忧云劳雨
佛说,五蕴皆空,七情并无。但世上又有谁能真正抛开七情六欲,不忧也不虑呢?
众人皆笑杞人忧天之举,又有谁没有忧过呢?
上帝安排每个人在大千世界里充当各种形形色色的角色,每个人也就有着不同的忧虑。救亡忧心社稷安危,鞋匠忧心明日的生意,富商担忧自己的家财被盗,乞儿担忧下顿饭是否有着落,父母忧虑儿女不成材……即使在人们心中无忧无虑的孩童也有像“衣服弄脏了妈妈会不会责备,邻居小友明天能不能出来玩”这样的事情而忧心。
于是,忧虑在人们生活中成为了不可缺少的重要成分。先秦孟子就有“生于忧患,死于安乐”之言,北宋醉翁又有“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”之语。
有一片忧心,有时就能成就豪言壮志。
江边屈子迎风而立,因为忧国之心而写下泪的篇章;酒宴上孟德开怀畅饮,因为忧友之心而高吟“忧从中来,不可断绝”;战马上岳将军因忧江山之心而仰天长叹“莫等闲,白了少年头,空悲切”;茅屋里子美斟酒独饮因忧民之心而绝诵“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜。
竹林七贤之一的阮籍,路逢绝壁,忧从心起,大声痛苦。王勃曰“阮籍猖狂,岂笑途穷之哭”。如果只忧无路,而不开路,亦是徒劳,甚至有时像杞人一样,是一种变相自杀。
有忧而后劳,才能有所作为。孟柯曰:“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻,出则无法家佛士,入则无敌国外患者,然后知生于忧患,死于安乐。”或许杞人忧天而不知所措,郁闷致死,才是令人痛笑的原因。而道佛两家提倡的无忧,是让我们忧在心中而不见于口,忧而后劳,方可成事。
忧似云,劳似雨,在必要的时候忧虑而有所作为,就像汇云成雨,灌溉一方,而雨后就有彩虹出现;若只是乌云密布,或许太阳就不会露出笑容。
睡美人的悲伤童话
睡美人的悲伤童话
我独自望向
你走的方向
落叶染天涯断肠
眼看幸福在天边浅浅飘荡
到某个地方
可曾回头望
那段日子你你曾
承诺一定要给我幸福花香
给过的温柔
伴随这离逝的伤
叫我怎么样
把你遗忘
自己疗伤
痛更长
泪光惝恍
让它飘落吧
那满眼红枫
绝恋怎样会
幸福
我沉睡
这百年只为等你脚步
古老的轮回
害怕结束
就让它飞吧
昨天的云彩
既然已注定
孤独
湖水映弦月
一泓清秋守候
枕前玉梦破
海棠也哭落寞
遍野玫瑰开
这一年夏又来
我眼睁不开
你曾从堡外
披荆斩棘闯了进来
如今空白
她曾骄傲过
那幽香终化
玫瑰泪落下
何图
我守候
那一年你留下的脚印
人散尽以后
独自凭楼
想象你再来
天挂上云彩
仰望那快乐
过客
水面船漂过
离开后怎么过
一个人承载
忧伤这样多
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“忧”一些人过着无忧无虑的生活,生活的一切都有人安排;一些人时时刻刻都警惕着这个世界的任何生物,生怕谁会咬它一口。听起来前者的生活好像天堂一样,但无忧无虑一定是最好的生活吗?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,过有忧虑的生活能成大业,过无忧虑的生活易毁现况:嬴政决心统一中原,时刻提防其他国家,最终率军一统中原,成就霸业。之后他自封秦始皇,沉浸于美酒美色,奸臣职权,秦二世软弱无能,最终亡国,成为短命王朝;无独有偶,唐太宗李世民一生忧国忧民,善于听取别人的意见,最终成就贞观之治,为子孙留下了无尽光辉。人称“富不过三代”,唐玄宗经过开元盛世,整日吃喝玩乐,不理朝政,最终爆发安史之乱,被迫退位;现在因贪污被抓进监狱的官员都有着同样经历:过着衣食无忧的生活,因太放松,觉得中央查不了他们从而断送了子孙的财富……从古至今有忧无忧的事例不为少数,结果轻则丢掉官位、断送子孙前程,重则丢掉生命、断送王朝前程。可见忧虑的重要性。说到忧虑,我不禁想起了数月之前的那件事情:星期天又到了,英语考试也到了,因为之前我每次考试前都认真复习,生怕漏掉任何一个知识点,成绩都是很理想的,这次便想偷个小懒,考试时见缝插针,争取靠运气多对两题。考试到了,发下试卷,我一看,一下懵了:试卷上的单词都没记熟,语法都忘得一干二净。写了两题,我急了,大概五题中有三题不会,我的眼睛悄悄往别人试卷上瞟去,可大家的试卷都盖得紧紧的,一只蚂蚁都进不去,我绝望了,只好连蒙带猜地做完试卷。考试结束后,我果然没考好了,看着卷子上血红的82分,眼泪掉了下来。唉,都是没有过多忧虑惹的祸。“生于忧患,死于安乐”,忧虑让人提高警惕,随时注意其他情况,发现一些独具慧眼的地方,超越现状,不断进取,赢得巨大荣誉。“忧”对于这个弱肉强食的世界很重要。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 高三 议论文
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