生活与语文
生活虽不乏欢欣但还是无聊与苦恼占主调。我们沉沦于日常的琐碎,沉沦于纸醉金迷的奢侈。我们的社会隐隐约约趋向物质化的沉沦。但在物质世界之外,我们忽视了那崇高而赋有生机的精神世界。
语文,绝不是教条刻板的咬文嚼字,不是诗人坐在象牙塔里玩弄的文字游戏。而是对生活的经验,升华成的一种感悟。生活处处有语文,自然与生活无时不刻的都在展示着生命与人生的奇妙。
为了拯救这种沉沦雨物质享受,而抛弃精神的富足现象,对于现代人的这种弊病,尼采早就提出解法,那便是“诗意的生活”。
“虽然人类充满劳顿,但仍诗意栖居在这大地。”(荷尔德林)语文就是一种对于生活的诗化。
诗意的生活,就是一种爱美且敏感的心灵,对于生活之中无限的细节美的追求与体悟,这种“诗意的生活”,是超越世俗之上的。是颜回的“箪瓢屡空”“不改其乐”,是陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。”,是东坡居士的“人生有味是清欢”。也许他们物质生活匮乏,但精神生活无尽的丰富,他们是欢乐的,他们笑“人生的一切悲剧”,他们是超脱于世俗之上的。他们有着永恒的诗意。
诗意的生活,将使我们直面人生的美与永恒。俄国作家陀思妥耶夫斯基曾说:“美能拯救世界。”让我们用诗意之美构建诗意栖居的精神大地。
学会迟钝
当今社会,人们由于生活的快节奏,往往过于敏感,青少年更如此。其实我们不如“迟钝”一些,可以让自己少一分烦恼,多一分快乐,一分收获。
所谓“迟钝”并非是真的迟钝,也并非是任何时候都应“迟钝”,而是让我们学会视而不见,或是对无用的事情不屑一顾。学会“迟钝”,可以让我们变得豁达、智慧。
学会对他人的过失“迟钝”,培养宽阔的胸怀。古今中外能成大事者,必能容人之过,亦或不拘小节。莱比锡之役失败后,拿破仑被刘芳至厄尔巴岛,他的部下内伊元帅则投降复辟的波帝王朝。然而,当拿破仑重返法国时,并未追究这位老部下。我们可以认识到,拿破仑之所以拥有人心,与他宽阔的胸怀是分不开的。而后来内伊在滑铁卢战场上身先士卒,以及战败后宁死不降,这些也不足为奇了。
学会对权威“迟钝”,坚持自己的信念。作为“光纤之父”的高锟最初提出以玻璃代替金属材料制造导线以加快信息的传递速度,这种想法并不被当时的权威认可,但高锟经过不懈的努力和坚持,终于证明了自己,也为社会做出了巨大贡献,所以,所谓的权威,只是揭示了常识性的事物。而要真正开创属于自己的新天地,则需要打破权威的果敢,勇于坚持自己的信念。
学会对名利“迟钝”,怀着一颗朴实的决心,做对自己和国家有益的事。“离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日,寝不安席。当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句嘱托,许下了一生;一声句响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。”这是感动中国”栏目授予中国“氢弹之父”于敏的颁奖词。十年光阴,于敏求真务实,安于本职工作,不矜名节。其实,正因有于敏这样老一辈科学教的坚守,我国才实现了“两弹一星”等一系列成就,才能于今日自强不息地屹立于世界名族之林,才能于今日自强不息地屹立于世界民族之林。
“迟钝”,是一种胸怀,是一种智慧,也是一种品格,学会“迟钝”有利为我们的人生铺平成功之路。
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