丽典雅。这些美丽的事物说出来是“语”，写出来是“文”，它们都是一篇篇华美的乐章。语文是各个方面的结晶。古典文字里的语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼……令人惊心动魄。诗歌里的语文是古道西风中的瘦马……让人含英咀华，回味无穷。我现在终于知道了，语文不是一篇篇应试作文，也不是一份份模拟试卷。他可以是天空中的彩色云朵；它可以是原野上的一朵蒲公英；它还可以是一双清澈明亮的眼睛，观人世沧桑，看人间温情……我在学校里，交到了很多的朋友，我和他们在一起，学到了语文是什么。语文是西下的太阳，绚丽灿烂，为山河增光；语文是多彩的锦缎，流光溢彩；华丽典雅。这些美丽的事物说出来是“语”，写出来是“文”，它们都是一篇篇华美的乐章。语文是各个方面的结晶。古典文字里的语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼……令人惊心动魄。诗歌里的语文是古道西风中的瘦马……让人含英咀华，回味无穷。我现在终于知道了，语文不是一篇篇应试作文，也不是一份份模拟试卷。他可以是天空中的彩色云朵；它可以是原野上的一朵蒲公英；它还可以是一双清澈明亮的眼睛，观人世沧桑，看人间温情……我在学校里，交到了很多的朋友，我和他们在一起，学到了语文是什么。语文是西下的太阳，绚丽灿烂，为山河增光；语文是多彩的锦缎，流光溢彩；华丽典雅。这些美丽的事物说出来是“语”，写出来是“文”，它们都是一篇篇华美的乐章。语文是各个方面的结晶。古典文字里的语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼……令人惊心动魄。诗歌里的语文是古道西风中的瘦马……让人含英咀华，回味无穷。我现在终于知道了，语文不是一篇篇应试作文，也不是一份份模拟试卷。他可以是天空中的彩色云朵；它可以是原野上的一朵蒲公英；它还可以是一双清澈明亮的眼睛，观人世沧桑，看人间温情……点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。感情浓烈，如火山喷发，汩汩而出，能深深打动读者。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。900字 二年级 散文
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浅谈人性“不要站在道德制高点俯瞰别人，也永远别去考验。”这是我很喜欢的一句话；古人说的好，人之初，性本善，在如今这个世态炎凉的地方，又是如何的？我常常在想，这个世界要是没有善恶美丑之分，这个世界将会是怎样的呢？但是在当今社会，人都本性，显露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何？我也是其中的那一员吧！我还记得曾经在一次考试中，考过一个检验的问题。他是这样问的：当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时，肇事已经逃跑，你会怎么做？你会不会主动去扶？我相信百分之百的学生回答的都是会，但真的如此吗？我相信我自己在遇到这个问题时，我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上，我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人，不知是什么原因。两人摔倒在地，东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多，硬是没有一个人敢去扶，这叫人多寒心。不久急救车就来了。确实，现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人，得到的却不是感恩，而是反咬一口，这难道不是吗？他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种：一朝被蛇咬，十年怕井绳，干脆不去帮助别人了，已经形成了一种见死不救的观念。现在不只是这些，更有的是不赡养自己的父母，父母含辛茹苦的把我们生养出来，把我们带大，而我们给他的回报是什么？甚至我在微信中看到这样一个视频：讲述的是因为老伴走了，就她一个人，他有5个儿子，一个抱养的女儿，他的儿子把她的身体分成了6块，然后抓阄，哪一部位出事了，就哪一家负责？这位老人的左腿被车撞伤了，没有一个人去照顾，因为，她的女儿不知道抓阄这回事，但是这个女儿来照顾她了，这个肇事者是一个好人，主动给老人30万。打电话回家说去分钱时，其中的一个儿媳妇说：正好5个儿子，每人6万，当要按手印时，老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么？老人说：“我的儿子把我分成6块，这个脚分给了女儿，所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗？五个儿子，没有一人赡养，你有没有想过你以后也会成为父母，甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛？最难懂的是人，最难猜测的是。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己，天诛地灭。人是自私的，但是同时也应该帮助别人，最基本的你都不能做到，你还能算人吗？你还有良心吗？人要是一点都没有了，活着还有意思吗？难道这个世界只有冷漠吗？900字 高二 议论文
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浅谈食品话说民以食为天，不得不承认，食品作为人类赖以生存和发展的最基本的物质条件，已成为生活的重中之重。在国民经济中食品工业更是成为第一大产业。然而，我们吃的越好，健康越是受到了威胁。十年前，我们可能对食品安全事件鲜有耳闻，大家吃的也简单：春天吃春椿，夏天吃黄瓜，秋冬吃萝卜，吃的放心实在。如今，社会发展了，生活质量提高了，家家住进了小洋楼里，本想着享享清福，可接连不断地噩梦搅得我们食不下咽，睡不安寝。三鹿奶粉三聚氰胺事件无疑对公众是当头一棒！地沟油、假葡萄酒、回炉面包、瘦肉精、牛肉膏、毒豆芽、染色馒头、染色花椒等只要我们日常生活里吃的，几乎无一幸免。这情景很让我们毛骨悚然，用温总理他老人家的话说：“诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的程度。现在，我们再走近酒店里，面对种种色泽鲜艳的菜肴，如何下手？纵览古今，名哲先贤们莫不对诚信的品格推崇之至。“君子一言，驷马难追”是流传千古的守信美谈。墨子云：“言不信者，行不果。”庄子道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”孔子更是谆谆告诫人们：人而无信，不知其可也。”中国十大会计名家、被美国人称之为“中国会计之父”的潘序伦之所以把自己的第一家会计事务所命名为“立信”，就是本着“信以立志、信以立身、信以处事、信以待人、毋忘立信，当必有诚。”这一信条。足以可见，诚信对个人和社会的发展起到了举足轻重的作用。不法商贩们为了谋取暴利，竟不惜丢弃诚信，背上良心债!!在这种防不胜防的背后，不仅良心掉价了，社会体系也遭到了深刻崩盘，食品安全的监管力度遭到了质疑。老百姓们原只是想做一场小本买卖，但当他发现官员可以贪污、领导可以舞弊、城管可以打人、医院可以乱开单、媒体还无法监督。一些有权的地方和人，在行驶他的“伤害权”，以侵害别人来获取利益。世间万物是普遍联系的，社会体系处处是都是因果循环。当正义不在成为主流，谁还会将它作为做人和行事的准则？让食品成为时尚，受到人们的追捧，不仅需要商家们洗心革面，诚信经营，更是需要社会主义现代化的建设者们在自己的岗位上坚守职业道德，诚心为人民服务。有一天，我们会惊喜的发现：周围的环境洋溢着和谐的音符，人们的脸上荡漾着幸福的笑容……。900字 高一 议论文
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浅谈“勤”“勤”是成才的必由之路，是攀登事业之巅的阶梯。“书山有路勤为径”，说的就是这个道理。从无数事实可以看到，一切有成就的人，无不是经过勤奋的努力，才成就了他们的丰功伟业。爱迪生是世界闻石的科学家和发明家，他的一生都是在勤奋中度过的，他的绝大部分时间都花费在工作和实验上。他发明了无数的东西，对人类作出了伟大的贡献，被人誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是天才呢?天才，是百分之九十八的血汗加上百分之二的灵感，这是爱迪生用自己一生的经验给“天才”所作的正确的解释。“天才，无非是长久的忍耐，努力吧!”法国大文学家福楼拜经常用这句话来教导莫泊桑。现在事实证明了这句话是完全正确的。莫泊桑在福楼拜的指导下，勤学苦练，从20岁就开始勤奋写作直到30岁才发表了短篇小说《羊脂球》，而那时他的习作草稿在书房里已堆积得与书桌一样高了，但这一小说震动整个法国和西欧文坛。真是成功得来谈何易，秘诀全仗“勤”一字。“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力”，我国有许多事例都证明了这一点。李时珍是大家所熟知的著名医学家，他一生奔波于祖国的大江南北，耗尽毕生精力才著出对世界医学有极大贡献的《本草纲目》。今天，那些有巨大成就的科学家也无不是依靠“勤”才为人类做出贡献的。我国的数学家陈景润同志攀登数学峰颠，摘取数学皇冠明珠的事迹，已在人们中广为传播。他的成就不也是靠“勤”吗?那整整6麻袋的摘纸就是他“勤”的最有力的见证。可见，任何一项成就的取得都是与勤奋分不开的。这一点古今中外，概莫例外。勤奋地学习，勇敢地进击，是一切成功者的秘诀;安于现状，畏缩不前，不管在任何时候，任何场合都会使人没有出息。珠峰高度有限，而攀登之道无穷，前进，是绝无止境的。但是如果不勤奋努力，不要说攀登，即使要挪动一寸也是不可能的。“勤人登山易，懒人伸指难”，我国不是有这么一句谚语吗?由此观之，人们应当十分警幌那仲懦夫懒汉的思想。懒惰者，永远不会在事业上有所建材，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无垠的知识海洋里猎取到真知实才，才能不断地开拓知识领域，使自己变得聪明起来。人的心中普遍存在着一种勤奋向上的倾向，这她人类在同大自然搏斗中积累而成的，但若不加以刻意地培植，那么勤奋也就会消失得无踪无影，使自己成为一个庸庸碌碌的人。因此，一个人要把宏伟的志愿与勤奋结合起来。这样，才不会虚度年华，才会有所作为。900字 小学 议论文
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《红楼梦》浅谈形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。……这是世界上最糟糕的表达方式。看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过？为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢？不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢？把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果？我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻？900字 高二 读后感