我眼中的孔子
你可曾听说过一个人,他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上;你可曾听说过一个人,他的学问可以经受2500年的历史洗涤,非但没有消沉而日渐弥新,这个人就是我可亲可敬的孔圣人。
人们都说时间会淡化一切,但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在,我想其中必有其“永恒”的东西存在,这永恒归其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言弃的精神。
说到孔子的智慧,我想首先是他学识上的渊博,面对他高深的学问,颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”试想,这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏,最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然,孔子作为一位老师,他的智慧也体现在他的教育之中,“性相近也,习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性,纵然孔子是诲人不倦的,但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候,诚然,细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生,在观看《孔子》这部影片的时候,我们都能注意到一个细节:每次孔子面见君上,他都要在殿外行一个大礼,这时一旁的太监就会告诉他那是周礼,现在不需要了,但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
转眼半个学期也就过去了,《论语》选读也就要学完了,但在我脑中留下深刻印象的不是别的,是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊,人们常说“三人成虎”,三个人说街上有虎,就会有人相信真有老虎,这是多么荒谬的言论,但你试推想一下,当孔子带着弟子周游列国,极力推讲自己的政治主张,却无人认同,他难道不会怀疑自己的学说吗,他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗,然而我们会敬佩他精神的顽强,却有否体会他在挣扎中的痛楚呢,也许在2500年前的无数夜晚中,孔子也在仰望星空,质问苍穹,也许是上天指引了他,让他不断的坚持了下来,纵然是“道之不行,已知之矣”……
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”这是多么美,多么惬意的画面,然而观其孔子一生,至死也未曾感受到过“三月之风”,就孔子自身而言,我想他应该是再悲哀不过了,在死前,孔子曾歌曰:‘泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候,满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路,是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬,我想我们都很难解读清楚了,但有一点可以肯定,孔子在生命的最后时刻陷入痛苦,不能自拔,理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……
其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远,他的思想无时无刻不在我们生活当中,但我想我们可以做得更好些,我们可以让孔子的仁爱播洒人间,可以让三月的风在你我心中吹拂。
麻雀不要哭
或许,
我很普通,
也不引人注目;
但是,
我仍然深信,
是金子,
总有闪光的那天…
一直以来,我都是一个活泼,爱玩的女孩。在幼儿园里我是最爱玩的,那时,我被他们戏称“人来疯”。那时,我5岁。
进入小学,我发现自己变了。变得不再爱笑,开朗不再笼罩(这个词有点不妥,笼罩一般指不好的事物,可以用“开朗不再眷顾我了”)我的头顶了。我不知道,究竟是什么使我丧失了那份快乐,扼杀了我开朗活泼的性格。渐渐的我才明白,就是同学。能歌善舞的实在太多太多,会文艺的不少,成绩优异的也有很多。我清楚的记得,那时我的语文成绩也是班里数一数二的,可是,我却从来没有因此而开心、自豪。
我没有黄灵莹成绩优异,没有张逸伦有出色的文采,没有汤敏唱歌好(即使是进了校合唱团)……从此我开始自卑。班级联欢会上,有人推荐我上台唱歌,我不敢;有人举荐我参加作文比赛,我亦不敢。一次又一次的不敢不敢,使我丧失了很多展示自我的机会。我想小学同学记得我仅凭的是那次音乐考试我和汤敏演唱的《香水百合》吧,那次很成功,同学开始重新认识我。只是,那已经是六年级了,晚了。
进入初中,我仍然自卑。受小学的影响,我从不敢展示自己,哪怕是上台唱歌,也会紧张到不知所措。本来练得很好的歌因为紧张走音,表情因为紧张从开始的笑脸转变为面无表情。所以,一般人很难在人群中发现我,因为我没有什么闪光点,很少有人能找出我真正的优点所在,包括我自己,亦找不到。
我没有沈甜有领导风范,没有徐升跑步快,没有朱沁莹英语成绩优异。
我以前也是个喜欢唱歌的女孩,总是在心中默默编织着去音乐学院声乐系的梦。一次又一次的打击,我不敢再幻想,甚至认为自己是白日做梦。那一次,我外公过大寿。席间,有一位亲戚要求他们那边的一位女孩上来唱歌。我可以介绍一下那个女孩,她来自于南京某艺术学校声乐系,曾在江苏省某次唱歌比赛中荣获江苏省第三名。说实话,她唱歌是真的好听,让人为之动容。听到那么好听的歌,我自然是羞于上台演唱。无奈,最后只能上去。
上台我就后悔了,声音因为紧张不住的颤抖。那么强大的对手在眼前,我怎么能不害怕。
从这次失败开始,我不再相信自己,亦不再幻想以前那个美丽的梦。我知道我不可能考上音乐学院。
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孔子【孔子简介】孔子:子姓,孔氏,名丘,“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最着名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”。据记载,孔子的祖先本是殷商后裔,故为子姓。周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征再生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思)。孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典着作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。”1000字 高一
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孔子没有一个时代不在讨论研究着孔子,就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道,托体同山阿”。或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光,或褒或贬。无所谓外界的评论,实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族。英文孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代,被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关,在思想或者文化,甚至包括他的政治思想,在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错,儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期,孔子被落寞在所难免。但是,伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗,再到秦朝,秦始皇的焚书坑儒,让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏,到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……这一思想在孔子在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲,勿施于人”。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人,无论是政治家还是思想家,更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。孔子主张学习的知识大体上有两个方面:一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识;二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识。孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上,纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处,例如:他主要是注重观察而不大注重实践,特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族,乃至在整个世界的影响年,诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。可见在整个世界里,孔子的地位不可忽视。我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。1000字 高一 记叙文
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《孔子》观后感兰之猗猗,扬扬其香。众香拱之,幽幽其芳。不采而佩,于兰何伤?以日以年,我行四方。文王梦熊,渭水泱泱。采而佩之,奕奕清芳。雪霜茂茂,蕾蕾于冬,君子之守,子孙之昌。——《幽兰操》孔子,你的德行如同美玉,清高而至洁;你的操守如同幽兰,奕奕而清芳。生活在公元前的大思想家,尚处在奴隶社会的夫子,你的远见超越了你的时代。在礼乐随诸侯而出的春秋末期,在奴隶制度开始土崩瓦解、封建制度尚处萌芽的历史关头,征战成为必然,杀戮成为必然,而你却提出了一条“仁义礼信”的治国大道。没有人采用你的方案,不是因为你的方案行不通,恰恰是因为它的伟大而使人难以瞻仰。以仁治国,是通向大同社会的途径;修复礼制,是改变“君不君,臣不臣,父不父,子不子”的状况;标榜诚信,是教育人民要成为君子。历史的距离总会产生隔膜,但孔子思想至今依然熠熠生辉。君主制已经从中国消失,孔子思想中的“君”皆可换成“人民”。在通向“小康社会”的阶段目标和“共产社会”(也许会吧)的终极目标中,“以仁治国”、培养君子、以礼服人、以德服人的那套儒家理论依然是那么行之有用。仁前提是人,没有人就没有仁,对于“杀身成仁”的说法,我一直不认同。我承认“仁”的重要,也承认为了仁可以舍弃生命,但舍生取义、杀身成仁只是被迫的举动,“人仁”两全需要战术上的妥协。用仁政来治理君子,国家便不需要法律,每个人安分守纪,听从教化,不去做有损他人利益的事情,百姓安居乐业,国家便会昌盛——但这是很难做到的。人首先是生物,是生物就必须遵循自然,克服自己的本性,以后天的道理约束先天不好的本能是困难的。英文字幕上将汉语“君子”翻译成英语“绅士”其实不是十分恰当。每个人都可以通过学习成为绅士,但成为“君子”不是每个人都能做到的。孔子的思想需要变通的执行,去掉那些“遥不可及和虚无缥缈”的部分是有必要的。“君子食无求饱”等理论显然是将精神凌驾于物质之上。马克思认识到精神与物质的关系,所以要在“社会主义”的前面加上“在生产力高度发达的资本主义制度的基础上”,(当然这个思想也有局限性,他没想到还有“社会主义市场经济体制”这种东西)。我们可以不是“君子”,但不可以不向着那个方向努力。在国际形势发生重大变化的今天,孔子的哲学必将被世界发现,并产生令人意想不到的结果。800字 高一 观后感
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孔子曰孔子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。生命也亦如斯,奔流到海不复还。从出生到死亡,从起始到终结,不曾停歇。长天寥廓,高原风吹皱春潮,暗涌亘古的血性。生生不息的雪山,膨胀着日月的精华,孕育着生命起始的轮廓。水,从岩壁上,苍茫的云烟中倾流而下,在悠长的古韵中幻化成生命的起始,亦是水的起始。在蛮荒中开拓,凝成婴儿的雏型,开启了命运的齿轮,开始造就灵魂的落差。子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。忘川之上,腾起龙的身影,绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏,是幼年时求知与好奇,回旋着雄浑的气势,带着对生命的惊奇,嘶吼,奔流。一川烟雨,在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出,带着千军万马的气势,斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索,看一叶泅渡,观天地辽阔。子曰:君子周而不比,小人比而不周。大江东去浪淘尽,千古风流人物。千帆竟发,在水道上淡淡哀愁。把酒临风,望远去鹤影,俯瞰大江东流;梦回洞庭,阅尽万倾烟波,借问魂归何处;日暮乡关听江枫滑落,看渔火闪烁。青春年少,正是大好年华,妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿,游吟水调歌头。水在流泄,沿途碰出生命的璀璨。子曰:君子贞而不谅。渐入平原,八百里茫江,渔舟唱晚。蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。盈盈水汽,袅娜成九州华夏。泊一苇古风,洗一路风尘。山无数,乱红如雨,不记来时路。少年已过,是中年的无奈与惆怅。金戈铁马,曾豪迈一方;河山万里,却如旧梦过矣。中年,是暮鼓,开始步入结局。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰:朝闻道,夕可死矣。入海,带着平静与苍凉。水,洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵,银色的浪,不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。从暮年到生命的尽头,是水入大海,最终归于一片蔚蓝。子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。水,从远古而来,汇成江河,有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人的一生,从一个胎盘孕育而来,在羊水中突破,在社会中长大,在奔跑中离去。如水一般,不曾倒流。子曰:己欲立人而立人,己欲达人而达人。水若人生,生若子曰:过犹不及。半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏,渗入龙的血脉,活跃在九州之上,遨游于天宇之间!子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐而仁者寿。东栏一株雪,看的几度清明春秋。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。子曰:恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下,便是我心孔子曰。900字 高一 散文
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孔子的尴尬一经过几个礼拜的折腾,阿丘终于取得了他的“公民卡”,第一次没有在警察“护送”下回家来了,因为他有身份了――身份万岁。“取到了?”我看着他空空的身后,有点不习惯。“取到了。”他吁了口气,“为了证明我是谁,他们从周平王二十一年我下土那天一直查到我如何在三岁那年磕掉了一颗牙,就是不相信我这个大活人。”“那都核实了吗?”“一半吧,另一半没法取得一致。他们说虽然我是圣人,却令他们很头痛。”“这也难怪,连我都不知道你是怎么来的。对了,我刚才给你订购了一架古琴,下午送来。”“谢谢你!”阿丘眼睛一亮。二有了公民卡后,阿丘经常外出,很快聚了一班琴友。因为他像貌古拙,初识他的人首先称他孔子,然后叫他仲尼,最后叫他阿丘。每天手机一响,他便边听手机边挟琴往外冲:“有朋自远方邀琴,不亦乐乎。”忽一日来一神秘电话,阿丘与之长谈了半日,手机没电,抽了我的电池继续长谈。之后数日里外奔波,夜间回来又琴音不断。过了一段时间,我才知道(网上新闻)有出资方赞助他举办个人音乐会。音乐会空前成功。出资方又策划了十城市巡回演出,轰动全国。上至城市论坛,下至街头巷尾无不在谈孔丘的音乐会。数月之后,阿丘载誉归来,累得脱了人形。未等阿丘恢复元气,警察叔叔来了。“孔丘涉嫌偷税漏税案件,现予以拘留。”此事立即轰动全国,各大报刊第二天纷纷登出《调查孔丘》、《仲尼密案》、《不得不说的话:孔府内幕》等等连载,仿佛都是二千年前准备好了,就等着阿丘犯事这一天。阿丘只求我捎去古琴,说:“三个月不吃肉没关系,琴是不能不弹的。”我很快也出了名,一出门就会有狗仔队跟踪,他们似乎坚定不移地相信我迟早会与某位黑道人物碰头,然后摇身一变成为此事件之幕后黑手。可惜我长年在室内工作,手白得很。三周后真相大白,一切错误都在出资方――一个疯狂敛财的团伙。各大报刊的连载戛然而止。三此后文坛、乐坛的人马就很少来拜访阿丘。寂寞的屋子仿佛成了一个古战场遗址。阿丘时则弹琴,时则上网,每日学学古今异义词,喝喝孔府家酒,不亦乐乎。一日,文坛新秀、美女作家颜如玉登门造访。此女以《东周宝贝》一举成名,声称以身体写作,可惜自身没什么卖点,只好借尸还魂,以古人的身体写作可以算是后美女作家了。她在门外便开始鼓掌,盛赞琴音之优雅,夫子之超凡脱俗,不料那是我的电脑游戏的背景音乐,而阿丘正在上厕所。相互介绍后,她请求孔夫子奏一曲《广陵散》,阿丘说没兴致,请回吧。颜如玉说今天专程来与先生探讨某些当代文学理论,阿丘说我普通话尚不过关,请回吧。颜如玉说:“先生曾曰惟小人与女子难养,我对此十分反感……”阿丘说请回吧。颜如玉说先生假仁假义,实不配为圣人,阿丘说:“请――”半月后,文坛新秀出书,书名曰《我与孔子彻夜长谈》,作者颜如玉。又掀畅销神话,从略。一日,手机上有条短信息:孔子和弟子颜回野外露营,搭帐而宿。夜半,孔子推醒颜回,说:“观此星空,有何感?”颜回答曰:“我看到星空壮阔,粼波闪烁,令人感到自身的渺小,宇宙的无限,生命的短暂,历史的漫长;而且,天气也很冷。”孔子说:“笨蛋,我们的帐篷被偷了。”1000字 高一 叙事
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说孔子孔子,是我们中国文学的典范,他的论语,在孩童时的我们就开始学,甚至是在大学里也有在学。从古至今,伟大的教育家、思想家,以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中,最令我敬佩的依然是我们的东方圣人:孔子。孔子是春秋时代人,名丘,自仲尼,是我国伟大的思想家教育家,号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈:我心中的孔子!首先,我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人,小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻,因为孔子还是一个终身好学,终身求索的人。孔子说:“五十有无三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!”从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁,让我们来算一算,孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!第二,我认为孔子是一个人、礼、国家,把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学,一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家,他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益,而将孔子赶出鲁国,不过,孔子并未放弃,在和弟子漂泊的十九年中,他仍然没有放弃,走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命,但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏,不仅是在战斗中“不怕死”的烈士,更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!第三,我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火,叫做《孔子》,其中有一个片段,是这样的:齐想借用会盟来刺杀鲁国君上,以为孔子早就料到这一招,出动了五百乘兵车,但在实施过程中却出现了问题,兵车并未出动。不过,孔子早有准备,会盟开始,齐国动用五百乘战车,而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形,只好收兵。讲到这,有朋友会问了,鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高,下面的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛车,后面拉上扫把,一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样:兵以正和,以奇胜!这就是我心中的孔子,这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样:“苟利国家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下,也把仁、义、礼、智、信,传遍了天下!孔子的论语指引我走君子之路。900字 初一 写人
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孔子庙我最喜欢也最想推荐的地方就是孔子庙。一进门就会看见连绵不止的古人庙和许多参天大树,中间有一条明如玻璃的湖,有许多人在湖中央行驶着一条条小船,有的小船在湖中央快速地行驶着,有的小船悠闲地漂浮在湖中,像一片片一直在湖上飘荡。我们走着走着就看到了几朵美丽的庙,买了几柱香,进去拜了一下我们的祖先,然后再去捐钱,我们走了好几座古人庙,看见那里陈列着许多祖先的肖像,我们开心的走进孔子的教室,里面有许多桌子和椅子,坐在椅子上面,仿佛孔子正在教我们读书一样,我忘记了一切,只知道孔子正在教我们读书,让我们流连忘返。我们走出了教室,然后走在小路上,我们看见了许许多多的参天大树,每一棵参天大树都像士兵一样坚守的自己的岗位,仿佛不让坏人走进他们的领地一样。“哈哈,哈哈!”呀!哪儿传来的欢笑声?原来,是从儿童乐园里传来的,那里有许多小朋友在玩滑梯,小朋友们都在耐心的等待着玩滑梯,滑下来的小朋友欢笑声一阵接着一阵。我喜欢既美丽又热闹的孔子庙。400字 六年级 写景
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孔子春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。一直曾未放弃的是礼仪仁和。孔子:公元前551年9月28日―公元前479年4月11日,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国着名的思想家、教育家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。电影中的孔子出生于一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代思想和智慧来响诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾壮官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达14年之久,传播其思想,相遇整个时代做抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的漩涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子力主禁止活人祭祀的戏,十分精彩。朝堂之上发个舌战群儒,圆形的会场,不知道当样是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国会议,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊,”展现了孔子的从容和智慧,更大的是幽默。给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死,颜回是孔子最得意的弟子之一,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命,这一点让我十分感动,在颜回眼中,孔子的书简比自己的生命还要重要,仔细想想,正因为后来有着无数个颜回,我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭时,弟子们劝他,已有三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个英勇无谋的人,但是他始终记得夫子的教诲,死的那一刻,依旧记着夫子说过的:“君子正其衣冠。”夫子得知子路死后,丧徒如丧子,但夫子并没有让泪流下,夫子仍然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如愿以偿,但已得为仁。看了电影《孔子》我学到了:我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻不问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。初一:吴雨轩1000字 四年级
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我之孔子观“死而后已”曾用来赞颂诸葛亮,可又有多少人了解“死而后已”也是对孔子一生最好的概括呢?很早很早以前就在《三国演义》这部电视剧中看到了诸葛亮,佩服他的精忠报国,精忠于刘备的品格,而对孔子的了解却甚少,那时只知道他是一个总把“之乎者也”挂在嘴边的看似呆板的人,却不知……读小学的时候,从老师和同学那里或多或少地接触一些关于孔子平生和其成就。但当时还是不带理解,不太喜欢他。到了初中以后,我开始学习《论语》中节选出来的极少部分内容,那时候便渐渐对孔子肃然起敬。直至高中,深入地学习《论语》的内容,就更不得不对孔子产生敬畏之感了。在孔子还没有取得首创私塾讲学和整理文献的伟大成就之前,又有多少人相信这个其貌不抒的人会在今后作出如此惊天动地的贡献呢?当时的人们,更多地是对他的讽刺,对他的不理解。但孔子却“知其不可而为之”,即使是成为当时人们的笑柄。而那些大多数的人却自认为自己不是在逃避社会,逃避现实。骑士真正值得讽刺的却是他们自己。而孔子则勇于担当自己的责任,其中之一则表现在他那悲剧性的执着上。孔子周游列国的时候,被陈﹑蔡两国的士兵围困在陈﹑蔡间的郊野中,好多天没有食物可吃。随从的弟子有的饿得站不起来,可是他依旧不停地给大家讲学﹑朗诵﹑唱歌﹑弹琴。他总是坚定地面对困难,不言放弃。而我则自愧不如。就比如说这次写有关孔子的平生﹑成就等方面的作文,我自以为自己无论如何也想不出,自己给自己施加思想压力,却不懂得永不言弃。《论语》中有关于孔子的教学方法,则更精辟。就如“有教无类”,孔子不会因为贫富﹑贵贱﹑智愚﹑善恶等原因把一些人排除在教育对象之外,对谁都一视同仁。又如“诲人不倦”,孔子对于学生的提问,总是孜孜不倦地予以回答,直到学生明白为止。我觉得,作为担任教育事业的老师,真的可以多效仿孔子的教学方法,这不仅可以提高老师的教学业绩,也可以提高学生的学习兴趣,这何尝不是一举两得呢?《论语》中阐述有关孔子最多的,也是儒学的最核心的内容,便是“仁”。在我们所处的现实生活中,经常面临着“两难选择”。而孔子面对此类情况的观点是“义然而取”“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”而我们,则应借鉴于此。其实,关于孔子的成就是数不胜数,是一篇文章索不能列举的。可见,孔子的地位确实很高,值得我们学习的也确实很多。对于我们,则应用孔子那些积极﹑正确的态度,学习方法等来不断武装我们的头脑,丰富我们的精神世界,知道我们进行各种实践活动。江西吉安永丰县永丰县恩江中学初二:张如旭1000字 初二 议论文
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孔子曰作文孔子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。生命也亦如斯,奔流到海不复还。从出生到死亡,从起始到终结,不曾停歇。长天寥廓,高原风吹皱春潮,暗涌亘古的血性。生生不息的雪山,膨胀着日月的精华,孕育着生命起始的轮廓。水,从岩壁上,苍茫的云烟中倾流而下,在悠长的古韵中幻化成生命的起始,亦是水的起始。在蛮荒中开拓,凝成婴儿的雏型,开启了命运的齿轮,开始造就灵魂的落差。子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。忘川之上,腾起龙的身影,绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏,是幼年时求知与好奇,回旋着雄浑的气势,带着对生命的惊奇,嘶吼,奔流。一川烟雨,在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出,带着千军万马的气势,斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索,看一叶泅渡,观天地辽阔。子曰:君子周而不比,小人比而不周。大江东去浪淘尽,千古风流人物。千帆竟发,在水道上淡淡哀愁。把酒临风,望远去鹤影,俯瞰大江东流;梦回洞庭,阅尽万倾烟波,借问魂归何处;日暮乡关听江枫滑落,看渔火闪烁。青春年少,正是大好年华,妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿,游吟水调歌头。水在流泄,沿途碰出生命的璀璨。子曰:君子贞而不谅。渐入平原,八百里茫江,渔舟唱晚。蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。盈盈水汽,袅娜成九州华夏。泊一苇古风,洗一路风尘。山无数,乱红如雨,不记来时路。少年已过,是中年的无奈与惆怅。金戈铁马,曾豪迈一方;河山万里,却如旧梦过矣。中年,是暮鼓,开始步入结局。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰:朝闻道,夕可死矣。入海,带着平静与苍凉。水,洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵,银色的浪,不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。从暮年到生命的尽头,是水入大海,最终归于一片蔚蓝。子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。水,从远古而来,汇成江河,有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人的一生,从一个胎盘孕育而来,在羊水中突破,在社会中长大,在奔跑中离去。如水一般,不曾倒流。子曰:己欲立人而立人,己欲达人而达人。水若人生,生若子曰:过犹不及。半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏,渗入龙的血脉,活跃在九州之上,遨游于天宇之间!子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐而仁者寿。东栏一株雪,看的几度清明春秋。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。子曰:恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下,便是我心孔子曰。1000字 高三 议论文
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孔子上网记教室里,老师可是经常向我们说起这位古代的大教育家-----孔子,他的名字如雷贯耳。老师还说过:“孔子是教育界的祖师爷!连老师都毕恭毕敬的称他为”老祖师“!想不到连”孔子老师“都上网冲浪来了,那可得好好去拜访一下,向他老人家学习学习。我十二分恭敬的按下电脑键盘,到孔子制定的聊天室取会一会他。聊天室里早已人满为患。看来,莘莘学子都久仰孔子大名,前来拜访。孔子说:”近日上网,主要是为了体察明间教育情况,并广招学徒,把儒学发扬光大!“一听孔子要收学生,大伙可来劲了,你一言我一语的说开了,抢着要拜孔子为师。孔子:”这样吧,我来考考你们。“谁来背四书五经?”大家一看,都说:“不会!没学过。”“那你们上课都学什么啊?”我马上抢着回答:“哦,那多呢!有《飞夺沪定桥》,《卖火柴的小女孩》,《桂林山水》.....对了,还有数学,英语,美术,音乐,自然,什么有用学什么!”“天啊!这些都是什么东西?还不如四书五经管用!”我一看乐了,说:“这是什么年代了,还教四书五经呀!仙子啊都讲究素质教育,死记硬背是没有用的。不信我们来比一比吧!”孔子满口答应。“我们来比比写文章吧!”我向孔子挑战。“哈哈不知天高地厚的小豆丁,想和我比写文章?那就来吧,快拿笔,纸和墨来!”我忽然机灵一动,兴奋地说:“我刚才看到网上的MCH儿童报社在招聘编辑一名。我们都写文章去应聘,看谁能被聘上。”比赛开始!我和孔子敲打着键盘。看不到孔子那一头的情况,我不禁心里发虚。于是,我使浑身解数,力求在语言上精炼生动,体现个人风格;我把自己曾经发表过的美术作品扫描了进去,还设计了花边,插图,同时又用英语做了自我介绍。时间一分一秒地过去了,我只听见双手敲击键盘的“噼啪”声。随着最后一个字的完成,我长长的嘘了一口气。扫视了一下自己的文章,图文并茂,基本上达到了我预想的效果。于是我向MCH儿童报社发了过去。半个小时后孔子也交卷了,他得意地说:“哈,老妇写的文章,天下还没有谁能比,一定叫那什么报社的编辑大吃一惊!”很快比赛结果出来了,儿童报社所选中的人竟然是我!我真不敢相信我的眼睛,高兴得一蹦三尺高。孔子十分惊异,马上发出电子邮件去询问:“我写的也不错啊,为什么没选上呢?”MCH儿童报社答复他:虽然文章很有古风遗韵,但是过于老气横秋,没有时代风格。满篇的“之乎者也”,古板老套!看到这些话,孔子沉思了很久才说:“唉,社会发展的太快,看来,不学新知识就会被淘汰。我这个老脑筋可得好好改改了!”不也不好意思地说:“孔老师,我今天能赢,纯粹是碰巧。您老人家知识渊博,不知还有多少东西值得我们学习呢,您手握为徒吧!”孔子说:“好好好,哈哈好一个聪明好学的孩子,不过,师不必贤弟四海,便继续学习吧!”我还想再说点什么,可是网上再也没有孔子的只言片语。只有四个字在闪动:学无止境!1000字 四年级 状物
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孔子之仁历史的大江波涛旋卷惊天,激勇起千帆英雄人物:岳飞,郑成功,戚继光,誓死守卫边疆,精忠报国;屈原,文天祥,满怀忠心为复国,泪洒热土。他们的精神继传至今,他们的崇高事迹,令人拍案惊起,感叹不已。在众多英雄人物里,有这么一位我所敬佩的思想家,他为后人驶破汹涌滚滚的浪,那前进的道路上立即展现出万道霞光,他的化身形成一股强力的风向标,那风向的尽头,光彩夺目,波澜壮阔,要驶达那里,必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则,这人就是伟大的孔子。“仁”,是我所追求的。“仁,就是爱人”。无论是友人,亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信,本分,尊老,爱幼,这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”,也是“仁义”,从而“仁义”就是正义。先对人仁爱,便成仁义,成了仁义,便成正义,再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深,总使人悟到生活以外的抽象的道理。有人说孔子其貌不扬,丑陋不堪。不错!孔子确实是如此,但是,光凭美貌论天下,何以仁人,仁家,仁国?有人才有家,有家才有国。仁人者便仁家,仁家者便仁国,仁国者便仁人,循环至此,国泰民安。如论美,君子得五美方可治天下:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生,使得安居乐业,百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法!自己衣冠端正,目光尊严,仪态庄重,人望而生畏,便是不动之而惧,威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展,所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。仁者,“非礼勿视,非礼勿听,非礼无言,非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念,做法也会遵循。在公共场合,尊重别人言论。这让我想起了一句话:“我反驳你的言论,但我誓死扞卫你说话的权利。”有关于孔子的故事:一次,孔子周游列国,在街上走时,天突然下起倾盆大雨,孔子措手不及,只得躲在别人屋檐下,身上淋得像只落汤鸡,一街人讽孔子如丧家之犬,亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么,那街人很奇怪,问孔子原因,孔子只说了一个字:“仁。”街人不解,继续问,孔子说:“仁,要在生活中运用,现在我们就是仁,以仁为本,君子为人之道,以做为本分事,宽待人,心中有知识与仁爱,就不空虚,就会宽待人,为仁者能好人,能恶人,恶空虚之徒,但心中要有仁爱,要用信念去化解他。”街人听了,感到惭愧,于是马上跪下拜孔子为师,以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念,要去感化别人,不为小事而气愤,要慷慨的容纳,大方的原谅,可以辩论别人的不同观点,但是要尊重别人的权利,因为人人都有自尊,并不是因为衣着打扮,钱财富有,而身份高贵,反而往往这些人都没有修养,那些人对自己放纵,对别人则苛求贪利,正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己,小人求诛人。”《论语》,是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里,冲天波浪又涌起英雄儿女。1000字 初三 议论文
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