莲文化
莲花是多么的伟大!历史悠久,把历史和现代熔为一体.莲花这么宝贵大家一定要保护它!
花,大家一听到这个词就会想到‘一尘不染’‘出水芙蓉’……这几个词。
莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbo nucifera),漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出,在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石,和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载:在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多!
莲花有很多品种,比如说:
1.北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形,绿色,上部红色,花白色。花开较早,6月上旬始花,群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬,将新藕二次翻盆,花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
2.厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形,绿色,尖部带红色,花粉白色,初开时类端微红。6月上旬始花,群体花期1个月。其花瓣细长,花托细小,叶茂花繁,极易开花。
3.广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形,紫红色,着花较多,花红色。6月中旬始花,群体花期1个月。花色鲜艳,盆栽易开花。
4.古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形,粉红色,花粉白色,花瓣尖端边缘为红色。着花较繁,6月下旬始花,群体花期1个月,盆栽极易开花。
5.浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形,绿色,花小,白色。非常适于在盆、碗中栽培。开花多,群体花期从6月中旬至8月中旬。
莲花有很多品种,这只是莲花品种中的一个小小的一部分,更多的品种需要大家去发现!
莲花在很多地方都很出名,观看莲花的季节最好是夏天.观看莲花也有许多胜地.著名的有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等处。在这些地方,你都可以看到荷花的芳容,领略到“红衣翠扇映清波”的美景。
莲花诗佛国的象征和圣花.大家都知道寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像,他身穿通肩大衣,手持说法印,结跏趺坐在莲花台上,佛经说,这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上,双手仰掌足上,掌中托着一个莲台,似乎在指引众生通往西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音,身穿白衣,坐在白莲花上,一手持着一只净瓶,一手执着一朵白莲,仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心,全力引导信徒脱离尘世,到达荷花盛开的净土。在翻读佛经典籍时,人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”,把寺庙称为“莲舍”,把和尚的袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲华合掌”,至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说,用莲子做念珠比用槐木珠要好,同样掐念一遍,所得之福,可多千倍。
莲花是多么的伟大!历史悠久,把历史和现代熔为一体.莲花这么宝贵大家一定要保护它!
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莲文化探秘荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn,荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候,正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期,它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称,莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月,地球上气温比现在温暖,莲属植物约有10~12种,五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临,全球气温下降,使得不少植物灭绝,另一些植物被迫漂迁,完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难,莲属植物幸存2种,分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera),漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出,在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石,和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载:在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。二莲叶防水和自洁之谜荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时,可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒,科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限,因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。三藕断丝连的科学解释谈到荷,自然就要提到藕。荷属睡莲科,是多年生草本植物,种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中,变态为根状茎,即是藕,也称莲藕。藕横长在泥中,靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚,脆嫩微甜,含有大量的淀粉,营养丰富,所以自古以来就是人们喜爱的食品。当我们折断藕时,可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长,运输水和养料的组织,叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达,在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的,特称螺旋形导管。在折断藕时,导管内壁增厚的螺旋部脱离,成为螺旋状的细丝,直径仅为3~5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧,在弹性限度内不会被拉断,一般可拉长至10厘米左右。藕丝不仅存在于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗,尽可能把它折成一段一段的,提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”,连接这些小绿“灯笼”的,便是这种细丝。这种细丝看上去是一根,如放在显微镜下观察,会发现其实是由3~8根更细的丝组成,宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。细密缠绵的藕丝,很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句。后来,人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断,情丝犹连。四千年古莲发芽之谜申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家,她的实验室里培育着各种各样的植物,但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说,“这两棵古莲却大不相同,它们的种子经历了几百年的时间洗礼,现在居然发芽开花了。”沉睡千年的古莲醒了数年前,申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时,北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的,我知道它们的年龄很老,但是不知道确切的数字。”申女士说,“当时它们没有引起我足够的重视,倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”约翰·萨森利用碳同位素测试仪,对古莲种子的年龄进行鉴定,发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是,当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后,没过多久它们居然发芽了!遗憾的是,这些种子发芽后存活的时间很短,但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣,她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者,许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。科学的道路并不平坦申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒,年龄都在200岁到500岁之间。1997年,申女士在德国研究莲花培育技术,通过实施“小手术”,第一粒种子发芽了,但是它只存活了不到3个月。“随后三年中,我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子,但是它们都没有开花--很明显,我使用的方法不当。”申女士回忆往事说,“后来好像很幸运,这两粒种子都开花了,就是现在你们看到的这两棵,其中一棵的年龄是408岁,另一棵则是466岁。”尽管古莲开花了,但是它们与现代的莲花有许多不同,不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法,使它们能够茁壮成长。”据申女士介绍,莲花能够如此长寿,应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制,人类将会受益匪浅,例如可以解决粮食储存问题,减少世界饥饿人口,还有可能延长人类的寿命。关键问题是:莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称,可能与土壤的辐射有关。盖曼·哈伯特是一名化学家,他是申女士的工作同事。哈伯特发现,古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低,但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说,“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”据悉,申女士目前还剩下15粒古莲种子,她准备提供给其他科学家,使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染,所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说,“现在我们要找出莲花长寿的秘密,造福于全人类。”在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密,像个小小“密封包”,把种子密闭在里面,可防止外面的水分和空气的渗入,也可以防止种子内的水分和空气散失,因此莲子的生命活动极为微弱,相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。此外,与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中,而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖,因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中,古莲子不具有生根发芽的条件,因此而得以保存了生命力。五莲生长繁殖特别快的原因六、由莲而来的科技发明从20世纪70年代起,从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组,通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象:在莲花叶面上倒几滴胶水,胶水不会粘连在叶面上,而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净,这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心,并作出这样的假设:在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力,他发明了一项新技术,生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术,它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁,也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。莲,又称荷,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,乃我国十大名花之一。依据《中国荷花品种图志》的描述,碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花,同时必须具备以下三项指标:平均花直径不超过12厘米,立叶平均高度不超过33厘米,立叶叶片的平均直径不超过24厘米。碗莲是以藕身做种藕栽培的,在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后,当气温升到10摄氏度以上时,种藕上的藕芽开始萌动,清明以后,气温达15摄氏度以上时,开始长出浮时,并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时,主鞭抽生立叶,并已有较强的根系,吸肥能力增强。从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬,进入梅雨季节,雨水较多,湿度大,气温高,最适宜于藕的生长,此时即进入旺盛生长期。以后,大约每隔5—7天长出一片立叶,而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长,同时新的侧鞭不断出生,并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭,避免折叶伤根。栽培容器现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大,因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆,而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水,所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,不易渗水,可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞,选用时可用水泥和砂堵死,或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调,使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右,深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些,这样易于开花。栽培场地每天接受7—8小时的光照,能促进其花蕾多,开花不断。碗莲最忌在阴处养护,更不能像室内观叶植物一样,放在室内培养。光线不足,荷叶徒长减绿,不能孕蕾。在院落中栽培碗莲,花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节,需要放入室内观赏的,可采取早进晚出,或晚进早出,每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照,但也忌雨后暴晴。碗莲系水生花卉,生长过程中需要大量的水分,但又怕大水浸沉叶片,故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风,场地因尽量选择背风处。栽培土壤碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工业污染土。黄泥粘度大,使用量要适当,过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松,粘性不够,容易遭风害而折损,有碍于根系的生长,一般以黄泥、沙质土按7:3的比例混合使用为宜。如无沙质土,可加黄沙,但比例要略小些。城市郊区,可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料,与盆土充分拌匀作基肥,拣去其中的杂质和石砾,清除土中的小虫和蚯蚓,然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明,用干塘泥100份,豆饼水2份,草木灰水6份,猪、牛蹄水2份,烂头发水2份,骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。栽培温度碗莲是喜温植物,对温度要求较严,一般8-10摄氏度开始萌芽,14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时,也要求温度15摄氏度以上,否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区,4月中旬以前一般不采用露地播种育苗,主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高,持续烈日高温(40摄氏度以上),也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时,开始抽生立叶,开花则需要22摄氏度以上,25摄氏度生长新藕,这时需要日温较同,夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段,表现为盆土明显上涨。莲与佛教的关系十分密切,可以说“莲”就是“佛”的象征。当我们走进佛教寺庙时,便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。莲花与佛教的密切关系,还表现在佛教将许多美好圣洁的事物,以莲花作比喻,以莲花为代表。在佛教故事中,佛祖释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时,皇宫御苑中出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中坐着一位盘足交叉,足心向上的小菩萨。佛教以莲为喻的词语,更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势,即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上,足心向上的姿势,称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界,比作清净不染的莲花境界,故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是:“极乐国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生之所托,故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内,如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”,即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣,谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》,都是以莲花为喻,象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土,故又称“莲宗”。总之,莲与佛教结了不解之缘,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因:一、佛教产生于印度,印度地方气候炎热。荷花盛开于夏,给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花,自然十分喜爱,因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中,莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多,影响很深,如《莲花王子的故事》,便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒,他跳进恒河之中,变成一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了以后又生起来,这样坚持了十二年,他用自己的肉供养全国百姓,度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事,说鹿母莲花夫人每走一步,脚后立即现出一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男,个个都是俊美的大力士,均是保卫国家的英雄,因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。释迦牟尼创立佛教,主张废除古印度等级森严的制度,实行种姓平等,以慈悲为怀,普度众生。为了弘扬佛法,使广大群众能够理解和接受佛教教义,便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理,将莲喻佛,使得佛教能够迅速传播开来,信众广泛。佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来,其解脱的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。佛教的重要信条之一,是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。慈心是希望他人得到快乐,慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。对种种恶行,都要容忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们,感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其污染,保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说:“比如莲花,出自污泥,色虽鲜好,出处不净。”《从四十二章经》说:“我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上,或手执莲花,表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。1200字以上 初三 说明文
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写莲文化的魅力作文:我最爱莲写莲文化的魅力作文:我最爱莲人人心中都有一种信仰,人人胸中都有一种力量,人人梦里都有一种梦想,但人们往往把自己的情感给予一种植物上,于是原本无意无念,就被人们寄托了情感。 牡丹雍容富贵,仪态四方;菊花铮铮傲骨,笑傲秋霜;青松不苟言笑,独立山涧;红梅雪中暗放,静雅幽香;玫瑰娇艳美丽,深情款款…… 但是我最爱莲。 江南可采莲,莲叶何田田 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中同外直,不蔓不枝…… 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。 碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水,密叶罗青烟。秀色粉绝世,馨香谁为传 从古到今,对于荷花的描写诗词文人墨客们从来都不吝啬笔墨。对于荷花的别称更是浩如烟海: 芙蓉、芙蕖、藕花、水芙蓉、群芳谐、芙蕖、水芙蓉、水花、水芝、泽芝、君子花、水仙子。 荷花可真是美啊!看那波光粼粼的湖水上,摇曳着几朵吹弹欲破的荷花,荷叶布在水面上,随着轻风舒展的飘荡。荷花瓣错落有致,娇艳欲滴,清香阵阵,让人心旷神怡;仿佛翩翩漫步的天使,轻盈、美丽、时而滚落一滴滴珍珠,不由的让人幻想梨花带雨的容颜。荷叶簇拥着荷花,舒展优雅、碧若轻湖,好似一块青翠的翡翠,又如一席天然的席梦思。如水的月光柔柔的撒下,映衬了变幻的路灯,给人已如梦如幻的感受…… 那犹如梦幻的情景使我在西湖浏览是偶遇到的。虽然那时还小,但刚进入眼帘,我就被震撼了。我第一次看到了接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红的景色,那莲花丛中,仿佛潜藏着琼楼玉宇,又闪现着先山楼阁。那花近在眼前却又无法轻易的玩弄,一支空心杆支撑着它,高洁而无欲。那莲上,仿佛观世音菩萨在打坐讲道,普渡众生。 莲出于水,却比水多了一份纯洁;出于淤泥,却比之多出一份高雅。它在人们眼中,不仅仅是一种视觉的享受,也向人们弘扬着一种精神。 “予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”《爱莲说》宋·周敦颐 莲本身就有一种超凡脱俗的气质。牡丹纵然高洁,但也无法阻挡顽童的双手;喇叭花虽美,但终究只是昙花一现。然而当莲开放之时,那种生机,那种柔美,堪称鬼斧神工。让人突生震撼之感。莲亦洁身自好,那片片莲叶,水滴也无法稍作停留,在科学家的实验里,甚至于黏液、油污都无法打动它高洁傲岸的情操。庄重典雅,却不妖娆乱眼。莲藕甘甜爽口,博得众人喜爱。它“中通外直”,不留私利。 自古把佳人比芙蓉,把君子比莲花。但能称有莲花之品着甚为少许。不少文人雅士建湖引君子,时时警之。但人无完人,莲花生来变为完美而生。纵是它生长之前忍受万千折磨,甚至千年不发,但它依旧怀抱一个梦想,在盛夏刻画出惊世的瑰丽!1000字 初中 说明文
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文化类春节,是我国的传统接节日,无论是城市、还是乡村,一到春节,到处都洋溢着欢乐的气氛。到处忙忙碌碌,一片繁荣的景象。无论你在什么地区、角落、城市,都要回到家乡,和家人们团聚,家家户户除夕夜都要放鞭炮,是为了赶走传说中的年兽,其实放鞭炮是为了迎接新的一年到来。让我们更高兴的事情是:除夕夜发压岁钱、包饺子。一盏盏灯笼挂在屋上,一声声鞭炮声响起。我们拿着爷爷奶奶给我们的压岁钱,在地上欢快的奔跑着。除了压岁钱我还很喜欢贴对联。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字贴在房屋门上,我一看,“福”字竟然被奶奶贴倒了,我想改正奶奶的错误,可是奶奶不让,奶奶说“福”贴倒了,就是福到了!春节太热闹了!我喜欢春节!我希望每天都是春节!300字 三年级 说明文
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扇子文化扇子文化中国是一个历史悠久的国家。所以有很多的传统文化,扇文化就是其中一种。今天就让我们一起了解扇子吧。在古代,人们不用扇子取凉,而是一种兵器,过了几年,扇子变成了遮尘的挡扇,又过了几年,扇子变成了一种装饰品,最后人们就用扇子扇风,取凉。扇子主要分为两大类,一类是平扇,就是不能折叠的扇子,有宫女用的团扇,外面是一个铁圈,里面是一块丝绸,我家也有几把,还有广告扇,有时妈妈会从信箱里拿出一把广告扇。另一类是折扇,是可以折叠的,有的是用纸折的纸扇。每到夏天,太公就拿着一把纸扇,摇啊摇。还有的是用木材做的,如檀香扇。最早的扇子是蒲扇和竹扇,都是用植物做的,慢慢的有了用火鸡毛做的羽扇。扇子上可以画画,写字,如王星记的扇子又有图又有字,非常精美。诸葛亮手上拿着一把羽扇,扇着扇着一个主意就被扇出来了。中国还有许多的传统文化,我还要了解更多的传统文化。350字 说明文
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闽南文化灿烂的闽南文化李光耀(泉州市十五中)初二年我热爱闽南文化,因为它有悠久的历史,它也具有传统性、连续性特征,她就像一颗星永远闪烁着灿烂的光芒以前的我总是认为闽南文化一点也不出名,只不过古人在闽南地区留下了非物质遗产,但自从我看了那次的梨园戏,我改变了对它的看法。那一次,学生记者团组织参加了观梨园戏的活动,我欣赏到了《陈三五娘》中的《赏花》,这让我久久的陶醉。你看,演员们的动作时多么的眼花缭乱,五娘和益春在舞台上感叹这春天的美好,却又哀叹着花易落得季节。欣赏了《赏花》我才真正明白,闽南文化不是什么古人留下的非物质遗产,它还有更广阔的天空,之所以有这些演员在艰苦中磨练,才能为闽南文化增添一份光彩。除了梨园戏另外在我印象中最深刻的就是南音和提线木偶,提线木偶也历史也是很悠久的,它必须要好的技术才能控制好木偶,否则线就会乱掉。南音也很出名,它的曲调非常的优美,它利用各种民间乐器演奏出各种优美的曲调,每次听到南音我都会被这美妙的音乐久久陶醉。我把参加闽南文化的活动告诉好朋友,她也不禁赞叹闽南话,还说闽南文化是一颗星永远闪烁着光芒,永不熄灭。在我的课余时间里我也经常了解一些关于闽南文化的节目和有关书籍。闽南文化永远是那样的灿烂,我想我们应该努力学习,弘扬闽南文化,让闽南文化的光芒永不熄灭。500字 初二 说明文
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莲湖山的衔接处,更是烟波浩渺,好像混沌初开的氤氲。浅浅点在湖面上水鸟的扑翼声和鸣声,都敲不开那种浓郁的静宁。朵朵莲花,纯洁动人,田田荷叶,平静豁达。好似几千年以来,她都是以纤尘不染的姿态在那里支颐沉思,清绝却又孤隔的表情,有种迫压性的感染力,令饱经锉砺的灵魂不知不觉地变得柔软而细腻。只觉得那一片简素的色彩,在冷凝的情境里,逐渐使心灵丰盈起来。“平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青瑶柄。人间万事苦参差,吹尽清香不来摘。”尘俗里的相忘而后能安,是“行到水穷处,坐看云起时”的随遇随缘。莲以简素的仪态把曾经陷溺的贪嗔痴爱隔绝在尘世之外,跳出了沼泥一般的尘网。在水一方听潺潺的流水,看出岫的白云,在凝成淡淡芬芳的心事里,让落寞的情致潺潺在淼淼的烟水里。每当沁凉如水的籁夜,才会在空灵的内心涌出前尘往事,在风的呼唤声里,吟一阕凄迷的寒梦。清越的吟咏飘洒在叠翠间,在风里飘渺的来去,组成最佳的和声。令人感到一种悱恻的美,一种意境萧索的滋味。蜜蜂入花海,怅然若失。人遁人海,怅然若失。人生多是错过的状态,就像蜜蜂不会错过花期,但却会错过最好的那朵花。那么莲呵……你会因为不愿错过,遂决心试卜命运么?决绝地离开绿蒂的扶持,独步在阳光与垂柳的堤岸上。那寂寞的挥手挽袖之间,那不可能的成为可能相逢的刹那,你会觉得如在梦中么?会因了解而感动么……在向往中,在怅惘中,无数个时光过去了,虽然那只不过是雨打荷落一瞬的时间。一点点淡得欲无的寥意,曳着一茎尘世风烟的枝杆,由浮华趋向笃实,由笃实提升出清挹的绝姿来。这时的莲不再启吐轻柔的花语,而显示出一种疏冷的距离,令观者默然保持宁静,并在此宁静中读出一些清冷的诗句。那么,我便蹑足在这片清远的色彩前走过。我不想读那些清冷的诗句,让她悠悠地侍立在盈盈一水间罢,直至我的心湖明透。当明透得能够完全浸润在那莲的心语里时,阳光便会在她的纤姿上浮游着,那薄薄的花瓣与丝丝的芳香,似乎就要柔软地莹莹欲动,就要从心核里涌溢出一股幽邈莹白的泽彩来。一如欣赏了许多艳丽的色彩后,最终可能驻足屏息于一怀素淡的色泽前,而神往不已。寒暑往来里繁复的色彩,在莲的莹白里得到了统一,凝在莲核的精魄里,不但能沁入心脾,而且能侵入肌肤,渗入灵魂。莲孤标的清姿,傲然于天地间,十足地写出了自身的品格。莲温婉而清纯的线条,如一曲沁人心脾的清韵,心灵会在不知不觉中,被那空灵剔透的情境所感染,在刹那间挣脱了尘世烟尘的羁绊,而与永恒的纯美联系在一起了。莲用了几千年的修炼,拭亮了我蒙尘的眼睛。而我只用了一秒钟,便回敬了她一个悒郁的眼神。不,我不欲使她伤心,她已经等待了无数个漫长的世纪了呵!我歉然地回报她一个微笑,是一个孤独的、深情的微笑。孤独使我的微笑有些僵硬。但因为充满深情,这僵硬的笑意旋即绽开了,呈现出种开朗的趋势。一个人想得太多太远是傻的,就这样,莲拭亮了我的眼睛,我回报她一个真诚且带着笑意的眼色,就是首很美的诗了。在这样的时刻,还能希求些什么呢?只要每天能用几分钟来默想这朵莲,要比读一首诗,一篇文章更能美化心灵。至少,也能使灵魂染上些淡淡的芳香呵!1200字 五年级 叙事
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莲“太守,好久不见呀!”“啊,我还以为是谁呢,原来是靖福晋呀!”“嘘……”“哦,请进请进……”“靖福晋今日为何有空来此地?您不是在关外吗?”“哎,你说我这个姨姨是不是白当了。我家的小外甥女出生都一个多月了,我能不来看看她嘛!”“那倒也是,那么,请到莲池去吧,我家夫人在那等呢!”“好的。太守有事,就先去忙吧!”“那不陪了……”“自家人没何必客气呀!”“那倒是我不对了呀!”“呵呵,太守不必自责,我先行一步了!”“好的,慢走……”(恩?我怎么觉得怪怪的呀,呵呵,好像送别呀!)“姐姐!你在吗?”“哦,素心呀!快来这!”“怎么了,我的小外甥女呢?”“她呀,自己去玩了!”“啊,听外面的人说,小外甥女是莲仙下凡。看来你这么说,果然错不了了。”“是呀……只不过,就恐日后留不住她呀!”“姐姐,你何必伤心呢?我家的小王爷呀,我以后也留不住哦……我们呀,是同病相怜呀……”“那么,关于小王爷的传闻也不是假的了?!”“是呀……我们在之前的约定也不知该不该兑现呀……”“你是说涟涟和小王爷定亲一事?”“对。”“我们当日发了重誓,若是不兑现,恐怕会人神共愤吧。也许是涟涟和小王爷是仙人时定下的缘分吧,我们还是顺其自然吧,还是把婚约定了吧……”“那我回去之后就去准备?”“不必了,这五行剑就当作是信物好了。你送我的紫檀杖我已经给涟涟了。这样一来,岂不刚好?而且,你以前说的救你的仙子,就是涟涟哦!”“那倒也是……真的吗?我还没见过涟涟呢,快带我去见见她吧!也让我好好谢谢她的救命之恩呀!”“好呀,未来亲家母!呵呵。”“涟涟……快过来!”“哎,娘亲,你找我有事吗?”“涟涟,快过来见过素心姨!”“涟涟拜见素心姨……”“哦哟,涟涟不必多礼。哎,姐姐,你看这涟涟还真的是天生丽质呢!而且,还有仙人的作风呢!”“呵呵,是吗!”“素心姨,你找涟涟有事吗?”“没,没有呀,就只是想看看我们的小涟涟哦!”“素心姨,娘亲说那紫檀杖是你的,对吗?”“啊,是呀!”“那,涟涟谢过素心姨了!”“不用,不用,,涟涟你还记得吗?你以前可是救过姨姨的命哦!姨姨谢谢你才对!”“以前……素心姨,我不记得了。那我先去玩了,不陪娘亲和素心姨了……”“好的……”“姐姐,这……”“呵呵……你们可好?”空中突然落下一个全身红披挂的老头来。“你,你是谁!竟然敢闯太守府!”“我乃是月老,奉王母之命特来通报二位的。”“哦,失迎失迎,不知上仙驾到,有何指教?”“哎,我可算不上上仙呀。我是特地来告诉二位的。莲仙子在下凡前曾今与玉帝的小儿子也就是玉神被小神我牵过红线,也因为从小一起长大,两人感情甚好。只是花王作祟逼迫莲仙下凡,莲仙不得已投胎凡间。玉神也因伤心过度下凡陪伴莲仙。今王母有旨,两人年满18时,就是归天庭之时。希望二位好好保重呀……还有一点,就是莲仙下凡前被迫服用忘心散。莲仙已忘了天庭的所有事,一旦想起,命就不能保全。我知道靖福晋曾受恩于莲仙。但请您为了莲仙着想,往往不能说呀。时辰马上就到了,老夫我要回天庭了。希望二位切记这一点,万万不能让莲仙想起天庭之事呀……”说完就消失了。“姐姐,这……”“我想,那老人定不会骗我们的,我们还是把以前的事都保密为好……”“那亲事……”“你说呢?涟涟和小王爷在天庭的时候已经牵过红线了,你说,这亲事,还有不定之理?”“呵呵,那小妹我,回去就准备吧!”“素心呀,我有一请,不知当讲不当讲。”“姐姐,你我之间,何必分这些?!”“那好,我想把涟涟送到你那,权当是小王爷的表妹抚养,行吗?如果可以,就和小王爷一起读书,行吗?”“姐姐,你说什么傻话呢!这当然是妹妹我求之不得的呀。而且,这样也有利于涟涟和小王爷建立感情嘛!”“好,那就这样定了哦!等涟涟满了一周岁,我就去你家!”“最好呀,你还住下来!”“呵呵……”“那么,姐姐,我先走了……”“好,涟涟,快过来,我们送送姨姨!”“好嘞……我这就过来……”1200字 初三 书信
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文化背后奥运开幕式的场景在几天前一直是人们关注的话题,而现在一切的疑惑与猜想也该告一段落。中国是个具有强大包容性的国家,即使不是土生土长的奥运也无法避免要融入中国文化的色彩。因此,奥运只是个舞台,是彰显和传播文化的载体,同时也给中国文化增添进了不少新的元素。由此我们可以看到,这场在中国大地上因觉醒而翻卷起的文化热仍在弥散持续,但我们最好能跳过恢宏壮丽的舞台,仔细探寻文化背后隐藏的东西。在奥运开幕式上,一幅画卷贯穿了整个过程,中间华美而壮丽的文化彰显,无疑是奥运史上的一大亮点。也许是因为在短短的时间内,要容纳中国五千年的文化实在不易,况且面对的是对中国文化并没有多大了解的外国来宾,除了表演也许没有更好的办法了。反正人家就爱看这个。然而,这却折射出了文化觉醒背后的形式主义,一种盲目的文化继承。文化并不是一样形式的东西,我们要的只是它的芳魂,而不是它的躯体。听说现在许多城市小学已经适当在小学生的课程内加入了经书的内容的真正内涵,否则那就只相当于给这些孩子一根甘蔗,然后让这些小孩拼命去啃,这样的做法是毫无意义的。另外,我们可以经常听到看到所谓的“国学热”,谁今天讲了庄子,明天就讲了孔子;虽然说在经典讲学中加入一些通俗的元素,更能适应大众,但在商业的炒作下,许多东西已经偏离了原来的方向,开始逐渐暴露出弊端。而且每个人对经典的解读都不同,我们应鼓励自己去品读领悟,而不是接受某个人的灌输,我们需要的仅仅是个方向而已。不过人们却更愿意有空的时候就跑过去听一下讲学,过一把文化瘾,毕竟“快餐”确实吃得方便,又不用自己动手,回家的时候顺便向家人打几个文化饱嗝就算了事。于是大众文化的方向也开始脱轨了。同时,那些自称文化传播者却自得其乐,以为自己身上肩负了多大的使命。是的,但遗憾的是,他们的方向确实欠妥。有些人自以为张口带出几个有关文化的词,闭口又咀嚼几下,这样便是继承文化了。其实不是的,我们要的不是形式或是几本书,即使是知道一些相关的知识,也离文化的大门太远。因此我觉得文化的核心应该是一种精神,一种与此相应的情感。否则你就算是把古人的服饰都摆出来,也比不上一方瓦带给我们的温情。瓦联系了对故乡难舍的情感,对童年记忆的回溯,还有对秦砖汉瓦等的联想,只有我们内心持有这么一种情感,文化才真正和我们的生活挂钩,文化才开始焕发出它独特的魅力。当我们想象夸父拄着拐杖奔赴逐日,精卫携起微石欲填沧海,士大夫不悔的铮铮铁骨,文人在竹林流水旁的弹奏,这些给我们内心的冲击往往比几本厚书更来得猛烈,也更能吸引我们去追溯过去,将自己化身为过去与未来这条文化长链上的一环。我们不愿沉浸在物质构建的高楼里,也不愿让那发霉的文化外衣裹得透不过气。相比这些,我们更愿执着于一份情感,任自己在文化长河中,漂流远去。1200字 高二
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娱乐文化那些年,我们为“衣、食、住、行”绞尽脑汁,想在竞争激烈的城市里抓到一丝生机;这些年,我们却磕破了头皮去“找乐子”,去“放鬆身心”。但我想问:脱离了文化的娱乐方式能给我们带来什麽呢?环顾四周,多少人乐此不疲。众多宅男宅女一放假便窝在家里玩网路游戏,一些学生沉迷于网吧彻夜不归宿,平时有空玩玩微信、刷刷微博自然也是上班族的一大乐趣。为了紧跟剧集进度,又有多少人不是通宵达旦追剧呢?现在就连小学生也知道生日时该叫上朋友去KTV消遣。不太富的我们,总喜欢省下钱来去买名牌、炫名牌。国人的娱乐生活,硬是要“精彩多姿”,“欢乐不停”。国人为生计为学业日夜打拼,却没有在娱乐时段大受优良文化薰陶。那麽,某市“土豪弟”豪买千元电动车赠十岁小女友之少狂见于报端,十四岁初中生猝死于网吧之悲哀令人扼腕歎息,早前球星贝克汉姆来到同济大学后发生踩踏事件之狂热传得沸沸扬扬,似乎也是理所当然的了。在疯玩得筋疲力尽之后,我们是否扪心自问:自己得到了什麽?在一幕幕悲剧发生之后,我们是否深深自省:自己做错了,应该停止这种脱离文化内涵的低俗的娱乐方式了。有人说:“失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群。”此言极是也!脱离文化的娱乐方式最终只能带给我们更深的寂寞与空虚。我们应该在有文化的娱乐中提升品位,陶冶情操,不断提高自己的素质。空閒时,不妨细读几首唐诗宋词。“不为五斗米折腰”的陶渊明给急躁的你带来了淡泊宁静的生活态度,“天子呼来不上船”的李白给儒弱的你带来了漂泊闯荡的人生激情,“赢得生前身后名”的辛弃疾给空虚的你带来了精忠报国的豪情壮志每当走进这片文化天地,我们都能感受到文化名人的真切情感与热烈追求。晚饭后,携手进入京剧戏院。看穆元帅征战沙场,知今日之安定生活来之不易;观讽喻贪官的喜剧,感清廉正洁之重要;望古代圣贤待人处世,得铮铮人生之正道。每看一剧,都能使我们的思想感情愈发丰满。假日里,踏步走进中国壮美的山河里。庐山在前,产生“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的顿悟;北雁南飞,触发“雁过也,正伤心,却是旧时相识”的感时伤逝之情;长江奔腾,引发“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的感慨。每观一景,我们都有不同的感悟与收穫。在文化这条源远流长的长河里,有多少瑰宝值得我们俯拾。中华文化这一杯浓茶,确实值得我们细品。当下,河南卫视的《汉字英雄》、安徽卫视的《超级演说家》,这些都是娱乐与文化相结合的好例子,我们不妨静下心来,细细观赏。在娱乐中享受文化,在文化中找到乐趣。让我们在有文化的娱乐中接受五千年中华文化的洗礼,养育自己的文化人格,解开国人低俗与愚钝的枷锁。如此,我们才能将文明的内涵化进我们的血液,大大提高我国的文化竞争力。诚如是,则“中国梦”之实现、中华之和平掘起有望矣!1200字 高一 议论文
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汉字文化在世界文字丛林中,中国汉字作为世界上最古老的文字,汉字保存了人类历史上最丰富的文明记录。它是我们民族文化的化石,坚不可摧;它是历史的载体,源远流长;它是民族文化的精髓,意蕴深厚。佛家有“一花一世界,一叶一菩提”,汉字则完美的诠释了一字一人生,万象字中现。汉字的构造讲究严谨、神美、形美。不同的汉字展示出截然不同的景与情,汉字将形、神、韵糅合在一起,以字喻人,演绎着不同的人生状态。汉字霓裳翩翩舞,幽思古意冉冉升。汉字就像一个舞者,用其妙曼的身姿完美的向人们表达自身的含义。以自然为例,“太阳”词让人感到热和活力,“明”由“日”和“月”组合而成,日月明鉴,自然就万物清明;笑,咧嘴而乐,令人欢愉;哭,双眼含泪……汉字就像一幅幅意味深长的画面,这些横竖钩点的奇妙组合,让你瞬间走进想象的空间,而后又慢慢溢出,只给你留下余留韵味,轻读细品。汉字以象形的方式,让你能够直白的了解其所表达的内容,但又不觉枯燥,因为它们都是一个个鲜活的生命,可爱的精灵!中国汉字,字正腔圆,是一种鲜明的特色,意在警示人类要堂堂正正做人,顶天立地!细细地品一个文字,便足以被它的魅力所折服,便体会到了仓颉造字的幽深古意!心有菩提树,汉字菩提花。民族是枝桠,汉字结成花。流沙河曾经说过“一个汉字就像一台机器,能拆解成零件二三,零件组装配搭各异,每个零件都代表着不同的含义,通过重新组合形成的文字也有新的含义。”“进”的繁体是“进”“隹”是鸟的意思,为什么一只鸟和一个人的脚有向前的意思?实际上,我们人类走路,既可以向前面走,也可以退着走,所有的兽类,也都可以退着行。只有鸟类,只能向前飞,不能退着飞。所以要画一只鸟在里边,告诉你“进”是向前走。由此可见,古人造字是多么讲究,是多么的意味深长!我想这大抵是汉字为何经久不衰的原因了吧,因为汉字所蕴含的哲理,俨然成了一座只是宝库!一字一乾坤,万象字中生。看呐,中国汉字多么美妙:“信”,一个人的言语与他本人一般比肩齐高,不夸张,不装小,堂堂正正。便是可信之人了;“邪”,是挨着耳朵,启牙弄齿,摆唇鼓舌,嘀嘀咕咕,恐为人知,肯定光明正大不到哪里去;“欠”,人感到头上有某种负重或是压力,必有欠负,“欠”往往压得人抬不起头直不起腰,索取的实质就是一种亏欠,所以人要活得洒脱,就不能过多的索取,要讲究奉献……一个汉字一种哲理,一个汉字一份真情。世间万象,汉字以其趣味性将耐人寻味的哲理变的通透,可谓是字里乾坤!千年来的风俗礼仪、社会结构、道德伦理、哲学思考、审美意识----中华民族的文化基因,几乎都匿藏在一个个汉字所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。一字一道德,一划一乾坤;方正天地大,识字做真人。汉字教我们的,不只是对世间万象的剖析,更教我们永隽不变的真理。汉字文化,化作菩提花种,植入心中发芽。1200字 高中 散文