论人_1500字1200字以上

论人_1500字

1200字以上 高三 议论文

在现实生活中,由于每个人所面临的客观环境与主观条件不同,每个人的生活方式和生活心态也就不同。通过经验观察的方法,对现实社会中人的生活方式和生活心态加以归纳分类,大致有以下五种:

一是承受生活。承受生活的人,只去适应生活,被动地接受自然界和人类社会的恩赐。他们往往注重肉体的生存,不大注重心灵或精神的发展和完善;他们按照自然的内在(生理)必然性来实现他的自然本性,而不去下力气按照外部社会的必然性去过有意义的社会生活;他们只去承受生活赋予的一切,赋予他的快乐和痛苦,而不去以勇气来战胜痛苦,以进一步努力去获得快乐。因而,他们要么从内心深处自觉地表现出与世无争,要么不知道自己究竟去争取什在现实生活中,由于每个人所面临的客观环境与主观条件不同,每个人的生活方式和生活心态也就不同。通过经验观察的方法,对现实社会中人的生活方式和生活心态加以归纳分类,大致有以下五种:

一是承受生活。承受生活的人,只去适应生活,被动地接受自然界和人类社会的恩赐。他们往往注重肉体的生存,不大注重心灵或精神的发展和完善;他们按照自然的内在(生理)必然性来实现他的自然本性,而不去下力气按照外部社会的必然性去过有意义的社会生活;他们只去承受生活赋予的一切,赋予他的快乐和痛苦,而不去以勇气来战胜痛苦,以进一步努力去获得快乐。因而,他们要么从内心深处自觉地表现出与世无争,要么不知道自己究竟去争取什么,去创造什么。对这种类型的人来说,他们最大的特点就是能忍耐。

二是应付生活。应付生活的人,只满足于现实生活的现有状况,不去发现生活中新的东西。只是服从或应付生活的安排,没有自己的主见;只追求生活的外表形式,不去追求生活的本质内容。他们对生活缺乏激情,当一天和尚撞一生钟,不去认真负责而严肃地对待生活及其生活中的各种问题。他们在生活中,往往随大流求中庸,不求开拓进取。持这种生活方式和生活心态的人,把人的从众本性、依附性和懒散性突现出来了。所以,他们最大的特点就是缺乏自主性。

三是占有生活。占有生活的人,只图对生活的“拥有”和“索取”,不注重奉献或给予;只求消费性的生活,不求生产性的生活;他们习惯于机械地生活,不习惯于创造性地生活;他们注重的是对现成生活的享受,而不是对现实生活的批判;对他人和社会的关系,是追求索取,而不是奉献与合作。这种生活方式和生活心态,滋长了人的“为我”性和利己心。一般来说,利己主义思想比较严重的人,多持这种生活方式和生活心态。

四是糊弄生活。糊弄生活的人,只闭着眼睛混日子,对生活缺乏统一的目标和方向;他们在生活中得过且过,缺乏高度的使命感和责任感;他们很少赋予生活以理想目标和正确的意义,而是毫无秩序、毫无追求和毫无奋斗地混度生活;他们不打算给生活留下什么,只是“无所谓”地对待生活;遇到困难和挫折,他们只是逃避和屈服,不是去战胜。持这种生活方式和生活心态的人,最大的特征是缺乏自觉性。这种人虽然活着,但却是毫无意义地活着。

五是创造生活。创造生活的人,是迎着太阳生活,他们的生活每天都是新的;他们满怀着希望和激情,瞄准远大的理想目标执着地追求,始终如一;他们不局限于现实生活,而是去积极地发现生活中的新的东西,去创造性地开拓生活;他们不重索取,多求奉献,不重占有、消费和享受,而注重对人类和社会的生产与贡献;他们不只是机械地接受恩赐,而是亲手去创造;他们不去应付生活,而是积极推进生活质量的提高,积极地去发挥自己的能力和个性。这种生活方式和生活心态着重发展了人的创造性的本质。

人既要在他的社会化过程中接受和掌握社会经验、知识、文化、道德生活准则、活动形式和交往形式,以便在社会生活中发展自己适应社会生活的能力,又要从对社会生活的适应中相对独立出来,充分发挥人的感知能力,使人和生活保持一种和谐关系,并按照人的需要和目的积极地改造生活,使生活向符合人的需要和目的的方向发展。只有这样,个人才能真正学会生活,进而发现生活的意义。

眼睛决定命运

1000字 高三

不是世界选择了你,而是你选择了这个世界。

——丰子恺

“命运决定论”早已是陈词滥调了。一次又一次的打击,连番又残酷的消磨;终于松开了信仰,低压了脊梁。“人定胜天”,伟大而崇高的人物方能言说的词汇呵!

有什么是足够强大的吗!有什么真的能够代行神旨吗!

一座秃山,两双眼睛。一双看见了山脚坟冢青青,另一双倒映了白鹰的剑羽划破苍穹。眼睛,作为心灵的窗户,旨意便从这里传达。赤裸的不加掩饰的意愿!初生的未羞于隐瞒的梦想!然而还要看世界。当周遭的现实从眼不容抗拒地渗透,一些目光开始颤抖。低垂了眼睫,在眼眶中盈满了泪花的那一刻,一切都消减了。

澎湃起来的时候,世界能够共同燃烧吗?秋雨先生曾论及“生命的弹性”。山始终是硬朗地存在着的;然而人在此间,可泣可笑。活出一种可以屈伸的弹性,一种与境遇没有关联的放旷自达的豪气。是千斤也压不倒,万败也碾不碎。没有弹性的生命随着环境的荒芜而枯槁,接着便露出了那充满死气的眼神了,视野中心是一座小而干瘪的坟。相对的,把生命和希望充斥在眼睛里——穿刺了漂浮,急弦下能够静立。此时再问,满怀乐观到底有用与否,已落狭隘。何必苦苦追问,逃避了自己应当对此生负有的责任,而将答案交予他人定夺!乐观之态度的首要任务业已完成:保卫住了弹性,抑制住了森森死气,阻挡了过早苍老的心步入坟茔。

生命之厚度的建造,必扎根在生命之弹性中!

时间只是供我垂钓的溪流。我仍需用我的眼睛注视着我的钓竿、我的浮标。

梭罗认为:“我们给予事物的只是外表,而最终没有一样事物能像真理那样,永不败坏。简而言之,我们并不存在于此时此地,而在一个虚无之地。”正是这虚无之地,看似昏惑,实则寄寓着无限可能:你大可作自己的指引者,告诉自己我即婆罗门——从而虚无之地成为任何你想要的起点。叔本华论世界作为表象和意志——即意志主体终于能够审判一切所见!这是一种王者的气魄。保持乐观,保持对生命的要求和态度,保持高尚和希望——从无有出发,至无限之地。在这种高度上,“眼睛”已是不败。它坐在“主体”的最高王座上了。

每个人都有不同的眼睛。各是一只独舟。同样的景观在其中有了大相径庭的映射了:仙姿的舞蹈的鹤与杂然泥沼间的羽;润泽大地的如油雨与乌云密布的寡情天;行向生命的终点之时,或扣舷而歌,笑泯尘事,或自锁刑枷,哭号而去。一切皆是表象;对自我而言,一切又已是真实所在了。

此刻,眼见即为实。充满力量的眼睛呵,是拥有足够力量的眼睛呵!

“命运决定论”不再是空谈。须发尽白的老者永葆青春,在秃山上看见一片万紫千红,便永不必踏入坟冢。

展开阅读全文

相关推荐

高三
议论文
1200字以上
栏目热门