做人的骨气与底线
人,生于世间当中,物质这种东西可以没有,但是作为人来说,却不能没有做人的两样东西:一是骨气,二是底线。
人的生活方式有两种不同的形式,第一种方式就是像小草一样的活着,你虽然活着,每年都是野火烧不尽,春风吹又生的生长着,但是,你不要忘记,你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光,但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去,但是人们却不会因你的痛苦,给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了,从而可怜你。
第二种方式就是像树一样的活着,即使现在什么都不是,但是你有一棵种子,虽在现在被人踩踏,但是若干年后,你不断地汲取养分,终会变成那个不再弱小心灵的你。
所以,人呐,就必须活得有尊严,有骨气。
一副卑躬屈膝,阿谀奉承的奴才相,吃软饭的很是不好。人活着,就要活得要有自己的尊严,活在别人的影子下,是得不到好的成长,好的锻炼的。
但有时好死不如赖活着,面对着的现实,不得不寄人篱下的生活时,更多的学会隐忍,卧薪尝胆不算晚。
这个世界是一个美好的世界,和煦的春风吹在世界的每一个角落,温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时,这个社会又是一个复杂的社会,存在着残酷,阴暗的一面。常在江湖混,哪能不挨刀,男人不学坏,早晚被人踹。是啊,混久了,好人也有可能久而久之的不能自律了,连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步,但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀,带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。
中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座,这就是捆绑的礼仪。所以,我呼吁所有中华儿女站起来,从心灵深处,从礼仪之中站起来,还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。
心灵深处不单单存在着骨气,有骨气还是不行的,更要有你做人的道德底线。道德底线,任何人不能所逾越的。如同军事基地一样,都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时,就要防护了,不能让他一侵再侵,也不要活在他的影子下,这对你没有好处,只有坏处。
人生在世,最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石,也是所为人处世的最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真的人。
泪罗江畔的屈原给予了我们最好的答案,宁愿赴死,也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们最好的答案,不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们最好的答案,人生自古谁无死,留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们最好的答案,粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们最好的答案,宁肯饿死,不领美国的救济粮……
这才是中华民族的尊严,这才是中华民族的底线,中华民族的骨气。
要做人,就应当堂堂正正的做人,堂堂正正的做事。一世人生,人生一世,谁都会有困境,都需要别人的帮助,但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石,待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的,因为当你在这种帮助的情况下接受时,却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运,国家心系于个人命运,一切,都要让你自己活得有尊严,就算死,也应当死得其所,死得有价值,死的有尊严。
骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线,没有底线就没有骨气。
作为一名中国人,一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气,而不是贪污腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安,河清海晏、晴空万里的中国吧,公平、公正、公开,人人平等,在有利于国家的发展。
其实,我们每个人都掌握着国家的命运,我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象,人人做好一点一滴,维护自己的道德底线,要有骨气的活着,这才是国家的幸福、民族的福气。
传递正能量,携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体,却没有灵魂,就如同植物人一般了。
中国梦,从骨气与底线做起,携手共创复兴路,更是你的人生路!
江苏常州钟楼区航空技工学校高三:吕酉品
做人要几分淡泊
做人要有几分淡泊的心态,要不然,欲望会让你痛苦不堪。
人生贵在淡泊,古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明算得上是个淡泊者;“一箪食,一瓢饮,不改其乐”,凭着淡泊,颜回成了千古安贫乐道的典范;钱钟书学富五车,闭门谢客,静心于书斋,潜心钻研,着书立说,留下旷世名篇;齐白石晚年谋求画风变革,闭门十载,破壁腾飞,终成国画巨。
淡泊是人生的一种坦然,坦然面对生命中的得失;淡泊是人生的一种豁然,豁然对待人生中的进退;淡泊是对生命的一种珍惜,珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生,在努力中体验欢乐,在淡泊中充实自己。
拥有淡泊的人是幸福的,淡泊使人心更加宁静,更加自由,没有羁绊。淡泊是不慕名利,远离喧嚣和纠缠,走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容,淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养,一种气质,一种境界。
淡泊的人生是一种享受,守住一份简朴,不再显山露水;认识生命的无常,时刻保持一种既不留恋过去,又不期待未来的心态。宠辱不惊,去留无意。走一程蓦然回首,你会发现,其实幸福离你只有一个转身的距离。淡泊人生,并非消极逃避,也非看破红尘,甘于沉沦。淡泊是一种境界,要做到真正的淡泊,没有极大的勇气、决心和毅力是做不到的。
唐朝着名高僧慧宗禅师,特别喜欢兰花,于是带着一群小和尚辛勤栽培。第二年春天,满山开满了兰花,小和尚们都高兴得合不拢嘴。不料一场暴风雨之后,满山的兰花被乱七八糟地打倒在稀泥里,花朵撒了一地。小和尚们看到后都忐忑不安地等待高僧的数落,哪知高僧却平心静气地说:“我栽花是为了寻找爱好和乐趣,而不是要得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶,不由得对高僧宽广的胸怀而钦佩。
是啊,只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田,拥有了兰心蕙质,我们的心境一定会盈满幸福与快乐、安详与宁静的。
在生活中放下思想包袱,不必为丢失找不回来的东西徒劳,更不要为它心累。换句话说,千万不要把不愉快的心情堆积在心里,让我们给心灵做个大扫除,把沉重的东西统统丢掉,轻装上阵,用轻松的心情迎接每一天。时间永是流逝,我们无法抗拒。然而这个世界有太多的诱惑,有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少淡泊。否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。淡泊,不是不求进取,不是无所作为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。"不以物喜,不以己悲。"让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。这或许是人生的另一个境界,能做到的人又能有几个呢?
淡泊人生,生命难得恬淡,难得从容。得之淡然,失之坦然。
人生本来极短,像流星划过天空一样。赤条条来,又将赤条条去,这么短暂的人生,何必为世间物所累?
有位年轻人在岸边钓鱼,旁边坐着一位胡须花白的老人,也在钓鱼。两个人坐得很近,奇怪的是老人总有鱼儿上钩,而年轻人一整天都没有收获。
年轻人终于沉不住气了,问老人:“我们两人的钓饵相同,地方也相邻,为什么你能轻易的钓到鱼,我却一无所获?”
老人一笑,从容地答道:“你是在钓鱼,我是在垂钓。你钓鱼的时候,只是一心想得到鱼,目不转睛地盯着鱼儿有没有钓住你的鱼饵,所以你看见鱼不上钩就心浮气躁,情绪不断发生变化,鱼儿都被你的焦躁情绪吓跑了。我呢,我是在垂钓,垂钓跟钓鱼不一样,我垂钓的时候,只知道有我,不知道有鱼,鱼来我也不喜,鱼去我也不忧,我心如止水,不眨眼,也不焦躁,鱼儿感知不到我,因此也没必要逃跑。”
老人所说的是一种境界,钓鱼是修身养性的一件事,老人恰恰就做到了这一点。老人的一番话是针对钓鱼事件本身所说的,但引用到生活中,也不失为睿智的人生哲学。人的一生中兴衰荣辱,得失进退,谁也不能掌控,唯有保持一份淡泊的心胸,才可以在人生的大起大落中免受伤害。
拥有一份淡泊的心境,不是做现实主义的逃避者,而是在工作和学习之余,多一份清醒,多一份思考。人生在世,往往不会一帆风顺,有进有退,有荣有辱,有升有降,有高潮,也有低谷。如果我们认识到平淡是真的道理,在任何时候都会保持心理平衡,作出明智地选择。
人生短暂,与浩瀚的历史长河相比,世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机,便会豁然开朗。
《圣经》上说:你出自尘土,必归于尘土。既然一切皆空,如此,我们来到这个世上,不妨做做主人,且要做一回大度的主人,不必因计较得失而设计最美的行程。这样,即使将来归于尘土,也坦然自若。
平淡的日子不会永远平淡,只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,定能获得生活馈赠的那份欢乐和成功给予的那份慰藉,谱写出生命中最璀璨辉煌的乐章。做人要几分淡泊,淡泊是一份豁达的心态,是一份明悟的感觉。淡泊为人,才活得自我,才把自己的本色演绎得精彩。
三言两语的人生忠告
淡泊是一种心境,如清风徐徐,如明月朗朗。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴,一个淡泊但长久,一个甘甜却无益。
做人要几分淡泊,才做得真实,做得自由,做得豁朗。
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做人要坚守底线著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”,从他对境界和底线区别的阐述中,我们不难得出这样一个道理:作为一个完整的人,必须有自己坚守的底线。历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守,这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言,捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于“心存良知璞玉,笔写道德文章”的老舍而言,有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线……他们因为有着这份坚守,所以才可以做到“众人皆醉我独醒”,活出自己的精彩,即使生命逝去,也可以为后人敬仰。如果说光荣属于伟人,没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严,那么对于普通人而言,道德良心就是最基础的一道底线。平凡的人如果能够坚守道德底线,做到不愧于良心,也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票,中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦,向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸,作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林……他们都只是普通人,也只是做了一些“很普通”的事,然而,依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉,这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。相反,有这么一些利欲熏心者,在对金钱名利的追逐中,丧失了最起码的道德底线,最终也只能自食其果,毁了自己也毁了别人。作为一名学者,保持学术的纯洁,不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧,然而,批评诸葛亮的著名学者胡觉照,为了名利,违背道德,剽窃他人文章,侵犯他人的知识产权的同时,也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业,为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧,然而,三鹿集团为了企业效益,昧了良心,在奶粉中加入三聚氰胺,害了数十名无辜的婴儿的同时,也将自己辛苦树立的品牌砸得粉碎……还有诸如“胶囊门”、“甲醛海鲜门”这类骇人听闻的丑恶事件,无一不告诉人们,没有对底线的坚守,就像高速行驶的车没有刹车,是极其危险的,是会给人和社会带来严重后果的。法国浪漫主义作家雨果曾经说过:“良心的觉醒就是灵魂的伟大!”而于当下,无论是坚守人格尊严抑或是道德良知,都既是对自己作为人的承诺,也是对社会的责任担当。800字 高一 议论文
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骨气李清照曾说:“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”多么壮气的语句。记得曾采访过消防队,队长说过的一句话令我难忘:“掉皮掉肉不掉队,流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地,泣鬼神的一句话,一句充满骨气的话。虽说“论骨气,”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤,肌肉,骨头,内脏等几部分组成,在这些部分中,最坚硬的要数骨头了,骨有破裂、粉碎的,但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯,因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。古往今来,有许多文人志士,或是梁山好汉,每一个人都有响当当的骨气。没有骨气,在伟大的人也终将会颓废。古代有一位穷人,快饿死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传了千百年,也是有积极意义的。不要说骨气只在于填充生命与灵魂,只是一个要面子人的厚积薄发,骨气也是一种精神,骨气也是一种力量,有骨气的人很难不会成功。它不仅是爱面子的一种表示,更是一个人真正要舒展,要迸发,要努力,积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度,不只是正衣冠,更是一种欲爆发的稳重,儒雅与睿智,有了它,每个人将会有精彩的人生。趁热打铁,趁青年而拼搏,拥有骨气的每个人,从现在出发,把握住关件时间,让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。骨气,是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力,让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。骨气,拥有成功的魔力,他是人与人之间站在高峰的抉择,拥有了它,抓住了努力,与成功!650字 六年级 议论文
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骨气初三上学期的时候,我们学习了一篇课文——《谈骨气》。它讲的是我们中国人应该有骨气。不过我认为人应该有骨气,但有时也可通融。所谓“留得青山在,不怕没柴烧”说的就是这个道理。在历史上有许多成就大事的人物,虽功成名就,但也曾受敌国侮辱。如,战国时期的越王勾践被敌方抓住,并被迫给吴王做车夫,受尽侮辱。回国之后,他卧薪尝胆,终又击败吴国。如果勾践在吴王让他做车夫时,仍坚持强硬的“骨气”,便可能招来杀身之祸,又何来重新立国之光辉业绩。古时大将韩信也曾有过跨下之奇耻大辱,而他也甘愿牺牲自己的人格最终功成名就。再有,战国时期的秦王嬴政可称得上是千古一帝,但记忆里《唐雎不辱使命》一文中,唐雎逼秦王莫犯安陵国,否则便杀了秦王,秦王表面上答应,以求得气氛上的缓和。后来,秦王还是出兵灭了安陵国。这可真是“大丈夫生于天地间,能屈能伸”。如若他仍坚持保其骨气,则势必激起唐雎的怒火,那么秦王便有可能一命呜呼。所以当生死关头之时,应做到伸屈自如,不应一味的保持“骨气”。另外有一些人认为“生当做人杰,死亦为鬼雄”,最终却一事无成。如,项羽和刘邦争夺帝位之时,被刘邦的军队击得落花流水,项羽认为这可是无法忍受的奇耻大辱,已无颜苟活于世,便于乌江边自刎。其实,成败乃兵家常事,倘若他能够看开一些,先回东北养战,日后卷土重来,还可能与刘邦再次一决雌雄。所以,我认为在生和义不能两全之时,不应一味“舍生取义”,而应以顾全大局为原则,灵活地理解“骨气”的含义,以图东山再起。“留得青山在,不怕没柴烧”,今日之苟活,当为来日之腾达。本文针对课文《谈骨气》提出了自己的论点,富有新意,并运用大量事实论证了中心论点,说理寓于事例当中,很有说服力。600字 初一 议论文
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做人要有骨气:不受嗟来之食这一年,齐国大旱,一连几个月都没下一滴雨,田地干裂,庄稼全枯死了。百姓们只好吃树叶、树皮、野果和草根,眼看着一个个都要饿死了。可是达官贵人家里的粮仓仍然堆得满满的,他们每天照旧喝酒吃肉。有一个富人,看到自家门口有个饥民饿得奄奄一息,就把两个窝窝头扔在他面前,对他大声吆喝着:“喂,过来吃吧!”那个饥民像没听见似的,没有理他。富人又叫道:“喂,过来吃吧!”那个饥民慢慢地抬起头,瞪大双眼看着他说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死,也不吃嗟来之食!”富人听了,非常羞愧,顿时说不出话来。【说明】 这则寓言告诉人们,对于善意的帮助是可以接受的,但是面对“嗟来之食”,我们不能没有骨气和精神。春秋时期,鲁国有位勇士叫卞庄子。卞庄子想要去刺杀两只为害一方的老虎,一个小孩制止了他,说:“那两只老虎正要去吃一条牛,当它们吃得很香的时候,就会争抢起来。它们争抢时必定会撕咬起来。撕咬后,一定是大个子的老虎受重伤,小个子的老虎被咬死。到那个时候,你再去刺杀那只受了重伤的老虎。这样,你一下子就能得到杀死两只老虎的美名了。”卞庄子认为这个小孩的建议非常好,就站在那里等待时机。过了一会儿,两只老虎果然为了吃肉而撕打起来,大个子的老虎受了重伤,小个子的老虎被咬死了。这时,卞庄子冲过去刺死了那只受了重伤的老虎。于是,卞庄子一下子就有了杀死两只老虎的美名。【说明】 这则寓言告诉人们,如果敌人比较强大,不要贸然进攻,而应利用敌人的内部矛盾,让其自我瓦解,从而智慧地取胜。宋国有一户人家善于配制不皲手的药方,他们家祖祖辈辈以漂洗丝绵为业,即使在冬天他们的手也不会皲裂。有人听说了这个有奇效的药方,就拿出五百两黄金请求购买。于是,这家人聚集在一起商量:“我们家祖祖辈辈都以漂洗丝绵为生,收入不过是几两金子。而现在卖这个药方,一下子就能得到几百两金子,我们就卖给他吧。”那人买到药方后,就去游说吴王,说这个药方会派上大用场。正在这时,越国来侵犯吴国,吴王便任命那人率领军队作战。在冬天,吴国军队与越国军队在水上交战。吴国因为有这种不皲手的药方,所以士兵作战不受冰冷河水的影响,把越国军队打得大败。事后,吴王划出一块地,封赏给那人。同样是不皲手的药方,有的人凭借它得到了君王的封地,而有的人却仍然避免不了漂洗丝绵的辛劳,这是因为他们使用药方的用途不一样啊。【说明】 这则寓言告诉人们,同样的东西派作不同的用场,所带来的后果是大不一样的。有个燕人在燕国出生,在楚国长大。直到老年,他才有机会返回出生地燕国。他在经过晋国时,他的同伴哄骗他说:“这里就是燕国的都城。”燕人一听,立刻神情悲伤起来。走了一会儿,同伴指着路边的一座社庙说:“这就是你们乡里的社庙啊。”燕人听了,立刻长吁短叹,感慨万分。走着走着,同伴指着一间屋舍说:“这就是你的先辈曾经居住的地方。”燕人听了,眼含热泪暗自哭泣。同伴又指着一处隆起的坟堆说:“这就是你先辈的墓地啊。”燕人一听,立刻跪地嚎啕大哭。这时,同伴忍不住笑了起来,说:“我刚才都是骗你的,这里其实是晋国呢!”燕人一听,赶紧从地上站起来,觉得非常羞愧。等到他们终于到了燕国,真正见到燕国的社庙,见到了先辈的墓地时,这个燕人的悲伤心情反倒变得很淡薄了。【说明】 这则寓言告诉人们,当受到强烈的刺激和悲痛过后,人的心理反应反而会越来越小。1200字以上
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坚守底线坚守底线 人生在世,难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情,会考验我们的底线,或破坏我们的底线,会磨炼我们的意志。面对这些事情,我们要学会勇敢说“不”,要学会坚守底线。底线是人立于世的标准,更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定,不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自己心中的那条底线。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自己的本心,也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子,我们必须要学会坚守自己内心的底线,因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请,坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为,坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法,坚守底线就是对社会道德的坚守。面对这些情况,坚守底线在短时期内看似对自己有害无益,但是到了最后,肯定会得到社会的认可,肯定会获得他人的尊重。 坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是现在社会才有的一种宣传,而是从古至今流传下来的道德准则。历史上,无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友,毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河,不惜在风波亭结束自己年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义,不让一个人含冤受害,勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰,坚守自己内心的底线的表现。 坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命,古已有之。古代人修身立命,首要的便是对自己内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来,倡导社会形成坚守底线的风气。只要人人坚守底线,社会才会有希望,国家才会有未来。警察坚守底线,犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线,冤假错案才能避免,官员坚守底线,社会公义才会彰显;军人坚守底线,国家才能平安富强。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始,也是一个人不违背内心信仰的标准,更是一个人修身立命的第一标准。只有坚持底线,人人才能有幸福,社会才能有希望,国家才能有未来。宽容与理解明朝开国皇帝朱元璋曾说过:“大度能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世上可笑之事。”他认为世上的所谓难容之事,皆应以大度宽容,以慈颜释怀,相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公务车上对司机“大打出手”的陈女士又何尝不是为一己私利不得宽容释怀可笑之人。 俗话说:人无完人,金无足赤,没有人在做一件事时能全面的考虑到所有人的感受,符合所有人的心意,因为人的思想不同,理解不同,这是难以避免的。正如公交车司机,要求陈小姐将BB车叠好是按章办事,是为了大众安全考虑,而陈小姐却因自认为的“不合理要求”斥责,反驳,与公车司机公然“对峙”。可见陈小姐的待人处事的扭曲的自我维护观。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨击一切不和她心意的人和事,而从未想过对他人,对世界宽容一点。 从本质上说,陈小姐的“不容”是她浮躁处理事件的性格缺陷。如果她有宽容待人的习惯又何以至于造成数十小时对峙,数十人转车的混乱局面?那么宽容的性格又该如何养成,混乱的局面又该如何避免呢? 在我看来最好的有容之法莫过于理解明理。社会是文明社会,法制社会,是一个讲道理的社会,社会的有序最根本的还是靠人们的互相里理解尊重。正如那个陈女士,如果她能站在司机的角度想想司机的初衷——司机也是在为自己孩子的安全考虑,又怎会还“愤愤不平”;如果她能为焦急地等待发车的的乘客们想想,又怎还忍心“作乱”数小时?一切的不满都会被款容取代,理解作为自私自利的化解,和谐有序作为混乱局面的后序。 其实类似陈女士的人还有很多,这样的是也屡见不鲜,有邻里之间为一小点的噪音而“大开骂界”的;有同学之间为扫一块地而大打出手的;有父母与孩子之见为一个小观点而成为“仇家”的...可见这宽容之流还未真正流入大众心田,理解之心还为真正光耀,每个人都需要慢慢提高。“六尺空巷”并不是谣传,慌乱局面完全可以避免,宽容,理解便是最好的修炼法案!点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 高二 议论文
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底线作文引言:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这是李白的人格底线;“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”这是陶渊明的人格底线;“清风两袖朝天去,免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人,更应该有底线。你的为人处世有底线吗?你的底线是什么?你能坚守得住吗“底线”话题作文写作指导及其例文【写作精题】世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。(摘自郝安 守不住底线,迟早会把自己逼上危险 )请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。注意:①自定立意。②自拟标题。③自选文体,但不要写成诗歌。④不得抄袭。【写作导引】这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”?为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害?)“底线”这个话题有什么现实意义?怎样才能守住“底线”?万一不小心越过了“底线”,该怎么办?还可以弥补吗?如果可以,该怎样补救?话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线,即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。其次,要迅速打开写作的思路。写作思路畅通,文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例,一是“60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会,而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医的底线而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;就为官的底线而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。写作时学生不能正确理解话题的意思(底线是最低界线,是做人的基石,是处世的最起码的准则),所以立意可能出现问题:“父爱无底线”,“生命降到了底线”,“不受欺负是我的人生底线”,“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪,如“不要碰我的人生底线”,就是写同学之间有了矛盾要报复,以牙还牙;还有写在追求女生时,要坚持不懈到底,这是他的人生底线。能够正确立意的作文,如拟题“万物的底线”,切口太大,写时会打而空,等于没写。或选材低幼化,如考试不作弊,或是损坏了东西勇于承认错误,或是“小时候,我与小东形影不离,可有一次他打了我,我又骂了他……他超越底线……”基本上是平铺直叙,非常单一。【构思点拨】写议论文:一、可以从“社会呼唤底线”立意,按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手,提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论,接着联系现实和自我,谈谈这一“底线”的必要性和重要性,最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。二、可按“总分总”三个方面行文①引论:什么是底线。底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。②本论:为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。(正面例子:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;子罕以不贪为宝等;反面例子:秦桧、吴三桂等。)③结论:怎样坚守底线。首先要“知之”:确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律,利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”:时时处处高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人,一个走向成熟的社会人。(提及文花枝、孙天帅)三、反弹琵琶:把“底线”当禁锢、限制,要勇敢打破底线,冲破底线,打破禁区,要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题,切入一个角度主体部分采用分论点的形式:①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意,最容易误认为是错误的,非十足把握,不要尝试。)写记叙文:以“底线丢失之后”为题,注意从小处入手,以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部,在物欲横流的今天,因为不能坚守底线,大搞权钱交易,大搞全色交易,最终东窗事发,进入高墙后方才猛醒的故事,表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法)【参考拟题】1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、尊严,生存的底线6、诚信,不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线”9、自尊,不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界【经典素材】1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性,不与贵族合作,而死于屠刀之下,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。2.李清照的 乌江 诗说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。3.一方砚台,二人忠心:宋代抗金英雄岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭:“坚持守白,不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污。后来,这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里,他在上面也刻了一座右铭:“砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。”4.叶挺的 囚歌 :1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施,企图制服他。但叶挺威武不屈,坚持斗争,表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的 囚歌 :为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出?我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉!我应该在烈火和热血中得到记生!5.徐悲鸿拒绝给蒋介石画像:1935年,名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来,蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话,可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说:“我是画家,对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧!”张道藩非常吃惊地说:“对委员长你没有兴趣,你对什么有兴趣?”徐悲鸿冷冷地笑了笑说:“我对人民大众感兴趣。”张道藩说:“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了?”徐悲鸿说:“是的,是这样。”张道藩急。“徐先生,你是才华横溢的艺术家,我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事,免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说:“我永远不后悔。”6.贝多芬却只有一个:有一天,几个侵略维也纳的拿破仑军官,发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏,贝多芬愤怒到极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的胸像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自已。公爵在过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个!”7、近日,随着一部叫 换妻 的长篇小说在网络的风靡,换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题,迅速在网上讨论起来,广受关注……人性中总有一些高贵的东西需要坚守,有些约束不宜轻易逾越,就像:爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语:“小富换房子,中富换车子,大富换妻”就是绝妙的讽刺。8、最近,温家宝总理在北京师范大学(微博)对全体师生讲了这样的话:必须抵御社会上的各种诱惑,守住自己的道德底线。9、105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”【例文1】坚守湖南新化一中刘华秦小明站在更衣间的镜子前,久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院,对医院有几个科室还没有弄清楚,他就参加了医疗队,支援西部山区去了。回来的第一天,他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作,心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂,前后照照,这才有医生的样!工作第二个月,主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的,但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料,展开一年——天哪!科室4位医师一位专家个个月薪上万,就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人,回去好好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。“这你都看不懂?亏你还是医科大学的高才生!”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多,其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣,我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了,他们还有手术的红包……”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响,秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城市的夜幕中。一年的医疗队生活,给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件,更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁,医疗队免费为她治好了眼疾,她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她:“这么多羊你最喜欢哪头啊?”英子指着那只高高大大的头羊说:“它!”秦小明诧异万分,问:“它比小羊羔还可爱吗?”英子说:“是呀,不管干什么它自己心里都有准儿,它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空,想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星,耳畔回响起英子清脆的声音:“不管干什么它自己心里都有准儿……”夜深了,秦小明的心也渐渐静下来了,静如止水。这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天,秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名,他欣然同意了。记者感慨道:“真是无欲则刚啊!”他淡然回答:“每个人都有自己做人的底线。”秦小明走了,他向西部去,他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿……(876字)【简评】这篇小小说,如果只写秦小明不拿回扣,并勇敢揭露时弊,也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城市的夜幕中”,自然而然引出他对西部山区生活的回忆,引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿……”这就反映了更为丰富的社会生活,文章也具有了深长的意味。作者剪裁得当,行文节奏快而又前后勾连紧密自然,避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙,这是难能可贵的。(高星云)【例文2】坚守底线,尽显人性本色湖南新化一中游洁底线,是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中,运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样,人的一生只有坚守人性的底线,方可尽显其英雄的本色。坚守底线,坚守善良。“人之初,性本善。”拥有一颗善良、纯真的心,是我们做人的底线。“摘下我的翅膀,送给你飞翔”,在千钧一发之际,29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词,用血肉之躯为学生们守住了生命之门,唱响了善良的乐章,感动了你我,感动了中国,感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生,抛弃了善良,抛弃了做人的底线,选择了“独善其身”!我们可以说,“范跑跑”老师是幸运的,因为他苟且活了下来;但他又是不幸的,因为没有善良的躯壳,失去底线的人生,与行尸走肉又有何区别呢?坚守底线,坚守诚信。“人而无信,不知其可。”以诚信为本,诚信待人,诚信做事,应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线,既然许下了诺言,既然做好了约定,即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史,为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情,才有了易水悲壮之歌,诚信,中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著,才有了化蝶共舞之美,诚信,中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命,为百姓谋福”的诺言,才弹奏了一曲清官之歌,诚信,中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么,最后终将会和放羊的小孩一样,羊成了恶狼的腹中物,徒留自己一个人哭泣,无人问津!坚守底线,坚守忠贞。“效忠贞之节,继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们,忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹,纵身汩罗江,以死明志,以身殉国;“国家有难,匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想,调兵遣将,势如破竹,不受利诱,屡遭诬陷,屈死于风波亭上;“宁可饿死,也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨,虽忍受饥饿的煎熬,却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国,早已流芳百世,载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志,屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂,遗臭万年!善良,感动你我;诚信,奏响壮歌;忠贞,书写尊严。坚守底线,尽显人性本色。(1000字)【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨,集“凤头猪肚豹尾”于一体。文章从运动场上的底线入题,引出人性的底线,提出中心论点,自然、简洁而优美。酷似“风头”。接着从三个方面阐释:坚守底线,坚守善良;坚守底线,坚守诚信;坚守底线,坚守忠贞。并将每个分论点置于段首,构成整齐的排比句,论证时或正反对比,或排比举例,或旁征博引,文章说理深入透彻。文章取例角度多样,厚古但不薄今,重名人但不轻视凡人,文人、侠客、武将纷纷登场,材料翔实,内容充实。俨然“猪肚”。文章结尾正向归纳,呼应开篇,收束全文,干净利落,语言简洁有力。活像“豹尾”。文章结构通体明亮,文章语言文采飞扬,加上文章立意集中深刻,使得本文亮点纷呈,引人眼球。(高星云)引言:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这是李白的人格底线;“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”这是陶渊明的人格底线;“清风两袖朝天去,免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人,更应该有底线。你的为人处世有底线吗?你的底线是什么?你能坚守得住吗?(高星云)【例文3】坚守心中的明月两千年前的一汪秋水边,风轻轻拂过芦苇荡,浮起一片秋光。庄子身后,是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华,庄子“持竿不顾”,依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜,庄子仰望明月,他笑了,因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。古人云:“靡不有初,鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格,然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,像庄子一样坚守心中的明月呢?往事越千年,回溯历史的长河,我们总能找到一些闪亮的名字,他们和庄子一样,都拥有一轮最亮最圆的人格之月……楚大夫沉吟江畔,至死不诲;陶渊明封印辞官,饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”,毅然决然。纵然受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不易高尚之志,这是对人格的坚守;纵然日子清苦,身无长物,陶渊明却“不为五斗米折腰”,这是对人格的坚守;纵然忍饥挨饿,魂归西天,朱自清也不吃美国救济粮,这何尝又不是对人格的坚守呢?在一番坚守中,仁人志士成就万载英明,迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。然而,还有许多人,他们为了不同的目的,逾越了人格的底线,心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾……华歆醉心名利,汲汲富贵,致使管宁割席,与之绝交;扬雄趋炎附势,巴结王莽,招来天下文人,千载鄙弃;吴起为得将名,杀妻取信,遭到世间百姓,万代唾骂;……非独古人,当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此?他们利令智昏,损国害民,仅仅为了一己之利,却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光,他们的人生从此掉入无边的黑暗。人生是一场旷日持久的旅程,追求中总有失落。在对历史的叩问中,我们明白:“当我们无路可走的时候,只要坚守住心中的明月,迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际,但只有把握了人格之线,风筝才不会失去方向;也许你向往大海的波澜壮阔,但只有疏通人格之泉,河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线,才拥有生命的本源。”朋友,当我们重整行装,准备启航的时候,你心中的那轮明月是否依旧完好?坚守你心中的明月吧,因为洒满月光的心到哪里都有力量!【简评】的确,“底线”越来越多的出现在我们的生活中,那么,究竟什么是底线,我们应该怎样看待?作者在这里选取了一个精准的角度——人格底线来阐释。读罢这篇文字,我的心被震撼了,震撼于他那深邃的思想,厚重的文字;我的心也被净化了,他对人格底线的理解直指每个人的内心深处。作为一篇考场作文,这篇文字的构思更是令人拍案叫绝。最后,再说说本文的语言。用“平中见奇”来概括最恰当不过了,质朴的话语表达的是最真实的情感,最深刻的思想。1200字以上 叙事
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做人作文与做人是一个老话题,古人云:“文如其人”,自然文与人之间有着不可分割的关系,从某种意义上说作文就是做人的体现,文品即人品,什么样的人写什么样的文章。尽管如此,我还是想将自己的想法说出来。我觉得文风很大程度上是一个人的休养、生活、性格的体现。譬如鲁迅,他性格率直、疾恶如仇、才思深邃,才造就了他犀利的文风,他针砭时弊、揭露黑暗、抨击流俗恶癖、嬉笑怒骂皆成文章,如投枪般的作品篇篇命中对方的要害,在文化的革命上,为时人树立了一座丰碑,为世人所称颂。他的文章之所以让人感动,因为他事真、情真,写到气愤处他甚至于甩笔,耳闻目睹之种种现象让他难平心境,他不畏各类阴谋诡计,不惧种种迫害杀戮,在敌人的夹缝中生存。然而就是他这种真挚的情感恰恰表达了亿万国人的心声,这才是文与人的统一。又如茅盾,他写的农村题材的小说,若非个人的亲身所历,所见所闻,能写得如此让感同身受吗?而令我深感不安与难耐的是而今我们不少人却“为赋新词强说愁”,绞尽脑汁,想尽办法,挤出些所谓的令人感动的套路来骗取别人的情感。不是吗?以前武侠好卖,于是人们群起编造武侠故事,其中不乏催人泪下的动人情节和纵横恣肆的气魄以及飞扬溢气的文采,但总让人感到“所言差矣”,作为消遣尚可,但细究并不精致。再看电视上,有一段时间古装戏被人看好,又“群起而攻之”,各类“戏说”、“传”、“记”屡见不鲜。更常见的则是套用一些人间悲喜剧的常理再加上自己的“残忍”或“柔情”搞出些爱恨离愁,缠绵悱恻,让人在他们的“圈套”中再温故一遍“人间真情”。甚至不少杂文用事实加评论的写作格式也都已是滥之又滥的东西了。也难怪,这些往往都是专业写稿者的文章,表达自己真实的想法并不多,有时甚至违心地写一些溢美之词,泛泛之谈,有何人品文品可言呢?而今这种现象在学生身上也时有体现。优秀作文看多了,随便编个情节就可入文,而且生动曲折,又有新意,这样的文章在各个年级层次的文章中都有出现,而且越往高处越编得可以,高考作文不是有这样的情况吗?假话说得真时就是真话,虚假的优秀作文让人感动得掉眼泪并非没有。而真正让他们自己感动的事却写不出来了,或者说他们根本没感动了,因为在他们印象中这些已达不到感动的标准了:父母为自己起早摸黑、烧菜煮饭那是常理,也写不出新意来;别人努力学习、苦尽甘来那是造化,虽然自己达不到,但普通,见多了;穷人拼搏,富人享乐,有钱是爷,没钱打杂,那是自然选择;……试想,我们的学生看透了生活,缺乏了做人的情感,还能写出真正的作文吗?学生没东西可写,而写出来的又都是套套,因为要写健康向上的内容,于是好人好事都是一个模子里出来的,从没做过好事的人也写得有条有理的,人们的思想也都是那么高尚,性格鲜明,好人就是好人,坏人就是坏人,泾渭分明,一目了然,言行都有相同之处。这样哪里来的好文章啊?有些为写作文而写作文的人甚至用模仿的方法来抄袭别人的作文,改一下文中的人物、物品,换一下地点、时间,变一下情节的步骤、过程,俨然成为自己的佳作了,自己都为自己的“出色表现”惊讶了。我们只要看看报纸杂志上登的那些“豆腐干”作文,以及收录在所谓的“优秀作文选”中的作文,其中随便浏览就可发现雷同之作。不仅学生如此,大人们更甚。各类部门单位,现在都讲究写点什么作为作业,作为业绩什么的,于是人们抄的抄,改的改,摘的摘,拼拼凑凑弄些文章来交,就连各类论文也有不少是“他山之石”,很多人并无真材实料,托人写一点,自己弄一点,也能混过去,因而不少人“名不符实”,什么专科、本科生,什么各类能手,并不一定能做到表里如一。我们的学生是真没东西可写吗?不对。是我们缺乏对生活的观察和体验,也缺乏主动的练习。看看我们现代文学史上的作家,一篇篇精美的散文,从生活中的点点滴滴入手,无不包蕴着深厚的情感和思想,他们是用心在写,用真在写,用情在写,这样的文章要想不好也难了。同样的事物,当人们用不同的眼光,不同的感受去领悟时,就会有完全不一样的结果。看我学生的作文,我觉得当他们不是以虚构和编造来应付作文时,哪怕写得并不是文从句顺,也会让我感到其中那份难得的真情,那便是最美好的东西。最直接的就是日记了,我提倡我班学生写日记已有很长时间了,但我从不检查,我觉得让他们保存自己这份美好好回忆将是多么甜蜜的事,或许在许多年以后,他们会很自豪地公布他们曾经的日记,因为那里有他们最真挚的梦想和希望,痛苦和欢笑。想要作文好,先要做人好。一个人实实在在地生活,真真切切地感受,认认真真地体会,清清楚楚地表达,再加上对语言良好的运用能力,就一定能写出高品味的文章来。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 六年级 写人
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做人你的同学回家竟然这样学习!0元领取加分秘籍,不熬夜不刷题不心焦2014《开学第一课》讲述了“孝、爱、礼、强”,通过名人效应来让我们感受中华传统美德的魅力,来感恩爸爸妈妈在点滴生活中教会我们做人的道理。爸爸妈妈是我们人生里的第一位老师,与其说我们遗传了他们的某些特点,不如说是他们的一言一行给我们带来潜移默化的影响。而我们真的沿着爸爸妈妈的脚印去模仿,去学习了吗?而我们是否真的去感恩一切我们需要感恩的事了呢?很惭愧,如果不是看了《开学第一课》,不会勾起我小时候的回忆。小学的时候上学放学都是妈妈接送我,她会在马路边的一棵树下等着我,从来没变换过地方,这让我一放学就能看到她了。那是个初秋,秋雨绵绵几乎连续了十几天,放学我们并没有排队,校门口挤满了家长,花花绿绿的伞遮住了我的视线,我不由得有些紧张,猫着腰,透过人群间的缝隙,我看向马路对面,并没看到妈妈,我有些伤心和害怕。可是树下有个打着伞的人,耶,伞是熟悉的玫红色,那一定是妈妈,我高兴起来,可是妈妈为什么是蹲着的呢?我有些疑惑,赶紧跑过去,果然是妈妈,她虚弱地说:“宝贝,拿着伞,不要怕,妈妈只是有些感冒,不要紧。”说着把伞递给我,扶着树慢慢地站起来了,她的脸色苍白苍白的,似乎还有些颤抖。我有些害怕,紧紧地揽着妈妈的腰,她的身体滚烫滚烫的,妈妈扶着我的肩膀,我们慢慢地走在回家的路上……那一天我很乖,认真地写作业,给妈妈端水递药,帮她敷冰毛巾。那时候妈妈高兴地跟爸爸说,跟亲朋说,说她的女儿懂事了,知道照顾妈妈。我不会因为我是女生而惧怕毛毛虫,蛇什么的,是源于爸爸妈妈的教育,他们教会我坚强。其实妈妈最怕毛毛虫和大狗,小时候,她忍着恶心和恐惧,陪我跟毛毛虫说话,看着我用小树枝拨弄毛毛虫,教我数毛毛虫有几条腿,观察毛毛虫的颜色。当她抱着我,明明很害怕狗,却要故作镇定地让我跟狗狗打招呼。直到我长大,当她尖叫着逃出厨房,需要我去帮她把鼻涕虫捉走时候,我才知道,她害怕一切肉乎乎的虫子。她是怕黑暗的,可是为了锻炼我的勇敢,她牵着我的手一次次地走过黑暗。小时候半夜醒来,总是不敢自己去卫生间,妈妈一次次鼓励我自己去,而她必定要坐起来陪我,等我回到床上,她就会说:“宝贝真棒,敢自己去卫生间!”以至于现在有时候半夜起来,我还要习惯地跟妈妈说:“妈妈,我上卫生间。”妈妈总会醒来,“嗯”一声。对于爸爸,他既是我的爸爸又是我的玩伴,他对我的N多无理要求总是答应,甚至陪着我偷偷地爬树。那是一次救助小猫咪的事,小时候晚上只要有时间,爸爸就会陪着我在楼下跑跳,玩各种游戏,在我的指挥下背着我狂奔,不经意间就发现了坐在树杈上的小猫咪,它可怜兮兮地喵喵地叫。我第一反应是找根竹竿把它戳下来,可是很快意识到那不是羽毛球,是有生命的小猫咪。爸爸说:“不然我教你爬树,你去救它。”可是妈妈绝对不会让我去爬树,而且她断然不准我接近猫之类,害怕我会被它们抓破皮肤,那样会有感染狂犬病的几率。可是爸爸却说没关系,我们俩都不告诉妈妈就没问题了。于是我兴奋地跳起来,在爸爸的帮助下,我紧紧地抱着树,一点点地向上爬,最后站在爸爸的肩膀上,小猫咪有些害怕,可是它却无路可逃,我迅速抱住了小猫咪,它软软的身体在我怀里瑟瑟发抖。那一刻我感觉自己是那么强大,可以帮助弱小了,当小猫咪消失在黑夜里,我感觉和爸爸做了一件多么伟大的事,我们击掌庆祝。救助小猫咪事件后,我又偷偷地爬了N多次树,呵呵,甚至跟爸爸学会了用弹弓打树上的大枣,我想这样的准头,碰到坏人,可以远远地用弹弓打中他。爸爸带着我做了太多有趣的事,总是让我无限怀念,不要以为他真的对我百依百顺。那个冬天的夜晚,当我得意洋洋地跟他说着我是如何跟着哥哥们扔点燃的小鞭炮吓唬别人的事时,第一次看到他那么严肃的脸,我茫然不知所措,又生气又伤心又愤怒,这还是爱我的爸爸吗?怎么可以为这样的小事儿责怪我。而爸爸认为这不是小事,是很严重的事,他语重心长地对我讲解关于安全,道德之类的事。事后我和哥哥们给被我们吓唬的老爷爷道歉,得到了他的原谅。无独有偶,我的同学也曾做过这样的事,他跑到楼顶,向楼下投掷烟雾弹,被他爸爸好一顿揍,呵呵,不一样的对待,可是都是对自己子女的教育。曾经因为的小事,现在看来真的是大事,最近网络报道有多少熊孩子从高楼扔东西砸死人的事。好庆幸爸爸在生活点滴中对我的教导。那么天下的爸爸妈妈们真的得时刻关注着自己孩子的教育,不然这种小孩子认为没什么大不了的楼顶扔东西的事必定还会酿造祸端,给自己和别人造成永远无法挽回的损害。“孝、爱、礼、强”,爸爸妈妈教会我们的还有很多,可是我们都觉得是天经地义,忽视了父母对我们的爱。人总会长大,而这些中华民族的美德,需要我们一代代传承下去,这样我们的民族才会伟大,才会源远流长,才会驰名中外,不愧为我们中华民族“礼仪之邦”的称号。1200字以上 四年级 叙事