信义四方
古语有云:“言必出,行必果。”“君子一言,驷马难追。”这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。
被称为“信义兄弟”的孙永林、孙东林,又一次见证中华文明中的“诚信”二字。
过年应是家人团聚的时候,但孙永林为了按期付给工人工钱,冒着大雪带着全家与弟弟道别,由于汽车追尾,孙永林全家遇难,弟弟忍着失去亲人的痛苦,为了按期支付给工人工钱,毅然踏上哥哥没有走完的路,替他发放工人的工资。由于数目不详,孙东林叫工人自己凭良心拿。工人们领到工资回家跟家人团聚,而兄弟俩却阴阳两隔,再不能团聚……
一场信义的接力赛,又一次点燃了“诚信”的火炬。
是啊,用生命践行着自己的良知,用诚信证明自己的品格,当业主帮别人买彩票中大奖时,因为诚信,因为坚持圣洁的操守,因而在巨额金钱面前没有动摇,而是如数将其还给应得的人。
诚信,自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来,有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布,做人守信,答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说:“得黄金千斤,不如得季布一诺。”
可如今,诚信这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零,枯萎,被人们遗忘,丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延:曾惊动一时的安徽假奶粉事件,那些厂商为了谋取暴利,而不顾及一个个幼小的生命由此将生命扼杀在摇篮中,难道他们没有一点同情心和道德观吗?还有2008年发生的“三聚氰胺”事件,那些所谓的中国驰名品牌,他们怎么忍心为了自己的利益,而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子?他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩?他们的道义去哪儿了?他们的诚信去哪儿了?
也许诚信只是一句许下的愿望,也许只是一个细微的举动,也许只是一次微不足道的承诺,但诚信叫人们必须履行自己的职责,必须完成自己的承诺。言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽。这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人,别人也会以诚相见。诚实守信,兴国安邦,一个伟大的祖国必然是一个诚信的国度。
诚实不是一次“删除”,也不只是一次复制,更多的是“连载”、“粘贴
相信,只要人人都诚信,世界将要成美好人间。
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捧起书本走四方歌德说过:“读一本好书,就像是交了一个亲密的朋友。”书,是我们生活中不可缺少的要素,如果一个人没有了书本,就好比鱼儿失去了流水,所以,我们捧起书本,增添知识,用知识来点亮全新的世界。读书,并不是说拿起书本来盲目地阅读,读书,要讲究好的方法。精读。读书时不免会遇到难以理解的问题,这时我们首先要做的便是先粗略的浏览一遍,然后抓住不懂的问题反复推敲,反复琢磨,如果将不懂的知识大意的放过,那岂不是一种失去?而且你失去的并不是一段文章、一句话、一组词,你失去的是最宝贵的财富——知识。因此,我们要学会精读书本。一个字眼,一句话,都会给我们带来愉悦的体验与内心的享受。不求甚解。在大多数人看来,不求甚解是一种不好的读书方式,并不被人推崇。事实上,不求甚解又有什么不好呢?有些知识,若非打破砂锅问到底,到头来并不能获得些什么。东晋著名诗人陶渊明“好读书、不求甚解”。他的读书方法恰恰同我们所说的是一样的。读书要灵活,当你捧起手中的书本,你要想的第一件事不是打开它,而是用心灵去思考,用内心去感知,找到最佳的方法。从而得到读书的乐趣。讨问。读书并不是一件简单的事,当有不易理解的地方,你完全可以向外界请教。比如老师、同学、家人,甚至是网络、书刊、报纸。这上面总有你想要的答案。讨问不分年龄,不分地位,只要你是一个真心寻求知识的人,那么你便会从中汲取营养。就连孔子、孟子这样博学的人都不忘潜心学习,向人讨教,我们又何尝不能呢?捧起书本,与他们讨论,到达内心的四方。笔记。读与写,往往是两个分不开的词语。好像在人们的意识中自发就是这样认为的。但这又有什么不好呢?能够将读到的东西记录下来,当然是很好的了。但你若能将它们灵活的运用,那岂不是更好吗?总之,读书的时候要懂得圈点勾画,重要的知识点或者记录,或者背诵,如果能够学会这样读书,你一定从中获取更多的知识。从而超越自我,到达内心的远方。爱书,读书所有的前提就是爱书。如果你不爱惜书本,那么你就不配好好读书。要想真正的学会读书,要从心灵深处深深地爱上读书,只有这样,你才能够真正地做到好读书、读好书。阅读,让你与作者、与其他读书者发生无数次的心灵碰撞,那是多么美妙的感受!有人说,书本可以开阔视野,陶冶情操。那么,就让我们驾驶这书的扁舟驶向知识的海洋!900字 初三
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背起行囊走四方背起行囊走四方,踏着是历史,背着是书箱,纵身几千年,横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢?对了,这就是文学,是古代的写景诗歌。而又因为其情景交融,故不仅可以使人见景,又可使人通情,可谓是世上最划算的旅行了。在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月,天涯共此时”的恋恋念情;有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄奇风光;有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的疾济喜情;有青莲《论诗》中“清水出芙蓉,天然去雕饰”的诗情雅韵;有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的依依离情;有李商隐《晚情》中“天意怜幽草,人间重晚情”的珍老惜时;有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”绵绵旅情;有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月,向阳花木易为春”的天然哲思;有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”的乡村剪影;还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘,绿水滔滔”的冶情佳境……面对这些美妙的诗句,我们似乎可以研究一下古诗词中“情,思,景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说:“情随境变,字逐情生。”同时代的学者袁枚也说:“品画先神韵,论诗重性情。”那么,在对古代诗词的管中窥豹中,似乎可以得到一个关于“情,思,景”的这样的结论:以情观景或因景生情,然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式,我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么,在“即兴写作”中应偏情呢,还是偏景呢?清代的吴乔这样说:“古诗多言情,后世之诗多言景。如《十九首》之中:‘孟冬寒气至’,建安中之子建《赠丁仪》:‘初秋凉气发’者无几;日盛一日,梁陈大盛,至唐末而有清空如话之说,绝无关于性情,画也非诗也。夫诗以情为主,景为宾。景物无自生,惟情所化,情哀则景哀,情乐则景乐。唐诗能融景入情,寄情于景,如子美之:‘近泪无乾土,低空有断云’;沈下贤之:‘梨花寒食夜,深闭翠微宫’;严维之:‘柳塘春水漫,花坞夕阳迟’;祖咏之:‘迟日园林好,清明烟火新’;景中哀乐之情宛然,唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者,本自无意,不能融景,况其叙景惟欲阔大高远,于情全不相关,如寒夜以板为被,赤身而挂铁甲。”这其中便揭示了诗的创作原则:“情为主,景为宾”,“景物无自生,惟情所化”,“融景入情,寄情于景”。至于孰轻孰重,不言而明。本着这些原则,继续赏析古代写景的诗,玑珠与瑕疵便会自生。应该说,这是确是一场划算的旅行,不仅领略了天下风光,更了解了诗人的心胸情怀,还能小试牛刀品头论足,快哉快哉!900字 高三 散文
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运动会掠影作文星期四下午,我们学校一年一度的夏季运动会热热闹闹地拉开了帷幕。在激昂的《运动员进行曲》中,各班秩序井然地排队入场。开幕式上,运动员代表和裁判员代表分别上台宣誓,刘校长激励全体运动员发扬“更高、更快、更强“的奥运精神,以饱满的激情、昂扬的斗志,勇于拼搏的信念和团结向上的精神去取得好的成绩。听了刘校长激动人心的话语,同学们个个热血沸腾,都想在绿茵场上大显身手。这次校运会,我接到一个光荣又重要的任务——担任校运会广播员。平常我和爸爸经常在家有声有色地解说足球赛,今天我要当上一名真正的播音员了,站上广播台我又激动又高兴。激动的是自己的声音能传播到每个人的耳朵里,高兴的是从这儿看比赛那叫一个爽啊,可谓眼观六路啊!放眼望去,操场上人头攒动,运动员们摩拳擦掌,跃跃欲试;拉拉队员们递水送茶,举旗助威;老师们不放过最后的一点时间,把运动员拉到一旁,悄悄地传授赢得比赛的诀窍。“啪”,随着第一声发铃声的响起,操场上立刻沸腾起来。我回过神来开始自己的工作,桌子上已经堆满了稿件,我拿起话筒大声读起来:“你是我们班的骄傲,我们为你感到自傲!”“加油啊,我们等着你的好消息!”“请参加四年级女子50米跑的选手到国旗台检录。”……读着这些稿件,我感觉全世界的人都停止了手中的工作,在专注地聆听我美妙的声音,我仿佛置身于奥运会的赛场为大家转播节目,那感觉真是奇妙极了。在换班休息的时间里,我和几个同学来到男子400米跑的起点观看比赛。我们班的李姚杰出战时,清一色的女生组成的啦啦队异口同声地喊着口号:“李姚杰,加油;李姚杰,男中豪杰!”发令枪一响,他就像矫兔一般飞离起点,像脱缰的野马一样奔向终点。他的粉丝童逸尘和李婷婷紧随其后加油鼓劲,我也用几百分贝的声音遥遥呐喊助威。只见他一路遥遥领先,跑得十分轻松,获得第一名可谓胜券在握。不好!后面有一位选手开始冲刺了,他高昂着头,紧闭着眼,加快速度向前冲,哎呀,他超过了李姚杰。李姚杰也不甘示弱,全力全开,拼命追赶,最终第二个冲过了终点,获得了亚军,我赶紧跑向广播台播报这个喜讯。经过一天的激烈比赛,校运会就要结束了,我想:胜与负、名次都不重要,重要的是同学们全程参与的快乐、运动员们拼搏的汗水、老师们脸上欣慰的笑容,这才是运动的真谛!900字 四年级