境界
说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。
我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。
有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。
吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。
境界
境界是一种至高无上的代言,是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平,也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界,财神比干三次钱财散尽也是一种境界。
境界不是随随便便就能达到的,那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道,一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天,父母怕她成为书呆子让她休息时,却得到了她的强烈抗议,最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去,父母怕她出什么事情就出去找她,可是找了一天却没找到。不知谁说了一句:“她是不是跑哪地方看书去了”,最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界,一种求知的境界,当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了,有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。
每个人都有境界只不过我们没有去发现它,陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界,刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界,邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界,只不过那种境界让人鄙视而已。
有时候境界就像一条绳索束缚着我们,当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后,就会骄傲自满,说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境,它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。
我们所要去追寻的境界有很多种,好的方面我们可以去超越去探索,那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标,这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。
当别人在达到一定的境界时,我们也不要嫉妒,只要我们锲而不舍的追寻,说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。
六年级:梦雨浩
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境界境界 历史被封印在血淋淋的刀光剑影中,现代社会被湮没在赤裸裸的腐朽里,为了摆脱这腐朽的现实,我不断的奔跑。我越过那些瞠目狰狞的笑脸,穿过那使人万般陶醉却长着毒刺的玫瑰林,前面似乎有一丝微茫的光明。不,那是一片使人充满人性的竹林,是上帝的怜悯让我看到了拖沓,一滴泪淆然落下,却唤醒我全身的血液,血液在燃烧,在沸腾,激起我的意志,释放我的力量,让我在这万般艰难的环境里寻找自己的境界。 夕阳的余晖从树叶的稀薄处,透过了架在树枝上的蜘蛛网,漏了进来,满林的荆条让我恐惧,草地下的毒蛇吐粗来的毒气,使我颤抖,一条条的灿烂金光,照耀的全林子里都发着棕红色,幻成五色绚烂的雾气,我向着那一条条金色的斜晖奔跑,寻找自己的目标与方向,在艰苦的条件下,我涉身处地的为自己的理想完成一个不可磨灭的咒怨,在光明使者的驱赶下,我变的殷勤与拼搏,在金光照射的地点找回境界。一瞬间,这黄昏像一个情梦,只在人们心中一掠,留下黑暗的夜,带着它的寂寞走了,于是,在黑夜的阴影下,我洗去了自己的堕落与犹豫,在潺潺流水的笑声里,我振奋起来告别了昨日的宁静去怅惘明日的辉煌,沸腾的血液在静脉与动脉之间上下穿梭,血的历史是残酷,而在残酷的背景下,往往激起人类去向往光明,在上帝指使下,他们的血液将向着自己的目标奋进,找回自己的境界。 在古青森然的幽静下,我为自己向往的目标与理想,洒脱的回眸一笑,留下的胶片在脑海又上演一回,信念在寂寞的夜里重新出发,为自己的未来,把肉体的灵魂抛舍在九霄云外,在摸表里寻回境界。 现实的腐朽,记忆的艰难,黑暗的无奈,血的教训,似乎都在为达到境界而寻找目标,寻找理想,寻找信念,在又一个轮回的世界里发出光辉。650字 六年级 写人
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境界相传佛教的创始人释迦摩尼一直刻苦专研佛学,最终在一棵菩提树下成佛释迦牟尼因拥有了慈悲为怀、普渡众生的境界,才能够修成正果。人不能没有境界,一旦人失去了境界,就像美丽的画卷失去色彩变得暗哑无光,就像小草失去了阳光,无法蓬勃生长,就像风筝失去了清风,不能自由飞翔。境界,是像人民公仆孔繁森一样,“千仞壁立”,刚正做人。孔繁森生生前写的条幅“是七尺男儿生能舍己,作千秋鬼雄不还乡”就是他一生的尊崇的做人的做人宗旨。他死后人们敬献的挽联“一尘不染,两袖清风,视名利安危似狮河泉水,两离桑梓,独恋雪城,置民族事业如冈底斯山”就是对他品格的最好评价。孔繁森进入了一种“视名利安危似狮河泉水”的“无欲”境界,为第二故乡西藏献出了他自己的一切。孔繁森是新时代的“无欲”的“千仞壁”,堂堂的刚正人。境界,是像高士奇一样,面对挫折,不屈不挠。“男儿有泪不轻弹”,眼泪为勇敢的男子汉所不齿,为生活的强者所不屑。中国科普作家高士奇,23岁那年,因意外不幸而全身瘫痪,头向左歪,语言含混,两眼发直,连饮食都困难。然而他的心却没有衰竭,没有落泪以顽强的毅力写下了许多优秀的文章和诗,其中写过一篇只是小品为“笑”,残疾者的笑,是何等的令人敬佩不已。境界,是像爱迪生一样,勤奋努力,艰苦奋斗。大发明家爱迪生,少年时家境平寒,仅仅读了三个月的书,可是他不灰心,不气馁,刻苦学习,这些45万页的材料,从1600多种矿物和600多种植物中研制出了灯泡和灯丝,发明了电灯。他的成就都来自勤奋,并不是在舒适的环境中产生出来的。境界是一种志向,更是一种美德。孔繁森因有了它而刚正做人,高士奇因有了它而笑对苦难,爱迪生因有了它而刻苦学习。哲学家说,境界是源于心灵的美德,让人发现自己的美;科学家说境界是一中动力,让你能够坚持不懈地对事物进行探索;艺术家说,境界是一中奇特的颜料让涂刷过它的人变得无比美丽。750字 初一
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境界生活是一杯茶,平淡是它的本质,苦涩是它的历程,清香是它的馈赠,当你品尝到茶中的各种滋味时,也就达到了生活的境界。清晨,当第一缕阳光照向床头时,打开窗子,呼吸清新的空气,忘掉一切的不愉快,忘掉一切的繁杂。用心聆听大自然的心路,用心感受大自然的脉搏,听鸟儿唱歌,看蝶儿飞舞。看着那阳光,露出温暖的笑,享受大自然造物主“取之不尽,用之不竭”的馈赠。感受野花的幽香,“佳木秀而繁阴”的美好,体会这不同的四季之景。问这一路的花香,散步在小路上,与迎面而来的朝阳相抱,看树下悠然晨练的爷爷奶奶,身旁还有顽皮的孩童,背着书包唱着欢快的歌。这不就是生活的境界吗?假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就可以寄托。可以凝聚它全部力量的牢固基础,时间对他来说已不起作用,现在这一时刻可以永恒走下去,不留下任何更替的痕迹。心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉;既不觉苦,也不觉乐,即无所求也无所乐,而只感到自己的存在。何时单凭这样的感觉就证实我们的心灵,只要这种境界持续下去,处于这种境界的人自称幸福,而这又是从生活中取得的意外之喜。孔子曾说过:“逝者如斯,不舍昼夜。”时间在不停的运动白云苍驹,人世间,一切都在变换。那种妄想将生活拴在身边,永远不肯放弃的人,恰恰离生活最远,也永远达不到生活的真正境界。生活是一种美,它有自然之美,心灵之美,失败之美,成功之美。自然之美是它的壮丽美;心灵之美是它的高尚美;失败之美是它的体验美;成功之美是它的收获美。生活如一片海洋,而人类就是在海洋上行走的人。我说生活不苦,是由境界去领悟的静静的,躺在草坡上,闭上眼睛,慢慢的,与世隔绝,感受生活给予的一切。去体会生活并不是时时复杂,生活有时也很简单。生活这着杯茶,虽平淡无奇,却又饱含诗意。只有细细品味,用心品尝,才能体会到它的真谛,享受它的醉意。。。。。。750字 初一
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境界轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心得透亮的水晶盒,一束束火蓝的焰火犹如精灵般的跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。-----题记“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”为我打开了五柳先生远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的幽幽菊香的境界。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”为我打开了东坡先生聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉印的境界。“夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”为我打开了庄周无自我,无功利,无声名的自由境界。人,作为万物之灵,悲壮的栖息于苍茫大地之中,潜心追寻自己的理想,坚持的未得到心灵境界那方净土不懈追求着,用信念去雕琢心中的美好境界。李白,他飘飘然跌落凡世,睁开眼睛,凡世里的一切不能让他接受,只好醉倒在自己“疑是银河落九天”的幻想世界里。他常常在暗夜里思索,我追求的境界到底是什么呢?是梦里仙境般的理想境界,还是面对现实得势的宦官世界?因为举目的思索,让这位行云流俗不拘世俗的仙人,朦朦醉眼里将身体和思想去靠近他明月般澄澈的仙境里。----潜心的思索,让我体味到了李白飘飘欲仙的境界里……岳飞凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的 蜚言流语,在忠敌面前他将如何抉择?是坚持追求忠孝的境界,还是抛弃道义舍义取命?可最终他坚持了道义,只能被着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语充分展现他坚持铁骨铮铮报国的境界----坚持的追求,让我懂得了何谓“精忠报国”的爱国境界……自由失去父母十厘米的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个了脸的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰相是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”,学会感恩,只为达到心中的孝道的境界,向世人彰显了一种伟大的情怀----学会感恩,让我被打动于李密深深孝心的境界。历史悄悄地落下帷幕,而我却用纯洁的心灵,用沉潜的思索,坚持,感恩去装载这群君子飘飘欲仙,精忠报国,沉沉孝心的境界,让他们的价值、追求点亮我们的生命,引导我追求更为美好的人生境界。。。。。。900字 初二
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境界人生不过短短数十载,宛如那镜中花,水中月,黄粱一梦,若想达到某种境界并非易事。有的人庸庸碌碌了却此生,而有的人却一直都执着于“境界”二字,永不停歇。境界它看不见也摸不着,它存在于灵魂之中,是一个人精神的体现。境界,是在被世俗所扰是依旧不为所动的淡泊。陶渊明为了追求自己的精神世界,远离了黑暗虚伪的官场,解放了自己的躯体,升华了自己的心灵,沉醉于“桃花源”的美好境界,快哉。刘禹锡虽然身处陋室,但周围却是一副安乐高雅的景象,“惟吾德馨”是他的期许,“何陋之有”是他发自肺腑的感叹。如今的社会物质横飞,有多少人在追求名利的路途上忘却了自我,在满足欲望的时候背弃了原本纯净的灵魂?找回自己吧,洗涤自己的心灵,让自己拥有如莲花般“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的精神境界。境界,是在国家危难之际舍身护国的无畏。古有于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的豪情万丈,也有文天祥“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的忠肝义胆。有多少仁人志士为了国家百姓留学牺牲,弃个人安危于不顾。在那个社会动荡的年代,是多少革命先烈们用他们的鲜血挽救了整个民族,让我们今天能享受如此安逸的生活。在这个和平的年代,同样又有多少勇士放下自己的家室,去到危难的地方救百姓于水火之中。他们,都在用自己的生命演绎着“天下兴亡,匹夫有责”的崇高境界。境界,是超越了身体的束缚,用自己的灵魂奏响出生命的华章。戴着面具的舞者,观众无法看到他们的神情,他们仅用自己身体的舞蹈让观众动容,那不再是个简单的舞蹈动作,而是舞者们在用自己的心灵演绎着一段故事,一个生命。“千手观音”的表演令人难以忘却,那20为聋哑女孩凭着自己心中的信念与执着创造了一个令所有人都震惊的奇迹,她们用自己的灵魂与观众交谈,她们也赢得了所有人的尊重。她们演绎出的,是完整的生命的境界。境界是精神的追求是灵魂的升华,它能使人获得内心的充沛。我想,我们总得追求些什么,不能白白的在这世上走一遭。境界,是我们的生命不再平庸,使我们能傲然的立于世间。800字 初一
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境界永恒的怀念¬——为建国六十周年而作五星红旗伴随悦耳的国歌声,在天安门广场冉冉升起,祖国新的一天开始……这庄严的一幕,每每在我脑际间重现的时候,就不由自主地想起与她比肩的旷世伟人——孙中山、毛泽东、邓小平。天下为公的孙中山曾几何时,我们伟大的祖国,像似一头病入膏肓的睡狮。封建专制的桎梏、外国列强的宰割、蹂躏,导致江山破碎,生灵涂炭,人民处在水深火热之中。孙中山先知先觉,将欧美资本主义制度的精华,与中国落后封建专制的国情相结合,提出在中国推行“三民主义”的基础学说,组织革命政党和武装,给封建王朝以重击。他高举民主革命的大旗,坚持彻底的反封建立场,在极其复杂和盘根错节的环境中,屡败屡战,愈挫愈勇,再接再厉,百折不挠。在实践中总结出“联俄、联共、扶助工农”的政治纲领,终于推倒封建专制,建立起民主革命新政权。虽然革命成果在孙中山逝世后被反动派蒋介石所篡夺,但他的理论学说、言行操节,以及“革命尚未成功,同志仍须努力”的名言,给广大民众以醒觉和鼓舞,有力地促进和扩大了中国民主革命的发展和影响,是新民主主义革命的演示、提供经验和准备条件。毛泽东曾高度评价说,孙中山先生是革命的先行者。他同是创造新中国革命历史的第一功臣。高呼人民万岁的毛泽东上世纪初,苏联十月社会主义革命一声炮响,给中国送来了马克思、列宁主义。毛泽东、李大钊、陈独秀等创建起中国共产党,毛泽东领导秋收起义与党组织的南昌起义军在井冈山胜利会师,建立起第一支人民革命武装——红军和第一个“苏维埃”红色政权。党在摇篮时期,面对强大的反动势力,毛泽东的“星星之火,可以燎原”,激励着党和革命队伍奋勇前进;党在右倾机会主义和左倾冒险主义干扰之时,毛泽东力拦狂澜与其进行针锋相对的斗争,挽救了革命,挽救了党。遵义会议,党确立毛泽东在中央的领导地位,从此,党开始了新的里程碑。毛泽东把马列主义与中国革命的具体实践相结合,形成毛泽东思想,成为全党全军战无不胜的思想武器。他领导了二万五千里长征,挺过千难万险,将党和红军锤练就钢铁长城。坚持八年抗战,歼灭了日寇邪恶力量。以延安为中心的革命根据地和八路军新四军在狭缝中不断成长壮大,三年解放战争,消灭蒋匪军八百万,将蒋家王朝赶出祖国大陆,终于1949年9月基本完成祖国一统大业,建立起一个新兴的人民当家作主的人民共和国。毛泽东是当之无愧的开国第一功臣。毛泽东一生坚持“为人民服务”的思想理念,并贯穿于他言行之中,与人民同甘共苦。一生廉洁,两袖清风。凡是外宾送来的礼品,他让其一一登记后上交。他为自己立下许多戒律,如不祝寿、不收礼、不以姓名命名等。他餐桌上最奢侈的一道菜也就是一碗“红烧肉”了!60年代经济最困难时期,他执拗半年多不吃鸡和猪肉,说鸡和猪肉国家要出口换机器;从不以自己的特权替亲友办私事,心里装着国家利益和人民的疾苦,惟独没有自己。他最痛恨贪官污吏,亲下尚方宝剑,痛斩了特大贪官刘青山、张子善,使党心民心大快。毛泽东是人民最爱戴、最崇敬、最可信的领袖。在天安门广场上,人民一遍遍欢呼毛主席万岁!毛泽东在城楼上向广大群众亦一遍遍高呼人民万岁!这种场面最贴切地体现着人民与领袖心心相印、水乳交融。毛泽东博学多才,既是伟大的政治家、思想家、哲学家、诗人,又是一位伟大的军事战略家。他的《沁园春·雪》、《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论十大关系》等代表作,在世人中产生极其深远的影响。他远见卓识,国际事务纵横稗阖,面对美苏强权政治敢说“不”,利用“乒乓外交”打开中美合作大门。他还创立“第三世界”理论,成为第三世界国家的朋友和领袖。钢铁硬汉邓小平伟大的二十世纪,大变革的中国特殊社会环境,在中国共产党内造就了一大批叱咤风云人物,继孙中山、毛泽东之后,邓小平又是一位杰出代表。中国出了个毛泽东,他领导中国革命取得了胜利,中国因此巍峨屹立于世界民族之林;中国出了个邓小平,他领导中国走上改革开放和社会主义现代化道路,中国从此繁荣富强,国泰民安,人民扬眉吐气,过上富裕美好的生活。邓小平在革命战争年代,他是驰骋疆场的非凡将帅;在和平建设时期,特别是在上世纪70年代后期的重大历史关头,他登上党和国家政治舞台,拨乱反正,是引领中国这艘巨轮驶上正确航程的改革大业的伟大旗手。文革时期,邓小平曾两次被打倒,又两次奇迹般崛起,大起大落,发生在一个年过花甲的老人身上,体现出他那钢铁般的意志和坚强的性格。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,是他直白的务实思想。他坚持“实践是检验真理的唯一标准”,提出中国不搞改革开放,不发展生产力,只有死路一条。与时俱进的思想,一国两制的构想,以及搞经济特区的思想等,是他对马克思主义、毛泽东思想的新贡献和发展。他在香港回归问题上处理得非常硬气。1982年9月22日,英国首相撒切尔夫人,挟着马岛战争胜利的余威来北京,先声夺人地提出有关香港的三个殖民条约仍然有效。邓小平毫不含糊地回敬道:坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。如果不能就回归时间达成协议,中方将单方面宣布收回香港。撒切尔说:中方收回香港,将带来灾难性影响。邓说:如果这样,我们会面对这个灾难做出决策……如果过度时期内发生纷乱,制造者只能是英国人。铁娘子领略了钢铁硬汉的厉害。孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人,是中国人民的骄傲,虽然已离我们而去,但他们的丰功伟绩将是永恒的丰碑,激励人民勇往直前。王扬能2009-7-121200字以上 高一 演讲稿
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境界作文说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。高一:陈少文700字 高一 议论文
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境界_900字一日,少年、中年人、老年人走近商店,分别买了果汁、咖啡和矿泉水,原因:各有所好。人生会经历三个阶段:少年,中年和老年,每一个阶段都是一种境界。每一个境界都需要人们好好珍惜。少年的境界,如同果汁,甘醇香甜,自信坚强。俗话说,自古英雄出少年,少年的境界不需要粉妆玉砌,只要感受,那青春的力量便会涌现出来。王勃,一介才华横溢、风度翩翩的少年,以一篇流传千古的《滕王阁序》完美诠释了少年的境界;少年如王二小,他用自己的生命与鬼子斗志斗勇,他用鲜血换来了胜利,用骨肉活生生的体现了少年的境界。少年的境界可能不是最完美的,可它一定是最鲜活的;少年的境界可能不是最伟大的,但它一定是最绚烂的。少年的味道就像果汁,总是那么的新鲜,永不乏味。少年用青春,用汗水书写着属于他们自己的境界。中年的境界,如同咖啡,苦甜掺半,自立自强。孔子在“论语”中讲:“三十而立,四十而不惑。”中年是一个经历了多年时间洗礼,获得了众多的丰富阅历的年龄。他们稳重、成熟,他们拥有最明智的决定。陶渊明中年写下了“悟以往之不谏,知来者之可追。”的绝世名句,他何尝不是用归隐田园的举动描绘了他向往世外桃源的中年的境界;如今,许许多多的中年人为社会奉献着自己的光和热,就是这些普普通通的中年人,我们的社会才会更加和谐美满。这些中年人用奉献告诉我们中年人的境界。中年的境界是陶潜笔下的菊,清新、淡雅;中年的境界是直插云霄的山,伟岸、雄浑;中年的境界是飞流直下的瀑布,壮美、辽阔。中年的味道就像咖啡,没有什么刺激的味道,却值得永久的回味与珍藏。中年用睿智,用豁达表达着属于中年人的境界。老年的境界,如同矿泉水,不甜不咸,知性淡然。老年人在经历了各种风浪后的处事淡然并不是对事的退缩而是对事更加执着,更加雄心壮志、气势勃勃。当姜子牙已年过六十,白发苍苍时,他仍在寻找施展才能的机会,他体现了老年的境界,所以他后遇文王,佐周灭商,成就功业;当刘禹锡写下“莫道桑榆晚,微霞尚满天。”后,老年的境界又一次被人们所称道。老年的境界是老年人一生的结晶,这时老年人的心已和矿泉水一般洁净。老年的境界,即使没有天空的致远与辽阔也有土地的宽广和踏实;老年的境界,即使没有牡丹玫瑰的雍容与华贵也有芙蓉夕醉的高洁和典雅。老年的味道就像矿泉水,无味却必须。老年人用他们不坠青云之志的决心刻画了老年的境界。如无特殊,每一个人都会经历少年、中年、老年,拥有三种相互联系却又截然不同的境界。创造怎样的境界这样的问题要靠自己去解答。当我们走过人生的无论哪个阶段,我们都应该好好去应用,去珍惜自己的境界,改善自己的境界!1000字 高一
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境界境界,不论什么境界,都并非能轻易到达。它有深度,有面积,但你却永远看不到它的尽头。对于那些恶行的境界,我们当然希望尽可能远离;但,对于那些善行的境界,我们是多么渴望靠近……宽容境界,阔如大海人们都懂要学会宽容,但在应宽容的时候,我们却大打折扣。一次又一次把“宽容”贬值。若你把自己当作大海,把那些错误当作一滴水,你还不宽容吗?你如此浩瀚无边,难道容不下一滴水?提起宽容,我不得不提她,她的心,确实犹如大海般宽阔。大年初一,刘孝晨和亲戚们相聚在外婆家吃团圆饭。刘母正在厨房做饭,大舅出去一会儿后,回来却泼汽油点火。大家急着逃亡,而她却是奋力救人,最终造成了面部、四肢、后背三度烧伤,面积达全身50%。她说不了话,当大舅的儿子前来探望的时候,她竟然费劲地比划了半天,拼出了一句“大舅可怜,不要恨他。”而且,从她睁开眼至今,她的眼神中没有一丝对现实的抱怨。也许,这个美丽的女孩已经到达一种常人不能去到的境界,不论发生多大的事,她也从不忘宽容。她忘记伤痛,原谅大舅,宽容这种惨剧,让其他人放心、安心、感动,也让自己开心、坚定,这种宽容的境界,难道不是阔如大海吗?快乐境界,高如天空快乐很简单,但为何你总愁眉苦脸?人有喜怒哀乐,最叫人喜欢的是“乐”。总会有人嘲笑乐观主义者,笑他们那样傻,那样疯,其实,是羡慕甚至嫉妒他们会如此快乐。大家都晓得吧,谢娜是只快乐的精灵。她不把“丫环”角色当一回事,无聊地演了又演,无奈地只为把自己养活,她不为狭小的房子郁闷,不为小角色发愁,她用心工作,享受着自给自足的快乐生活。节目上的她牺牲形象,变得粗鲁,老土,野蛮,疯癫,这一切,不就只为给大家带来笑声,带来快乐吗?她身边的朋友,总会被她的快乐感染,提起她仿佛就想起快乐。有种境界,它不仅让自己快乐,而且让比人快乐。与其让他人嘲笑乐观主义者,还不如感化让他也加入,让他明白,嘲笑是错误的,向往才是对的。快乐很高,我们不必往无边的终点爬,只要一点点上升,便已足够。忘我境界,瀚如宇宙当你十分专注,万分投入一件事时,已渐步入忘我境界。说时容易,做却不然。古代隐居的高人,在清山绿水间,兴致一来,饮酒作赋高歌,忘我的享受着。现代人,进入忘我境界,又是新方式。张学友,获奖无数,歌迷无数,被称为“歌神”,这个不朽的神话是如何写下的?听,用心听,他真的用心,用灵魂在歌唱。唱功一等不说,演唱时的那种投入,让听者随歌而动,不是所有歌手做得好的。每一首歌,他都让自己进入歌的意境,用美妙的歌声去表达情感。忘我境界,让他所有力量投注在一点上。境界不远不近,只怕不曾靠近。只要带着心出发,什么极限和不可能,都会在境界中实现……1000字 高中 议论文
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境界境界说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。傻子才悲伤说起生活,我们似乎都有不尽的话语滚滚而来,或者相反,我们都小心翼翼地沉默着,像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中,就像没有人看见种子发芽,也没有人听到草生长,但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅,我们只是生命的过客,我们在这人世中只是一个匆匆的旅客,也许幸福会让我们停留的脚步久一些,停留的时间会长一些,然而终究止不住我们前行的步伐,我们怀着一种美好的期待与盼望,于是这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。这一种美好的期待与盼望,就是——感恩。只是在这物欲横流的现实中,人们往往忘记了那种美好的品质,无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权力,而不惜一切地奋斗;为拥有金钱,而不择手段地投机;为拥有爱情,而不顾生死地追求;为拥有幸福,而不分南北地奔波。“人往高处走,水往低处流”,这是人的本性所决定的,想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议,但是当人们的目光变得短浅,权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标,更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志,他们可还记得感恩是什么?又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界?我们难得感恩,能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人,还是我们自己变得冷漠?这个问题不能再想下去,想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动和感恩的心情了吗?然而,又不得不承认,每一次被电影和歌曲感动,背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨,所以说到底,还是因为人而感动,只是,隐藏得太深,深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。幸好,只是隐藏,不是消失。上帝给了诺亚方舟,上帝给了摩西权杖,上帝给了人类感恩的心——上帝仍未放弃我们,只要我们不放弃信仰,感恩的信仰。所谓感恩,是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感,它是不可磨灭的良知,是人们与生俱来的本性,是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的,每一样事物都依赖其他事物而存在:无论是父母的养育,师长的教诲,还是朋友的关爱,大自然的慷慨赐予……我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩,是一个人的内心独白,是一片肺腑之言,是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩,不小心就会走入两个极端:或者目空一切,或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差,需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为,感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾,就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想,那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安,消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼,避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度,当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱的行动,实践于生活中。举一个例子,这个世界的美好以及感恩的来源,是因为有爱,而爱情,应该是其中最美的一朵花。而有一项调查,说男女之间的爱情最多只能维持6个月,6个月之后,所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋,它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费,那么,我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量,可以把爱情储蓄到无以复加的地步,一辈子也用不完。这种力量在哪里呢?就是感恩。中国的词语中,有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中,爱情也许有时候是靠不住的,而恩爱却可以做到。因此感恩可以说是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种歌唱方式,是一种人生智慧,它来自对生活的爱与希望。所以与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么,倒不如说,它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人,珍惜世界,珍惜爱。主告诉我们:“当爱人如已。”那么我们就爱人吧,那些伤害我们的只是他们不知道,他们不知道伤害是一种罪,他们也不知道该怎样地来爱我们,那么我们就把自己的爱奉献出去吧,就象耶稣爱我们一样。有一种说法:倘若你心怀痛苦地烤着面包,那么面包就是苦的;倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒,那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄,因为那样结不出香甜的果子,更酿不出美味的酒来。伊沙在他的诗里写过一个醉汉,在夕阳中摇摇晃晃地回家,在一座桥上,他剧烈地向大地弯下身体,像是放声歌唱一样地呕吐起来——每个人都有自己对生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是说,生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则,没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球,某些时候,我们借着醉意或爱意向大地弯下身体,做种种我们不可不做的事。这时候,我们弯下身体,像一张拉满的弓,我们以一种点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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境界境界是一种至高无上的代言,是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平,也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界,财神比干三次钱财散尽也是一种境界。境界不是随随便便就能达到的,那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道,一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天,父母怕她成为书呆子让她休息时,却得到了她的强烈抗议,最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去,父母怕她出什么事情就出去找她,可是找了一天却没找到。不知谁说了一句:“她是不是跑哪地方看书去了”,最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界,一种求知的境界,当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了,有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。每个人都有境界只不过我们没有去发现它,陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界,刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界,邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界,只不过那种境界让人鄙视而已。有时候境界就像一条绳索束缚着我们,当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后,就会骄傲自满,说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境,它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。我们所要去追寻的境界有很多种,好的方面我们可以去超越去探索,那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标,这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。当别人在达到一定的境界时,我们也不要嫉妒,只要我们锲而不舍的追寻,说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。六年级:梦雨浩800字 六年级 议论文
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境界一切生命注定必须追寻。生命只有追寻才能生存,若放弃追寻,就是放弃生命;若停止追寻,就是停止生命,就是死亡。这是一切生命生存的铁的定律!人,从从被迫遵循到自觉遵循这一定律,才得以生存和发展。人,若违背这一定律,其结果与其它生命一样,终止追寻之日,即生命死亡之时。人的竞争是残酷的,然而却是必须的。竞争,激活人的潜能,激活人的创造力蓬勃发展;竞争,激励人勤奋学习,奋力拼搏,推动人不断完善,不断提高;竞争,竟出带头羊,竟出领斗鹰,使杰出人才脱颖而出。当一场竞争结局,不管你是赢还是输,都要将自己轻轻放松,让精神和肉体走进清净与悠闲;给自己一片清幽的蓝天,一股纯净的清泉,几枝滴露的山花;独自坐在青青的草地上,浸泡在淡淡月辉里,默默地仰望着星星的微笑。300字 高三 议论文
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人生三境界王国维一位知名的学者,他提出的"境界说"令每一个人发人深省。第一境界"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路"这是王国维老先生引用晏殊的中的名句为我们展示了一副美丽的画面,告诉了我们一个做人的道理。首先要有执着的追求,屏弃一切杂尘,破除一切私念,勇敢的去追求去努力,使胸中荡然无物。这时的你就会发现美,并且为成功奠下很深的基础。第二境界"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴这是引用柳永的,用此两句来比喻成大事业,大学问者,不是轻而易举,随便可得的。必须经过坚定不移,经过一番辛勤劳动,孜孜以求,废寝忘食。这些在我看来是三境中最重要的。这一点在季羡林老先生的中也得到验证。是呀,中华儿女自古就知道"梅花香自苦寒来"的确不经一番风吹雨打又怎见彩虹?万物皆是如此人又怎么能例外,一切事的成功与否都源自人们对待事物的看法与做法,成功更来于人们的勤奋与刻苦。第三境界"众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"这是三境的第三境界,即最高境界,成功与刻苦,勤奋固然联系紧密。但是没有这最后一境也枉然。要成功者,必须有专注的精神,反复追寻,研究,等待奇迹的到来。这时的你就会发现成功在你面前洞开了。伟人之所以伟大不是因为他们比别人多了三头六臂,而是因为他们拥有了三境并为此作除了努力,三境为我们揭示了成功的来源,经过,结果,使我们对成功有了更深的了解。550字 四年级 议论文
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境界中午,和妈妈边吃饭边聊天。无意间谈起了女作家三毛,我好奇的问妈妈:“三毛漂亮吗?”妈妈一脸平静:“不算很漂亮,也不算很丑,她长得很诗意啊。”我一脑袋雾水,我理解的“诗意”一般是用来形容某句话或者某篇文章的,哪有形容人的呀。妈妈好似看出了我的疑惑,很认真的对我说:“比如说,你就长得不够诗意。”我哈哈大笑起来。一口还没来得及咽下的米饭也在嘴里花枝乱颤:我这么一个大块头怎么能与诗意扯上联系呢?实在太荒谬了。妈妈话锋一转:“如果,硬说诗意,你是一首臃肿的缀满修饰语的诗!”明显的讽刺嘛!莫非那缀满的修饰语就是指我这一身臃肿的肉?妈妈不紧不慢的嚼着饭:“你姐姐李翔宇就长得很诗意,她清瘦婉约,像不像李清照的《如梦令》?”妈妈点了点头:“当然,她的爸爸也长得很诗意。”“啊?”我大叫一声,“一个男士怎么可以用诗意形容呢?”“你高叔叔像一首冷峻的诗”,妈妈说。“那谁的诗很冷峻呢?”我不甘地追问。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。是顾城的诗,挺冷峻吧?”妈妈说,还有一个作家,叫里尔克,他的诗也很冷峻。”听妈妈这么一解释,我对“长得诗意”似乎有了一些新的理解。想想身边的老师:语文老师像一首轻快、活泼的诗,数学老师这首诗有点严峻,班主任呢?则像是一首朴素的诗。要说最有诗意的还算我的小学同学樊雨欣,她清秀玲珑,肤如凝脂,像个古典小美女,让人不觉想起王维的“明月松间照,清泉石下流”,典雅空灵。原来,“诗意”这个词语里还有这么大的学问啊。“其实,长得诗意不诗意并不重要,活出生活的诗意才是一种境界。”妈妈最后这句总结性才更引人思考呢。650字 六年级 叙事
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境界我总要被爸爸妈妈在耳边念叨着懒惰,有时还真的会以为再没有人能懒过我了。如果真像他们说的一样,那我也算是懒到了别人都无法达到的境界。我的懒惰是有时觉得讲话都太费力气。有时候别人说我忽冷忽热,不理会别人,其实不过是有些时候我都懒得去讲,在我兴致不高的时候,我喜欢安静地休息。所以有时候我懒于交集,即使与我讲话,我也只会用眼神与别人会意。连动嘴讲话都不愿做,对别人的话语不闻不问,也是懒的一种境界。我懒,怕麻烦,几乎大大小小的事情都不想干。从小就由妈妈替我打理生活,到了学校更是让边上的同学麻烦了不少。我常与别人的对话便是“这个帮我拿一下”、“那个帮我放一下”,甚至有时吃饭都有同学替我端了饭菜,摆好餐具,就等我过去吃。估计是她们也熟了我的惰性,都不想提醒我了,干脆把我照顾周到。这种有人照顾,事事都不用操心的感觉真的很好。做一个没心没肺的懒人,心安理得享受懒而带来的“福利”,应该也是种高超的境界。我不好学,因为它并不让我轻松。妈妈说,如果她不提醒我,那我一定懒得忘了自己还要学习这件事。也许会有可能,毕竟因为内心的懒散,我甚至不会把学习放在心上。也有同学问我,干嘛都不抓紧了时间写作业,有了空多学习。我懒洋洋在笑笑,我才不要呢,吃力地学习不如做点开心的事。我就是这样,可以懒到没有上进心,只顾自己的开心就好了。我说自己懒到了一种不能超越的境界,却不会因为它而不好意思或羞愧,我把时间给自己换来闲适和开心。我乐意能这样没心没肺地懒下去,这样懒的境界为我自己留下了玩乐的时间,自我独处的空间,我不得不庆幸:我是个够懒又能懒得过去的女孩。境界650字 初一
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人生三境界这就是柔和的力量,以一种柔和的态度去处世,你就会取得意想不到的收获。学会柔和的态度去处世,是一种智慧,一种气度。英国有句谚语:“世上没有不长杂草的花园。”世上没有完人,因此,我们应有柔和的态度去处世。鲍叔牙了解人才的可贵,便用柔和的态度对待管仲的“一箭之仇,蔺相如懂得合作的重要,便有柔和的态度对待廉颇的公然挑衅;李世民牢记隋朝的教训,便用柔和的态度对待魏征的犯颜直谏……柔和的处世态度成就了他们的辉煌,更推动了历史的发展。学会柔和的态度去处世,是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转”,面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报会带来沉重的心灵负累,与其让仇恨啮噬心灵,制造痛苦,不如以柔和之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛,灭吴后下令诛尽吴国宗室,韩信来发迹时无端遭受“胯下之辱”,但封王之后不释前嫌,任命当初侮辱过自己的人为巡线校尉,相比之下,韩信的人格要比勾践健全得多,鲁迅先生曾说过:“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”柔和的处世态度不仅是对他人的宽恕,而且也是送给自己的最好礼物。然而,柔和并不意味着隐忍不发,“忍”是刻意的制怒和压抑,久之难免有爆发的一天,柔和则意味着胸襟坦荡,泰然自若的恬静和淡然。柔和的处世态度是一种品格与风格,它不是丧失原则,而且一种更高境界的坚守,一种不曾剑拨弩张依旧扼守尊严的艺术,是一种睿智恢弘,宁静致远的表现,康德曾说过:“只有两样事物能让我内心深深震撼,一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”我想,如果我们把柔和的处世态度当作我们心中崇高的道德法则,那么我们也会拥有璀璨的星空!650字 高二 记叙文
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成熟的境界我少年的孤灯,那样叹息着亮到天明,雨在窗外纷纷扬扬地敲打着梧桐。有一个日子,风儿载着蒲公英去流浪,庄生不断地化蝶,蝶不断地化庄生,那日你去走出异乡的城,看见异乡的梧桐在向晚的斜晖中,卡车轰轰烈烈地驶过,很笨很丑,烟光中你淡淡地不喜不忧,然后你走了,一任风儿无语相送,走出了心灵的成熟。成熟的境界,可以是夜窗前的孤灯,可以是化蝶的庄生,可以是淡淡地走出异乡的城的淡然,也可以是窗外梧桐上潸落的雨。成熟的境界不拘一格,它可以是陶渊明、庄生的淡泊悠长,也可以是范文正公、诸葛孔明的心忧天下。前者是智者的成熟,后者是仁者的成熟。自古以来,仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水,仁者乐山,水形流动,山势岿然。智者静,能不拘役于万物;仁者动,能继往开来;仁者乐,于开拓中领悟世事变幻,智者寿,于淡泊中感受岁月的绵长。智者可以在升天入地中悟道。仁者却习惯于拈花一笑的淡然。对成熟的境界,向来没有一个确切的诠释。有人说所谓长大后你即知道,那是什么,那所谓成熟即你故意说不知道。庄子曾叹息,人生天地之间,如白驹过隙而已,我也曾想,秋虫因何而昼夜长鸣,是因为它生命的短促吗?那么人呢?难道因为时间比秋虫长几十倍而去随意浪费吗?成熟的境界,还应在于珍惜生命的短暂,匆匆地在世上走一遭,应留下些许痕迹。庄生梦蝶,陶潜归隐,那只是一个早已逝去的神话,后人所推崇的,只是他们那平淡自然,淡泊宁静的心境,倘若能融智者与仁者为一体,以智者的心境,仁者的行径,淡泊名利,执著追求,这应该是现代人成熟的最高境界。王国维有读书之三境界。人生隐者也有成熟的三种境界:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。月已阑珊,上下莹澈,茶居灯炎的微茫小河月影的浚皱,水气的飘扬,惊涛的拍岸,一座座小小茶居,在醉意中,一切都和心象相融合。650字 六年级 议论文
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读书的境界读书与做人是一样的。读书与做人都需要“静”。教育局需要安静的环境,这样才能有所获。毛泽东在青年时代曾到集市上读书,以磨炼自己。刚开始,我是不太看好这种方法的,但后来也就变了。因为,当你真正读一本书时,就会忘掉周围的世界,忘掉自己的存在,与作者共鸣,这也就是心灵上的静。做人就要“静”。诸葛亮就说过:“静,以修身。”静,才能修身养性,提高自我。读书与做人都还要“净”。读书要心无杂念,心中没有杂念了,自然也就净了。这与做人是一样的。洗濯污浊的心灵,让心中永驻一股清泉,让“净”字常伴身边,就会猛然间发现:呵!这世界竟是如此美好!读书与做人都讲究“专”。“专心致志”一词就可看出“专”的作用。只有“心”“专”了,才能“致志”。做人与读书都是如此。读书若不专,便什么都读不进去;做人做事若不专,便一事无成。蟹为什么“非蛇鳝之灾无可寄托者”?蚓为什么“上食埃土,下饮黄泉”?这一躁一专,不必多讲。读书与做人都要切记“思”。读书要思,因为读书本身就是一个学习的过程,不思又学什么呢?这正如孔子所说的“学而不思则罔,思而不学则殆”,正是这个道理。做人更需要思,而且要“常思、多思、善思”。有人问,思什么呢?就让曾子来告诉你吧:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我们楼下不就有“三省厅”吗?今天你思了吗?读书与做人更需要“悟”。读书需要“悟”。读书如果只读表面,那就没意思了,要细细品味,才能有所“悟”,“悟”后才发现:原来是这么回事啊!读书竟是有趣!当然,要真正有所悟也不是那么容易的,要细品。做人更需要“悟”,我们要“常思”才能有所“悟”,悟出人生。我们虽不能像释迦牟尼那样有如此之“大悟”,但我们亦能从自己的“小悟”中感受到生命的真谛。读书与做人是一样的。这不只是一句话,也不只是我上述的如此浅显,更多的还需要我们细细品味,当有一天,我们真能品味到了“读书与做人”是一样的,那就真正意义上的懂了。650字 高三 议论文