日月神
在混沌初开的时候,天地一片昏暗,没有一丝光亮。
于是众神聚集在特奥蒂华冈,商量选派哪一位神只去把宇宙照亮。这时,有位叫乔吉卡特利的神只,自告奋勇地对众神说:
“我去把宇宙照亮吧!”
众神又提出,还有谁愿意去照亮宇宙。诸神面面相觑,无人敢应承,谁都没有这个胆量和能耐,于是都拒绝了。
有位纳纳华冈的神只整天病怄怄的,诸神都不把他放在眼里。此刻,他正一言不发地倾听着诸神的议论。突然有一位神只向众神提议说:
“纳纳华冈,你愿意接受这项使命吗?”
他欣然表示服从,说:
“很乐意接受众神的差遣,就这样一言为定吧!”
两位被挑选出来的神只立刻参加了忏悔祈祷仪式,这个仪式连续举行了四天之久。他们在如今称之为众神之山的特奥蒂华冈山上点起一堆篝火,大神乔吉卡特利献上珍贵的贡品:他献上的不是鲜花,而是一束凯瑟利鸟的美丽羽毛;他献的不是稻草扎的小球,而是金子制成的大球;滴血祭时,他用的不是龙舌兰的刺,而是尖端嵌着宝石的红贝壳磨成的针刺,上面沾满了他的鲜血;他供奉的香树脂也是最上等的。 成语故事
病神纳纳华冈供奉的不是树枝而是九根芦苇;九个稻草制的小球,以及溅满他鲜血的龙舌兰刺。他没有香树指,他的供品只是身上的伤痂和脓水。
于是,诸神启动神力大魔法为两位神只建造了一座金字塔。他们在金字塔上举行了四天四夜的祈祷仪式,在这里的四周摆满了树枝、鲜花和供品。
次日晚间,子夜过去不久,仪式正式开始。乔吉卡特利身上披着羽毛制成的豪华大擎,穿着软布缝制的上衣,纳纳华冈头戴纸冠,大腿上缠着带子,连他的斗篷也是纸制的。
众神围在篝火的四周,分成两列。两位被挑选出来的神只过来,站在诸神行列的中央,面向篝火。诸神对着乔吉卡特利高声喊道:
“乔吉卡特利,投入火中!”
乔吉卡特利很想投入火中,但火堆如此之大,火势如此之旺,他吓得不禁后退了一步。他鼓足勇气,打算投入火中,但一旦面临大火,他又开始踌躇不前。如此重复了四次依然没有成功。
于是,诸神转向纳纳华冈,大声喊道:
“纳纳华冈,现在该你了!”
不等诸神说完,他便把双目一闭,一跃而起,投身在火中,顿时响起了噼咧啪啦的声音。乔吉卡特利见另一位已经投身入火,正在燃烧中,于是他也使劲一跳,飞身入火。
当时,有一只刚好从上面飞过的鹰也被熏得掉在了火堆里,它的羽毛到现在都是黑黑的。从旁掠过的美洲豹被火星溅得满身都是,所以他的皮毛还留着黑亮黑亮的斑点。
诸神坐下等待,他们相信纳纳华冈很快就会腾上天空。他们等了许久,忽然天空现出万道红光,终于看到了朝霞。诸神跪倒在地迎接纳纳华冈的驾临,但他们不并知道太阳会从哪个方向升起,他们分成四组面向四方的天际跪拜,因为朝霞是从四面八方把他的光芒洒满人间的。只有几位神一直凝望着东方,他们深信,太阳会从东方升起。
当太阳升起的时候,他是鲜红的,摇摇晃晃的,谁也不敢正眼看他,他那强烈的光芒直射人间,使人眼花目眩。很快,月亮也升起来了、跟在太阳的身后,就像他们当初投火的顺序。
当时的太阳和月亮一样明亮,怎么办?他们应该各自放射不同的光芒才行。于是一位头脑灵巧的神便把一只兔子扔在了乔吉卡特利的脸上。月亮变暗了,失去了他的一部分光芒,成了现在的模样。
太阳升到众神的头顶上空时,突然停着不走了。诸神急了,“这样下去,咱们不是会被烤焦了吗?岂还有命在?”诸神中有一位名叫肖洛特利的双生子神怕得要死,他大哭着向太阳神纳华冈祈求活命,直哭到双眼流不出眼泪。只有面朝东方的诸神献身变成强大的风神吹过,把怯懦的众神的生命带走了。当夺取诸神生命的风神走到肖洛特利身边时,肖洛特利拔腿就跑,躲进玉米地里变成双杆玉米的内芽,如今的人们把这种玉米称为肖洛特利;风神在玉米芽里找到他,他又跑到龙舌兰那里,变成一棵双茎龙舌兰,人们叫它麦肖洛特利;风神又在龙舌兰那里找到他,他投入水里,变成鱼儿,人们把他叫做阿肖洛特利。风神掀起巨浪把他卷了上来,把他逮住,杀了。
自私自利的诸神被杀死了,太阳依然原地不到。风神便使劲地吹,吹动天体移动,并且按自己的轨道奔跑起来。不过月亮还在那里等太阳走完了自己的路,他才往前走。他们就这样在不同时间里露面,光照人间。
日本之哀
日本,一个感觉极其复杂的国家。
最早知道日本是同“鬼子”联系在一起的。几乎从刚记事还不知日本为何物时,我就晓得日本鬼子了。对他们的印象就是电视上那些穿米黄色军服、钢盔后面拖着两块布、张嘴就是“八个亚路”的坏蛋、孬种。而对日本,这个敏感词组的前缀,也同样不会有什么好印象。
一直厌烦日本,厌烦它的一切,它的语言,它的服饰,他的食物,他的生活方式,他的子民们的相貌名字等等,都是那样令我反感。日本人的文字、服饰等很多东西都是模仿中国,日本的佛教、围棋、茶道也都源于中国,他们和我们又都同是黑头发、黄皮肤,一衣带水的近邻,同在一起生活了几千年,但我看它就是不顺眼,没有看其他亚洲兄弟那样亲切,因为这个邻居有着太多恶劣的品质,犯下过太多难以饶恕的罪行。
日本人有一种骨子里的好强,他们是一个具有很多优秀品质的民族。他们的意志,韧劲,勤劳,我认为至少不输中国。但可惜的是,他们偏偏落在了茫茫太平洋中的一个狭长的岛屿上,资源的匮乏使得他们有着太过强烈的危机意识,而千年的海啸、地震、火山,将这个民族打磨的压抑、冷漠、神经质和貌似坚强的脆弱。世代生存在这样一个内乱不已、天灾严重的小岛国中,这个民族整体的心灵难免被极度的扭曲,他们品尝了太多本不该属于他们的的苦涩,神社救不了大和民族,他们必须谋求出路。于是,日本使者扣响了中国的国门。
中华民族,
一个历史比他们长的多,有着深厚的大陆底蕴和绚烂文化的民族,当时的举世强国,又是日本的近邻,这么好的“资源”,精明的日本人如何能放过?而友善的中国人又乐于帮助这后进生,就这样,日本愈来愈多的东西被打上中国的烙印。以至于古代日本俨然一个中国翻版。“上国随缘住,来途若梦行。”,友好的关系维持不了多久,明朝中后期,随着倭寇的进犯,中日真正的和善就一去不复返。清末,刚刚强大起来的日本就夺了台湾,此后愈发不可收,以致到了全面的侵华战争。而南京大屠杀,正是那个时期日本在中国所作所为的一个缩影。很难想象,当人类进入20世纪时,日本人竟还能干出那些人类蒙昧时代都做不到得事,连纳粹都在报告中说:日本军队就像是一部开动的野兽机器。他们在短时间内用各种极富“想象力”的手段屠戮了30多万手无寸铁的中国军民,随意凌辱了无已计数的中国女性,烧毁了众多中国民用建筑,他们留给中国无数的血和泪,同时也给日本国民留下了永远也抹不去的耻辱。
而落败后的日本仍然死不改悔,一直在谋求亚洲霸主的地位,现在又要脱亚入欧,总梦想着称王称霸,摆脱小岛的束缚。但日本始终是处于“无根”状态,地理上,它孤悬海外,没有大陆的支持和滋养;文化上,它的一切与中国有太多的相似,他们几乎没有自己的东西,没有自己的传统,这本身就是一种畸形。他们显得很小气,但又很好强,同时又具有先天的自卑,这一点上,日本是可惜的、可悲的,可怜的。他们至今都不敢承认他们在中国犯下的罪行。一笑泯恩仇,本是很容易的事情,中国人以德报怨,既往不咎,但日本人就是不肯承认自己祖宗都认了的事实,上演了一出又一出的闹剧。
抛开历史,日本人其实在很多方面成就卓越。他们把茶道发扬成一门艺术,还有闻名于世的插花,现代日本人则更是将他们的聪明体现的淋漓尽致,环顾我们周围,很多都是日本产品,包括我们每天必不可少的味精。但是,历史是不是轻易可以抛开的,尽管我们两国人民有着“深厚的友谊”,但人民归人民,日本政府连事实都没有诚意去承认,连犯下的罪行都不去忏悔,还谈何中日友好?中日友谊何以长存?
执拗的日本人也许不会明白,或许他们可以永远是亚洲第一强国,但永远不会是第一大国,一个没有独立文化的国家,一个缺乏真正自尊的国家,一个小肚鸡肠死不认帐的国家,永远不会成为真正意义上的大国,就如他们的樱花,虽美艳但孱弱,命中注定缺乏风骨,这是日本人的缺陷,更是他们的悲哀。
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日月潭7月5日,我和妈妈来到了宝岛台湾,开始了为时7天的环岛游览。在这里,有许多著名的、景色优美的地方。其中,我最喜欢日月潭。我们去日月潭的当天,阳光明媚。日月潭湖水碧绿如玉,一阵微风吹来,湖面就泛起了一层层微波,在阳光的照耀下,湖面好像洒上了金子,波光粼粼。波浪碰到岸边又返了回来,又与将要碰到岸边的浪相碰撞,溅起了白色的浪花。湖中央就是我向往已久的光华岛,曾经在学习课文时我的心就期盼它。今天,我终于来到了它的怀抱!我们坐船上岛。岛上树木参天,郁郁葱葱。小岛上很潮湿,你要是走在那里的草坪上,草上那晶莹剔透、如宝石般的露珠,准会打湿你的鞋子。我从岛的最高端向下看,日月潭美景如画,整个湖看起来就像一块翡翠镜子。这时起雾了,雾把整个日月潭笼罩起来,好像披上了一层薄纱,让你如临仙境般美轮美奂。日月潭真美啊!你是台湾岛上的一颗璀璨的明珠,我爱你!350字 四年级 叙事
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日月潭古时候,大清溪边住着一对青年夫妇,男的叫大尖哥,女的叫水社姐。他两口子专靠捕鱼过活。他们织大网捞鱼,做浮筒钓鱼,钻进深潭里石岩底下摸鱼。小夫妻的日子过得挺甜。有一天,中午时候,太阳在天空照耀着,他们钻进溪水里摸鱼。忽然,轰隆一声,大地震动了,河水也震动了,在水底下看不见东西了。他们急忙浮上水面,啊!太阳不见了,天上黑墨墨的,地下也是黑墨墨的。他们摸头不知脑,只好手拉着手爬上岸,高一脚低一脚慢慢地走回家。到了晚上,月亮出来了,两夫妻在大门口月光下补鱼网。又听得轰隆一声,地面上的石头和房子都跳动起来。月亮一闪就不见了。天黑墨墨的,地也是黑墨墨的。他们摸头不知脑,只好慢慢地推开大门,回家睡觉。从这天起,天上没有太阳,也没有月亮,日夜黑墨墨的。大尖哥和水社姐只好烧起柴火在家里做事,点燃松蜡下溪捕鱼。不久,田里的禾苗黄白黄白的,长不起来。山上的树木也低垂着黄白黄白的叶子,萎萎缩缩的。花不开了,果子不结了,鸟不叫了。虫在哭泣,家家户户在唉声叹气。大地上黑里墨悄的。大尖哥坐在溪边瓮声瓮气地对水社姐说:“这种日子怎么过啊!”水社姐顺手抓了一块石头扔下溪水里,叹一口长长的气,说:“不光我俩的日子难过,所有人们的日子都难过啊!”大尖哥说:“太阳和月亮一定落到地上来了。可能在大山上,也可能在大森林里。我想去寻找它们,要回我们的光亮。”水社姐说:“好啊!我们两个人去吧!”小夫妻拿起大火把往大山走去,往森林走去。在路上看见一个小婶子弓着背在锄甘蔗地,地边烧起一堆柴火。她无心懒意的,一锄一歇的。水社姐问道:“小婶子、你锄地为什么无心懒意的呢?”小婶回答的声音是凄凄凉凉的:“没有太阳,没有月亮,种起甘蔗来也不长大啊!我有什么心思锄地呢!”大尖哥说:“你在这里好好锄地吧!我们去把太阳和月亮找回来。”小婶子望一望黑墨墨的天上,说:“太阳月亮失掉了,能够找回来吗?”小夫妻满有信心,打着火把的笃的笃向前走。在路上看见一个小伙子烧起柴火在牧牛。小伙子躺在地上尽叹气。大尖哥问道:“小哥哥,你为什么叹气呀!”小伙子回答的声音是凄凄凉凉的:“没有太阳,没有月亮,牛没有青草吃啊!”水社姐说:小哥哥,你看好牛吧!我们去把太阳和月亮找回来。”小伙子翻身爬起来,说:“太阳月亮失掉了,能够找回来吗?”“我们相信能够找得回来的。”小夫妻满怀信心地打着火把的笃的笃向前走。他们走着,走着,走过了一座一座的高山大岭,走过了一条一条的大溪小溪,走过了一丛一丛的深树密林。一条人把熄了,又点上一条,一条接一条地燃着。可是,他们在大山上,在森林里,不见太阳的影子,也不见月亮的影子,天上黑墨墨的,地上黑墨墨的。有一天,他们走到一座大山上,望见远远的地方亮一阵黑一阵,黑一阵又亮一阵。分享到:QQ空间新浪微博开心网人人网小夫妻欢呼着说:“太阳和月亮一定在那里了!”他们拿着火把连跳带跑地朝有光亮的地方走去。在路上,他们看见一个老爹爹坐在草屋门口抱头唉声叹气。大尖哥问道:“老爹爹,前面那地方一亮一黑的,是太阳和月亮掉在那里吧?”老爹爹抬起阴沉的脸,半天半天才说:“是呀,太阳和月亮在那里呀。可是,那太阳月亮不是我们的了。”小夫妻心里奇怪,不由得走到老爹爹身旁,和他谈起来。老爹爹说:“前面不远,有个深深的大潭。潭里有两条恶龙,一条公龙,一条母龙,有一天,太阳走过天空,公龙飞跃起来,一口吞食下肚。晚上月亮走过天空,母龙也飞跃起来,一口吞食下肚。这一对恶龙在潭里游来游去,把太阳和月亮一吐一吞,一碰一击的,象玩大珠球一样。你们看,潭里面不是一亮一黑吗?那就是它们一吐一吞啊!它们只图自己好玩,却没想到千千万万的人没有太阳和月亮,日子过不下去啊!”大尖哥说:“老爹爹,我们打起火把,爬山过水,就是专门来夺回我们的太阳和月亮,给千千万万的人过好日子的。”老爹爹说:“孩子,恶龙凶猛啊!太阳和月亮,它们一口也能吞下肚。你们一对小夫妻能够和它们斗吗?”水社姐说:“我们相信能夺得回来的。”老爹爹眼瞪瞪望着他们,默默不出声。小夫妻打起火把,的笃的笃向前走去。走到大潭边了,看见两条大大的恶龙在潭里吞吐太阳和月亮。太阳和月亮碰得冬冬响,潭面上一亮一黑的。大尖哥和水社姐伏在潭边大石头上,轻轻商量着怎样杀死恶龙,怎样夺回太阳和月亮。恶龙的嘴巴大大的,只要舌头轻轻一伸,就可以把一对小夫妻卷进嘴里。怎么办呢?他们谈来说去,也谈不出一个办法。忽然大石岩下面冒出烟来。他们低头下望,大石岩下有一个深深的岩洞,烟从深岩洞里飘出来。大尖哥说:“这岩洞一定通到潭底恶龙住的地方,我们钻进去看看。”水社姐说了一声“好”,跳下大石岩朝洞里钻去。大尖哥跟在后头。洞黑里墨悄的,发出霉湿的泥土气味。他们走了很久很久,越进去,洞越宽大。忽然看见前面发出火光,再走过去一看,啊!原来是一间厨房,一个白发老婆婆在灶边煮饭呢。他们看到老婆婆慈眉善目的,断定决不会是坏人。大尖哥走过去问道:“老婆婆,你好。你在这里煮饭吗?”老婆婆猛然听见人的声音,抬头见是两个青年男女,她急忙放下锅铲,过去抓住他们的手说:“啊!孩子,我许久没有见到我们的人了!你们叫什么名字啊?”大尖哥说:“我们是在溪里捉鱼的一对夫妻,她叫水社,我叫大尖。老婆婆,你为什么在这里呢?”老婆婆摇着满头白发,流着眼泪,说出了她的遭遇:老婆婆年纪轻的时候,住在山腰上,一家人过着快快乐乐的日子。有一天,她在后山锄甘蔗地,忽然一阵猛风吹来,两条粗大的恶龙在半空中用尾巴向地上一卷,就把她卷到这个深深的岩洞里。她每天替恶龙煮饭吃。日子一天一天的过去,不晓得过了几十年,只晓得自己青青的头发变成白白的头发,圆润润的脸孔变成皱巴渣的脸孔。分享到:QQ空间新浪微博开心网人人网老婆婆又说:“孩子,你们快出去吧!恶龙在潭里玩腻了,就会回洞里来吃饭的,它们见到你们,必然一口吞下去。”大尖哥说:“恶龙吞食了太阳和月亮,地上的人们很难生活。我们是特地来杀死恶龙,夺回我们的太阳和月亮的。”老婆婆想了一想,说:“孩子,你们两个人怎能杀死恶龙呢?我曾经听见公龙和母龙在吃饭的时候谈话。“母龙骄傲他说:‘我们是天不怕地不怕的龙啊!’公龙说:‘我们就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。若是有人把金斧头和金剪刀丢下潭里,金斧头会自动地劈开我们的头壳,金剪刀会自动地剪断我们的喉咙。那我们就完蛋了。’母龙慌了起来,说:‘我们赶快去把它们毁掉吧!’公龙说:‘不要紧,它们埋在深深的山底,没有人晓得,就是晓得了,也没有本事挖得出来!’“孩子,你们要想杀死恶龙,夺回太阳和月亮,只有到阿里山脚底下挖出金斧头和金剪刀才行。孩子,我恨死了恶龙啊!我很想回家啊!”大尖哥说:“老婆婆,我们相信我们一定能挖出金斧头和金剪刀。等我们杀死恶龙再来接你回去吧!”水社姐忽然想起,挖山没有锄头怎么行?她问道:“老婆婆,你有锄头吗?借两把给我们挖山啊!”老婆婆给他们一把大锅铲,一把大火杈,说:“这是龙的东西,你们拿去挖山吧,大概会比锄头好用。”大尖哥和水社姐接过锅铲火杈,辞别了老婆婆,从洞里钻了出来,点起火把,一直朝阿里山跑去。他们到了阿里山脚。男的用火杈凿地,女的用锅铲掀土,凿呀凿,掀呀掀,不晓得过了多少日子,山脚底下挖出了一个深深的大洞。忽然深深的洞里轰隆一声放出了红光,金斧头和金剪刀出现了。大尖哥拣起金斧头,水社姐拣起金剪刀,跑出洞来。小夫妻好喜欢啊!他们大跑小跑,一直朝恶龙住的大潭跑去。恰好公龙和母龙又在潭里游来游去,把太阳和月亮吐出吞进,一碰一击的。大尖哥站在潭边大石岩上把金斧头丢下潭去。只听见“空隆,空隆”的声音,两条恶龙在潭底翻翻滚滚,浪花掀起几丈高。忽然,两条恶龙满头是血,伸了出来,要向天空飞去。水社姐急忙把金剪刀丢下潭去。只听见“咔嚓,咔嚓”的声音,恶龙的头沉下潭水里。一会儿,潭水平静了,一对恶龙直挺挺地躺在潭底,颈脖子上冒着鲜血,把潭水也染红了。金斧头和金剪刀在潭里一晃,不见了。太阳和月亮圆滚滚的从恶龙的口里滚出来,在潭里一浮一沉的,好光亮啊!大尖哥和水社姐站在潭边大石头上拍手大笑。大尖哥说:“恶龙是杀死了,可是太阳和月亮还沉在潭里也没有用呀,怎样使它们仍旧在天上走呢?”他们呆呆的望着潭水,想不出办法。水社姐说:“我们还是去找老婆婆商量吧。”他们两口子又钻进大岩石下深深的洞里,又见到老婆婆摇着白头发在灶边煮饭。大尖哥说:“老婆婆,恶龙杀死了,请你出去吧!”老婆婆一听恶龙死了,笑得两眼冒出泪花,她颤声说:“孩子,好孩子,我们出去看看吧!”老婆婆和一对青年夫妻出去站在潭边大石岩上。太阳和月亮在潭里一浮一沉的。大尖哥说:“老婆婆,怎样才能够把太阳和月亮送上天去呢?”分享到:QQ空间新浪微博开心网人人网老婆婆想了一想,说:“我听过老前辈说,人吃了龙的眼珠,会身长力大,你们取来吃了,把太阳和月亮抛上天去吧。”小两口都会游水,他们听说,即刻扑通跳下潭去。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠,一口吞下肚,水社姐摘下母龙的两颗眼珠,也一口吞下肚;忽然,他们变成又高又大的人,站在深潭里象两座高山。他们捧起太阳往天上就抛。太阳在半空中飘了一会,又落下潭里,抛了三次,落了三次。老婆婆站在潭边大声说:“孩子,潭边有两株高大的棕榈树,拔来托太阳上天好啦!”两夫妻伸手到潭边,各人拔了一根几十丈高的大棕榈树。两夫妻抬起太阳用劲抛上天空,他们急忙用棕榈树向上托着,一冲一冲的。这样整整冲了三天,把太阳冲上天空去了。太阳红彤彤的,照旧在天上行走。地上的花草树木活了,人们笑了。两夫妻又抬起月亮用劲抛上天空,他们又用棕榈树向上托着,一冲一冲的,整整冲了一天。当着太阳走往西边的时候,月亮上了天空。晚上月亮明光光的,照旧在天上行走。地下的人们在月光下,拍手,唱歌,欢舞。大尖哥和水社姐爬上大岩的东边来,手拿着大棕榈树,笔挺挺地分站在潭的两边。大尖哥仰起头来望天上,水社姐低下头来望潭里。老婆婆对大尖哥说:“大尖哥,恶龙杀死了,太阳和月亮也到天上了。我们回家去吧!”大尖哥说:“我要守住太阳和月亮,不让它们再掉下潭里。我要使太阳和月亮永远在天上明明亮亮的照着,让人们过着美美的日子!”老婆婆对水社姐说:“水社姐,恶龙杀死了,太阳和月亮已到天上了。我们回家去吧!”水社姐说:“我要守住恶龙,不让它们再活转来。我要使太阳和月亮永远在空中明亮亮的照着,让人们过着美美的日子!”老婆婆说:“你们都是好孩子啊!”她飘着白头发独自回她老家去了。大尖哥和水社姐笔挺挺地站在潭边守着,守着。一天一天的过去,一月一月的过去,一年一年的过去。大尖哥和水社姐变成两座雄伟的大山。这两座大山永远守在大潭的旁边。后来的人们把这个大潭叫做日月潭,把这两座大山叫做大尖山和水社山。人们天天想念着大尖哥和水社姐。每年秋天,大家穿着美丽的服装,拿起竹竿和彩球来到日月潭边。他们把球抛上天空,然后用竹竿向上冲击,不让球落下地来。他们学大尖哥和水社姐托太阳、月亮上天的样子。高山族人们把这种玩法叫托球舞。分享到:QQ空间新浪微博开心网人人网1200字以上
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日月山日月山位于青海湖东侧,海拔最高点为4877米。历来是内地赴西藏大道的咽喉。因山体呈现红色,古代称为“赤岭”。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代,都是中原王朝辖区的前哨和屏障,至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。日月山坐落在青海省湟源县西南40公里,平均海拔4000米左右。属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年(公元420年),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺。后来,文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道,则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。日月山古时候称赤岭,得名于土石皆赤,或赤地不毛。相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,不慎失手,把“日月宝镜”摔成两半。这就是为什么把“赤岭”该称为“日月山”的原因。公主离开日月山继续往西走会过头去,向东遥望自己的故乡时,发现视线以被山阻隔,禁不住又流下悲伤的泪水,叹息一声,会泪西进,于是,泪水幻化成了一条小河,因为同情公主的悲伤,就随着公主一同向西流去。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实,给汉藏人民留下了美好的记忆,青海民间至今流传着这样的故事,当文成公主行至赤岭,将要离别唐朝管辖的土地,心中一片怆楚。向前西望吐蕃,天高云低,草原苍茫;回头东望长安,更加留恋故土。遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”,从中照看长安景色和亲人,不禁伤心落泪,思乡的泪水汇集成了倒淌河,由东向西,流入青海湖。但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时,便果断地摔碎了“日月宝镜”,斩断了对故乡亲人的眷恋情丝,下定了毅然前行的决心,义无反顾地走上了西行的道路。从此,赤岭改名为“日月山”。继这次和亲的70年后,唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞,金城公主沿着文成公主走过的路,又一次经过了日月山。金城公主入蕃和亲,对于促进唐蕃经济文化交流,同样具有重要的意义。今天,日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立,站在亭前西望,当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。日月山是青海内外流域水系的分水岭,是农业区和牧业区的天然分界线,历来有“草原门户”、“西海屏风”之称。其独特的自然地理位置形成了东西两侧明显不同的景象,其东绿荫蔽日,田畴纵横;其西草原广袤,牛羊成群。东部农区和西部牧区的界线在这里是那样的明显。古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市,赤岭互市就是较著名的一个。唐武德二年(619年),在今青海东部地区设鄯州(治今乐都碾伯)、廓州(治今化隆群科),置刺史。次年,唐与吐谷浑讲求和好,并达成互市协议,互市于承风戍(今拉脊山口)。开元二十一年(733年),唐与吐蕃定点在赤岭互市,以一缣易一马。当时青海是重要的产马之地,吐谷浑人培育的“青海骢”在唐代仍驰名于世,产于今黄南、海南等地区的“河曲马”也是国内名马。唐肃宗以后开展了“茶马互市”,青海大批的马牛被交换到内地,内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。明后期至清初,互市地点增多,增有镇海堡、多巴、白塔儿(今大通老城关)等。清平定罗卜藏丹津叛乱后,对互市严格控制,规定只准每年2、8月在日月山地方进行互市交易,并派军队弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要,清廷便数次放宽政策,并将日月山互市地点移至丹噶尔(今湟源县),日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续,很快成为“汉土回民远近番人及蒙古往来交易之所”,在嘉庆、道光之际,商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集,内地各省商客辐辏,每年进口货价至百二十万两之多”,成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。1200字以上 初二 记叙文
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日月・悲歌落花飞絮,漫山遍野开满了各种颜色的花,铺满了整个山坡。阳光温和地洒在这美丽的大地上,就算直直地看着太阳也不会流出眼泪,一片永远不会让人受伤的颜色。我静静地来到潺潺的小河,长长的白色的头发,干净的脸容,额头上的”月”之印记。一切的一切都在告诉我,十年了,我长大了。十年来,我拼命地学着强大的绚丽的幻剑术,现在的我,力量已经超过了我的叔叔,云逝。十年了,我却从来没有忘记过我要寻找我最爱的渊落的誓言,一直没有。一天,我的叔叔云逝告诉我,“王,现在你的幻剑术已经超过了我,而我已经老了。是时候告诉你的使命了。我知道,你和你的弟弟身上都封印着日月印记,那是一个强大得可以毁灭全世界的魔咒,你一定要找到你的弟弟,并且要用你们全部的力量来守护它。知道吗“我不住的点头,”叔,我一定会的,一定会。”云逝静静地看着我,脸上露出天使般的笑容,忽然,我感觉我身上的力量在奔腾,在充满。我迷茫地望着我爱的云逝,泪流满面。“我最亲爱的王,就凭你的力量虽然很强大,可是打不倒天誓和怜泪的,所以,我必须把我的力量都给你,不用悲哀我亲爱的王,看到你变得强大,我很欣慰,我的使命也就完成了,我终于可以看见我最爱哥哥了。。。。。。”我就这样看着我爱的云逝在我的面前慢慢苍老,然后死去。仿佛蓝得那么纯粹的天空一瞬间就布满了阴霾,那些漫山遍野的花在那刻都失去了颜色,那么温和的阳光射在我的脸上,却是那么的灼痛,那样的痛不单在脸上,还在心里。看着云逝笑着离去的面容,我知道我的一生欠他的真的太多太多。我用尽我所有的力量,手中凝结出锋利的冰剑,重重地一挥,在天空中划出一道明媚的弧线,接着大地就像我的心一样,裂出一道永远不可磨灭的伤痕,空中飘荡着美丽的花雨,花瓣在坠落,在我的心中化成蝴蝶的羽毛,一点一点地在凋零,似乎永远也下个不停,就像我的泪永不停息。我知道这是个永远都无法复合的伤口。我把云逝埋在这个代表永恒的伤口上,痛着,回忆着。。。。。。收拾着心情,我踏上寻找渊寂的征途,我最爱的渊寂,你一定要等我,一定要。。。。。。云逝在死前告诉我,我的渊寂或许在魔岛和葬月国上,也许,我会在那里找到我的答案。一切一切的仇恨,将要在那里终结。。。。在那里重生。。。。。。我回到了偌大的雪域帝国,四周依然是白色的苍茫,似乎就在嘲笑昔日的繁华。那片曾经堆满尸体的雪地上,开出一朵朵黑色的花,华丽,诡异,像是在煽动着人世间新的杀戮,新的沉沦。。。。。。走出雪域帝国是在一个月之后,不再是白茫茫的一片。悲伤和寂寞冰封了我的心,所有的悲伤和快乐都应该在心底沉淀,因为一个复仇者不需要任何感情,不需要,我只需要好好的爱护我的渊寂就行了,仅此而已。哭完这一次,以后就再也不许哭了,我对自己说。一路走来,我看见了和我长得很不一样的人,他们都是黑色的头发,黄色的脸,而我的是长长的白色头发,白色的脸,白色的衣服,因为白色是我们雪域帝国纯洁的象征,我绝不允许这个纯洁消失掉,绝不允许。因而我把那些黑色头发的人归为异类。。。。。。我不知道他们投来的目光是厌恶还是惊叹,无所谓去理会,我只要继续走我的路就好,他们也并不是我的仇人,我的仇人都有着紫色和红色的头发,那种令人厌恶的颜色。可是麻烦总是会不请自来。一个长得穷凶极恶的男人挡住了我的去路,他说要从这里路过是要给钱的,一种金色或者银色的金属。我告诉他我没有,接着他凶恶的想靠近我。我稍稍地张开我的屏障,他冲过来,然后他就被弹了出去,流出红红的血,死了。周围地人都惊讶地望着我,炽热的目光。有的人在鼓掌,说我杀死了当地的恶霸。有的惊慌,害怕,不明白我是怎样下的手。。。。。。。。心底涌动出一阵莫名的悲哀,这是我第一次杀人,我本没有意思杀他的,真的。原来,我并没有我想象中的冷漠,这或许就是我致命的弱点。天空中下起了小雨,淅淅沥沥,人群中不再哄动,因为这样的杀戮,人们早已见怪不怪,冷漠了。我不知道这是不是天上的神在流着眼泪。人群开始散开,我一个人孤独地走在只有一个人的街道上,张开屏障。我不能让那样的雨打在我的脸上,我怕分不清哪些是雨,哪些是泪。。。。。。。1200字以上 高三
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《日月凌空》观后感近日闲暇观看了电视连续剧《日月凌空》,对白精简,很堪回味,值得深思。刘晓庆扮相美丽,演40岁的美丽王后绝对有说服力。她的演技功底深厚,举手投足,一行一步,一站一坐,演王后就是王后,武后的庄严威摄气派完全由刘晓庆掌握著,看着是赏心悦目。在叹服演技的同时,是对武则天深深地佩服,她为了国家,忍受了太多的不理解,她是忠君大臣眼中不守妇道的妖孽。“我的天子丈夫,虽然不愧为守业之君,但他身患头风目眩之疾,无医护理,难以起居,太子李弘,患有先天心机不谐之症,弱不禁风的身体,能够承受这日理万机之劳累吗?为人母、为人妇,面对这大好河山,忍心看到大唐改姓易君,落入他人之手吗?我为夫为子竭尽全力,真的就罪该万死吗?”是呀!她辅佐丈夫治理国家,使唐朝社会安定,经济发展,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,革除时弊,发展生产,完善科举,破除门阀观念,不拘一格任用贤才,顺应历史潮流,大刀阔斧改革的历史功绩,昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过,恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样,只能由历史去作出评论和判断。《日月凌空》展现的都是武则天呕心沥血,辅佐丈夫为大唐社稷日夜操劳的情节。武则天是中华帝国唯一的女皇帝。杰出的女人,有绝顶的才能和超人的智慧,我从该剧了解到一个女政治家的风采。武则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字,使她通晓世理。十三、四岁时,已是博览群书。贞观十一年(637年),14岁的她以长相俊美,入选宫中,受封“才人”。入宫之后,行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。时日既久,太宗又发现她学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调人御书房侍候文墨。这一变故使她开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术。贞观二十三年(649年),太宗死去,她与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后,因早先与她暗通款曲,对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召入官,晋封为“昭仪”,进号宸妃。永徽六年(655年),极受高宗宠幸的武则天,正式册立为皇后。登上皇后宝座后,机智精明,“通文史,多权谋”的长处,得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余,另眼相看。她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱,积极参与朝政,“百司奏事,时时令后决之”。显庆五年(66o年),高宗李治因患凤眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事。自此,武则天从参政步人执政。由于武后处理政务有章有法,不似高宗久诿不决,甚为群臣敬服。这样就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫殿,一起接受群臣朝拜。上元元年(674年),高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”。从上元元年(674年),武则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施。如果说,武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中,已显示出惊人的政治谋略和手段。那么,在称帝之后的十余年中,则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。武则天称帝后,更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广,岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用。为了广揽人才,她发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广地发现人才,搜罗人才创造了有利的条件。比如,中唐名将郭子仪,就是“自武举异等出”。1200字以上 初一 读后感
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梦中的日月很多时候,我对这个世界所产生的感觉是杂乱无章的。这似乎对我来说是一种预示了吧。我知道人这个简单的动物思想若不复杂一些,那么就不会统治这个世界了。在我的视野内,时常会出现这样一种奇异虚无的幻象:一轮光滑的圆月孤单地挂在夜空,我茫然地站在空旷的大街上望着自己深黑色的影子,四下里寂静无声。我向后一倒,完完全全地躺在了冰冷的大地上,我用自己仅存的温暖的体热拥护着这一块被寒风刺杀的土地。后来我发现,幻象终究是幻象,我所在的城市,喧哗震天,繁荣又昌盛。即使是在夜晚,我仍然会感受到那片寒冷的大地所散发出的热气。因此,我对这个世界所产生的感觉,仅仅是混合着一种杂乱无章的思想而凭空出现的感觉而已。我在生活中见过无数对生命绝望的人,他们像是疯子,一直在悲怆地落泪。但在应该微笑的时候他们还是会微笑的,就像是他们对这个世界所遗留在心里的最后一点无奈。其实追溯到根源再仔细想一想,大家都是有苦难言的人,保留心里的那一份落寞,却无法向他人诉说。而绝望的人,他们的落寞只不过表现在了他们的面目上了而已。当绝望的人彻底绝望时,他们会戴上耳机,听着一首震荡的摇滚,将声音开到最大。然后喝酒,喝到头痛欲裂。最后他们会在疯狂和笑声中死去。别以为我在胡闹,其实在社会上并不缺这种人。而我则认为他们死时,体内的血脉却没有完全停止,这只是因为他们有过曾经对于这个世界的狂热,当然,还持有对于这个世界的无奈。它们有共同的一个名字,叫做记忆。或许无奈也算是落寞的一种了吧。在我的梦里我仍旧存留着另一个形式的无奈,比方说我对于这个世界的无奈。当然这也是绝望的人所无奈的地方。我不懂绝望的人为何去绝望,但我懂得我自己为什么会去无奈。其实最终我和那些绝望的人还是在一起的,只不过我还没有达到他们所做出的所谓的疯狂。我是一个习惯了平静的动物,之所以在此不提及“人”,就是因为我只想拥有着人的思想,而不想拥有人的肉体——肉体只会让贪婪的生命更加贪婪,腐朽的东西更加腐朽;无奈的人更加无奈,悲怆的命运更加悲怆。人的内心深处都是圆滑的,它始终在那里,反射着透明的光。我不会成为绝望的人,永远都不会。这只是因为我所霸占的狂热还没有那么的多。但是若把残存的狂热在内心全部清除,干净的只剩下了光滑的内心的话,我又会看见另一种奇异虚无的幻象:一轮烈日绚烂地挂在那高高的天堂,热气充斥着空气。我独站于阳光之下,并没有倒地;我朝天空叫喊了一声,只记得我的声音差不多与摇滚的最大音调一样平衡了——可我自己也不懂我在喊着什么,就像绝望的人不懂自己为什么会去绝望,而这些,也就是无奈的根源了。我一直都在寻找一片可以承受住阳光而又可以接纳月光的地方,但是可惜的是这种地方仅仅会出现在我幻象的睡梦之中。它终究是虚无的,终究只是一张薄薄的网。它迷离而又虚幻,轻轻地飘到了遥远的不知名的方向。这时我突然有些明白那些绝望的原因了。我在空旷的大街上狂奔,风的声音从我耳边嗖嗖刮过。我要积蓄我的疯狂。在我的睡梦里,或许永远可以存留一个无人的境界,它叫做日月的融合,但是就是仅仅缺少一些无言的喧嚷,若真是这样那么它就会上升到一个更高的高度。梦中的日月,它只在梦里。白昼明媚、暗夜未央,歌舞升平的城市缺少冷静、平淡无奇的生活缺少浮华——若是它们融合在了一起,那么它一定会变成一个清澈的梦境,像纱一样的轻薄。一世缺一聚,一日等一季,一琴一首曲,一生一梦里——大概我们所拥有的飘渺,可能只会残存与内心吧。1200字以上 六年级 议论文