生存与智慧
为了生存,衍生了智慧,有了智慧,保障了生存。
我们常常自诩为万物的灵长,有着其他任何生物都无法匹敌的才智。当我们还是远古人时,为了生存,人之间亲密无间。而随着科技的发展,当人无需拼搏就能生存是,人与人之间的和谐也被破坏。于是,便有了杀戮,便有了阴谋,便有了陷害,这一切都不是为了生存而为的。
可是大自然,却依然执着地教着我们生存中的智慧……
草原狼,这傲然的草原骄子,只要人类的猎枪没有冒犯的地方,到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的生物。然而令人惊讶的是,狼杀生,可从来不杀绝。无论有多少只狼围住的怎样不堪一击的动物,草原狼总会放跑一些,让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则:只有猎物的种群没有灭绝,狼群才能够生生不息地繁衍下去。把猎物杀光吃光,可以解一时之饥,却断了子孙后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧:知足常乐。在所有的欲望中,贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够,可直到洪水淹没了我们,我们才明白知足的重要。
在海中飘飘扬扬的海葵之中,经常能够发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触手,小丑鱼却显得泰然自若,因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时,便一个个成为了海葵的食物,当一只只野心勃勃的觅食者想吃掉小丑鱼时,却又对海葵的触手退避三舍。就这样,原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物,经过这样一个简单得不能再简单的合作,便各自过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧:合作才能生存。同袍相残是我们一贯唾弃的,团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道,成千上万的人却可以推翻一个政权,改变一种制度,创造一个时代。
还有飞翔在天空中的苍鹰,为了让自己继续在残酷的大自然中生存,它们在自己身体老化的时候,近乎残忍地撞烂自己老化的喙,拔去自己钝化的爪子,撕去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后,它们才可以重新成为天空的霸主,并为自己收获二十年的生命。这是苍鹰在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧:没有义无反顾的放弃,就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋,不会弃子,惨败便已成定局。适当放弃,做出斩钉截铁的决定,才能成为人生的赢家。
可是再看看人类的处境,自从生存不再是一个生死攸关的问题之后,大自然赐给我们的智慧——有时甚至是美德——在一点点丧失。榨取自然资源时,人类显得贪得无厌;争夺个人利益时,人类把团结合作置之脑后;面对生死攸关的瞬间,人类总是犹犹豫豫不敢上前……相比生存的智慧,我们显得何等渺小。
或许我们已经不再需要追求生存,但是让我们把生存的智慧,伴随着人类的繁衍,传承下去。让我们的子子孙孙受益无穷。
灰暗头像
停留在那里的由始至终都是灰阶。
分开了好久,我知道,你是不会给我多少问候或者是连陌生人都会给予的一句烂熟于心的你好。在那之前,我们总是约好一起侃侃而谈,聊到凌晨,都不愿褪去头像的色彩,说了好几遍的再见,依旧延续着。
坐在我的旁边,唱着流行乐,我知道你唱歌总会装出一种明星独有的风格,但是你还是你,无论怎样装,你都是最好的,都是我心目中最好的你。但是我的嘴巴始终不会放过你,笑你五音不全,把所有贬义词都用上了,但你还是笑着唱下去,因为你永远都属于阳光的孩子。那时候你的成绩是那样的耀眼,奖学金颁奖仪式喊出你的名字的时候,全校的学生都沸腾了,你就像学校的传奇人物,闪烁着光芒。你有点狂妄自大,有时候你却会很绅士地谦让。悄悄地说出我的外号,我会极其愤怒地踹你的脚,直到雪白的裤子被我踹成灰色,就像如今你始终不亮的头像。但是,你没有生我的气,反而说得更狂了,我讨厌这样的你,很傻,不懂得还手。要换位置的时候,我们两个的作为隔着最远的距离,收拾东西的时候,我口是心非地说,终于摆脱你了。你也学着我的腔调说,好幸福啊,终于摆脱你了。
后来,我们之间隔着万丈深渊,话变少了,我们成了最陌生的陌生人,一点也不比路人逊色。不再是聊到天昏地暗,玩游戏玩到热火朝天,过去了,都过去了。可能这个友情剧的开头就是一个错误,你是剧中的主角,我只是个配角,凌辱你,欺侮你,我很坏,比毒蝎蜈蚣要略胜一筹。
距离,你是天上的,我是地下的。你是鸟,我是鱼。你属于蓝天,我属于深海,我们互不相干,即使曾经相识过,但是经过一些如水的琐事,将我们的关系冲淡。曾经傻傻地等着你的头像染上色彩,如复一日,我不再相信。终于等到,你布满斑驳的头像亮起时,把想对你说的那些话打入对话框,但是,我却没有勇气传达到你那边,一字一字的删除。
翻开聊天记录,日期截止到现在已经过去四个月,我们的交谈不过三言两语,都是所谓的陌生人的交谈,我也不能奢望什么,毕竟我是坏孩子,优等生是不可以跟坏孩子在一起的。
我开始用网络刺激自己,玩它个七八小时,家长见了,挥起巴掌,一掌、两掌、三掌…那个陈旧的流沙,已经承载着我无尽的痛苦,我不止一次被禁食。我真的是坏孩子,我叛逆,我是脏孩子,我被唾弃,就像物件一样。他们要我有用处,就千方百计地贿赂我,他们心情不好的时候,就抽起皮带,烙下无数细微的疤痕。我真的恨你,恨你将我折磨成如此狼狈,如此不堪入目。他们都是双面人,时而呵护我,时而打骂我,穿着华丽的衣裳,被鞭打得衣冠不整,我不配穿这件衣服,因为我的身份与它不符。
你的痛苦远不及我,你应该不会有痛苦吧,你的父母应该是反对棍棒教育的斯文人吧,可他们呢,每天重复着这些动作,在别人面前装作溺爱我的模样,他们都好虚伪。我嫉妒,为什么有人身在福中不知福?偏偏惹父母,而那些家长却慈善地不追究,让那些人越来越放纵,不过我又不恨他们,因为他们是为我好。哪个家长不望子成龙,望女成凤?但是他们的爱让人难以理解,如果他们不这样做,我也不会变得如此叛逆,但有一部分是因为你的不睬。
在某一次的考试,我很惊奇地发现,你和我这个坏孩子在一个考室,虽然我是坏孩子,但是我的成绩并不是很差,但对你这个优等生来说,是再差不过了。监考老师看到名单上,我那个不知道用哪个读音的名字时。你笑了笑,帮她解答,“艾玄。”还好,你没有忘记我这个残缺的尾翼。
幽蓝的头像在什么时候能够被渲染,然后,你能对我说一句,你好,在吗?
这个答案,依旧是未知数。
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生存与毁灭或生存或毁灭,只在自己的一念。——题记生存与毁灭,多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常—平凡而正常;陌生是因为它现实的残酷,真实的凝重。自从我读过《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》后,让我深刻感受到现实残酷的命运。同样的封建社会,用样的遭遇,同样的命运,为什么它们的结果相差甚远呢?为什么它们有一个人生存下去,而另一个人却自行毁灭呢?为什么它们对生活的态度不同呢?在从沙皇的封建统治社会到现在的资本主义社会;从闭关锁国的封建社会到现在的社会主义社会。一步步地走来,经历多少个风雨,通过多少场战争,才让人民过上幸福的生活,从而慢慢的生存下来。但是如果没有人来建设社会,那我们人类又将会又怎样的命运呢?是生存还是毁灭?其实,答案很简单。或生存或毁灭,只在自己的一念。一位是二十年代的底层劳动市民,一位是三十年代的低层阶级市民;一个人坚持,一个人幻想;一个人付出,一个人颓废。就是这样的两个人,他们的命运不同,草率的选择颓废是人生最大的失败。他们就是保尔和祥子,同样的社会,描绘着不同的人生。你说,我们现在的人应该怎么做,像保尔那样大义凛然。宁死不屈?还是要象祥子那样苟且偷生。堕落?对于祥子我感到遗憾。感到惋惜。还有无奈,但也感到钦佩。我佩服他以前的坚强,对生活充满希望充满幻想的他,可是他最终没有战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许会是因为社会的黑暗或是个人因素,使他变得堕落。对于保尔他是老布尔什维克朱赫莱的影响下,从自发战斗走向自觉战斗,在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源,懂得了想要推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。他认识到,一个人只有和祖国联系在一起时,才会创造奇迹。从而便不畏任何艰难险阻,百折不挠勇于进取。艰苦创业的精神。那种正气凛然。气宇轩昂的精神正是他的代表——勇气是生命的光辉。这两个事例也正体现了我们现代化社会的根源,也说明了我们社会上有两种人,一种是持之以恒。坚持不懈的人,而另一种则是只知幻想而不知用行动来承担。虚伪的人。对于我们来说,生命很有限,想落后,想退缩,不想承担一切。无所事事,很简单,可是让我们努力是否觉得很痛苦。很无聊,不管干甚么事都不想去做,只想休息只想安闲的呆在那。如果我们在当时的社会中,而抱着这样的心态,我们还会活下去吗?问问自己,我们还有甚么理由活下去,这样的懒惰,就是在社会上浪费资源,知道吗?——生,不能成为丧失尊严的理由,死,不是生命的句号。生是一种责任,而颓废并不是解脱,想继续生存下去,还是想让别人看不起,就在于自己的决定和自己坚定的信念,去选择自己以后的人生道路。或生存或毁灭,只在自己的一念。1000字 高一 读后感
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生存与毁灭生存与毁灭或生存或毁灭,只在自己的一念。——题记生存与毁灭,多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常—平凡而正常;陌生是因为它现实的残酷,真实的凝重。自从我读过《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》后,让我深刻感受到现实残酷的命运。同样的封建社会,用样的遭遇,同样的命运,为什么它们的结果相差甚远呢?为什么它们有一个人生存下去,而另一个人却自行毁灭呢?为什么它们对生活的态度不同呢?在从沙皇的封建统治社会到现在的资本主义社会;从闭关锁国的封建社会到现在的社会主义社会。一步步地走来,经历多少个风雨,通过多少场战争,才让人民过上幸福的生活,从而慢慢的生存下来。但是如果没有人来建设社会,那我们人类又将会又怎样的命运呢?是生存还是毁灭?其实,答案很简单。或生存或毁灭,只在自己的一念。一位是二十年代的底层劳动市民,一位是三十年代的低层阶级市民;一个人坚持,一个人幻想;一个人付出,一个人颓废。就是这样的两个人,他们的命运不同,草率的选择颓废是人生最大的失败。他们就是保尔和祥子,同样的社会,描绘着不同的人生。你说,我们现在的人应该怎么做,像保尔那样大义凛然。宁死不屈?还是要象祥子那样苟且偷生。堕落?对于祥子我感到遗憾。感到惋惜。还有无奈,但也感到钦佩。我佩服他以前的坚强,对生活充满希望充满幻想的他,可是他最终没有战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许会是因为社会的黑暗或是个人因素,使他变得堕落。对于保尔他是老布尔什维克朱赫莱的影响下,从自发战斗走向自觉战斗,在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源,懂得了想要推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。他认识到,一个人只有和祖国联系在一起时,才会创造奇迹。从而便不畏任何艰难险阻,百折不挠勇于进取。艰苦创业的精神。那种正气凛然。气宇轩昂的精神正是他的代表——勇气是生命的光辉。这两个事例也正体现了我们现代化社会的根源,也说明了我们社会上有两种人,一种是持之以恒。坚持不懈的人,而另一种则是只知幻想而不知用行动来承担。虚伪的人。对于我们来说,生命很有限,想落后,想退缩,不想承担一切。无所事事,很简单,可是让我们努力是否觉得很痛苦。很无聊,不管干甚么事都不想去做,只想休息只想安闲的呆在那。如果我们在当时的社会中,而抱着这样的心态,我们还会活下去吗?问问自己,我们还有甚么理由活下去,这样的懒惰,就是在社会上浪费资源,知道吗?——生,不能成为丧失尊严的理由,死,不是生命的句号。生是一种责任,而颓废并不是解脱,想继续生存下去,还是想让别人看不起,就在于自己的决定和自己坚定的信念,去选择自己以后的人生道路。或生存或毁灭,只在自己的一念。河南郑州二七区郑州市第四十四中学高一:曹亚鑫1000字 高一 议论文
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生存与竞争只要我们还活着,就得生存下去,要想更好地生存下去,就要参加竞争这场游戏。对于我们每个人来说,生存和竞争都是残酷的。只有懂得生存,学会竞争,我们才能更好地存活于世上。无论在什么时候,都决不能轻易放弃生命…不管是在动物还是人的世界里,弱肉强食是很自然的事,为了生存,强者必须要捕食弱者,弱者则必须要躲避强者,求生是一种本能。无论在任何时候,都决不应该放弃生命,这是对生命的尊重。改变自己会痛苦,但不改变自己会吃苦…一个人的性格和习惯是很难改变的,如果想改变,那肯定是一件很痛苦的事。虽然是这样,但在很多时候,我们必须要改变自己。在苦难面前自强不息,就一定会赢得成功和幸福…人的一生难免要遭受很多的苦难,无论是与生俱来的残缺,还是惨遭生活的不幸。但只要勇于面对苦难,自强不息,就一定会赢得掌声,赢得成功,赢得幸福。无论何时,都要发挥自己的强项…我们每个人都有自己擅长的一面,在一帆风顺的时候,我们是在发挥、培养自己的强项,在遇到苦难的时候,我们更要发挥自己的强项,从而摆脱困难。写下自己今天尚未完成,但明天一定要做的事…做好计划,是提高工作效率的最有效的方法之一。写下自己今天尚未完成,但明天一定要做的事,运用这种方法,就能有条不紊地按计划完成工作,提高效率。不要等到死亡来临时,才想起应去做的事…我们似乎每天都在忙,在忙些什么呢?或许我们自己都说不清楚。总有一些事积压在我们心头,等着我们去做,这些事对我们来说是重要的,但只是因为忙而没有去做。如果你珍惜生命和生活,有些事现在就应该去做。斩断自己的退路,才能更好地赢得出路…在很多时候,我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路,我们就会心存侥幸和安逸,前行的脚步也会放慢;如果身后无退路,我们就会集中全部精力,勇往直前,为自己赢得出路。刻意去模仿别人,结果只会迷失自己…无论在什么时候,我们都没必要去模仿别人来改变自己,东施效颦,结果只会迷失自己,所以,我们要好好的爱自己,好好的做真实的自己。无论做什么工作,都要有一种敬业精神…当今时代,是一个注重敬业的时代。敬业是一种习惯,尽管一开始并不能为你带来可观的收益,但可以肯定的是,那些缺乏敬业精神的人,是无法取得真正的成就的。一个人被别人需要,生存才显得有意义…被别人需要,是人的一种天性,也能体现出一个人的价值。在某些特定情况下,一个人如果不被别人需要,生存也就失去了意义,所以,你不妨告诉你的亲人和朋友:我们需要你。要想比别人优秀,就要付出十分的努力…只有付出十分的努力,并且能够一直坚持到底的人,才能比别人优秀,才能先于别人取得成果,取得成功。某某某 学校初三:谢婷1000字 初三 议论文
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道德与智慧“先学会做人,再学会做学问”。此言为我校之校训,也为做人之真理。“学会做人”,指的当然是做人之道,即为道德。“学做学问”,指的便是学习知识文化,即为智慧。“道德”与“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至许多有志向的“草民”、“农夫”所追求的。这“德”与“智”对于一个人的修养是最为重要的两方面。不过,它们有主次之分。我想,这一点大家从我校校训即可看出:是“德”重于“智”。的确,一个有素质、有道德修养的人,不论他的知识渊不渊博,走到哪都会受人尊敬的。而一个没有素质、没有道德修养的人,即使他再有学问、学问再渊博,也少有人会尊敬他。由此可见,一个人的道德修养是多么重要。而如今,诸多家长对孩子的教育皆为“智”高于“德”。甚至有个别的家长,只关心孩子的学习,而对孩子的道德教育不闻不问。依我之拙见,这样管教孩子是万万不可的。如果家长不重视孩子的品德,孩子学坏了怎么办?那家长岂不是要遭到“德有伤,贻亲羞”的结局吗?我想,这是每一个家长都不希望发生的。现在有一些青少年出入网吧、舞厅等场所,甚至在街上惹事生非。这其中有很多一部分原因是其家长对孩子的道德管教不严所造成的。所以,学习应是基于道德之上,也就是说以道德作为智慧的基础。同样,道德不仅对一个人重要,对一个国家也很重要。春秋时期,一位智者说过,要以理治国,要去感化人们的思想。这位智者就是我们熟知的孔子先生。我觉得,他的这个观点是非常正确的。但是,如今的政府治理国家是“以法治国”。顾名思义,“以法治国”,指的是用法律来治理国家。的确,以法治国是很有效的,能使国家安定,但也不能达到“天下太平”的效果呀!无论法律多么严厉,也总有一些不懂得道德、礼仪的人会去做一些违反法律之事,其中不乏一些高级知识分子。从这又可看出:智慧是应基于道德之上的。法律治标不治本,从上文即可看出,那如何才能治本呢?我想就只有“以礼治国”了。让道德与礼仪人人皆知,使知识基于道德之上。这样,天地间便能流有一股正义之气、仁爱之风。百姓皆可安居乐业,大家都能关爱他人、怜悯弱小,举国上下一片和谐之气象。哪还有罪犯与犯罪?如此,便可谓“天下太平”了。要做道“以礼治国、天下太平”是一件非常困难的事,还有很长、很艰难的一段路要走。而我坚信,要是每一个华人、每一个炎黄子孙都能将道德、礼仪、仁爱置于首位,在道德的基础上建立智慧,中国定能崛起,中华民族必将屹立于世界民族之林。1000字 初一
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苦难与智慧一颗天然的钻石,经过切割打磨才能光华四射,璀璨耀眼;一粒细沙埋在蚌母之腹,忍受漫长的黑暗之后,才能养成明月般的珍珠,光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口发出的,珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀!苦难磨练人生,苦难是上帝的恩典。苦难之于人生,不是毁坏而是造就,不是惩罚而是拯救,特别的苦难其实就是特别的恩典。我敬重这样的生命精神的创造者、实践者,他们用自己的方式解读世界,解答我们心中的疑惑,在别人看来可能是苦难的生活,在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质,在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的着作。在她看来”重负”乃是神的恩典。薇依还说:”至高无上的爱越过痛苦,建起崇高的结合纽带。正是这种痛苦于无声处响彻长空,就像两个分开的、模糊的音符,就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执着地追求着爱的人们,在不幸将他们推入深渊中听到这个音符,从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在病痛中辞世的薇依留下的智慧结晶,它闪耀的思想光芒将永远烛照人类的心空。史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤,他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的。智慧是从苦难开始的,苦难像大海,溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落,或是变得心怀仇恨,甚至图谋报复社会,走投无路时便会结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩梦般的生活,极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命,更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性,修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路,只要心中有爱、有希望、有信心,就能够与不幸、与病痛”和平相处”,苦难就能够培育出智慧。苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠和困扰,让他的心灵在澄澈的心空自由舞蹈。缘此,我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后,从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗,他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在这个不太干净的尘世。音乐擦亮了阿炳的眼睛,让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。苦难并不意味着永远不幸,幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态,以另一种形式出现在我们面前。许多时候,幸福往往会变成一道减法题,一点一点减去你的理想、人性的完美与珍贵。苦难却能成为一道加法题,不断加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的顶峰。1000字 初三 散文