不自由，毋宁死_800字
800字
初三
议论文
束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。
有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：”如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗？“几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。
试问，此情此哀，于我们人不也一样吗？
有道是“不自由，毋宁死”。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。
如今，“虎爸虎妈”等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为"音乐神童"，但作为同龄人的我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗？这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。
若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。
想这群同龄的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，该往哪条路上走，该做什么，不该做什么，都没有商量的余地。这与公园里被喂食的动物又有何异？
于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。
从赵艳翎身上可看出，种种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。
不自由，毋宁死。让孩子们“野”吧！
初三:张艳
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水_600字
500字
初三
议论文
以柔克刚，四两拨千斤。
一颗岩石固然坚硬，可是水柔软之躯还是把它滴穿。一代棱角固然锋锐，但缓缓河水照样将它磨平。
他触碰我的那一刻是那样洁净清凉，在手心划过些许柔美。轻轻的抚摸着我的每一寸皮肤，亲吻着我的每一个毛孔，看似平静，却又像是迫不急待。
细细的，每一次接触都有不一样的感觉，唯一不变的是他的形态，与轻柔。
似无形，却有形，似无色，却有色。我总是摸不到他调皮的性子。只感觉，他一直在变幻，像是我触摸不到的光。我捧不在手里，可是它停留的那一刻，是那样缓和，柔软。总能柔到我心底，让我那样无措。面对他，我永远是裸露和肮脏，让我不堪一击。可是当他流走时，我竟是那样不舍与痛惜！
冲刷着我的心灵，抚平着我的不安。看似渺小柔软的他却是这样强大。每每震撼与惊讶，都只为他。
他从未邀功争利，只是那样无私与坚持。
他从未暴躁蛮横，只是那样轻柔的抚摸。
在无边的黑夜里他清脆的声音，总是让我找到心灵的陪伴。坐在他的身边，河水荡漾，竟多了一份意镜。月亮洒下的光辉，他也无曾摇过。
总是明镜般对待自己，是那样纯洁。把自己真是美好的一面展现给别人，却把浑浊和肮脏留给自己气默默沉淀冲刷。
没有一句怨言。一只孤独坚持的他，默默奉献的他，叫我们莫要轻言放弃的他，我们怎能不爱？
水，神圣的化身。
初三:肖萌
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议论文
800字
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动物装死_800字其实动物世界和人类世界一样，都存在优胜劣汰。不管是人类还是动物，为了更好的生存下去，都有不同的自卫方式，比如说动物的装死。有很多的动物都会这个技能，比如说乌龟、章鱼、狐狸等。他们都会通过装死来保护自己。生活在拉丁美洲的负鼠，他们也懂得装死来求得生存，因为负鼠体型较小，力量十分弱小，所以负鼠在遇到危险的时候从不抵抗，而是找个地方躲起来。如果来不及他们就会装死。我来描述一下它们装死的时候，会四脚朝天，两眼发直，嘴唇后翻，像一个活生生的僵尸，更加让人惊奇的是，他们能够保持这个样子6个小时。由于大部分的食肉动物都对死去的猎物不感兴趣，所以他们往往能够用这个方法化险为夷。但是据说，最会装死的动物是蛇类，在蛇类中猪鼻蛇的表演水平堪称一流。猪鼻蛇他是一种无毒的蛇，但当它与敌人遭遇时，却会模仿剧毒的眼镜蛇发起攻击的样子--它把颈部弄扁，使身体膨胀，口中嘶嘶作响，尾巴还不住地摇摆着，就好像它是响尾蛇的远房亲戚。被惊吓的对手一般都会仓皇逃跑。但是如果猪鼻蛇的这一招没能把敌人吓住的话，猪鼻蛇就会忽然的混身痉挛，接着肚皮朝天就地而卧。而且猪鼻蛇装死的时候，还会偷偷地注视着敌人的动静。如果有人在一旁盯着它，它就继续装死。等人的视线刚一离开，它马上就会开溜。更有趣的是，当有人把它肚皮朝天的身体翻转过来摆正的时候，它会立即又翻过去，以表示它确实是一条死蛇(哈哈哈)。鲨鱼他虽然是海中之霸，但是在大自然中，动物之间是相互依存又是相互制约的，一物降一物。鲨鱼怕一种叫逆戟鲸的海洋哺乳动物。逆戟鲸的牙齿非常锋利，鲨鱼一旦碰到了逆戟鲸就要马上逃跑，如果来不及逃跑，那么它就将腹部朝上装死。因为逆戟鲸是从不吃死东西的。当然也有的鲨鱼既不逃走也不装死，结果被逆戟鲸使用轮番战术，直到把鲨鱼折腾得精疲力尽，再把鲨鱼撕成碎块，当午餐吃掉。初三:刘神作文网专稿 未经允许不得转载750字 初三 日记
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自由与不自由陶渊明说：我不能为五斗米折腰向乡里小儿！毛泽东说：中国人民从此站起来了！马丁路德金说：我有一个梦想！也有人说：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难，唯其在担当了责任，遵守了规则，兑现了承诺，付出了努力，取得了进步后，无论是物质还是精神，都有可能获取相对较大的自由空间。所以自由和不自由都是相对的，首先在时代、时势、境遇，条件面前，我们或许是不自由的，无法自主选择，但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前，世界选择了你，怎么办？当然是义无反顾，必须穿过这片沙漠，这是毋容置疑的，穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气，望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年，俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇，但普京的发言掷地有声，气壮山河，也不禁让有些人汗颜。普京说，伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命，拯救了欧洲，打败了纳粹，扞卫了和平！是啊，当希特勒大开杀戒的时候，波兰一触即溃，法国望风投降，英国隔岸观火，是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前，在责任面前，在诚信面前，在尊严面前，在事业面前，我们没有自由，不能变通回避，更不能突破底线，我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在规则和限制中，我们仍然可以寻找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。是的，诸葛亮苟全性命于乱世，但担当起蜀国之后，他呕心沥血，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任，以小米步枪的基础条件，带领人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国，让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性，担当起了各个时代赋予的使命和责任，推动了人类文明的进程，也获取了最大的自由和成功。还有，诗词曲赋都有固定的章法，但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁就简三秋树，标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐，苏轼椽笔一挥就是理趣文章，所有一代之文学争奇斗妍，各领风骚，都从自己的角度，在各自空间发挥了最大的自由，才有了彪炳千秋的中华文明。艾森豪威尔的母亲告诫他，发给你的牌是不可选择的，你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的，面对外部世界，我们可以凭自己的主观努力，以不变应万变，或者以万变应不变，端正态度，投入情感，辨清是非，明确责任，激发潜能，克服困难，去迎接挑战，就有可能实现梦想，取得成功，获得突破，从而赢得那片自由的灿烂天空。作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系，明确自己的时代责任，端正自己的人生态度，无论面前是顺境还是逆境，是如何艰巨的任务，我们必须穿过沙漠，这是不可回避的，也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天，在穿越沙漠的进程中，我们仍然可以八仙过海，各显其能，仍然有可以自由发挥的巨大空间。桑提亚哥说，人生下来不是被打败的，你可以毁灭他，但你就是打不败他！朋友们，让我们向着梦想出发，用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。1200字 初三 议论文
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不自由，毋宁死它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。自由是宝贵的，谁不渴望自由？鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里，空间缩小了，心被框住了。“不自由，毋宁死！”这是书里写的一句话，我印象挺深的。是啊，没了自由，那不跟死了没什么两样吗？我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！900字 初一 议论文
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不死鸟与不死草有一种鸟叫不死鸟，它不管寒冬腊月、冰天雪日，每天都要在天空上飞翔。有一种草叫不死草，它不论烈日炎炎、严寒霜雪，无时无望都呈现出一派翠绿。有一天，一只不死鸟飞到一株不死草面前问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”不死草回答道：“生死是自然的规律，我有生有死，生命衰老时也会死亡。”不死鸟问道：“人们为何叫你不死草呢？”不死草回答道：“我生时，无时无刻都呈现出一派翠绿，死时也表现出翠绿的形象，我的子子孙孙都永远保持着翠绿的形象，所以人们叫我不死草。”不死鸟赞叹道：“原来你总是永葆着翠绿的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧为一株美丽的不死草呀！”随后不死草对不死鸟问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”不死鸟回答道：“生列旨必然的规律，我也有生有死，生命衰老时也会死亡。”不死草问道：“人们为何叫你不死草呢？”不死鸟回答道：“我生时，无论何时何处，无论怎样的恶劣环境，每天都要向着天空飞翔，快要死时也在天空上飞翔，我的子子孙孙都永远保持着飞翔的精神，所以人们叫我不死鸟。”不死草赞美道：“原来你总是永荷着飞翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧为一只可爱的不死鸟呀！”不死的常常是形象，不配的往往是精神！450字 初一 议论文
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理想不死800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。2012年山东高考满分作文：百年不绝的铿锵之声回望百年前，在列强的鲸吞蚕食瓜分豆剖中，中华民族和中国人民陷入了苦难的深渊。无数冷酷的事实把一个异常尖锐的问题摆在中国人面前：中国是不是要灭亡了？它像可怕的噩梦那样，沉重地压在每个爱国者的心头。“泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低”，便是这种屈辱和愤懑的真实写照。面对亡国灭种的“时代问题”，孙中山第一个喊出了“振兴中华”的口号，喊出了中华民族埋藏已久的心声。一个口号就是一面旗帜。在这面旗帜的召唤下，一代又一代中华优秀儿女奔走呼号、殊死抗争，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的惊雷炸响，才有了帝制的结束、民国的诞生，才有了新主义新政党的崛起……中国共产党人继承先辈未竟的理想事业，高擎真理的火炬，在荆棘丛生的密林中走出了一条直奔光明的大道，使灾难深重的中华民族巍然屹立于世界的东方。如今，在中国这块古老而年轻的土地上，孙中山先生和他所代表的那一代人的理想，日渐化为辉煌的现实，中华民族日益从封闭走向开放，从保守走向改革，从贫穷走向富强，书写了历史崭新的篇章。然而，那一代人从心底里喊出的“振兴中华”的铿锵之声，那一代人苦苦思索和探索的历史轨迹，那一代人的理想信仰和精神追求，却并没有淡出人们的视野，仍然那么强烈地扣人心弦、催人奋进。一个民族是需要有一种精神来支撑的。辛亥革命的仁人志士们对民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奋斗精神。用鲜血和生命去实践自己的信仰和追求，甘为“四万万同胞受死”，以求“专制永不见于中国”，这种爱国情怀和不懈奋斗的精神，具有超越时空、经久不衰的永恒魅力，是我们血液里的铁和钙，是我们的精神脊梁和力量之源。正如一位学者所说：凡是有凝聚力、向心力、进取心的民族，都对自己艰苦卓绝的奋斗传统有一种光荣感和敬畏心，都会以高度的历史责任感加以褒扬和传承。一个国家是需要在变革中展示作为的。孙中山先生总结19世纪百年历史并思考人类文明走向时，提出“百年锐于千载”的论断。他们所开创的历史伟业，犹如在荒芜原野上开辟了一条前所未有的道路，虽然这条路不免坎坷崎岖，但它是通往中华民族的复兴之门。大国自有大定见。作为一个文化积淀深厚的大国，中国不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬其他模式。中国共产党带领中国人民开辟的中国特色社会主义道路，是对振兴中华崇高理想的最生动实践，是对革命先驱的最好告慰。今天我们所走的是一条前所未有的变革之路、创新之路、特色之路。当年，孙中山先生如是寄语：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”只要我们志存高远，奋发努力，为了远大目标而心无旁骛，淡定执着，我们也会如先辈那样，在回应时代问题中不断创造新的业绩，最终实现中华民族的伟大复兴。1200字以上 高三 议论文
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不自由，毋宁死束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：”如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗？“几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。试问，此情此哀，于我们人不也一样吗？有道是“不自由，毋宁死”。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。如今，“虎爸虎妈”等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为"音乐神童"，但作为同龄人的我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗？这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。想这群同龄的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，该往哪条路上走，该做什么，不该做什么，都没有商量的余地。这与公园里被喂食的动物又有何异？于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。从赵艳翎身上可看出，种种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。不自由，毋宁死。让孩子们“野”吧！800字 初二 议论文
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不死的魂灵_800字E度作文网专稿 未经允许不得转载如果雨之雨还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，那么请记住，我一直在寻觅一个不再出现的你。——题记我记得有人说过，史家之绝唱，无韵之离骚。你屈原，因为你的忠诚，你的忠言始终是逆耳的，因为谗言，你始终还是被逐的。被放逐的，不只是你的身躯还有你那牵挂着故土的心。你是不愿离开的吧，有着相识的故土。你的脚步，被迫着没有停滞，乘一叶扁舟，东下，路的尽头是漂泊，辗转漂泊的瞬间里咀嚼以往的记忆，漂泊不是你该过的岁月。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。转瞬，你的瞳仁里看见的是国破家亡，看见的是内心破碎般的痛楚，你变的容颜憔悴瘦弱不堪。悲愤焦急的心情，忧国忧民的情思，壮志难酬的苍凉之意，凝聚成《离骚》《九章》《天问》等满怀爱国之意的诗篇，这是你对故土与人民的拳拳之心，这是你宁死不屈的精神。徘徊在汩罗江前的你，说低头吟咏，仰面长叹，以死殉国的念头越来越清晰，胸腔火热跳动的心变的沉寂了，变得死寂了。徘徊在汩罗江前的你，对那位渔夫说过：世界已经浑浊一片，只有我是清白廉洁的，这么多人都醉了，只有我是清醒的，所以，我才被放逐待这里。渔夫说：“整个世界既已浑浊一片，你何不随波逐流？这么多人醉了，你就不该独自清醒。’’你沉默，你没有回答，你只吟咏着《怀沙》，便怀抱一块石头，投江中自尽。把自己的血肉之躯随那汩罗江水无奈的流逝。我不懂，渔夫有错么？他说的难道就没有道理么？在这沉浮的乱世之中，你没有奸诈，你没有狡猾，你何以立足。你死了，就是什么都完了。在世俗里，别人醉了，唯独你清醒着，别人会以为只有你醉了，别人都蒙受了尘世的污秽，只有你洁净着，别人会以为只有你是浑浊的。你站在汩罗江前的忧伤，如此暗沉，如同利刃，尖锐的教人疼痛不已。一个人改变不了天下，却可以改变掌握天下的那个人，你不该用生命来做无谓的挣扎，你应宁可死在游说天下的艰难利刃上。也许，这也是无结果的过程吧。也许，终究还是你对的吧。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原已去，但他的精神是不死的，是永远铭记在我们的心中的。永嘉县上塘镇实验中学七三班：金扬雷800字 初一 读后感
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自由，不自由上帝创造了我，然后把模子打碎。 没有必须穿越沙漠的限制，何来选择道路和方式的自由？没有必须红灯停的限制，何来绿灯行的自由？没有必须突破层层厚茧的限制，何来化蛹成蝶的自由？世间万物，都是如此，没有限制，何来自由？“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。 那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？ 是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。800字 高二 议论文
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语不惊人死不休—02自由自由，自私的理由。囚禁你的往往不是险恶环境，而是迷人的风景。喜欢自由的人太少了，大多数人只是在寻找一副比较合身的枷锁。不能制约自己的人，不能称他为自由人。——毕达哥拉斯过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。自我放逐是好事，但你得能自己 找到回归的路。苍蝇为了获得自由，对着窗户使劲瞎撞，却没有发现房门已经敞开。生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。自由就只在于拥有一份如水的心境。心似浮云常自在，意如流水任东西。自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念，而是关于生的沉思。个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。错误常常是正确的先导，盲目往往是自由的祖宗。自由意味着更多的迷惘。自由意味着责任，所以很多人常常害怕自由。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。所谓的自由就是能说二加二等于四的自由，这个有了，其它的一切都会来的。鹰说：给我天空，我将在自由中飞翔。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭；你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。什么时候，文明放逐了你，文明解放了你？冠冕是暂时的光辉，束缚的永久。不解放的行为，造就了自由的思想。中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论中国人外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料：苦下去 苦下去……是的，我们在一个自由的世界，我们自由得慢慢烂掉，烂在声色犬马的追逐里，死在浮华生活的彩色泡沫中而洋洋得意。这便是你对自由的理解和享受，是不是？陈平没有比腐蚀心灵，束缚意识更可恶的事了。人类的悲剧是：一半得不到自由；一半得到了，却不知道做什么。——冯骥才我们的文明总是以一种庄严和肃穆训示规定着我们的衣食住行，目的是让我们合他的品，顺它的眼，总的来说：符合他的审美标准。鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人处世上，要八戒更须悟空。不被权威吓倒，不受行时观点所牵制，也不被时尚所迷惑。我爱拖鞋——慢悠悠，可偏要我穿袜子——臭烘烘。——留睡中800字 初一 写人
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我要自由_800字作文网专稿 未经允许不得转载生命本无价，爱情价更高，若为自由顾，两者皆可抛。生命千金难买，万金难求，爱情只是心灵情感的寄托，可以为自由而抛弃生命，没有自由的生命只剩下一架空壳，是禁锢了所有的一切后的褪脱。若我们可以自由愿抛弃一切换取。什么都是可以没有，什么都可以失去，什么都可以抛掉，唯独不能让自由走散。自由如同桃花片片飘落的瞬间飞舞，自由如同花开霎那的无限辉煌。追求自由的原色，不要束缚了我，我不是死物，只要不是死物都渴望自由。如果生命重来一次我愿当一匹奔驰的骏马奔向草原，奔向心中的美好，放越所有的拘束，为所有的一切而遗忘一切的。一个灵魂原自由，向着天空无忧无郁，它们奔放，它们豪迈，如风一样吹遍整个世界。可自从被绳子拴住，一切都只成了幻影。灵魂空洞无神，天空在哪儿？自由在哪？无忧无虑的世界在哪儿？一堆草丛当中有一只猫，你一定认为它很快乐，快乐是吗？如果你能仔细看不难发现此刻正有一条绳子锁住了它。几次逃跑，希望解脱，一次次到达绳子所放极限，它还不住向前努力，努力挣脱，可最终是徒劳，脖子越发被勒紧，一次又一次。你从未想过它到底有多么害怕、痛苦、愤怒。害怕再也不曾有自己的阳光，痛苦自己从今以后也许就失去自由，愤怒人类对它实施的一切不公。终于它停了下来，蜷伏在草丛堆中，再也未动过。以前快乐的它，活泼的它就这样消失在那一霎那。每天走过它身旁，看见的它：眼睛直直地向着远方。仿佛想要看穿宇宙，回到自己原来的世界。它，麻木，寂寥。但又有谁能知道它的世界黑暗一片，只有它孤独的依偎角落，高高的围墙，只有一丝光亮射过，遍遍的哀嚎。它又在诉说着什么呢？我们又何尝不是如此。父母望子成龙、望女成凤的愿望，所以我们整天努力学习，也因如此的人家把自己关在书房中，try to study！外面的世界不属于我们，可以说根本就不为我们而有。我，向往天空，只希望当一朵云彩，遨游世界；我，向往海洋，只希望当一条鱼，游在海底那里无限广大；我，向往悬涯，那欲起的鹰要展翅飞翔……重庆市万州区沙河中学初二：姜亚800字 初二 议论文