活着是为了什么?
冬日推开窗户,看着远处朦胧在雾气里的红日和近处的草木,头脑忽然清晰起来,不由自主地感叹道:活着真好!
呵着白气走在田间,一股清澈明亮的溪水潺潺流过,它正悄悄的穿过我的心田,让我倍感滋润,那种冰凉透心的滋润让我更加温暖。
望着这白茫茫的世界,小心地窥探出每一个生命的秘密,不禁又忧伤起来:生命就这么一次!
我一直在寻找两个问题的答案:生命是什么?生的意义又是什么?
看惯世间人情冷暖我还是找不到,无意之间与朋友谈起,朋友说:“生就是为了感受这世间的酸甜苦辣……”又是老一套的说词,我向来厌倦这样的说法,这种答案是一种敷衍。
问一位在商场上奔波多年的商人,他笑了起来:“生,就是为了追求精神享受和物质享受……”我早该预料到的,商人日日夜夜为利益所驱使,他们当然是这样想的。
问爸爸的老师,那位老师戴上眼镜深深地看了我一眼没有回答,捧着他手上的书有继续看了起来。
去年秋天外婆的妹妹死了,家里人怕外婆难过不让外婆去参加葬礼。等到冬天过年的时候,我见到外婆,外婆拉着我的手一边叹息一边抹眼泪:“你没有姑婆了,以后这世上再也没有这个人了……”话还没说完,她就哽咽得说不下去,放开我的手伤心的哭了起来。
我这才发现一个人的离开是多么严重的事情!就如外婆所说的一样,一离开,这世上从此就再不会有这个人的身影了。
生,难道就是等待死亡?
如果是,生命简直就是一种可笑的恶作剧!给予你生的权利,又要剥夺你生的权利。
地球上每天都有生命在消失,这种消失有的是人为,有的是自我选择,还有少数的是天为。自我选择是逼不得已而选择的解脱或自由或轻生,或许不该议论,因为真正的原因没人能懂,包括他本人。天为,实属无奈,不管是否愿意留下,终究敌不过死神,我们只能叹息。
这二者我们暂且不多谈,因为我最想谈的是人为,人为是这之中最黑暗的一种戮杀!我曾经看着一个人拿着一把大刀把一只活生生的狗的头砍了下来,鲜血四溅,那只狗还来不及感受痛苦。也许是错,因为是条狗就是它的错!这是生命的悲哀,我才发现生命早就被划分了等级,如果下辈子我也是一只狗,那么我的命运又是怎么样的,夜里这样想着眼泪就掉了下来。
生,真的是一种玩笑!那些被划分为特级,一级,二级……的生命,如果再有人去杀他们,那这个人就一定回被判刑!这对于低层次的生命公平吗?有人说这叫“物以稀为贵”,荒谬!上层次的是生命,下层次的就不是生命了?下层的生命就该杀吗?难道仅仅因为那些上层的物种稀少了,低层次的物种较多,所以就能随便杀吗?
错!这全都是错!生命是同等的!
人也许是地球上最聪明的动物,但是也许不是,请允许我用“它们”来称呼人类,因为它们输掉了所有!
人类这种动物总喜欢判断出生物界里别的动物的错与对,以有利于它们的为对,有损它们利益的为错。
举个老鼠的例子吧。
老鼠被人类称为“坏蛋”,因为它偷人类的粮食来吃。坏吗?是坏!因为它,确实“偷”了。可是坏是它想坏吗?偷难道是它想偷吗?有几个人想过它仅仅只是为了生存!它也是生命,它也想活下去!人类千方百计的想杀掉它们,我想也许到了某天地球只剩下一只老鼠的时候,人类就又会千方百计的想办法让它繁衍后代吧!
可笑啊!
美国发动了战争,伊拉克又有多少人死去?这些都是鲜活的生命啊!战争到底是为了什么?利益!又是利益!都是在同一个地球上生活的生命,难道就非得要争个你死我活?
算了,都是错,错的都是命!
我也不知道我是不是已经找到生的原因和生的意义,现在再也不会这样想了,不会再问了。
草原上的花园……
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《活着》“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”因这样一句话,我认识了余华,邂逅了《活着》。心想,这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭,生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转,呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。相比于其他的大部头,这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说:“我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》,写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去,成为余华笔下的那个人。从他身上,折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上,也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上,更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”,伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作,为生计发愁的庄稼人,也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺,走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首,这一生究竟要历经多少磨难,才能把心与身投放回天地间,而人究竟需要多强大的忍耐力,才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了,而有的人似乎还在寻找的路上。“人是为活着本身活着而活着,而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着,若被赋予沉重的意义,那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着,做着自己该做的事,不为他人而活,因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有,唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说:“一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死,他儿子的死,他妻子的死,他女儿、女婿、孙儿的死,变得孑然一身,他有时伤心,但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去,再当他死时,他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去,而他还活着,在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存,可他是真真实实地活着,这一生,就有了一切的意义。作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》,泪不在面颊上,不在眼眶里,而是静静地汇成小溪,流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进,真切地重现在我的眼前,我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走,则意味着失去了生活的自主权,这是我们而今城市人体会不到的苦,而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切,也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。自己沉淀不够,写到此处或可收笔,而过几天再听一听福贵讲他的故事,体会活着的意义。怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑暗降临。”我相信,活着,是生命意义的最好归宿。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字 高三
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活着风信子死了。风信子的花期只有半个月,她用半月时间展尽婀娜的身姿,散尽浓郁的芬芳,便心急火燎地碾落成泥土了。其实不是不能救活,卖花的说等花瓣凋落将花茎剪断,来年还可能再开。一把剪刀横在风信子滴翠的茎叶上,踌躇不定。花瓣凋落后,这拇指粗的绿茎便也柔软下来,不似当初笔挺了。也许,没有了支撑花朵的意义,便失去了独自笔挺的气力,但却仍旧青翠欲滴。坚硬的剪刀触上了柔软的茎叶,连我的心也柔软了。我该以怎样的心情看着冰凉的剪刀将那滴滴晶莹的绿汁变为颗颗冰凉的泪滴呢?当初买回时它,我是怎样兴高采烈,信誓旦旦地向所有人宣布我会照顾好我的风信子。于是我放下剪刀,将老去的风信子放置窗外,让她最后一次接受暖阳的洗礼。然后,安静死去。有人说:“杀了公鸡,也阻止不了天亮。”有些是早已注定的,即使我以残忍的方式使风信子的生命得以延续,那也不过是来年多活几天而已,她终是该逝去的。能完整的逝去,终也干净,所以她的死亡比活着更令我欣慰。第一次近距离地感知生存与死亡时还很小,在厨房中看见爸爸拿着菜刀杀鸡,地上鲜血淋漓一片狼藉,顿时目瞪口呆,然后“哇”的一声哭着去抢刀,不是怕血,只是害怕它们受到伤害。后来长大了便开始懂了,人吃鱼叫尝鲜,鱼吃人叫遇难。这个世界,只有生与死两种状态,人是最高等的动物,所以人才能改造世界掌控生物。人与人之间也一样,在古代,胜者为王败者为寇;在现代,物欲横流人心叵测,只有不断提升自我成为强者,才能不被趋于物质化的现实世界淘汰,适者才能生存。所以,活着早已不仅是一种艺术,更是成为了一门技术。世界太浩瀚,人命太渺小。有人说活着累,便整天怨天尤人;有人说活着难,便整日躲避退缩;有人说,活着虽累虽难,但此世也只走此一遭,便珍惜短暂光阴,散发最多的光和热。我想起席慕蓉的一番话:“我知道这世界不是绝对的好,有离别,有衰老。”那么生命究竟怎样才能让人满意呢?就像给入了锅的菜放盐,太苛刻太刁钻的人多一份则嫌浓,少一份则嫌淡,在不断地尝与调中,锅中的菜便也老了,没有了充足的水分,失掉了原有的营养,吃起来便索然无味了。人该适时地学着迁就和忍让,不能过分刁钻,学会自然地沉淀,不避嫌也不挑拣。毕竟阴晴圆缺太过常见,连山中的明月,有环,也有弯。活着,追求的是心灵的平静和成就的卓越,拘小处成不了大智慧。想了很久,要不要再养一盆新植物,最终打消了这个念头。花总会凋的,而花凋时的哀伤总是多于花绽时的欢笑。就这样一身轻的活着挺好,不用牵绊,不用多余的烦恼。集中精力去追求理想,或许会更有意义。毕竟,理想本就是一面镜子,若然摆在眼前,照出了某些魑魅魍魉的丑迹,也就能更清晰地去找寻那些光亮明丽的真意。正如有人说过:“你所浪费的今天,是昨天死去的人奢望的明天,你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经。”毕竟,人与花实是相似的,花期过了,便一切都不再。活不是一件易事,适者生存是一条残酷的真理。看惯了生命的无常才敢接受这个道理。可更难的是,怎样活着。风信子剪断花茎来年还能再开花,可人错过了花期该怎么办呢?一个微弱而坚定的声音回答说,“追求理想使我的存活更具有意义”。1200字 高三 状物
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活着你浑身鲜血的从逼仄的子宫中出世,你开始啼哭,伴随着众人的笑脸,在嘈杂的产房挣扎着红嫩的肢体。从此刻开始,便没有选择的被赋予了生存的权利。自然,也是义务。生存。这样的字眼,虽不是柴米油盐一般常见,却不比酱醋茶陌生。这是每一个生灵正在进行的状态,是无时无刻不在履行的义务。呼吸之间,眼睑张合的刹那,你都在宣告,你在活着。然而,无论是苟延残喘,行尸走肉一般过活,还是奋力拼搏,激情四射的人生,都是属于“活”的状态。你看那苍茫的高原,万里绵延的雪山经年寒冻,不禁慨叹此处可会有生灵?然你可见过雄壮的藏羚羊?黑白相间的角,强健而匀称的四肢,灵光闪现的双眸,无一不是强者的姿态。它们便世代生活在着不毛之地,成为此域的王者。但你可知道,藏羚羊却生性胆小。它们的家族可谓历史悠久且实力雄厚,但却为何生就了一副如此令人不齿的性格?因为它们要生存。生存,不是终日昂首阔步,向世人展现强壮躯体便可称得上是胜者。而是如藏羚一般,拥有机敏的头脑,在天敌四伏的环境下,选择合适的“畏首畏尾”形态,从而保全家族势力,得以后代的绵延。它们选择适应环境,选择改善自身缺点来换得今后的称霸。它们的鼻孔内生长着一个小囊,为在空气稀薄的高原上帮助呼吸,以快速奔跑。谁又能说,这不是一种生存的姿态?即便在天敌面前有时要畏缩,可最终仍是在辽阔草原上迅猛奔跑,活出自我的胜利者。至少它们向世人成功地证明了,它们才是最终的王。生存对于它们而言,不是单纯的争强,它们肩负着整个种族的重任,不单单是保护栖息地,绵延后嗣,更要选择最佳方式,来保全家族的地位和势力。所以它们选择了这样的方式来使自己的生命展现价值。这才是生存之道。《骆驼祥子》大家耳熟能详。祥子便是一个很好的例子。你能说他没有激情和向往?你能说他没有拼搏的精神?他辛苦劳作,不过是为了拥有一辆自己的车。对于如今的世人来讲他的愿望不值一提,然而却是他最大的抱负。因此前期的祥子是充满干劲和力量的,我们看到的是令人为之振奋的他。这是最佳的生存状态。可我们同样不能忽视后期颓废的祥子。不仅仅因为他的奢靡腐烂,更是以为那副行尸走肉般的皮囊。因为黑暗腐朽的社会,人们也变得麻木颓靡。人随社会而改变,是社会使他们绝望。当时的大街乌烟瘴气,不堪入目。那也是一种生存的极端,没有动力的希望,便没有鲜活的精神意志支持你向前拼搏奋斗。自然祥子的改变也就不奇怪。对于我们来说,祥子的遭遇不得不引起重视。但现在要说的不是批判社会。如今的世道虽不能说绝对公平,但也没有可以抱怨的理由。你可能曾嘟囔,为什么某某抄袭能拿100分,而我却不及格受到家长的批评。那你不妨想想,你能和藏羚羊比么?那是真正的适者生存,优胜劣汰。根本就不存在公平,生存,本就是凭借实力而获得的一种权利。你需要的不是用人类的眼睛来看待人类的世界,而是用纵观各个生态圈的慧眼来看待眼前。那时你便会明白,你是多么幸运。你生活在一个比祥子所处社会要光明不知多少倍的时代,你拥有稳定的环境来支持你奋斗,不必像藏羚一样担心是否会看得到明天的太阳。总而言之,没有任何借口来怨天尤人,批判客观环境。你要做的,是生存。是选择一个令生命体蓬勃向上的状态。不论是学习藏羚的机敏应变,还是以祥子的遭遇做为警戒。无论何时,都不能放弃向前的尽头和克服困难的勇气,要懂得在保持前进的同时,玩转生存技能。同时,也是为了没有选择的生存。1200字 初二 记叙文
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