PK到死
作家总是揭开被捂住的伤口。
——君特格拉特
“你悔改吧!”托尔斯泰的这句话说得笨拙得有点愚蠢的味道了。这么热切的期待,以为可以得到别人的共鸣。
鲁迅先生似乎很不屑这样的口吻说话,这样说得一点底气都没有。以他的桀骜,那就站出来厮杀,呐喊直到血腥,直到颓败线颤动,直到摧枯拉朽一切都颓然倒下。杀不到绝灭不痛快。一点一滴的腐朽都不能有。杀戮;与它们在广漠的旷野,裸着全身,捏着利刃对立着。亲自为你们倔坟。你们不穷途末路我死后也不废灭,化成死火变成火海,不成灰烬不出气。这种毁灭才能让我笑到泪水掉下来。如果可以,我愿意承担眉间尺的命运,与你们同归于尽,也是你们的造化。
到绝路都不会泯恩仇,这一副铮铮的硬骨,也只有他才配得起“民族魂”。
原本只希望拿起短短的手术刀。解救血肉的幻想,在沮丧彷徨和愤怒还有日本军刀挥下的一刹那惊醒了。同胞的麻木,和天生对卑劣人心的敏感憎恶。无可奈何,手术刀从手中滑落。我要成为一个战士!以“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”发誓献身。
加缪在获诺贝耳文学奖的演说中说我们继承了一个已经腐朽的历史;我们作为这样的历史的继承人,必须从否定自己出发,扞卫生命的荣誉。
这个世界的规则有些难懂,但先知道的人总是猜透看透弄透这腐朽历史的人。纵然身陷孤独,一种不可推卸的责任,让他们义无反顾地为正在忍受历史的人服务。在无休止的痛苦与美的冲突中撕裂。努力在毁灭的历史中竖立不朽。
梦想在现实面前显得苍白无力。最先去追寻梦想的人是最痛苦的。要让梦想照进现实,必须具备鲁迅说的那样“举世誉之而不加劝,举世毁之而不加沮。”
海明威说“我们往往要被迫抵达更为遥远的地方,陷入孤立无助的地步。”
一种奇迹我们相信才会存在。
我们的智慧足以摧毁我们自己了。灵魂的矛盾必然从行为中表现出来。看到历史的人会跪在灵魂面前祈祷。在看不见的罪的国度沉默颤抖,然后沉默开始嚎叫。还来不及哭,灵魂就举起枪,子弹从你的胸口穿过。那一刻倍感轻松孤寂。被宣判从此承受孤独。无奈的觉悟,一切为了探索通向天堂的路。怜悯让饮着泣泪的双眼血红。灵魂右手捏着一张泛黄的纸,缓缓烧起。你在他左手崭新的纸上签字。你得到复活。从此为灵魂担负着启蒙者的工作。左手抚着心胸,右手高举宣誓:I will personallyknock down the false。
任期到死亡为止。
幸福竟然如此简单
“吃得下饭,睡得着觉,笑得出来。”这是近日与一位朋友闲聊时,他谈到的幸福观。
乍看起来,人活着,就得吃饭、睡觉,就有哭有笑,此等日常生活小事何足挂齿!可现实生活中,并不是每个人都能做到吃得下饭,睡得着觉,笑得出来。
一个人吃得下饭,表明他身体好。“身体是本钱”。只有拥有一副强健的体魄,才有充沛的精力干自己想干之事,成就自己所要成就的事业。而吃得下饭是身体好的前提和基础,如果一个人成天病病殃殃的,或心事重重,看着餐桌上的美味佳肴,可就是咽不下,食不甘味,这样的人还能算幸福么?
我有一位亲人,他在病入膏肓时,曾不止一次对我说,假如生命可以重来,他不羡慕人家有钱,也不羡慕人家做官,他唯一羡慕的是,想吃时什么都能吃。可处于青壮年的他,被病魔折磨得终日吃不下饭,睡不着觉,痛苦不堪。
一个人是否睡得着,除开这个人的健康因素外,还与他是否做过亏心事有关。有道是,“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊”。没做亏心事的人,哪怕生活过得清苦些,但活得坦然、踏实,不用担惊受怕,觉睡得香。而那些做过亏心事的人,生怕自己所做的亏心事被人知晓,受到法律追究或道德惩罚,成天提心吊胆,辗反侧,夜不能寐。一个人如果长期睡不好觉,身体是绝对不会好到哪儿去的,这样的人即使拥有高官厚禄和万贯家财,又哪有幸福可言呢?
笑得出来,表明他心胸开阔,活得轻松。笑是人类感情的自然流露。一个人如果成天想不开,他是笑不出来的,即使强装笑脸,所表现出来的也只能是比哭还难看的苦笑。唯有生活充满阳光的人,才笑得出来,才是幸福的。
“吃得下饭,睡得着觉,笑得出来。”幸福原本如此简单。可现实生活中,有些人却把幸福错误地理解为是高官厚禄,是万贯家财和香车美女。且为了追求这些所谓的“幸福”,不惜绞尽脑汁,尔虞我诈,甚至不惜采用违法犯罪的手段。结果,他们不但不能如愿,就连这些原本属于他们的看似很简单的幸福也一并失去了。
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死起点是无法言状的痛苦,终点是不可言喻的寂静,这就是生命。而这一场无边无垠的“寂静”,便是死亡吧。死,本身就是一门哲学。如何死,何时死,死于何处,这些问题,都应是每个人必须面对的。只是,由于怯懦,由于醉心于旁物,或是由于贪婪和欲望,许许多多的人,从未真正用心去思索“死亡”所包含的深意。在我看来,不曾用心去探求死亡真谛的人,是幼稚而可悲的。毕竟,只有看清了终点,才能让我们更好地走过“生命”这一历程。虽然,面对死对于尚有生存渴望的人们来说是一件残忍的事情。上帝是一个心思周全的主宰者。面对世间的芸芸众生,他总不忘时刻提醒:你们的归宿是死亡。而对于我,从小到大,也耳闻目暏过一遭生离生别。小时候,每当村口传来唢呐声,孩子们总是一窝蜂地跑出去,站在高大的樟树下,看着披麻带孝的送殡队伍,便知道哪家的老人又“走了”。没有太多悲伤,只是默默地目送默默的人群走向远处。年少的不经世的心,开始隐约感到一种离别,而且,似乎是永远的。后来,一种猝不及防的灾难来临时,才开始渐渐明白死的意义。晴天里的那通电话,让母亲突然沉默,放下听筒前泪水已噙满眼眶。是年轻的姨夫。从那时起,开始知道“车祸猛于虎”。我不曾去看望病床上的他,却不是因为畏缩,不是因为冷漠。姐姐说那张苍白的脸很平静,但颅中的积血再留不住而立的生命。那段日子总是沉浸在泪水中,旧日里的音容笑貌挥之不去。在课堂上望着窗柱久久发呆。体会到了“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿”的悲凉与无奈。这一次,也许对走近了的死神的恐惧超过了失去亲人的哀伤。再后来,死亡仍是一次次出现在视线里……向日葵田里红发的失去左耳的男人,用沉闷的枪声结束了自己的生命;未名湖畔的他,熄灭了烟蒂,留下身后的《人间词话》,融入了平静的湖水,山海关前的铁轨上,呼啸而过的列车带走了如婴儿般纯真的灵魂……是的,他们都是走了自行结束生命道路的人。不能说他们勇敢,只是他们该是无奈,百无聊赖,无可依恋了吧。死亡在他们看来,成了一种结束痛苦现实的道路。的确,死亡或许真是一种结束苦难的方式。但是,在已知的世界里,生命只有一次。而死是必然的,正如史铁生说:死是一切生命的终端,再怎么耽搁也会到来。既然如此,活着的我们啊,不必太伤感于眼前的磨难与不幸,不必轻易地想到以死来解脱。勇敢地生活,才能坦然地面对死亡,珍惜难得的一次世间路,真正做到不枉此生900字 高一 写人
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死屈原,身沉汨罗;李白,沉江捞月;海子,冷卧双轨……马克·吐温、顾城、老舍,他们的死如他们的作品,在浩瀚的文学夜空中闪闪发光,为世人所探究。可曾缱绻春光落樱?可曾缱绻夏日蝉鸣?可曾缱绻深秋彤枫?可曾缱绻满尘霜雪?还是你,唱倦了金戈铁马的萧索边关,抒写下中华几千年文人不灭的英魂,怎一个“殉”字了得?顾城是个多情的诗人,他总是深情吟唱,“我每想你一下,天上就降下一粒沙,于是有了撒哈拉”,“我想涤去一切不幸”,“我想画下世上最年轻的没有痛苦的爱情”。于是,他固执地走向死亡。一生总是徘徊于灵魂的领界。1989年3月26日,另一文人海子在山海关卧轨自杀,“在夜色中,我有三次受难,流浪,存在,爱情”。既然存在都成为灾难,那么诗人也就过早踏上他们还离尘世的灵魂之旅。生命如同玄奥的八卦,深黑中一点白,白皙处透露一点黑,不正像生与死的统一吗?诗人死的价值是生的价值的升华,只有生与死的统一才构成完整的生命价值。中国文人轻生,并不是因为他们已经活够了或者不怕死,只是他们都自认为有一个值得去死的理由。为此他们义无反顾。夏明翰临终誓言,“砍头不要紧,只要主义真”,铸就不灭英魂。“死亦我所恶,所恶有甚于死者,故不为苟得也”。大师声音仍在耳边不断回响。是呀,文人们为了自己心中渴望,尽然逝去。陶然亭处高山飞宇间,石评梅的墓志铭清晰闪耀。“我是剑,我是火花,我愿生如闪电般耀眼,死如慧星般迅忽”,向我们诠释一段执著爱情的伤逝。日月经纬,沦海横流,令我们眼眸更深邃的,是那历代先哲们为了维护真理的尊严,蹈死不顾。苏格拉底坚持自己的哲学,宁可被人们推向死亡。无独有偶,布鲁诺坚持日心说,敢于向教会“地球中心说”挑战,在烈火中涅磐了自己的灵魂;伏尔泰面对权威,面对强权,面对群盲。用笔向社会宣战,畅怀法兰西精神,耗竭毕生。清末列强耽视,民生多艰,封建夜色下笼罩恐怖世界,黄花岗七十二烈士;“五四”爱国学习高呼“外争主权,内惩国贼”……无数中华热血儿女为了求亡图存,身陷囹圄,慨然就义,抒写下中华豪迈气概。承载了五千年的血泪风霜,肩负着五千年的飞沙黄土,凝成一个不朽的中华民族。先哲们死去留下的血与泪,洒下了中华儿女们不断前进的种子,站立着中华新一代,将更奋然前行900字 高一 写人
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死花谢花飞花满天,有花开必有花落,人生只不过是一次轮回,有生必有死。生生死死,死死生生,不过是忽微之间,有人云淡风轻,而有人却执迷其中。人真是一种奇怪的动物,在经历生老病死的考验之后,依旧不改坚持七情六欲的初衷,于是让世界增添了喜怒哀乐的色彩。而死,应该只是人生命过程中的一段小插曲。但是许多人却往往不能释怀,以致于竟使“死”这个字背负上“哀”的色彩。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”一代文豪苏东坡,也对死耿耿于怀,直至“夜来忽梦”,仍“相对无言,惟有泪千行”。这应该是写出了绝大多数人的心声吧!痛失亲人,阴阳两隔,痛彻心扉,何以解忧?也许人生之一大悲,莫过于此吧!苏东坡难以忘怀的是对亲人的不舍与执著,那么陆游牵扯终身始终无法割断的就是亡国灭家国仇家恨了。“死去原知万事空,但悲不见九州同”,放翁的叹息声还依稀在耳边,纵使一切都已成空,却还难忘九州不同啊!但这又能如何呢?一抔黄土一把泪,辛酸处无人知晓,一切成空势难回,呜乎哀哉!“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”林妹妹的凄凄哭声惊退了树梢的寒鸦,也震碎了无数多愁善感的红男绿女。“死”,这个字,对正值青春年少,风华正茂的少男少女来说,是多么残忍,又多么令人恐惧啊!转眼间,梁上燕子人去楼空,人面不知何处去,桃花依旧笑春风,红颜似水逝去,往昔一切难挽回,一滴眼泪就淹没掉了所有回忆!纵然所有人都败倒在“死”字脚下,却还有一些舍生忘死的志士仁人高举大旗永不投降。譬如庄子,譬如李白。或许,“鼓盆而歌”招来了几许误解,几多嘲讽,但庄子却仍然坚持“喜死恶生”的伟大见解。死,在他眼里,只不过是人的另一种形式,既然这样,又何须哭泣悲哀呢?死,或许正是生的重生,谁又知道死了以后会是怎样呢?是上天堂,抑或是入地狱,至今又无定论。“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客,而浮生若梦,为欢几何?”飘渺的思想构成了浪漫的才气,或许李白已然了悟生死。不过是若梦的浮生,又何须汲汲以求呢?死,是一个必然的过程,任何人都无法逃脱,纵然是愿与日月同寿的秦始皇也不例外。我们不必对死感到神秘,也不必觉得恐惧,或许这只是一个轮回而已。谨以鲁迅在《死》中的一句话结尾:忘记我,管自己的生活——倘不,那就真是糊涂。900字 高一 写人
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死死,对人类的概念一向都是恐惧,我们只有在得了绝症的时候或非常生气、非常伤心的时候才会想起这个字《为了写作文,别怪我不说好话》,可见,它对人类来说,多么可怕。其实,不需要怕。科学家曾说,人死后只要百分之二十的细胞能够存活,那么,这个人就可以复活。小编教大家预防死的方法吧《当然,我没有诅咒你,我当然希望你多活几十年》:1、要跑、练,最好在中午的时候,因为早上空气看起来很清新,其实却是重度污染的对象,而且,最好能坚持,每天中午在太阳那里跑个两三圈《当然,圈子别太小,要想要好身体,你就拼一下嘛,预防感冒等疾病》,下手狠点,姿势正确了,对你自己也有好处,你说你只跑一圈,而且姿势不正确的话,说句不好听的,你直接回家得了。2、洗脸用凉水洗,养生《但是冲澡千万别用凉水冲,当时凉快了,一会你就感冒了》,比较,现在的水资源大多不好,都是地下水或井水,都不干净,如果再把这种水给弄成热的话,毒菌可能就更大了,当然,饮水做粥的话,你是烧水,就没事,但要是直接用自来开水的话,额,我不敢说后果,就像慢性毒药,当然,你晚上的话,是可洗可不洗的,但早上洗脸,最好用凉水,还有一个重要原因是醒脑。3、早睡早起,不准你熬夜,毕竟你熬夜了对眼睛和皮肤不好,皮肤容易发黄,眼睛容易起黑眼圈,相信爱美的女孩子们和男孩子们都不想要黑眼圈和黄皮肤吧。当然,本来就是黄皮肤的就不怨你们了,但是还是要多吃点水果,少玩电脑啊,手机啊,电视啊,游戏机之类的,以防耽误你的学习,而且总玩对视力也不好。4、不挑食。相信一些爱挑食的孩子只爱吃自己喜欢吃的,大多数孩子爱吃肉,还有的孩子爱吃菜,肉还是要少吃的,顺便提醒一下,感冒不能吃鸡,我家邻居就是个例子。肉吃多了的话,对嗓子不好,所以,还是要什么都吃的,而且,不能遇到自己爱吃的就没完没了的吃,也不能遇到自己不爱吃的就不吃,如果有的菜自己实在不喜欢,你可以提前向做饭的人预约自己想要吃的《比如奶奶、爸爸、妈妈》,当然,如果你当天考试了而且没考好的话,如果他们想鼓励你或许可以,但如果爸爸妈妈脾气不好的话,我劝你先好好复习功课。就这些了,这些是我的养生秘方,你没必要全按我的去做《加一条,生病别老去看医生,听说打针输液的那个管子里都是一些玻璃小颗粒,对你的肺不好,再说,容易抵抗力差》,还有一些养生的方法需要你自己去摸索,拜拜。《我打字快要累死了,提前结束吧!》900字 四年级 散文