暑假游新疆800字

暑假游新疆

800字 四年级 写景

暑假一放,我和姥爷姥姥、姨夫姨妈、弟弟组成“亲友团”相约去新疆。

6月30日,一大早我们就坐上飞机,在天上飞了4个多小时终于到了乌鲁木齐。飞机刚刚停稳,我的心就跳出了机舱门,恨不得马上就去拥抱这块神奇的土地。在这里我看到了美丽的天山,眼前的天山,山上是白雪皑皑,山下是郁郁葱葱,山中有百鸟齐鸣、溪水潺潺,一年四季的景色在这里尽收眼底。天池就像一面大镜子,池水清晰透明,让人陶醉。我和弟弟情不自禁地在天池边戏嘻打闹、骑马射箭,观看少数民族歌舞,在美丽的景色中得意忘形。虽然这里有来自全国各地成千上万名游客,挤得水泄不通,但是大家在这样美好的环境里都很友好,互相谦让。在天山玩了一整天,我们都已很累很累,但是我们都沉浸在天山那美丽的景色中,情绪一直很饱满,晚上久久不能入睡…

第二天,我们兴致勃勃地来到了吐鲁番。二年级的时候,我就在语文课本里知道了这里有个葡萄沟,我一直梦想着坐在茂密的葡萄树下大口大口地吃葡萄。这是一块盆地。地势比乌鲁木齐低很多,太阳火辣辣地,中午的时候地表温度达60摄氏度。导游姐姐告诉我说这是由于地球的纬度所决定的,吐鲁番离太阳很近,《西游记》里的火焰山就是在这儿。葡萄沟就是一条普通的小山沟,几公里长,是因葡萄而得名,她名声在外,响当当的。这里的葡萄又大又甜,水分又多,产量也很大。

我们走进葡萄沟,一眼望去,满眼都是一大串一大串的葡萄,红的、紫的、白的,绿的、硕果累累,好像马上就要掉下来似的,真让人眼馋,急得流口水。好客的维吾尔族人一边让我们品尝他们的新鲜葡萄,一边让我们买他们的干果。我们边采着、边吃着这鲜美的葡萄,心里真是甜极了。

在这里,我还看到了葡萄风干的过程,在一个个用土坯堆成有多个小孔的房子里,一层一层的挂满一串串红色的、绿色的、紫色的、粉色的葡萄。大人们告诉我,新鲜的葡萄摘下来就是这样挂着,慢慢地风干的。我正听得有滋有味的时候,贪吃的弟弟手里拿着一大串葡萄,嘴里不停地吃着,走到我的身边,悄悄地对我说:“哥哥,新疆真好!”

这个暑假,我们“亲友团”的每个人都陶醉在新疆的美景和美食中,我爱新疆,我爱中国!

北京人民大学附属小学四年级20班:赵稷芃

从“韩白骂战”看社会现象

900字 高三 议论文

不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬,在这里,我不谈事件根源,也不论孰是孰非。我不懂文学,当然也就不会争论什么文学不文学的,(这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯)只说说从中看到的几个社会现象。

现象一:帮亲不帮理。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则,但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧,某人在街上被狗咬了,这人理所当然地向狗的主人讨要医药费,而往往狗主人只会敷衍一两句,然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”,接着儿子那当官的老丈人也跳了出来,骂被咬之人撒泼使赖,对狗咬人一事却一字不提。天理何在!“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话,韩寒看了那些话就骂了白烨,而白烨不答话,然后白烨的哥们跳了出来,接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去,全是些不相干的人,都只听说自己的亲朋好友被骂了,就不管孰是孰非,这个说韩寒是“红卫兵”,那个要抽韩寒俩巴掌,这都什么乱七八糟啊,典型的“帮亲不帮理”。

现象二:长辈的话就是至理名言。

长辈说:“不对,你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误,就会被说成叛逆不尊重长辈,然后一群长辈围着你骂(一般地,他们不会耐心教育。还教育个屁,他们连是非黑白都不辨,就他们说的是真理)。尊老爱幼是中华民族的传统美德,所以晚辈应该尊敬爱护长辈,但是,我认为长辈并不就是年龄比自己大的人,对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人,纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬,而是要大胆地指出他们的错误,毕竟爱心的泛滥,只会让他们错上加错;等到他们改正了错误,晚辈还是要视他们为长辈,而且加倍地尊敬他们。

现象三:暴力倾向严重。

在“韩白骂战”中,“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高,由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈,作为有社会影响的人物,成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边,这社会的暴力倾向能不严重吗?孩子从长辈那里得到一个讯息:以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架,难道其中没有值得反省的东西?

以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”,我看那是必然的,即使没有韩寒骂白烨,也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人,在整个事件中,韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈(勉强这么称呼他们)心胸狭隘自以为是或不了解后辈,而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。

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