诗人的真理
50字
六年级
散文
晴朗的正午，
在平静无波的水面上
徘徊的，
依旧是风吹不散的惆怅
极度残酷
必将是无限的柔情
诗人的真理
必将是上帝的伪装
谢家湾小学六年级：周彦羽
诗人的眼泪
150字
初一
诗歌
我是教师
你是学生
我教你读诗、写字
我们还相信爱情
在那种封闭的时代
现实的唾沫将爱情淹没
你不来，不理、不睬
转动的铁轮是你我悸动的心
我们轻执手、十指相扣
让铁轮碾压过身体
直到我们沉睡
这一世
我是屠夫
你是金鱼
爱情终不能如愿以偿
当我用刀看见你的心
我才知道
我们终将结束
我最后滑落的泪
才明白了你的心
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六年级
散文
50字
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真理年轻时，吃东西讲求“大甜大咸”。喝茶喝咖啡，一只小小的杯，却得下足三大汤匙的炼奶；煮红豆汤绿豆汤，毫不考虑的将一大勺一大勺的白糖往内倾。每啜一口，都好似在将液体的白砂糖倒进喉咙里。吃东西时，不管端到眼前来的是什么，都必须“敬礼”似的在上面倒一圈酱油。有时，嫌不够味，还抓一撮盐拌进酱油里。每咬一口，都好像在咀嚼咸得令人味蕾发颤的盐巴。大甜大咸，充分地发挥了“敢死队”的精神。对人，也是一样的：大爱大恨。心里喜欢，便觉得对方十全十美、无懈可击；心里讨厌，便觉得对方缺点多如牛毛，一无是处。在那种年轻得不知天高地厚的日子里，不屑也不愿掩饰那一份“自以为是”的感觉，往往“误伤良民”而不自知。慢慢的，人到中年。健康意识提高，饮食口味改变。大量减少对糖份和盐份的摄取，以“微甜”和“微咸”作为烹调食物的准则。过去，对于那些甜成不分、味儿暧昧的食物如甜酸肉、芒果鸭、蜜糖鸡等等，总是深恶而痛绝。可是，现在，不但接受了，而且，居然也渐渐的喜欢了——甜中有咸而咸中有甜，原本就是人生的写照嘛！大爱与大恨，应该仅仅属于舞台的。真实的人生，该有更多的宽容、有更多转寰的余地。尽管目前我离“不嗔不怨、不怒不恨”的境界还很远很远，然而，至少，我已懂得了在“大爱”和“大恨”之间，有个“中庸之道”。愿以至诚之心继续领受岁月的教诲。怠慢一位到新加坡游览了两个星期的外地朋友，在临别晚宴上，谈起新加坡的名胜，如数家珍。唐城、虎豹别墅、飞禽公园、植物园、中央公园、范克里夫水族馆：室利马里曼安兴都府、光明山普觉禅寺、双林寺、天福宫、鳄鱼园、动物园、圣淘沙、乌敏岛、圣约翰岛、龟屿、晚晴圆，和平纪念碑，等等等等，都印上了他清晰的足迹。我在一旁静静地听着，越听、越惭愧。他眉飞色舞地描绘着的好些名胜，寻幽探密的好些岛屿，都是我足迹未及的。不是全然缺乏寻访探究的好奇心，只是因为这些名胜地都近在咫尺，就像是握在掌心里的东西一样的安全牢靠。心里老想：又飞不掉，急什么嘛！这样无意识地一日拖一日，一年拖一年。地方慢慢的老去了，人呢，始终没有把脚步印上去。最最糟糕的是；不去、不看，心里居然也没有任何遗憾的感觉。近读上海女作家查志华女士的散文集“无华小文”，内有一段文字，好似鼓锤一样，狠狠地敲在我心叶上：“人对一自己初来乍到的城市都有一种寻访探究的浓厚兴趣，而对自己生活其中几年几十年的地方却常常无意中薄视并怠慢了，所以有人写诗说：熟悉的地方无风景。”薄视、怠慢。对对对，身在庐山而不识庐山真面目，只因置身于庐山的那个人对于气势磅礴的庐山心存怠慢。被“怠慢”了的风景，可以等——即使等上十年八年，那风景，依然妩媚如昔。可是。倘若被“怠慢。了的是人才，这人才。可经不起一等再等呀！酒与人友情如酒。嘴甜心不诚的泛泛之交，像水果酒。樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅满目，色彩缤纷，人见人爱。然而，水果酒仅能浅啜，不可多饮，一喝多了，它那种腻人的甜味，会恹恹的滞留在喉头，去这难，留之更难。君子之交，像米酒。酒味淡淡淡淡的，似有若无。它不醉人，也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是，在一个微风轻拂、花香袭人的下午，你会不经意的想起它。倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。小人之交，像椰花酒。酒味浓、酒气重，一时失察喝了它，醉得一塌糊涂，吐得五颜六色。次日醒来，总在头痛欲裂的狼狈里，怅然地生出悔不当初的感觉。葡萄酒呢，像友谊恒远常存的知己。清醇甘冽，酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶，都是友谊的“精品”。酒龄越老，酒味越佳。喝着时，恋它；不喝时，念它。它绝对不会使你酩酊大醉，但是，它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。能为你两助插刀的生死之交，像千年灵芝酿成的药酒。这样的酒，世间绝少；能否遇上，全看缘份。拔开瓶盖，便已酒香袭人；小啜几口，酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它，健身益体，百病消除。倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒，那么，酒后失态，与人无尤、可叹的是：常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒，狂喝之后，徒呼自负。更可怕的是：有人刻意“以甲瓶装乙酒”，他人不慎喝下而被劣酒伤身，为时已晚。所以嘛，举杯前，该圆睁双目，认清商标；轻啜时，该提高警觉、细辨酒味！甜辣粽子在新加坡文艺协会主办的新春聚餐会里，我与张挥先生同桌。吃鱼翅时，赫然看到他舀起一大匙辣椒酱，面不改色地倒进碗里，和鱼翅一起吃。不久，上了烧鸡，又见他把鸡肉整块地浸入辣椒酱里，酱汁淋漓地送入嘴内。我暗暗心惊之余，不免偷偷忖道：待会儿甜品马蹄露上桌时，不知道张挥先生会不会也舀一匙辣椒酱来拌和着吃？家庭背景不同，往往造就不同的饮食习惯。记得第一次随同新婚夫婿到怡保省亲时，正是端午节，婆婆给我端来了一个热腾腾的粽子。她以冬菇猪肉栗子虾米包成的炒米粽子，滋味特美，远近驰名。未嫁居家时，我早就习惯了母亲以白糖配搭各类粽子的食法，所以，此刻，毫不犹豫地便将白糖倒在粽子上。一屋子的人，都看傻了眼。半晌，各类戏滤的话儿，排山倒海地涌来，嬉笑之余，都认为我这种食法无异于“暴殄天物”。晚餐时，我看到婆婆把原本清甜爽脆的黄瓜放进汤里煮得糜烂糜烂的，也同样看直了眼——在我家里，黄瓜永远只用来腌制或生食。正由于我和外子来自籍贯不同的家庭，饮食爱好也迥然而异。他忍受不了腐乳那喧宾夺主的味儿；我呢，最讨厌白切肉的单调乏味。我们在异中求存而在存中求安，永远不搞同化。然而，奇怪的是：久而久之，总有一方会受到潜移默化的影响。比如说，现在，腐乳炸鸡是外子蛮爱吃的菜肴，而我呢，觉得以白切肉来蘸虾子酱也挺好吃的！文化，也是一样的。让同一个国家不同的种族在文化上各放异彩，才是健康的生存之道。强行揉合，便等于是鼓励食客在粽子上撒了胡椒粉又再加上白砂糖，嘿嘿嘿，那又辣又甜的味道，你自个儿去想象吧！轮胎两个月前，把我的车子送去车厂作例常检查。车子保养得还算不锗，没有什么大碍，只是检查员认为我车子的四个轮胎已经“超龄”了，劝我到轮胎店去撤换。回家后，我仔细看了看那几个轮胎，咦，都还蛮好的嘛，轮胎上的花纹，一丝不苟、清清楚楚，一点也没有耗损的迹象；用手大力敲了敲，结结实实，弹性十足。于是，把那检查员的话当作耳边风。雨季来了。一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。这一惊，非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送来换呢！”我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛！”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外、败絮其内”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识：“现在，制造轮胎的技术很好，轮胎上的花纹，即使在路上滚动十年八年，也不会有磨损的痕迹啦！不过，你要记住：平均每条轮胎，只要走上三万两千公里，便得撤换了，所以，常走长程的车，每隔一两年，便得换轮胎；只走短程的车，隔上两三年，也得撤换。许多交通意外，都是路上爆胎、车子失却控制而造成的！”，经一事，长一智。换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。转个弯儿有一回，约了两位多时不见的好友外出用膳。我驾车，三个人车里谈谈笑笑，好不热闹。来到一个只能左弯的路口，因聊天分心而向前直走，说时迟，那时快，一辆弯向左边的大卡车像一团可怖的黑影猛地向我撞来，在这千钧一发之际，我将轮盘大力扭向一边，只听得“哐啷”一声，车子旁边的窥后镜被卡车整个撞落了，车身也因磨擦而出现了大片丑恶的刮痕。这时，车子以内，“青光”泛滥——我朋友那两张白白的脸因惊吓过度而变成了惨绿色。在鸦雀无声的狼狈里，我向左看看、向后看看，看到她们的五官和四肢都在原位，而且，完好无缺，那颗狂跳着的、虚悬着的心，才勉强安定下来。原定的餐馆去不成了，没有了窥后镜的车子，必须立刻送进修车厂。久别重逢的喜悦烟消云散，大家都显得意兴阑珊。朋友余悸犹在，静默不语；我呢，灰头灰脸，在心中自艾自怨：“刚才如果不抄捷径而走大路，不是不会遇到这倒霉的事儿吗？还有，那天拨电话定餐馆，如果定在别的地方，不是可以避掉这场意外吗？”自责、懊悔、怨怒，都有；一颗心，好似揉皱了的纸，闷闷的、痛痛的；过了好一阵子，我尝试换个角度来想这问题，霎时产生了不同的感受。情况可能坏上千倍万倍万万倍呢，现在，朋友既不曾受伤，车子又没有大坏，不是幸运绝顶吗？这样一想，凝聚在心叶上的那一片乌云，顿时便被一股轻快的风吹走了。把车子送进修车厂后，我和朋友，欢欢喜喜地坐计程车去吃泰国餐了。任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。养奸与养菌都认为我是个快乐的人。快乐，只因为我不“姑息养奸”。“奸”，指的是藏在每个人脑子里专门制造忧悒原素的那个“小奸人”。有人刻意养它，把它养得肥肥大大的，恣意作祟。风平浪静时，他们把“小奸人”放出去，让它四处收集闲言阐语，然后，浸在这些无中生有的小道消息里，自虐地痛苦。生活翻风起浪时，他们让平时便已“养尊处优”的“小奸人”洋洋得意地把微风化成台风，将微波变成巨浪。然后，在被夸大了的那种台风和巨浪里，哀哀悲泣，惶惶不可终日。有一天，当真正的狂风卷来而滔天的巨浪掀起时，他们便会被放任无羁而又胡作非为的“小奸人”硬生生的折磨至死。我呢，不姑息养奸，从不、绝不、永远不。我知它在，可是，我不理它、不管它、不听它、不说它，更重要的，不养它。我生活的格子，密密地填满了，没有余隙给它为非作歹。尽管獐头鼠目的它终日在那儿探头探脑，可是，总找不到可以趁虚而人的门槛。偶尔风起浪生而它蠢蠢欲动，我便全力以赴地与它对抗，绝不让它有茁壮成长的机会。当然，它也有良机得逞而兴风作浪的时候，可是，就算处在下下之劣势，我还是坚持“绝不养它”的大原则，它缺乏“养份”，孤军作战，过不多久，便自动“饿瘪”了。我不养奸，但是，我养菌——快乐的菌。养壮它、养肥它，然后，让它在文字里大量的繁殖，再把它传给所有接触那文字的人。电线生病了十余年前，当我们买下目前居住的这幢屋子时。条条电线丑陋而暴露地匍匐在墙壁上，好似根根蜿蜒于手腕上的青筋。趁着大装修的当儿，请电工大刀阔斧地将它们埋进墙壁里。凿墙开壁，飞沙走石，那种满屋乌烟瘴气的境况，着实令人心烦意乱，然而，想到可以“一劳永逸”，便也勉强忍受了。铺好电路而又藏好电线之后，我又装了“电流阻断器”以策安全。一晃十余年，日子过得安静、安恬、安顺、安心。然而，意想不到的，最近，电线居然“生病”了，而且，病得颇重。起初，电流阻断器三夭两头地把全屋的电流切断；慢慢的，情况愈来愈糟，每隔几小时，便切断一次；最后，全面陷入“瘫痪”状态，电灯不亮，风扇不走、冰橱不冷、电脑不动。我束手无策，痛苦不堪。电线，全都密密地藏在墙壁里，电工在做总检查时，有一种“雾里看花”的朦胧感，他们作出各种大胆的假设，再进行各类小心的求证。然而，“试验”做了一次又一次，电流依然奄奄一息。白天，我汗流使背地跟着一批又一批不同的电工楼上楼下奔来扑去，层干舌焦地向他们一次又一次的解释屋里电线的走势；晚上，在手提电灯和瘦削蜡烛微弱的亮光里，看着堆在电脑旁边如山的稿约和待复的函件，焦灼如火，把我烧得坐立不安。折腾了整整三个星期，历尽艰苦，终于找出了“病源”。对症下药，妙手回春。全屋大放光明的那一天，我坐在吹出呼呼凉风的冷气机下，双手按着电脑的键盘写稿，心里有一种“获得重生”的大欢喜。呵，人世间的快乐，实际上就蕴藏在平凡而又平常的生活里。可叹世人身在福中不知福，充分地享受着文明生活所带来的一切便利，偏又把这一切目为理所当然的。快乐近在眼前而竟毫无知觉；1200字以上 六年级 写景
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诗人李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。在你的诗篇中，我尤其爱你写的《登金陵凤凰台》这首诗是你因被排挤而离开长安，南游金陵时所作，在写法上有意模仿《黄鹤楼》的诗人------崔颢，比较而言，有的说未分胜负，有的说气魄略逊。但此诗自然奇巧，并表现了政治上非常失意的心情。因喜欢你的诗，我的查了所有资料，知道你的性格爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友等。知道了你的所有，我再一次的体会了你所做的诗，惊奇地发现里面有我以前未读出的豪迈。屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。你如同那高洁的兰花生长于水中，却不染河中污泥，你不止一次教会了我，不要为权利所屈服的道理，你在我的成长路上，一直相随，记得我第一次接触你是由一首诗开始，从那以后我迷恋上了古诗，那独具一格的风味。你让我明白了，世间绝无像黑暗屈服的道理，也许我对你的见解并不是那么深刻，我会尽量去改正自己，对于你的偏见，可我真的很喜欢你所做的诗词歌赋一切都是这么的完美，那么的美妙，你的壮举可与日月同争光辉，记得你的君王曾经说过，：“世人皆醉，维你屈原独醒”可能你也知道此话也带有讽刺的滋味，但是你并没有因此而迁怒，你拥有诗人的豪杰，你不像世家子弟那样纨绔，你是诗的传人……诗人都有一颗难以解释的心。 诗歌写作是为了知道怎样对自己说，如何去承担自我。800字 六年级 说明文
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诗人如果说世界上只剩下一种寂寞的人，我想那就是诗人。"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求"，谁在举杯自问?诗人，是诗人，世间最寂寞的人。"你将来能做许多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目的自由，你要允许一只手把你握住。"作为诗人，不被理解，生命中却有太多坎坷，许多事，无能为力，诗人不会盲目的自由，他允许自己被一只无形的手握住。他愿带上那封建的枷锁。命运的捉弄像暴风雨一样袭来，他躲之不及。原则，他在遵循一种原则，一种抹杀了自己壮志的原则，他放不开，尘世的牢笼锁住了他的狂傲，他挣脱不开。他明白自己该做什么，不该做什么，心甘情愿被这个世界所累。"不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分在里面"世俗中，尘埃未定，清者，不清者，都在帝王只言片语之中，他曾青云直上，成为一朝宠臣，尽戏贵妃，重臣，他也曾两袖清风，放歌于江船之上。沉俘起落，世人给他多少吹捧，又多少讥讽。他的心怎样，没有人知道，他的外表，几人可见，或说英俊潇洒，或说庸俗不堪，他得到的是一件不合身的外衣，却要沉沦一世。豪情，壮志，胸襟，，他的内心金玉，外表却似败絮。"在你走过的任何地方，都要留下不可磨灭的痕迹，不管处于什么状态，你必须坚持下去，记住，人要有自己的原则，生活才会有意义。路在脚下，走过，回首时，深深的足迹，何时何地，残留下的东西，穿越了千年的岁月，他认为自己应该写下去，写出自己的人生见解，抽刀断水水更流，流水竟磨平了他的棱角。意义，所谓的真谛，缠绕过往多少人，是太自信，是心不死的执着。诗人的一生，寂寞之中，风雨同行，酒，成了他的爱人，他渴望，酒可以解决这一切。诗人，就像铅笔，内心被外衣包裹，来到这个世界，他坚持自己的原则，虚伪的爱着这个世界。他找到了自己需要的东西----生命的意义。700字 六年级 诗歌
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朝圣真理银川一中杨培元 这世上最真实明确、广为人知的东西是真理，因为它真实存在而从不加修饰；这世上最模糊多变、为人所忌讳的东西也是真理，因为事实往往是真理的力量并不足以支配世界，那么坚持真理的人往往会成为真理的殉道士。 但我们需要的正是这些敢于坚持真理的人。正是他们勇敢无畏的坚持，才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的镜子，他们以一种夸父逐日般的坚毅奔走在追寻真理的道路上，或许会成功，或许会失败，但他们在这个过程中都已完成了生命的洗礼，也铸就了人类文明最坚实的基础。没有他们对真理的一次次执着的坚持，怎会有人类从愚昧向文明的一步步进化？没有他们对真理的坚持，又怎会有人们真善美的幸福生活？ 坚持真理者受人敬仰，却又是极其艰难的。因为对真理的坚持，意味着与世俗的许多黑暗相抗争，而这种抗争往往带着飞蛾扑火的悲剧与视死如归的悲壮。所以会有布鲁诺因坚持“日心说”而被教会烧死的悲剧；会有无数革命先烈为践行救国真理而付出生命的代价；会有马丁·路德金为坚持人人平等的真理而倒在种族歧视者冰冷的枪口下。 历史告诉我们，虽然真理显而易见，但要践行它、坚持它，并让真理之光照亮世界却是非常困难而漫长的过程，往往是要经过世人的冷嘲热讽，抵抗权威的冷酷打压，乃至遭受黑暗反动势力的摧残折磨，付出血的代价。而这也正是真理之所以为真理的珍贵之处。但这些并没有吓倒那些勇敢的人，那些被称为“民族脊梁”的人，在每一个黑暗的角落，我们总可以看到他们为真理奔波忙碌的身影，即使被黑暗吞噬亦无怨无悔。因为他们坚信，真理之光必会穿透黑暗的掩盖；因为我们知道，这个世界需要真理，需要这些坚毅的真理朝圣者。 那么就让我们都吧，平凡的我们虽然不能为真理献出一切，却可以在平凡的生活中坚持平凡的真理。如果我们有“众人皆醉我独醒”的意识，又怎会有千万人中竟无一人敢扶倒地老人的异闻？如果我们有“我以我血荐轩辕”的思想，又怎会对社会中许多的丑恶置若罔闻？如果我们有“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，又怎会有许多对权威的屈服盲从？当我们把真理当作一种信仰，去坚持它，朝圣它时，我们的世界会变得更加真实光明，我们的生活也会更加真实美好。 人生如同一苇之航船，真理才是我们不变的方向，也只有在不断的坚持中，我们才会感知真理强大的力量与璀璨的光明。让我们扬起朝圣的长旗，奔驰在这无悔的真理之路上！点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。1000字 六年级 议论文
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生活真理亲人之间，谈到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。我们产生一点小分歧：他希望我把粪土变黄金，我希望他视黄金如粪土！当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研顾客不是上帝，顾客只是上当。在网上碰上一群流氓并不可怕，可怕的是碰上了一堆流氓软件。孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。好好活着，因为我们会死很久很久。不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。有时解释是不必要的？D?D敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。（个人觉得这条最精辟，哈哈～）广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。兄弟我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。如果有钱也是一种错，那我情愿一错再错。（我是不是堕落啊）人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。内事不决问老婆，外事不决问Google！女人喜欢有安全感的男人；男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。前女友就好象是亲生的，后女友就像是领养的。房价越来越高，所以，好男人越来越少……早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟……不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。世上有一半的书是笨人写给笨人看的有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。吃的是草，挤出来的是青春痘想污染一个地方有两种方法：用垃圾，或者用钞票！（我好想被后者污染一下)900字 六年级 书信
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真理真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执着向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一g沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的着作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理，你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！700字 初一 散文
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诗人遍地的落叶。浓郁的秋色似乎已将湖边的公园染成了金色，干枯的落叶铺满了大地。人们从上面来来往往，发出清脆的声响，然后陆陆续续有人把它们扫掉。有一个男人，高大的身躯，站在人与人的罅隙之间，看着川流不息的人群。双脚踏在一大片落叶上，一直站在那里。他衣冠不整，看起来穷困潦倒，向路过的人伸出双手寻求施舍。路在公园绕湖而行。一对情侣向他走去，在他的面前，丢下了两块钱。硬币在地上打了两个圈，接而倒在地上。那个伸手乞讨的男人看起来很惊讶，他将钱从前面推开。“我不向你们索要金钱。我想向你们要一个词。”情侣看了一下对方，将双手插在腰间，等着他继续把话说下去。那个男人停顿了一下，“你们给我一个单词，我还你们一首诗。”拍了拍手，高大的男人笑着将手插进口袋里，等着从对面年轻人嘴里蹦出一字，一个美妙的字。那对情侣跟我一样惊讶，而忘记了说一个字，只是静静地站在那里。秋风席卷了高大男人身后的落叶，叶片飞舞，有一片轻落在他的肩上。“没想好么？我是奇妙的舞台，你说什么都可以。”其他路人停下脚步，驻足在那里观望。“真的，随便你们，但你们要记住，我是一个诗——人。”他拖长了语气，直到每个人都听到为止。空气凝固在他的话里。这个诗人，他在寻觅什么？他不向人们索要金钱，而是索要“词”，然后再还来一首诗。人们何曾在意给他的那个词和还来的那首诗，他们只是在猜测，在他的灵魂深处，那个深渊里，到底隐藏着一个怎样的故事与怎样的人。他将他的故事，藏匿在他的诗里，岁月是他的酒，他静待岁月沉淀，发酵，产生香气。或许在他的深处，有一股激情在呐喊，有一个诗人不屈的灵魂。他在撕扯，企图摆脱身上的枷锁。那种力量，足以超越世间所有生灵的维度，穿梭于世间所有抗争的不满。但这个瞬间，他却失去了灵感，不知道该拿什么来祭奠一个不羁的灵魂，又该拿什么来追忆一段缺失的人生。他抖去身上的落叶，转向一条僻静的小路，准备离开公园，而我们只能默默目送他离开。他什么也没有留下，只留下一片惆怅的空气和落寞的人群，停滞在秋风里。他没有故事，也没有酒，他只有一片赤诚，不畏人情冷暖，不顾岁月变迁。在他的深处，有一个诗人。诗人的背后，站着另一个诗人。800字 高一 散文
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诗人蜀山，秋夜。狂风呼啸，电光闪耀，雷声隆隆，暴雨倾盆。诗人点着蜡烛，听着外哗哗的雨声和汩汩的洪流声，呼吸者潮湿的空气。诗人看着案头那篇家书，想起了家乡泥土的芬芳，多想回到家乡，回到亲人的身边。“你问我何时归故里，我也轻声的问自己，不是在此时，不知在何时，我想大约会是在冬季。”诗人合衣而卧，盼望着天快亮，太阳快出来。第二天，诗人早早起床，推开小门，看着青青的山峦。诗人登上高山，眺望故乡，却只看到巍巍重山连绵不绝。大雨过后，草木繁新，秋天的池子蓄满了雨水，空山幽远，秋波涟涟。太阳落山的那一边就是诗人的故乡啊，太阳啊，你每天冬天西落，来去匆匆，而我却被困在群山之中，你愿把我的祝福带回故乡吗。诗人的记忆再次回到了从前。什么时候，我们又能像以前一样秉烛夜谈，彻夜不眠。那时的我们，永远都有说不完的话，唱不完的歌，吟不完的诗，道不完的情。可是现在，我们天各一方，望眼欲穿。你在远方过的好吗，工作顺利吧。“海内存知己，天涯若比邻”。不要为我担心，我一切都很好。多年后，当我们再次相遇，又能说些什么呢。也许那时我们都变老了，但我们都不会忘记这段分别的时光的，我还会把我在巴山的故事一遍一遍的讲给你听。这巴山的夜雨过后，秋水潺潺，多么让人留恋啊。500字 五年级 散文
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诗人？曾认为自己的一些文章很有深度。不过是几个字然后再敲一次回车，便把它们称作是“诗”，而自称为“诗人”。曾认为诗人很有风度，随手拿笔一挥，教科书上便有了他的痕迹。我也只是在写完《离开星球的日子》后的心血来潮。终当没有成为名副其实的“诗人”。我曾一直认为写“诗”就要深沉，越让人看不懂越好，这样才体现个性。于是，孤独、无奈、没人理解成了90后写所谓的“诗”的热点。当然，也包括我，我们一起在“为赋新词强说愁”。偶然翻看某君的笔记本，也看了他写的“诗”，写的够深沉，什么时候深沉等于让别人看不懂？别人看不懂什么时候成了时尚？主题倒也明确——无非是孤独、无奈、没人理解。再一看某君的所谓的“诗”，但我更喜欢叫它“歌”，也不好，干脆叫它分了N段的小作文好了，我只能敷衍了句“好诗好诗”。我并不是在贬低那“诗”的身价。《离开星球的日子》确实是我在两年前写的，也确实只是心血来潮罢了。李白是家喻户晓的大诗人，几岁的小孩儿便开始接受他的熏陶。什么“床前明月光，疑是地上霜”……通常是趁喝点酒抒发下感情，通常是酒未醒而诗已作。迷迷糊糊地就成了大诗人。当然，这是需要很厚的功底的。写诗讲究的是厚积而薄发。而我写点东西就把那本就为数不多的“积蓄”全都“发”了出来，以后就只有捏着笔瞪着眼对着白纸空发呆了。在白纸前坐久了，便开始厌恶了。只好把以前写的很糗却自以为能感动人的“诗”拿出来显摆显摆。我注定成不了诗人。550字 五年级 散文
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诗人诗人就像世间百态的晴雨表，可爱、敏感而又脆弱。一个诗人，他必须是热爱生活的。他会像一个调酒师一样去细细品尝，调制出自己喜欢的滋味。看花落花开，晓生命“化作春泥更护花”，远居在外，知“游子身上衣”的不易。晋陶渊明居陋室作《五柳先生传》，种豆于南山不求回报，小隐于林自得其乐。鲁迅在他的《病后杂谈》中说：“摒弃枝叶的人，决定得不到花果”而诗人就是一棵不修枝叶、硕果累累的生活大树。茨威格形容托尔斯泰的眼睛“如锃亮的钢刀刺过来，又快又准，无法躲避”；英国诗人布莱克叙眼中“一花一世界，一沙一天堂”，像一个上帝似的，把世界看成了一个掌中之物。据说人在幼年时期目力成年人之不所及。当年那个不穿衣服的皇帝，也不是给一个小孩子所道破真相？人的目力一天天下降，最终我们得戴上老花镜。顾城杀妻弑子自缢而亡；海子山海关卧轨自杀；戈麦圆明园投水自尽，仿佛他们都到了一个目之所盲的年龄，看不见，听不到，写不出来的年纪了。过了这个年纪，青年时期的沸腾的热血也已经冷却，敏感的心经世事千刀万剐后变得坚硬麻木，此时的浪漫业彻底的消逝，变为冷冰冰的现实主义。据说美国的玛丽莲梦露试图永葆她在屏幕上的青春，因而服用安眠药自杀。世事的洗礼与无异于断绝了诗人灵感的源泉，毕竟诗是美，而美是脆弱的。中国是诗的国度，其诗歌典籍浩如烟海，我们从小背诵唐诗宋词，培养文字美学、增进国学素养；陶渊明读书“不求甚解”；林语堂将对诗歌的朗诵作为艺术。可我们的诗歌，往往是被动的默写抄记诗词鉴赏，纳入考核，把对艺术的不同理解用分数量化，对音韵的词句拆开来锱铢必较，可是他们岂知道美是能量化的？用圆规画的圆不能算美术；同样也没人会用仪器测量米开朗琪罗的雕像的塑形。诗亦如此。美学消灭了，趣味也就磨灭了。诗是一个民族文字的精髓，诗人也就成为一个文化昌盛时代最好的象征。可是教育对于诗歌之美的扼杀，我们该如何拯救？700字 初一 散文
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诗人尸体是泥土的开始尸体不是愤怒也不是疾病其中包含着疲倦、忧伤和天才上帝向这片荒芜的土地撒下葵花的种子。当葵籽变成葵花，太阳将她轻易地灼伤……50字 四年级
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诗人诗人内心的繁琐，豪情地抒发。脑中的念象，淋漓地描绘。将大地撰写，将人生回味。毫无掩饰地抒情，了无顾忌地挥墨。开放，自信，诗人的性格。自由，遐想，诗人的境界。诗人理应如此。50字 初二
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诗人不求物质上的富裕但求精神上的饱满诗人连接着你我共同的心愿牵扯着东方与西方的红丝线搭建着白黑黄的桥梁诗人努力的使地球成为精神的家园于是诗人便成了全地球人类渴望和平的寄托50字 五年级
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诗人一生流韵皆辞藻，才华横溢文风骚。处处灵犀生辉彩，事事笔端点妖娆。50字 初三 诗歌
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诗人颂李白，给予我们想象。杜甫，给予我们现实。苏东坡，给予我们灵感。陆游给予我们坚持不懈与爱国六年级:梁浩键50字 六年级 散文
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