春节习俗调查报告
500字
初一
抒情散文
是中华民族的一个传统节日,农历正月初一为春节,俗称过年。而春节的习俗世世代代的流传下来,现在,许多国家也有了过春节的习俗。
在世界上,据统计,除了中国外还有,中国、韩国、朝鲜、日本、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等国家把春节定为法定节日。
他们也有过春节的习俗。比如:新加坡:成千上万人购年糕
春节是新加坡一年当中最盛大的节日。在年市上,各种年货琳琅满目,一应俱全。过去中国过春节的传统习俗,如祭灶、迎神和吃年饭等,在新加坡的华人中几乎都保留了下来。至今,新加坡华人们还认为,年糕象征着“年年高升”,桔子象征“大吉大利”,因而是家家户户过春节的必备品。新加坡还从中国的广东和香港等地进口年糕、潮柑和盆栽金桔应市。春节期间,每天都有成千上万人来到年市选购年糕等年货。
而在春节的起源地?中国,春节的习俗也是很多的。从农历十二月廿三起,辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜,统称为“廿四夜“。相传这一天为灶君上天之日,民间普遍有送灶君上天的习俗。百姓在这一夜用“卷银包“(用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅,再用百叶包裹成)、“廿四糖“、赤豆饭作祭食,点上香烛,祭供灶君,并备纸钱,扎彩桥,磕头礼拜,然后鸣放鞭炮,在将灶君像与前帘(俗称“喜串“)烧化前,户主对着君像自言自语地说些诸如“上天奏好事,下界保平安“等吉利话祈祷
可爱的樱桃小丸子
100字
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500字
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作文:春节习俗调查报告是中华民族的一个传统节日,农历正月初一为春节,俗称过年。而春节的习俗世世代代的流传下来,现在,许多国家也有了过春节的习俗。在世界上,据统计,除了中国外还有,中国、韩国、朝鲜、日本、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等国家把春节定为法定节日。 他们也有过春节的习俗。比如:新加坡:成千上万人购年糕 春节是新加坡一年当中最盛大的节日。在年市上,各种年货琳琅满目,一应俱全。过去中国过春节的传统习俗,如祭灶、迎神和吃年饭等,在新加坡的华人中几乎都保留了下来。至今,新加坡华人们还认为,年糕象征着“年年高升”,桔子象征“大吉大利”,因而是家家户户过春节的必备品。新加坡还从中国的广东和香港等地进口年糕、潮柑和盆栽金桔应市。春节期间,每天都有成千上万人来到年市选购年糕等年货。而在春节的起源地―中国,春节的习俗也是很多的。从农历十二月廿三起,辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜,统称为“廿四夜“。相传这一天为灶君上天之日,民间普遍有送灶君上天的习俗。百姓在这一夜用“卷银包“(用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅,再用百叶包裹成)、“廿四糖“、赤豆饭作祭食,点上香烛,祭供灶君,并备纸钱,扎彩桥,磕头礼拜,然后鸣放鞭炮,在将灶君像与前帘(俗称“喜串“)烧化前,户主对着君像自言自语地说些诸如“上天奏好事,下界保平安“等吉利话祈祷本站用户550字 初一 叙事
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春节浪费现象调查报告前言:生活在这个丰衣足食时代的我们,是否还记得“锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗的深远含义呢?今天,让我们一起探究一下吧。调查日记摘要2006年1月15日——在过年前的这段日子里,各地掀起了一股“装修旋风”,装修材料不是别的,而是“够气派的”的黄金,对此人们有着各色的争论……2006年1月30日——农历正月初四。前几天过新年的热闹气氛,随着人们投入到工作中去而慢慢退散了。可是,令人吃惊的是家家户户所剩余的过年礼品、糖果……2006年2月2日——农历正月初五。今天在网上冲浪,一条标题为《100吨水在途中消失了37吨》的公益广告,显眼地出现在互联网上。因为好奇心驱使,我在搜索栏上打上了“浪费水资源”,结果出现36,200多条相关信息!其中包括“湖南的地水资源缺乏”,“中国治理水资源浪费低效”,“餐饮业水资源浪费严重”等等。调查报告由于近年来人们的生活过得越来越好,“节约”一词在人们的心里已日渐忽视和淡忘了。我国是一个人口大国,种种的浪费现象如果继续下去的话,其后果是很严重的!13亿人口,全世界人口的四分之一!如果每人每天浪费1元,一年全国就浪费了4745亿元;如果每人每月浪费500克粮食,一年全国就浪费了65万吨粮食;如果每人每月浪费1吨水,一年全国就浪费了156亿吨水!积沙成堆,积水成河。如果我们每天都能够节约一点点的话,就不会出现这些巨大的浪费了! 春节诚然是个喜庆的节日,我们在玩闹的同时,也不要忘记节约。据调查显示,人们春节期间的浪费竟是平时(非节假日)的10倍!这些数字真要算起来也可说是天文数字了。人们种种的浪费现象,水、电资源与食物资源的浪费尤其严重。“节约用水,从点滴做起”的广告虽然随处可见,但是并没有得到人们的真正重视。我国是有大量的“水”,但好的水资源毕竟是有限的。如果人们再没有节制地浪费水资源和污染水资源,只靠污水处理是难以扭转缺水这一局面的!现在,让我们一起看看最新的水资源十大浪费现象:1.刷牙时不关水龙头;2.洗澡涂肥皂时不关水龙头;3.自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理;4.用过量水洗车,洗车的水未能循环使用;5.随意开启消防龙头用水;6.老式便器水箱容量过大,大小不分档;7.洗衣服时不用手搓而只用水冲;8.直接用自来水冲洗道路;9.在公共浴室洗澡后“人离水未关”;10.解冻海鲜使用“自来水常流法”。显而易见,这都是我们熟悉的日常行为,勿庸置疑,我们的节约意识还有待提高!调查结论很多人认为,节约是一种“寒酸”的生活方式,现在的生活过得这么舒适,哪一点点浪费又算得上什么呢?我是这样认为的,假如换一个看法,大家眼里所谓的“寒酸”,其实便是节约了。节约是尊重别人的劳动成果,是一种好习惯,是一种品德。 后记“节约资源,从我做起。”杜绝浪费现象,说易不易说难不难,关键是从自己做起,从小事做起,从现在做起!1000字 初一 应用文
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调查报告现在,我们的科技水平越来越发达,我们的生活水平越来越好。然而就渐渐忽略了食品安全的问题,其实,这个才是我们最应该关心和重视的事情。因为身体健康永远是第一的,你们说是不是呢?所以我就对食品和零食方面做了调查,调查人员是10男10女,从此表中可以看出有80%左右的同学是喜欢或特别喜欢吃零食的,而他(她)们的主要类别有:甜食、油炸、荤肉等食品。其中甜食占60%,我不反对同学们吃甜食,但不能多吃。因为吃太多甜容易让我们的牙齿蛀掉,体重增加,严重的还会导致高血压等症状,所以我们要适当食用。还有30%的同学吃油炸食品,油炸食品在学校门口都有的卖,如:炸鸡腿、炸鸡排、炸牛排……但有些油炸食品的油是用过再用的荤油,地沟油。特别是地沟油,唉,想想都觉得恶心,可怕。嘿,别以为只有外面的小吃不卫生,而超市里就都是卫生的,那么我想告诉你,那可未必。因为还有一些“怀”着“侥幸心理”的食品想要蒙混过关呢,它们就是我们口中“三无”食品。“三无”食品就是没有厂名、厂址、生产日期的食品,它们大多数是用有害、有毒、变质或劣质原料制作的食品。说到生产日期,我统计的同学有90%都在买食品前注意过生产日期,而且我还想起了一件事。就是有一次我和妈妈还有表弟一起去超市买零食,只见表弟拿了一桶薯片,我拿过来看了看,呀,是过期食品!我立刻对表弟放回去,可表弟不听,唉,没办法了,当天晚上表弟因为吃了过期的薯片,痛得捂住肚子在床上来回翻滚,直到第二天,才康复。所以同学们在购买零食或食品时,千万一定要注意生产日期哦。俗话说“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌”,所以,我们也不能饿着不吃,而且要为食品和我们的安全创建一片和谐的蓝天吧!650字 初一
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调查报告本学期我们开展了有关中学生学习方法的社会调查。要求至少要调查十人以上,并就调查结果写一份八百字以上的社会调查报告书。由于家里并没有还在上学的亲戚,我就调查了一下七位本班的同学、父母以及根据自身实际情况来作答。调查问卷总共二十一道题,主要是调查学生学习的自主能力。我从所有题中选择了一些具有代表性的问题进行分析。在问题“完成一份调查报告”时,本班的同学七人中有两人不放在心上,一人去网上下载一份应付了事,三人选择和几个要好同学一起完成并趁机游玩。除去选择和要好同学一起完成的我,算上父母,总共十个人里只有三个会选择形成学习小组,分工合作,对这份报告贡献自己的力,百分率相当于30%。对社会调查的完成态度仅仅只是一个方面。在关于复习与预习的习惯问题上,有百分之七十的人经常预习,百分之二十要老师布置才预习,还有百分之十的是从不预习。在要老师布置才预习的人里预习的方法都是仅仅把要学的内容看一遍,对待复习时也要老师强调要复习才会复习或平时不复习,测验考试前临时抱佛脚;而在百分之七十经常预习的人里超过百分之六十的人都是阅读要学的内容外,还归纳出重难点并划出不懂或有疑问的地方。对待复习则多是看完学习内容尝试做一些题目进行巩固或对学过内容整理出提纲,针对还有疑问的地方及时弄懂。。。。。。。关于调查的十个人的种种不同之处我就不一一列举,因为调查的目的只是为了了解现代学生的学习方法而已,以预习和复习作为例子已经足够了。600字 初一 散文
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调查报告调查时间:2005年4月1日试验地点:电脑前考察方法:通过电脑查资料收集资料:中国有近13亿人口,城市垃圾年产量达1亿吨以上,而且每年大致以8%左右的增长率递增。今后5年,中国将强化城市大气、水、垃圾和噪声污染的综合治理,把城市垃圾处理作为一项重要目标纳入国家“十五”计划。也许我们都在心中为自己所要坚守的道德下过不同的定义,但相信有一种感受是共有而相通的。那就是:道德很“大”又很“小”。说道德很“大”,是因为它凝结着民族性格,展示着社会文明,构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。说道德很“小”,是因为它时时体现在我们的一言一行中,真切地影响着我们的生活质量。一位名人曾经说过,世界上有两件事情深深震撼我们的心灵,一件是头顶灿烂的星空,一件是心中崇高的道德准则。诚哉斯言,愿我们在品味思考中共勉。有“路”有道,惟德有“得”从汉语的历史来看,“道”和“德”本来是分开讲的。道的本意就是人所走的路。有的路走得人多,熙熙攘攘,有的路走得人少,冷冷清清。所以,“道”有多种多样,或平坦笔直、或坑坑洼洼。为很多人提供出路,平坦笔直、没有拥塞的路,中国古代叫做“大道”,也叫“王道”。“王道乐士”就寄托着人们的社会思想。故而,可重复、可依靠、可遵从的规律,解决问题、达到目的的办法,都叫做“道”。道又引申出疏导、开导、引导、治理的意思,也就是找到出路的意思。“德”就是有所收获或者行有所得。所谓“德者,得也。”“外得于人,内得于己。”等等,又引申出有所得而感激别人或被别人感激。“物得以生谓之德”。每个人或物的“德”,就是张三之为张三、李四之为李四的属性。古代所说的“有德之人”,是指能依据自己的本性,使自己有所收获,进而使别人有所收获的人。大致相当于今天所说的“有素质的人”。天下熙熙攘攘,行走在同一条路上,难免冲突和摩擦,礼让于是就成了德。道和德之所以密不可分,就是因为一个“行”字。同样是在天地之间,人和动物,人和人走的路有重合,又有区别。所以,“走自己的路”,为自己负责,同时需要尊重别人的选择,保持宽容和理解,道德的含义便不难理解了。作为一种社会意识形态,道德是长期历史过程的产物,具有历史的承继性,但它归根结底是社会经济关系的反映,必然随着社会的发展而变化发展,“日新之谓盛德”,就是说,德的修养需要每天“刷新”,而不是一劳永逸。从这个意义上讲,道德建设不能松懈。道德是人的核心竞争力人的核心竞争力是什么?我们认为,道德、健康和知识,既是人的核心竞争力,也是人“可持续发展”的必备条件,而道德又位居人的核心竞争力之首。道德,是一个人的行为准则,它决定人生的方向,方向一错,全盘皆误。说起道德的重要,陈毅元帅曾经讲过这样一段话:一个空军飞行员,如果开不好飞机,那总不好吧;然而,假如飞机开得很好,却开到敌人那边去了,反过来打自己的国家,那就更糟了。所以,无能固然不好,无德就更不好;才高而德缺,是一种灾难。道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。因此,修身先修德,做事先做人。没有道德的人,知识再丰富,也难成大器。什么是道德?不伤害他人为“道”,关爱他人为“德”。道德建设要务实不要务虚,要少说多做;少指责别人,多反思自己;要少教育他人,多教育自己;要少说空话,多做实事;要强调自觉而不要依赖别人约束。每一位具有道德的中国人,都应该加入到这场道德文化鼎兴的伟大实践中,为中华文明和中华民族的重新崛起而奋斗!不重视继承传统美德,凭空是不可能建设新道德的。道德建设表现在社会阶层各个方面,但是表率的示范作用影响力最大。从排队、不随地吐痰和遵守交通规则做起!尊老爱幼,乐于助人,这些都是做人的基本准则!社会主义市场经济尤其需要道德来维持和平衡社会秩序与人的心理状态。道德建设靠自己,靠社会,靠国家。道德就是家风国风。公众最反感的不文明行为从11月12日至11月19日,数据显示:公众的公共卫生意识明显增强;公众对直接影响到切身利益的问题比较关注;尊老爱幼观念和遵纪守法观念仍需加强。本次调查列举的六类不文明行为中,57%的公众最反感“乱扔垃圾,随地吐痰”。二、调查结果有很多人乱扔垃圾,很不注重街道卫生,有的人甚至乱吐痰在地上,使街道很脏。三、我的建议1、在街道上多装点垃圾桶,让行人能够在有垃圾的时候边上或不远出能有一个垃圾桶,这样可以使行人不会把垃圾都丢在街道上了,可以确保街道干净。2、大家尽量少生产垃圾,只要大家都来少生产垃圾,不用一次性东西,这样就可以使垃圾减少,从而使街道更加整洁美观。3、垃圾虽然是我们不可避免的东西,但是,随地乱扔垃圾的确是有些过分,有的人为了不走那么一点路到垃圾桶那里,而乱如果每扔在路上,虽然只是一小块,但是个人都这样扔块的话,那街道上将乱套了。最重要的还是这一点,只要大家遵守道德,做好道德的每一项,那不但是街道干净了,其他的也好了。四、小结垃圾的问题的确很烦恼,每天都会有很多的垃圾产生,但解决这个办法的人不是那些专家和顾问,是我们自己,只要我们做好来,比任何一个专家都好,所以我希望大家能够做得好一点。1200字以上 初一 抒情散文
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春节习俗冬至冬至,农历二十四节气之一。旧时,人家在此节日前夜,老小聚在厅堂,围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子,入锅煮熟,捞起粘上糖豆粉便是“?”。案桌上放置红桔数粒,红箸一束,纸花一对,泥塑男女孩童(童儿合,瓶插红色菊花。搓时焚香点烛,小孩用福州方言唱童谣:“搓?矢搓搓,依奶疼依哥,依哥讨依嫂,依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕),爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下,依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓?时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的?待翌晨冬至正日当早餐。祭灶祭灶,农历十二月廿四日。按福州习俗,阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日,廿四日是普通民家祭素灶之日,而水上居民(?民)则于廿五日祭灶。祭灶,原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现,使人类脱离了茹毛饮血的时代,是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜,说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程,大约始于汉代。据《后汉书?阴丑传》载,有一个叫阴子兴的孝子,腊日(十二月廿三)早饮,见到灶神出现,连忙拜求,并宰了家中的黄羊祭祀,“自是以后,暴至巨富……故后常以腊日祭灶,而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移,越说越神,说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度,在农历十二月廿四日,灶神上天向玉帝报告户主善恶情况,上天的日子为十天,到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前,家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之;祭素灶除灶糖灶饼外,还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时,孩童们便唱着童谣:“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官),灶前一只铜香炉,元宝是侬褙,金裤是侬糊,灶君上天讲好话,灶妈落地保佑侬,保佑侬爹有钱赚,保佑侬妈有钱长,保佑侬哥讨兄嫂,保佑侬读书变聪明。”祭供将毕,将旧的灶神图撕下火化,贴上新的灶神图,以示送旧迎新。在祭灶节前,外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼,有几个男女外孙,就得送几包,每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等,孩子们有吃有玩好不热闹。现在,一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼,成了福州春节市场年货之一。除夕相传,“年”是一个恶魔,每年除夕,就出来捉弄人。故在除夕之时,家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。进入十二月,人们便忙于酿酒、备年货。十五日后,开始打扫屋宇房舍,谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回,同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕,备鸡、鸭、鱼、肉、酒等,祭祀祖先、天地神,谓之分年。女婿向岳父母送年礼,谓之送年。除夕之夜,红烛高烧,合家欢乐,共饮晚宴,谓之做岁。是夜再拂扫厅堂,放鞭炮,煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛,周围插朱红筷子十双,贴红纸,扎红绳,并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子),摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”,意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出,象征着明年发大财。大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗,从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年,没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!旧时,三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年,就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙,家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后,人民生活水平大幅度提高,逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应,花色品种,应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩,街道两旁,彩灯万朵,火树银花,大家欢天喜地,迎接新的一年到来。春节农历正月初一至初三日,古称履端、元旦,今谓春节,福州人叫“做年”,是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分,各家敞开大门,焚香鸣炮,喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多,说第一句话,做第一件事,都讲究好彩头,以冀一年之平安。新年伊始,逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话,对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后,便穿新衣服,或穿质地最好的衣着。早餐,有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋),以祝太平、长寿;有的吃年糕(红糖?),以祝年年高升;有的老人吃素,祈求合家子孙一年平安。初一,小辈要向长辈拜年,长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。初一不出远门,初二、初三人们可以访亲拜友,互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的:“族新衣服趋人前,礼数谦谦喜连连;路上相逢共作揖,发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家,要办春酒,邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(?民)的妇女,头戴红花,蓝衫青裤,布底青鞋,结伴登岸,挨家串门,用福州话唱诗贺年:“姑嫂双双贺新年,红红伞灯挂厅前;好?好?送奴去,金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年,生意兴隆赚大钱;恭喜发财平安过,送奴过门前。”这叫“讨?诗”,又是贺年词,贺年讨?以示吉祥。春节期间,福州大街小巷,张灯结彩,火树银花,欢声笑语,到处呈现一派节日气氛。中华人民共和国成立后,各级党政领导在节前或节日期间,持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初,大多数居家都安装电话,一般亲戚好友用电话互拜新年,减少节日交通拥挤。初四清晨,家家户户,焚香“接神”,迎接灶君回銮视事。各行各业开假,放鞭炮,商店开门营业,工厂开工,机关开始上班。九十年代后,作习时间进行调整,现在是初八上班。一些服务行业,则春节仍在营业。元宵节正月十五日,为元宵节,亦谓上元佳节。福州元宵花灯,始于汉代,至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉,晃耀夺目,如清冰玉壶,爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等,形态别致,色泽鲜艳,独具福州乡土生活气息,引人注目。据王应山《闽大记》载:福州“沿门悬灯,通宵游赏,谓之灯市。”这一习俗,也始自宋代。其时家家户户,张灯悬门,十里灯街,红光辉映。州县官吏,每逢元宵,倡导大闹花灯,“官民同乐”。北宋元丰年间(1078~1085年),刘瑾当福州太守,为了观赏花灯,下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈,愤然在鼓楼挂上一盏诗灯:“富家一盏灯,太仓一粒粟;贫家一盏灯,父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。”从此,官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化:唐宋多为正月十四至十八日;元代朝廷不提倡大规模灯会;明代为十三至二十二日;清代为十三至十七日。民国后则无定规。福州元宵不仅灯市辉煌,还有摆设鳌山,供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳,元夕纷华盛福唐;银烛烧空排丽景,鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁,鳌山向外,郊外人家入城观赏,人山人海,热闹非常。从春节至元宵前夕,福州民间有送灯习俗。对出嫁之女,娘家例必送灯,“灯”与“丁”谐音,取添丁之意。第一年送“观音送子”灯,第二年如未生育,则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯,第三、四年如再未生养,便送“桔”灯,寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等,直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣:“正月元宵灯,外婆爱外甥(外孙),送来红红桔子灯,吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云:“天赐麟儿绘彩缯,新娘房子霞光增,宵深欲把金钗卸,又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。元宵闹花灯自初七开始,昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯;扛的有关刀灯、龙抢珠灯,后来还有飞机灯、战舰灯等;地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯;堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云:“华灯成市将元夕,色色精工费剪裁,几种寄供新岁玩,清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。元宵之夜,有的乡镇街道游灯上街时,结合迎神赛会。迎神队伍中,多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境,便举灯放炮,祈求合家平安。如今,送灯的习俗仍在一些老年人中流行。1200字以上 六年级 抒情散文
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调查报告环境调查组成员:明知顾问调查主题:关于厦门西海域现状调查报告调查原因:厦门是一座面积不到一百三十平方米的岛屿,四面环海。其中,以西海域和东海域为主要干道。西海域俗称厦门西港,打开厦门地图我们便能一目了然,它位于厦门本岛西海岸和杏林东侧海岸之间,南面是鼓浪屿及九龙江出海口,北面以高集海堤、集杏海堤为界,海域包括了杏林南侧至海沧北侧的马銮湾,总面积约一百一十平方公里。海域中有大屿、猴屿、大兔屿、火烧屿、镜台屿、猫屿、宝珠屿等大小岛屿星罗棋布。厦门本身是一座海港城市,良好的海上优势加快了城市的经济建设。因为西海域有着优良的天然深水航道、深水港区,视野开阔,避风条件好等众多客观因素,使这里厦门成为了闽南乃至东南沿海港口航运、客运的重要枢纽。据资料显示,如今西海域已建成包括东渡、象屿、高崎、海沧、嵩屿等港区,年吞吐量已具备国际中型港口水平,同世界集装箱港口中排名前三十位,因此在今后几年内,政府努力把厦门港打造成为具有年货物吞吐量1亿吨、标箱集装箱达1000万的吞吐能力的国际中转大港。厦门,从港口走向世界;西海域,厦门以港立市的生命线。调查结果:要想成就如此宏伟的目标,就必须要有坚实的基础。可西海域的现状又怎样呢?在1954年以前,西海域纳潮面积为一百一十平方公里,从厦门东侧进入的外海水,经浔江,通过高集海峡,可以直冲西海域;西海域中的马銮湾、杏林湾、港等港湾水,退潮时也有助于冲刷港道。所以,水流交换十分畅通,深水航道、港区长期处于稳定状态。自高集海堤建成后,进入西海域的东部外海水随之减少了、没劲了,为海域淤积埋下了祸根。进入到20世纪60——70年代,随着“围海造田”运动的高涨,杏集、马銮、等海堤先后建成,西海域便不断缩小。1954——1976年,纳潮面积减少四十九平方公里,纳潮量减少了一点六亿立方米。1976——1994年,西海域又进入到新一轮围海造地高潮,导致其纳潮面积又减少了十平方公里,纳潮量减少零点三三亿立方米。围海造地的累积效应,只是恶性循环,就这样使西海域的淤积日益加重:如宝珠屿附近海域,已平均淤浅达三米,周围浅滩并以每年十平方米的速度扩淤。目前,西海域的海域面积只剩下四十八平方公里,还不到原来的一半,损失的纳潮面积高达56%。这些数字令人不禁触目惊心!调查分析:海域淤积的结果是使水道变窄变浅,高集海堤南侧水道淤积普遍,据调查资料:高崎水道年平均淤积速度达15.8厘米。此外,民船、水产养殖挤占航道、锚地和调头水面;捕捞渔船电、炸鱼破坏海域生态环境;水域环境污染等等,都在破坏着航运、港口和旅游功能的发挥。其中的罪魁祸首就是水产养殖。这一些水产养殖对西海域造成的危害是多方面的:1.挤占航道。近十年来,在经济利益的驱动之下,西海域的水产养殖,尤其是网箱养鱼,盲目无序发展,数量急剧增加,目前,网箱总数已达2万箱左右。这些网箱“得寸进尺”地向航道扩展,挤占航道,已经严重影响进出港口船舶的靠泊、调头和航行。直接破坏西海域主导功能的问题已十分凸显。2.加剧海域淤积。滩涂养殖每年都要从外面运进大量沙子倾入滩涂以改良底质,日积月累,养殖滩涂水域便淤积变浅,随之向水道扩淤,造成航道日益窄浅。密集设置的养鱼网箱,也致使流经网箱分布区域的水流受阻而减缓速度,水流夹带的泥沙沉降淤积,给日益加重的西海域淤积雪上加霜。3.加重水域污染。据近十几年的观测数据,西海域的水质污染状况是:耗氧有机物年均值为1.38mg/l,无机氮冬季较高,均值达0.72mg/l,夏季为0.14mg/l,活性磷酸盐,冬季为0.048mg/l,夏季只有0.012mg/l。这几个指标如果以年均值来评价西海域的水质状况,可以认为,西海域属中度富营养化海域。海域若富营养化,很容易引发危及生物生存的“赤潮”发生。西海域水体污染虽与环海域城区发展、人口增加,生活污水排量增多等因素有关,然而,密集分布的水产养殖,过量投饲的剩余残饵,更是加重水体污染的元凶。如西海域北部,尤其是马銮湾网箱养殖密集区附近海域,无机氮和活性磷酸盐浓度明显高于中部和南部海域,底质中的有机质和硫化物浓度,比正常海区甚至高出几十至几百倍。另外,西海域水体中的细菌量和大肠杆菌量也长期超标,夏季尤为严重,这方面也与海域超负荷水产养殖的残饵累积有很大关系。水体污染对海域其他物种的生存造成威胁;破坏了白海豚、鹭鸟等野生保护动物的生态环境,因此也殃及旅游业。4.破坏海域景观。由网箱和浮桶、走道杂乱无章地组成的“鱼排”,以及鱼排上低层次的简易搭盖,无序地排列在港湾旅游景区的海面上,极大地破坏了海域的景观,给过往船只和观海旅游造成“视觉污染”;给美丽的西海域海湾脸上抹黑。解决办法与建议:就此看来,西海域不是水产养殖的发展空间。《厦门海域功能区划》早已把大厦门水产养殖的发展空间安排妥当:同安湾,大嶝、小嶝的4600多公顷滩涂,1800公顷浅海和934公顷围垦水面,就是为水产养殖发展预留的。此外,政府也加大力度,采取措施,下发通知,要求各部门做好整治工作,动用大量财力、人力、把水产养殖设施搬走。如今,我们可以看到,海上不再是大片大片的滩涂养殖或网箱养殖区,换来的是蓝色的大海。虽然这样的强制措施在某些程度上有效遏制了海域的污染,但是对于城市发展又有不利的一面。因此,我认为,要想两方兼顾,可以从以下几方面考虑:1.加大宣传力度,补充完善相关法律法规。同时要将维护渔民利益要同促进渔民致富有机联系起来,采取综合性措施,一是进一步健全和完善养殖证制度,有效保障养殖渔民的水域使用权;二是要落实各项惠民政策,进一步减轻渔民负担,并在政策、信贷等方面对渔民发展养殖生产进行补助和扶持;三是要加大渔业科技投入,加强水产技术推广和渔民专业技能培训,为渔民提供相应的技术指导和服务,提高渔业技术含量,增加附加值。2.建立健全的水产原良种、病害防治及水域生态环境监测等体系,增强渔业发展后劲。利用生物工程技术,发展科技含量高的优质种苗产业,建立优良水产养殖品种的苗种繁育、供应基地,或建立优良水产养殖品种的原种库,形成产业,使水产养殖业整体出现质的飞跃。3.弃海登陆,开拓陆地型现代化海水养殖业。厦门本岛的海水养殖业,在海上无出路的情况下,应当向高科技、现代化的方向开拓全新的产业,例如:发展完全不占海域,可以登陆上岸进行养殖的养鲍业;或在陆地上建立占地少的工厂化、棚架式立体养鱼;或进行循环水、集约化的陆上节水、省地型现代高效海水养殖。所有这些,以厦门现有的科技力量、工业化水平和社会资金,是可以办到的。闽东沿海长乐市,在2001年10月,已率先建立了在海边挖池,把海上养鱼网箱“搬”上陆地的不占海型海水养鱼,通过管道从深海向水池注入无污染海水,首期已投放石斑鱼苗60万尾。4.向旅游业靠拢,开拓水产养殖旅游业。与西海域旅游景区邻近的一些滩涂可以走“观光农业”之路,让久居闹市的旅游者打赤脚、卷裤管,下滩涂体验播种、采收贝类的乐趣,满足他们“回归大自然”的需求;少数养鱼网箱,尽可以开拓成海上垂钓的游钓业——在波光粼粼的海上,呼吸清新的空气;在和煦的阳光下,享受大自然的宁静以及收获的喜悦,足够吸引城里人“来此一游”的。结束语:西海域是厦门城市建设的重要一环,真正搞好西海域的环境、经济发展,对厦门的未来蓝图起着至关重要的影响。虽然人们天天在高喊“环保”口号,但这不是关键,最紧要的是要“身体力行”。让我们携手努力,还美丽繁荣的厦门港一个畅通靓丽的海湾!1200字以上 六年级 抒情散文
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社会实践调查报告2008年,是中国蓬勃发展的一年,是中国饱受挫折的一年,天灾人祸接二连三的降临,社会的一丝细微的变化都会将人们的精神崩紧,自然而然的“社会热点”这一问题,成了人们生活中必不可少的话题。社会热点问题是指,政治经济,建设等国家大事,其重点思想是解放思想,最被人们重视的是改革开放30周年,和奥运会召开这两件大事,主要涉及到经济,政治,文化,社会四大领域。(一)改革开放30周年着30年的改革建设,是在世界形势发生重大而深刻的国际背景下进行的,苏联解体,东欧剧变,两极格局终结等等。给我们党和党的建设带来许多新机遇,同时也给我们提出了不少新挑战,正式在这种环境的帮助下,我国改革开放才取得了巨大的成功。这次改革,使一个被喻为“东亚病夫”的国家,挺起腰杆站直了,努力的去奋斗,直到抵达光辉的顶峰。(二)奥运会的召开2001年7月13日中国申奥成功,中国人百年的奥运梦,将在七年后实现,如今奥运会的胜利召开,使全国上上下下欢呼雀跃,可能由于是在自己的国家举行的原因,我们的奥运代表团获得了51枚金牌,100枚奖牌的好成绩,首次跃举金牌首位,随后的残奥会,也完美的终结了这次盛会,我们的开放精神,嫦娥精神,奥运志愿者精神,抗风雪精神,都在那一张张洋溢着热情的笑脸上展露出来。中国需要发展,世界需要中国,发展需要我们!努力吧,朋友,让我们为祖国辉煌的明天去奋斗!500字 初一 抒情散文
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暑期实践调查报告经过10天的调查,我发现我们的小区在环保方面存在这问题。我发现是从两方面来的:1在早晨,我发现自行车上有许多白色粉末状的颗粒,据说是第2化工厂·化肥厂·面粉厂等化工厂生产的工业垃圾。2·骑自行车从北向南,发现空气越来越差。严重危害了人们的身体健康,尤其是对老年人,他们身体较差,这十分危害他们的身体,导致死亡等一些状况,根据我调查有40%的人无所谓环境的好坏,有58%的人对环境是有一些自己的看法,还有2%的人拒绝回答问题。总体来看人们对环境的认识好似位于一个比较清晰的状态,这和国家的政策有密切关系。根据以下的报道的山西的变化:过去以黄土高原的黄色和煤炭工业的黑色为主色调的山西省,如今开始换上绿色新装,出现了绿色大增、景色大变的喜人景象。这是全国绿化委员会副主任、国家林业局局长贾治邦的评价。他说:“不懈造林使山西成为中国森林资源增长幅度最大的省份之一。”数据显示,目前山西省的森林面积已发展到3316万亩,森林覆盖率达到14。12%,比新中国成立初提高了11。72个百分点。全国绿化委员会、国家林业局26日在此间召开的全国造林绿化现场会上授予山西省“全国生态建设突出贡献奖”。位于中国中部的山西省每年的煤炭产量和外运量分别占中国的四分之一和五分之四。然而,由于战乱及过度毁林开垦等原因,新中国成立之初,全省仅残存森林551万亩,覆盖率仅为2。4%。“绿色”的缺乏令山西生态环境一度脆弱、恶化。风沙肆虐、水土流失、空气污染等生态灾难时刻威胁着全省民众。为改变这一状况,山西省于2005年提出了建设“绿色山西”的发展战略,力争2010年全省森林覆盖率达到18%,2020年达到26%以上。随后,山西相继启动了十大省级工程,以年均投入50亿元以上人民币、栽植400多万亩树木的速度推进造林绿化。山西省省长王君说:“通过造林绿化,全省生态环境大为改善,水土流失、风沙危害等问题得到有效遏制。”数据显示,山西省每年输入黄河的泥沙量由20世纪八十年代初的3。67亿吨减少到现在的2。7亿吨,境内三条河流基本变清;林区降雨量增加了10%以上,空气相对湿度提高15%以上。山西民众的生活环境也得到进一步改善,林业收入进一步提高。去年全省11个重点城市环境空气质量达二级以上天数平均达到334天,监测的103个地表水断面中,水质优良断面由2005年的11。6%提高到15。5%。去年农民来自林业的收入占其总收入的比例已达到15%。这件事震撼了我的心灵。我看来环境的形势大好。1000字 初一 抒情散文
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中学生社会实践调查报告为了掌握第一手资料,我做了一个抽样调查,其内容如下:1.你认为这次活动达到了学校预期的目的了么?2.参加活动前你有没有什么目的?如果有,你达到了么?3.哪一次活动对你印象最深?4.你最大的收获是什么?5.你还希望开展类似的活动么?被调查的对象是我在网络上任意选取的10位同学。以下是调查结果:1.50%的同学人为,学校达到了预期的目的,即:1.了解工厂、农村、部队、学校近年来改革开放的情况,以帮助学生认识社会、了解国情,增强建设祖国的责任感。2.虚心学习工人、农民以及部队官兵艰苦创业的思想、勤劳朴实的作风;体验劳动和军营生活的甘苦,培养学生吃苦耐劳的精神,磨练学生坚忍不拔的意志。另外50%的同学认为,学校的目的是空谈,并没有真正达到,但是自己有其他方面的收获。2.50%的同学的目的是锻炼自己,使自己在精神上、体格上更加强壮。40%的同学在出发前希望能到乡下去换换环境、舒缓心情,从而更好地迎接新一轮的学习生活。其余同学没有什么明确的目的。3.30%的同学认为第一天的32公里步行是最令人印象深刻的——因为路途实在太遥远了。40%的同学觉得下乡体味农村生活十分难忘,他们尝到了自己很难预见的生活。剩余30%的同学觉得汉阳监狱之行意义深刻对自己影响最大。4.60%的同学发现自己在社会实践之后更深刻的感悟了生活、更真切地了解了自己、更详实地认识了农村,在各方面都有所成长,这是最大的收获。另外的40%同学有着个人的一些意外收获。5.90%的同学希望开展类似的活动,以加深自己的社会体验,从而更好地做人、生活、学习。10%的同学不希望再来一次,理由是这种活动搞多了就变味了、不新鲜而令人兴奋了。从调查的结果上看,本次活动基本上有了不错的效果,达到了一些预期的目的,特别是在锻炼同学们这一点上,取得了成功。本次活动在同学们中反响甚好,令人记忆颇深。然而由于调查手段的限制,我不能做出更为详细周密的调查,于是我仅以我自身的经历结合调查结果来谈谈关于本次活动的一些事情,希望可以折射出一些被埋没的亮点和被隐瞒的失误。但是由于资料、时间、精力的限制,我只能泛泛而谈,无法深入。1.有关农村问题本次活动一个重点就是要调查农村的生活情况以及相关的问题。就此,很多同学在活动的第3天做了一些工作。他们有的对农民们进行面对面的采访,有的在饭桌上以一种闲聊的方式了解了情况,有的参加了农民们的日常劳动、参观了农民的房舍。这些工作是有成效的,下面节录了一位同学的调查笔记:…………村民:王XX家庭成员:丈夫、自己、儿子、女儿主要收入来源:种田同学们在采访村长田地数量:3亩主要作物:水稻年收入:XXXX元面临问题:孩子上学学校学费负担过重…………这是小小的一部分,我借阅过几个同学的笔记(可能是因为我借阅的较少,不能全面地反映问题),发现调查的结果都类似,一般都是生活上的普通问题,即家庭基本状况。对于面临的问题,一般都记录地比较肤浅。同学们在劳动就此,我认为,做类似的调查,应该有组织有计划的进行,不能如此散兵游勇似的进行表面的调查,这样的调查没有多大的意义。由于我们本身的原因,农民们不可能跟我们说出最深刻真实的内幕,我们更不可能帮助他们改变什么。首先,我们没有接受正规的采访的训练,问问题的方式不当、方向不对。例如:一位同学连问一位农妇,你家一个月收入多少啊?你每天干些什么阿?你儿子多大了?你种的作物是很么阿?……这样东一榔头西一棒子的问法,不仅不能让农民们的思路顺利而且让我们的笔迹难以整理更有可能引起一些不必要的误会和反感。其次,我们无法帮助农民们改变他们所不满的事实,故农民们不愿把那些黑暗的、低劣的、下贱的最底层的问题反映出来。自然,我们不能苛求一个中学生调查地深入,那么我们的社会实践参考调查题目中的:当前农村税收情况调查、农民需要怎样的乡镇干部、农村义务教育面临的困难、农村问题忧思录、当今农民生活中的几大问题,这几个题目有有何作用?关于以上问题的不深刻调查只能作为一堆废纸扔进废纸篓,最多的功效只不过是累积之后我们可以发现又一棵大树消失在时间的尘埃中。我自己就面对了这样的问题,我的调查对象——一位去广州打过工的农妇就不愿讲出许多难以启齿的问题,因为她明确地告诉我,她知道我不能改变什么。幸而她的见识广博眼、光高于一般的农民与我畅谈了一番农村贫困的根源的问题,以致我的调查没有就此中止,得以使我对农民有了更深的了解。综合看来,我们得在老师的指导下,有针对性、有选择性的提出一些与实际、与我们自身有关联的问题,而不能这样侃侃而谈却句句空话。2.有关徒步拉练的问题这是一个很好的教育方式,这让我们亲近了自己的双脚,让我们锻炼了意志品质,一举两得,值得推广和鼓励。而且学校在拉练途中有专门为体力不支的同学设立的医疗车跟随,保证无人因此生病受伤,想得很周到,做得很好。学生们在拉练途中3.有关军队问题这几天我们都生活在军营中,与军人们在一起。我们所在的部队为62441部队。我们每天住在这,却没有时间去和士兵、军官们进行交流。一个合作了15年的单位,为什么学校不能让学生们多了解一下它呢?有人可能会说,这是部队保密的问题。其实不然,据我所知,62441部队对外称715仓库,原是陆军的一个军需后勤仓库,保存后备的军需物资,是一个团级单位,有40多个在职人员,在精简人员后,仓库大部分已经空闲,现在租借给地方用以保存其他物资。并没有什么神秘可言。又有人说,不是有一次篮球对抗赛和每天早上的操练吗?其实者也不能让同学们和士兵们交流。教官在操练时大多是教,学生们开口的机会很少,而他们一般在7:00操练结束后就回去休息了,很少有同学与他们联系。至于篮球赛,重点在比赛,没有更多的语言交流,仅仅是共同游戏而已。我认为,让战士们和学生们交流,不可能透露出军事秘密,只会巩固同学们和部队的友谊、加强同学们对军队的了解和增加他们的国防知识。所以希望学校能增加和驻地部队士兵们交流的机会。4.有关参观的问题本身,参观汉阳监狱、神龙汽车公司都是好事,我不否认。但是我想我们得做些改进。首先是汉阳监狱之行。对学生而言,这无疑起到了莫大的教育作用,效果很好。然而,对服刑人员而言呢?我在参观时了解到,很多同学都有一种类似去动物园看动物的心理。我们一行人在各个厂房间穿过,就像在动物园里边的各个笼前走过一样。动物都会对自由有渴望,何况人呢?我不知道我们这样做,是否伤害了服刑人员们的自尊,是否从某种程度上激发了他们想离开这高墙电网的囹圄的欲望,以致本来有心解的他们心中越发“剪不断,理还乱”,而使他们或滋生出对社会的不满或诱发铤而走险的萌芽或做些伤害自己和同伴的不理智行为……我们一切不得而知,但是我希望学校能给监狱方面提个醒:犯人也是人,他们也需要关爱。值得欣慰的是,监狱里早已配上了心理医生,希望他们能帮助那些迷途的人、失足的人、犯错的人找到正确的道路。同学们听取法制报告至于神龙公司之行,在同学们口中,倒是颇有微词。大家大多抱怨路程过远儿收获过小,十分无聊。我们走马观花般地走过一排排半运转状态的机器和一些半工作状态的员工。没有讲解、没有亮点、没有休息,就这样度过2个小时,我是受不了的,我的许多同学也持相同的观点。我们希望学校方面在下次进行社会实践的时候,能联系更吸引人的厂家,并且采取一些能刺激我们兴趣的手段,以达到更好的效果。5.有关表演的问题学生和部队的联欢晚会也是本次活动的亮点之一。这里我们看到了一大批精彩的节目,许多多才多艺的同学,一些充满活力的老师,让我们大饱眼福,很过瘾。一些同学也因此受到大家关注,成为亮点、焦点。在演出时,不时爆发出的掌声、尖叫声、对某个同学的呼喊声让我们沉浸于一种欢乐的气氛中,似乎有明星演唱会的影子。但是还有点小问题,比如在某位同学再次上场表演节目时,一些同学由于厌倦了他的频繁上场而大喊“下去”、“滚场”等词语,这是不对的。有意见应该用更为平和的方式提出来,不过组织者在这方面也有失误。还有就是,在老师表演一些节目时,小批同学跑出剧场,不予观看,这也是不好的。虽然老师的节目不对你胃口,但是他们还是付出了劳动、投入了激情、拿出了勇气,在他们这个年龄,以他们的身份,面对我们这么一群人,这样投入地表演,是应该受到尊敬的,不是么?6.有关学生作风的问题谈了那么多外部因素,这来谈谈内部因素。我们自己是活动的主体,我们自身的问题显得尤为重要。这次活动,暴露了一些我们自身的问题,有的还背离了我们学校的一贯作风。首先,在清洁方面做得不够。说得不好听一点,我们是一支“垃圾制造中队”,所到之处,无不一片狼藉。路过大花岭,午休之地“满目疮痍”——平坦的操场满地垃圾;来到部队仓库,住宿之地“五味陈杂”——整个仓库混合着各种味道:有食物腐败的恶臭、有袜子未洗的脚臭、有出汗不淋浴的汗臭等等;去看电影,电影院里“遍地开花”——葵花子的壳子俯首皆是,食品袋、空水瓶随意扔弃;等离开仓库,整个房间成了“垃圾堆”——所有不想带走的都留这儿把……问题原因显而易见,解决办法却悬而未决,老师管教收效甚微,个人修养还是关键。杂乱的仓库一瞥其次,在行为方面也有些出格。有在夜里偷偷出去喝酒的同学,有私自离队打的士、麻木回去的同学,有在夜深人静之时大喊大叫、闹个不停的同学……这些虽然是个别现象,但是不能不引起注意。用个不恰当的比喻:“星星之火,可以燎原。”如果不对这些同学加以制止,很有可能泛滥开来,那我们学校在外人眼中的形象也就可想而知了。以上是对这次社会实践的一个总结,一个调查报告,一个小研究,作为我的社会实践报告,聊以表达我的观点和看法。1200字以上 初一 抒情散文
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调查报告关于唐姓的调查报告一、问题的提出听老师说姓氏是一种文化,很值得研究。我想知道有关我的姓氏的历史和现状,我便踏上了有趣的唐姓调查之旅。二、调查方法上网查询资料1.上网查询资料2.询问外公外婆三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体的内容上网唐姓的简介出自姚姓和姬姓与祁姓,为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙,姓伊祁,名放郧,舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。书籍唐姓的人口唐姓是当今中国姓氏排行第二十六位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之六十。询问外公外婆唐姓的分布今日唐姓在我国分布较广,尤以四川、湖南、广西、贵州、山东、安徽等省多此姓,六省唐姓约占全国汉族唐姓人口的百分之六十。四、结论1.唐姓在《百家姓》中排第64位,唐姓在日本、韩国、越南等国家地区均有分布。韩国唐姓主要分布在江原道、忠清南道。唐姓在日本主要分布在九州,本州一带。2.唐姓是中国姓氏排行26位大姓,人口约占全国汉族人口%,唐姓遍布天下。今唐姓以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多,这6省唐姓占全国唐姓人口60%。500字 五年级 叙事
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调查报告题目:宝鸡地名的来历内容1,问父母和亲戚邻居2,上网查资料3,实地考察报告内容:宝鸡市在陕西关中西部,是一座古老而又充满历史典故的城市。它是华夏始祖炎帝的故乡,周秦王朝的发祥地,素有“炎帝故里,青铜器之乡,佛骨圣地,民间美术之乡”的美誉。宝鸡原来的名字叫做陈仓,因为有陈仓山而得名。两千多年前,秦文公在这里修建了“陈仓城”。秦始皇统一七国后,在此设下陈仓县。唐朝时改名宝鸡县,此地名一直沿用至今。宝鸡的历史可追溯到上古三皇时期。相传,中华民族的始祖之一炎帝就诞生于宝鸡的蒙峪。据考证,宝鸡原有三个神农祠,其中以九龙泉的神农祠最壮观。九龙泉,泉出九穴,其水清澈透底,香甜甘美。此遗址在今宝鸡渭河南岸神农乡峪泉村。宝鸡自古以来,就是关中的要地。汉刘邦“明修栈道,暗渡陈仓”的故事就发生在这里。陈仓改名为宝鸡是唐朝安史之乱时的事情。最初,唐肃宋是改陈仓县为凤翔县,后因城南鸡峰山常有“宝鸡啼鸣”,唐肃宋认为是吉祥之兆,于是他改“凤翔”为“宝鸡”,将陈仓县改称为宝鸡县。从此,宝鸡这个吉祥而美丽的地名就一直被沿用下来了。现在的宝鸡市管辖地区有三个,即金台,渭滨和陈仓区。管辖的县有九个:凤翔,歧山,扶风,眉县,陇县,千阳,麟游,凤县,太白县。市域面积1.82万平方公里,总人口375万,其中市区人口75万。附件:1,宝鸡的美丽景色2,摄影:一望无际的美丽宝鸡报告人:乐乐11月1日500字 四年级 记叙文
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调查报告调查主题:水源污染工具准备:电脑、书籍、调查本、笔等调查方法:实际调查、上网查找资料下午,我来到市里的龙山河旁,对河面及周围环境进行仔细观察。这是流经我家乡肥城比较长的一条河了,在肥城中占有显要的位置。我不止一次的看到那被污染的河水后,非常吃惊。那些形容河水清澈的美妙语句根本无法来形容龙山河了。之间河崖上不满了青苔、泥巴,还有一些不明沉淀物和来游玩的人们扔的一些吃喝包装,水面上还漂浮着塑料袋、叶子等杂物。河附近建有医院,由于管理不善,污水经常往龙山河里排放。其原因经过调查是来这里游玩的人乱人垃圾,医院排污水造成的。由于人们不注意保护水资源,导致龙山河遭到了极大的污染,使合里的鱼等生物死亡,有时会闻到一股腐臭味,影响了其他游人游玩的兴趣,给游人带来了极大的不便。我认为还是要将关于水环境保护的知识多做宣传,让环保水资源不再是简单的口号。宣传过程中,要注意将不环抱的危害讲清楚。因为污染的主要源头还是来自人们乱丢垃圾的缘故,应该在龙山公园多设几个垃圾桶,提醒游人不要随便扔垃圾。肥城市的有关部门已经在行动了,可是治理的并不彻底。我相信市人民和市里的有关部门团结合作,龙山河将会更加清澈。我衷心的希望龙山河早日变清,祝愿龙山河能够旧貌换新颜!500字 六年级 叙事
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调查报告调查报告题目:宝鸡地名的来历内容来源:1,问父母和亲戚邻居2,上网查资料3,实地考察报告内容:宝鸡市在陕西关中西部,是一座古老而又充满历史典故的城市。它是华夏始祖炎帝的故乡,周秦王朝的发祥地,素有“炎帝故里,青铜器之乡,佛骨圣地,民间美术之乡”的美誉。宝鸡原来的名字叫做陈仓,因为有陈仓山而得名。两千多年前,秦文公在这里修建了“陈仓城”。秦始皇统一七国后,在此设下陈仓县。唐朝时改名宝鸡县,此地名一直沿用至今。宝鸡的历史可追溯到上古三皇时期。相传,中华民族的始祖之一炎帝就诞生于宝鸡的蒙峪。据考证,宝鸡原有三个神农祠,其中以九龙泉的神农祠最壮观。九龙泉,泉出九穴,其水清澈透底,香甜甘美。此遗址在今宝鸡渭河南岸神农乡峪泉村。宝鸡自古以来,就是关中的要地。汉刘邦“明修栈道,暗渡陈仓”的故事就发生在这里。陈仓改名为宝鸡是唐朝安史之乱时的事情。最初,唐肃宋是改陈仓县为凤翔县,后因城南鸡峰山常有“宝鸡啼鸣”,唐肃宋认为是吉祥之兆,于是他改“凤翔”为“宝鸡”,将陈仓县改称为宝鸡县。从此,宝鸡这个吉祥而美丽的地名就一直被沿用下来了。现在的宝鸡市管辖地区有三个,即金台,渭滨和陈仓区。管辖的县有九个:凤翔,歧山,扶风,眉县,陇县,千阳,麟游,凤县,太白县。市域面积1.82万平方公里,总人口375万,其中市区人口75万。附件:1,宝鸡的美丽景色2,摄影:一望无际的美丽宝鸡报告人:乐乐11月1日500字 四年级 状物
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调查报告我们学校所在的道路德宽路(原名清河路全称青年路)全长1724米。西南起玉琳路,东北至集贤路口,其中北正街口到集贤路口向东弯成东西向,。德宽路原来是一条不起眼的小路,地面坑坑洼洼,到处都是泥吧。一到下雨天更是无处下脚。路的两边全是低矮的平房。一到晚上,更是很难见到人。据历史资料德宽路还有一段来历:德宽路取于人名,全名石德宽。1911年,安徽有97位革命志士,在宋玉琳的带领下,参加了广州起义。其中石德宽1903年考入安庆武备练军学堂,后又参加安徽新军,并在此加入岳王会组织,被推举为岳王会皖部纠察员,不久又加入同盟会。广州起义时,他在日本留学,闻知信息,特地从日本赶回来。起义中,石德宽不幸被捕。面对审讯,他英勇不屈,大义凛然,后被杀害。为了纪念石德宽,40年代将该路改名德宽路。文革时,又称青年路。至到81年才又恢复德宽路名。如今的的德宽路繁华了。路的两边有很多商店,有人来人往的超市,生意兴隆的饭店,路也由原来的石子路变成了现在非常平整的水泥路了,路面更宽了,白天车水马龙。一到晚上路上的饭店更是热闹。现在的德宽路再也不是以前不起眼的小路了。报告人:陈晨时间:2010/3/16/500字 一年级 叙事