生活需要理解的谦让
小时候经常看到马路上的卡车的车厢的左边写着“宁停三分,不抢一秒”,右边写着“礼让三先”的宣传字样,那时候的汽车驾驶员是非常信守这种职业道德的,因此交通事故非常稀少。现在卡车的车厢上印的是五花八门的广告,再也见不到过去那种所谓单调乏味的标语了,但交通事故则是迅速成倍地增长。其实岂止交通需要这种职业道德,在我们的日常生活中,谦让的品德也是决对不可缺少的。
孔孟之道很讲究“仁义礼智信”和“温良恭谨让”的,是很讲究“忠恕”二字的。其实“温良恭谨让”的前四个字都是前提,最后的落脚点还是个“让”字。一个人的一生中做到“温良恭谨”还比较容易,但一旦牵涉到自己切身利益的时候,做到一个“让”字就极不容易了。“忠恕”二字就更重要了,其实每个人都是要讲究这两个字的,就是皇上也不例外。“为人谋而不忠乎?”“与朋友交而不信乎?”都在反省自己的一个“忠”字。“恕”字则讲究的是对别人的理解和宽容。“己所不欲,勿施于人”以及“严与律己,宽以待人”都是强调一个“恕”字。
生活是需要理解的谦让,无理解的让,不是谦让,而是退让,是逃避,是懦弱,是无奈。也许你的真正理解的谦让,也会被人误解为是退让、逃避、懦弱、无奈,会暂时导致别人的洋洋得意,趾高气昂,不可一世。但他一旦真正理解你的谦让的时候,就会立马对自己过去的无知而感到无比的羞愧,从心底里发出对你的崇敬和尊重,一辈子为你做牛做马也无悔无怨,这就是所谓“士为知己者死”的真正含义。
谦让是一种美德同时也是一种个性,她也需要一种遗传,需要一种禀赋。似乎有的人谦让对于他来说是骨子里本身就具有的,是母胎里带来的。这种人他的身上就携带着谦让的基因,他的脉管里就流淌着谦让的血液。这些人的谦让是天作之美,地予之德,每每你看到他谦让之时是浑然天成,毫无做作,显得非常自然,特能让人乐意接受,而且你并不觉得需要感恩道德,和日后的回报。
谦让不但只是遗传所得,后天的修养也是至关重要的。读万卷书,方晓人间至理无穷;行万里路,才知世上气象万千。海纳百川,有容乃大;山集土壤,才成泰岳。虔诚膜拜才能赢得地之钟灵毓秀之德;终生修练方能得到天之浩然正气。肚大能容天下难容之事;胸宽能纳世上难纳之人。这种谦让的品德如果没有后天的培养、磨砺和积累是不可能得到的。
逼一寸眼盲路窄;退一步海阔天空。骄横能致四面皆是楚歌;谦让却能化干戈为玉帛。逼极了,狗急也会跳墙;谦让了,孔雀自然开屏。你绕我一寸;我宽你一尺。你给我一份乐;我予你十份欢。你借我一桶水;我还你一桶油。你今天赏我一寸铁;我明日敬你一尺金。你今天予我滴水之恩;我明日回你涌泉之报。
冤家相逢路窄处,得饶人处且饶人;即使萍水相逢时,理应包涵且包涵。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人;怨人不是智汉,智汉不会怨人。责人之心责己,恕己之心恕人;律人之心律己,宽己之心宽人。忍一句,息一怒,饶一着,退一步。忍得一时之气,免得百日之忧;不图一时之快,赢得百年好合。用心计较般般错;退步思量事事宽。一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。欺人是祸,报应甚速;饶人是福,天佐神佑。利剑割体疮犹合;恶语伤人恨不消。“己欲立而立人;己欲达而达人。”“其恕乎,己所不欲,勿施于人;”其谅乎,人之所好,休私於己。
如果说谦让是人的社会生活所必须的话,谦让对于人的爱情和家庭生活也是不可缺少的。夫妻生活一待就是几十年,磕磕碰碰还不算,很容易产生爱的疲劳,情的厌倦,生活很可能变得极端的乏味和无聊,这时候每因一个很小的导火索,也会导致爱情和婚姻悲剧。此时此刻虽无爱情,却有亲情;虽无爱的缠绵,却有家庭的责任和义务。虽无眼前袅娜情深,却有过去的婀娜意绵;虽无现在的情深似海,却有过去的恩重如山。这个时候的容忍和谦让则显得尤其的重要和关键。可以说,容忍就象一把金钥匙,能开启人们爱情生活的死疙瘩;谦让就象春天,能给人们的爱情生活重新带来一缕缕的春风和一束束的阳光。容忍可使夫妻恩爱百年;谦让能让夫妻白头偕老。容忍能孕育您的金婚银婚;谦让能创造您的爱的奇迹。说容忍和谦让是爱情婚姻的润滑剂、谐调剂是一点也不过分的。
为什么有的人除了怀疑就是嫉妒,除了不饶还是刁难,除了责难就是不依,除了诽谤就是中伤,除了恶毒还是不善。委屈了别人,难为了自己;作践了别人,煎熬了自己。天晕晕,地暗暗,人昏昏,面无阳光,心无欢乐。缺了自己的德;伤了别人的心。损了别人的面子;败了自己的名声。折了别人的寿;短了自己的命。这样既损人又害己,两败俱伤,一败涂地,实在可悲。
只说一声“对不起”
、“请原谅”、“很抱歉”这些生活中的很平常的谦让的用语是很容易的,但真正大的谦让是需要有底气和自信心的,是需要见多识广的,是需要无私无畏的,是需要有牺牲精神的。谦让能让我们体会到人间的理解和温暖;谦让能使我们感知世间的大度和宽容。谦让能使我们心宽气顺;谦让能让我们理得心安。谦让能让我们的社会多一份和谐;谦让能使我们人与人之间多一份友善。谦让能让国与国之间多一份友谊;谦让能使国与国之间少一次战争。谦让能让世界充满和平;谦让能使人类洋溢恩爱。
天地融合,社会和谐,同事关心,必以谦让为先;世间友爱,家庭温暖,亲人体贴,也需容忍在前。
那只花猫
那是一只可爱的小花猫,它身上是棕白相间的皮毛,它的眸子和竖瞳是很漂亮的,我曾经仔细观察过,它还有长长的睫毛。总之,它非常可爱。
大部分时间它都呆在它的小屋里,慵懒的窝着,说不得是睡着了还是在假寐。偶尔,它会在屋里到处跑,似乎在和什么玩耍,或者它在寻找老鼠。
它日常都是很安静的,除非来了陌生人,它会"喵喵"的叫一阵。
给它洗澡的时候,它完全失去了平素的冷静。不停地挣扎,想爬出那个小水盆里。
它还会偷吃东西,很高地方的食物也要遭到它的毒手。
我每天放学都要给它弄些小零食。休息日的时候,我会抱着小猫四处跑,有的时候我把它放到地上,它会跟随我。我们就在一起玩耍,一起散步。
有一天,我看到它在打呵欠。表情可爱极了。原来,猫也会打呵欠。
我听说猫受到惊吓,全身的毛会竖立起来。有一次,我突然蹦到它的眼前,然后大叫了一声。它发出一声惊恐的"喵"声,身子弓起来,全身的毛真的竖立了起来。我看它被下了一跳,心里很抱歉,很后悔作弄了它。当我想靠近它抚摸它背上的皮毛的时候,它快速地跑了。后来,我用食物引诱它,才终于又获得了它的喜爱。
后来,它怀孕了。我别提多高兴了。小猫一定非常可爱。我很期待小猫崽。每隔一段时间我都会问妈妈小猫还有多久才出来。
大猫终于生了。出来六个湿漉漉的小猫崽。可爱极了。但是,很不幸地,四个小猫崽先后死了。
最后两个小猫崽健康成长起来。它们花色不同,很可爱。
后来一个冬天,大猫死了。我很难过。有两三天茶饭不思。
现在,两只小猫,已经变成大猫了。我永远感谢它们的母亲陪伴我的那段愉快的时光。
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我们需要理解现代社会,已进入了地球村时代,信息爆炸,人们的交往非常方便快捷,在这样的一个多元的社会中,人与人之间,国与国之间存在着巨大差异,有不同的宗教信仰,有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解,只有理解,才能消除隔阂、歧见,才能走向沟通、团结。“泰山不辞土壤,方能成其高;江河不择细流,方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳,有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人,什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解,都可以承爱,这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私,也理解了管仲的贪生怕死,向齐恒公举荐管仲做了自已的上司,在历史上传为美谈。因为有了“百花齐放,百家争鸣”的理解,才有了战国时代文学的繁荣。因为有了“罢黜百家,独尊儒术”的猜忌,才有了汉以后时代文化的衰颓。因为理解,才有了连战的“破冰之旅”,才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”,才有了两岸党主席的亲切会谈,才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同,但我们都是中国人,在这个前提下,什么都可以理解。社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性,不同的爱好,不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女,才能消除代沟;老师要理解学生,才能消除隔寞;上司要理解下属,才能凝聚人心。但在历史上也有很多反面的例子 :因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化,才导致外族入侵,内乱纷乘的局面的出现。因为蒋介石不理解共产党的合平建国的方案,才能三年残酷的解放战争的发生。特别值得一提的是文革的十年浩劫时期,社会充满了猜忌,全然不知理解,种几分自留地,上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利;穿一件花衣服,唱几曲民歌,被批评为有资产阶级情调。当时,生产、生活方式极端单一化,因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。深邃的天空,能理解雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽:辽阔的大海,能理解惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠。当今时代,人们更习惯于追求生活的个性化、自由化,这更要求我们加强理解,用理解消除仇恨,用理解加深友情。只要我们人人都能理解,那么我们的社会就会变成没有猜忌,没有怨恨,没有战争的美好人间。800字 初一 议论文
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谦让作为中华民族的一种传统美德,在处处讲求竞争的现代社会,似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食,竞争就该当仁不让。”不过,不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票,还是与人合作、相处,优先考虑个人利益不仅是人性使然,也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道:“小时候读到孔融让梨的故事,觉得实在难能可贵,自愧弗如。有人猜想,孔融那几天也许肚皮不好,怕吃生冷,乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认,利之所在,可以使人忘形,谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事,发扬光大起来,确有教育价值,可惜并未发生多少实际的效果:今之孔融,并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,更是一种修养。我们需要谦让精神,这个时代也呼唤谦让精神,今天,谦让不过时。清朝时,有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置,两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏,深感面子不保,马上给在京城做大官的儿子写家书一封,细述了家中烦恼,要求儿子快返乡想办法整治邻居一下,为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信,信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理,并在信尾文采飞扬地写了四句话:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育,迅速与邻家修好,并决定两家之间不再垒墙,永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”,谦让不是吃亏,是给自己留有余地。有一则公益广告,除了人们拥挤在公共汽车门前,始终是画外音,一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学,因为谦让有时不仅可以化解矛盾,还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取,没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争,这与个人能力无关,而是因为谦让寻求一种内心的平和,内心平和才会静,心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报,谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘,获得更多信任与好感,谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。当然谦让也是有选择性的。有些事情,即使我们谦让了也看不出丝毫修养,而且在我们谦逊礼让过后,事件所附带的影响难以衡量,它所产生的不良因素会困扰我们的心灵,挥之不去。例如爱情是彻底自私的,恋爱或许需要天才,需要分秒地进行比赛。恋人之间相处可以谦让,但是爱情本身来不得谦让,千万别以为自己的谦让是伟大,事实上这不但伤害了自己,更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务,明明自己可以胜任,却要表现出谦让的礼仪,我推你,你推我,明明自己可以做得很出色,却还要退居幕后,似乎就变成了一种虚伪的生活态度,纵容了名不符实的欺骗,这何尝不是自欺欺人。“不谦让,并不意味着捣乱,或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让,更多的是种精神上的自信,我行,我来,而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合,而不是谦让之士的一盘散沙。”所以,有些事还应当仁不让。这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢?其实不然。“谦让了爱情可能误人误己,甚至令自己遗憾终身。而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中,其员工处处表现出强烈的互不相让的行为,那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易,而是要始终站在大局利益角度看待个人利益,当大局利益与个人利益发生矛盾时,应自觉地牺牲个人利益,维护大局利益。朋友在教育自己家孩子时曾说过,只要是自己喜欢的想要的,就别轻易放弃,也别谦让给别人。没错,现代社会要求我们必须学会为自己争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守,于人于己都会带来方便。大凡世间万事,无不是争则不足,而让则有余。你看谦让过时吗?1200字以上 高二 议论文
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谦让谦让作为中华民族的一种传统美德,在处处讲求竞争的现代社会,似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食,竞争就该当仁不让。”不过,不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票,还是与人合作、相处,优先考虑个人利益不仅是人性使然,也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道:“小时候读到孔融让梨的故事,觉得实在难能可贵,自愧弗如。有人猜想,孔融那几天也许肚皮不好,怕吃生冷,乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认,利之所在,可以使人忘形,谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事,发扬光大起来,确有教育价值,可惜并未发生多少实际的效果:今之孔融,并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,更是一种修养。我们需要谦让精神,这个时代也呼唤谦让精神,今天,谦让不过时。清朝时,有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置,两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏,深感面子不保,马上给在京城做大官的儿子写家书一封,细述了家中烦恼,要求儿子快返乡想办法整治邻居一下,为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信,信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理,并在信尾文采飞扬地写了四句话:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育,迅速与邻家修好,并决定两家之间不再垒墙,永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”,谦让不是吃亏,是给自己留有余地。有一则公益广告,除了人们拥挤在公共汽车门前,始终是画外音,一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学,因为谦让有时不仅可以化解矛盾,还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取,没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争,这与个人能力无关,而是因为谦让寻求一种内心的平和,内心平和才会静,心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报,谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘,获得更多信任与好感,谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。当然谦让也是有选择性的。有些事情,即使我们谦让了也看不出丝毫修养,而且在我们谦逊礼让过后,事件所附带的影响难以衡量,它所产生的不良因素会困扰我们的心灵,挥之不去。例如爱情是彻底自私的,恋爱或许需要天才,需要分秒地进行比赛。恋人之间相处可以谦让,但是爱情本身来不得谦让,千万别以为自己的谦让是伟大,事实上这不但伤害了自己,更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务,明明自己可以胜任,却要表现出谦让的礼仪,我推你,你推我,明明自己可以做得很出色,却还要退居幕后,似乎就变成了一种虚伪的生活态度,纵容了名不符实的欺骗,这何尝不是自欺欺人。“不谦让,并不意味着捣乱,或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让,更多的是种精神上的自信,我行,我来,而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合,而不是谦让之士的一盘散沙。”所以,有些事还应当仁不让。这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢?其实不然。“谦让了爱情可能误人误己,甚至令自己遗憾终身。而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中,其员工处处表现出强烈的互不相让的行为,那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易,而是要始终站在大局利益角度看待个人利益,当大局利益与个人利益发生矛盾时,应自觉地牺牲个人利益,维护大局利益。朋友在教育自己家孩子时曾说过,只要是自己喜欢的想要的,就别轻易放弃,也别谦让给别人。没错,现代社会要求我们必须学会为自己争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守,于人于己都会带来方便。大凡世间万事,无不是争则不足,而让则有余。你看谦让过时吗?1200字以上 高二 议论文
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知识·理解·生活泱泱华夏,积淀着五千年的文明,在声声不息的文化长河中,大思想家、教育家孔子和他弟子的《论语》穿越时空,一直将和谐、理解、学习的声音传递到现在,传递到未来。——题记汲取点滴之长“三人行,必有我师焉”,这句话包含着一个道理:能者为师。在我们的日常生活中,每天都要接触到许多人,而每个人都有许多长处,值得学习,可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧,在这个70多人的集体里,就有许多小“能人”: 他们有的是书法好手,有的是绘画巧匠,有的是象棋大师,有的是球场精英……多向他们学习,多向他们的长处靠拢,正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷良田中的小苗增添一些知识的养分吗?他们都是平凡人,平凡的如一粒沙子,可若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡人身上汲取点滴之长。“理解万岁”?我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知,患不知人也。”这句话翻译过来就是:不担心别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。悟了这句,我感慨万千。是啊,现实生活中,人人都需要理解,个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重,多一点容忍和谅解。但是,世界何其大,人生何其复杂。人生没有相同的路,每个人都不一样,两个思想志趣不同的人对待同一件事,两种价值取向相异的人看待同一个问题,要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的,你有另人头痛的事,我也有。我们彼此都渴望理解,可又用自己的要求去苛求别人,那我们之间便有了“墙”,于是你苦恼,我也苦恼。可是,大家都可曾想过,许许多多的小事,为什么一定要他人明白,一定要他人理解?其实,面对种种的不理解,只要我们给他一个微笑,用宽阔的胸怀去面对,不被理解又何妨?古往今来,多少伟人不曾有过不被理解的事情:商鞅实行变法,落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑,他们这些举动,又有谁能理解?如果他们一味的追求理解,又怎么捍卫真理?如果他们一味的追求理解,时代又怎么会进步?他们最初不被接受,是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史,是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中,人们堂而皇之的追求别人的理解,以别人的议论为自己的主题,以别人的言谈作为自己追求的目标,以别人的反应来调整自己的行为方式,甚至要去讨好别人,为了所谓的理解,与人生进行着一场毫无意义的角逐赛。他们真的知道理解吗?他们觉得他们真的是在理解别人,并换取别人的理解吗?不是这样的。不努力改造自己的生活,不努力实现自己的价值,却只是一味的追求理解,就算被理解了,又有什么意义呢?孔子很早就这么说过了,不担心别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。大千世界,芸芸众生,人不光为理解而活!“理解万岁”?不被理解又有何妨!心灵所需的快乐生活07年, “百家讲坛”推出的于丹老师讲《论语》,在社会掀起了一波波的“《论语》热”。于丹老师告诉我们《论语》的真谛,其实就是让大家懂得,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾,将会导致什么样的后果呢?这就是《论语》,是智慧,是真谛,也是心灵良药。在微微灯光下,读着论语,虽说是懵懵懂懂,不解其意,但那份珍贵的道德财富却让我喝了一碗温暖的心灵鸡汤。1200字以上 高一 记叙文
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爱需要理解_1200字“先生女士请留步,大事小事不耽误。两把刷子一块布,擦亮你的人生路。”每当我的脑海中浮现出这句顺口溜时,我的脑海便浮现出电影《小小擦鞋匠》中的小主人公——春树。故事中,春树的家里非常的贫穷,春树一直看在眼里,想在心里,于是他为了帮助家里减轻一些生活负担,便偷偷地瞒着年迈的奶奶独自乘车走上了去城里的路,去找在城里打工的爸爸。虽然春树是一个懂得为家分忧解难的孩子,但他瞒着奶奶,独自去找爸爸的做法是考虑不周的。他年龄还小,一个人出去,在外面既保证不了自身的安全,还会让年迈的奶奶和在城里的爸爸担心不已。他临行前应该主动告诉奶奶,征求奶奶的同意,从奶奶那里寻求指点与帮助,这样,不仅能让奶奶与爸爸知情,还可以学得一些经验。我们在做任何事情之前,都应该先告知父母,得到父母的允许才能去做,否则会给自己带来不可预知的后果。春树在坐车的时候,遇见一个叫北叔的人——帮自己付了乘车的路费,他感谢北叔心存感激,相信北叔会带着自己找到自己的父亲。就这样春树让北叔诱惑着春树去做小偷,但聪明的春树并没有上当,而且,春树凭借着自己的机智、沉着、冷静,在警察叔叔的帮助下逃出了北叔的魔爪,最后找到了爸爸。春树的机智、灵敏,辨别是非,遇事沉着、不慌张的性格与品质让我深深叹服。我们遇到这样危险的事,应该有辨别是非的能力,能够沉着的去应对;否则我们可能会真的听信那个叫北叔的罪犯去偷、去抢、去骗等不良行为,使自己走上歧途。所以春树的这种精神使我由衷的佩服,我们应该向春树学习,遇到诱惑能够有一定的自制力,有自己的主张与判断,并且在遇到危险后要沉着应对,冷静机智地去迎接挑战。一次春树把爸爸老板的皮鞋给擦坏了——他是用水洗干净的。老板不要皮鞋了,让爸爸赔昂贵的皮鞋钱。可春树自己心里想爸爸自己都没钱怎么陪人家呢?于是拿着鞋去找爸爸的老乡修鞋,回来后,被爸爸狠狠地训斥了一顿,就在这时爸爸发现皮鞋和新的一样,之后才得知是儿子拿去让老乡修的,爸爸流出了欣慰的眼泪。父子俩在顺口溜的启发下,用心擦鞋,擦出了人生的喜悦,擦出了心灵的共鸣,认识了好多善良的人,让擦鞋的工作不断乐在其中。春树爸爸的批评让我感受得到他对春树浓浓的爱——不可缺少的父爱。因为他太爱春树,所以才批评他,父爱是无私的。春树知道自己做错了事情,不仅没有去狡辩与找借口逃避责任,而且还勇于承担,想尽一切办法去努力解决因自己所造成的问题。这也正是我们所要向春树学习的品质——知错就改,自己做错了事情,不能逃避,还要积极的改正、弥补自己的过错。做错了事情不可怕,可怕的是明明知道自己做错了,不但不改正而且还逃避责任。正如古人所说的:“知错能改,善莫大焉。”这部电影让我获益匪浅,在成长的道路上,我明白了:在生活中,亲情、友情和感情都是我们不可缺少的。社会上不光有坏人,更多的却是有爱心、心底善良的好人。我们要善于发现自己身上的不足,善于发现别人身上的优点,来取长补短。并且不要轻易相信别人的话,在面对选择的时候,我们要能明辨是非,要有清醒的头脑,做出正确的选择。在犯了错的时候要积极改正,敢于去面对自己的缺点与不足。路漫漫其修远兮,或许将来的我会忘记这部电影的名字与人物,但是我一定会记得它带给我的精神与正能量!初一:悦作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初一 读后感
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生活需要诚信鲁迅先生说过:“诚信为人之本也!诚信比金钱更具有吸引力,比美貌更具有可靠性,比荣誉更有时效性!”诚信是一种美德,是一种源源不断的财富。诚信是一种取之不尽,用之不竭的智慧。诚信是一种寄托,是现代文明的财富!诚信如此矜贵,我们应从我做起,从现在做起,播诚信种子于心田中,生根、发芽、开花、结果。诚信是平凡普通的,它没有那闪闪发光的金色外套,也没有娇娆的容貌,它就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃;弄掉了别人心爱的橡皮擦;撕破了别人的小人书;当你抄袭同学的作业、考试作弊;当你无故不到校却向老师和家长撒谎;当你向别人夸下海口却又食言……犯了错误又没人知道,特别是犯了大错,要自己说出来,难,所以诚信很值得称赞。我们追求诚信,渴望诚信,我们希望诚信是一种自觉的道德规范,可面对现实,我想还应该用法律来维护人类的这种美德,将一个人的信用问题上升到法律的高度,建立一套完善的个人档案记录,随时随地调用,使人们清晰地认识到不诚信寸步难行,不诚信将要付出惨痛的代价。试想,谁还会弃诚信于不顾呢?在繁华的纽约,曾经发生了这样一件震撼人心的事情。星期五的傍晚,一个贫穷的年轻艺人仍然像往常一样站在地铁站门口,专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听,虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末,还是有很多人情不自禁的放慢了脚步,时不时地会有一些人在年轻艺人跟前在礼帽里放一些钱。第二天黄昏,年轻的艺人又像往常一样准时来到地铁门口,把他的礼帽摘下来很优雅地放在地上。和以往不同的是,他还从包里拿出一张大纸,然后很认真地铺在地上,四周还用自备的小石块压上。做完这一切以后,他调试好小提琴,又开始了演奏,声音似乎比以前更动听更悠扬。不久,年轻的小提琴手周围站满了人,人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了,有的人还踮起脚尖看。上面写着:“昨天傍晚,有一位叫乔治?桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里,请您速来认领。”人们看了之后议论纷纷,都想知道一份什么样的东西,有的人甚至还等在一边想看究竟。过了半小时左右,一位中年男人急急忙忙跑过来,拨开人群就冲到小提琴手面前,抓住他的肩膀语无伦次的说:“啊!是您呀,您真的来了,我就知道您是个诚实的人,您一定会来的。”年轻的小提琴手冷静地问:“您是乔治?桑先生吗?”那人连忙点头。小提琴手又问:“您遗落了什么东西吗?”那个先生说:“奖票,奖票”。小提琴手于是就人怀里掏出一张奖票,上面还醒目地写着乔治?桑,小提琴手举着彩票问:“是这个吗?”乔治?桑迅速地点点头,抢过奖票吻了一下,然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。原来事情是这样的,乔治?桑是一家公司的小职员,他前此日子买了一张一家银行发行的奖票,昨天上午开奖,他中了五十万美元的奖金。昨天下班,他心情很好,觉得音乐也特别美妙,于是就从钱包里掏出五十美元,放在了礼帽里,可是小心把奖票也扔了进去。小提琴手是一名艺术学院的学生,本来打算去维也纳进修,已经定好了机票,时间就在今天上午,可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票,想到失主会来找,于是今天就退掉了机票,又准时来到这里。后来,有人问小提琴手:“你当时那么需要一笔学费,为了赚够这笔学费,你不得不每天到地铁站拉提琴。那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢?”小提琴手说:“虽然我没钱,但我活得很快乐;假如我没了诚信,我一天也不会快乐。”我们追求诚信,渴望诚信,我们希望诚信是一种自觉的道德规范,可面对现实,我想还应该用法律来维护人类的这种美德,将一个人的信用问题上升到法律的高度,建立一套完善的个人档案记录,随时随地调用,使人们清晰地认识到不诚信寸步难行,不诚信将要付出惨痛的代价。试想,谁还会弃诚信于不顾呢?诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水,宁静、淡泊、美丽,她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽,可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。1200字以上 六年级 叙事
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