做一个“行者”
650字
初三
议论文
古人云：先知而后行。首先要认清事物的本质，然后，才可以付诸于行动。做一个“知者”难，做一个“行者”更难！
做一个“行者”吧，用行动去创造奇迹！《列子》中记载着这样一个故事：一个年近九十的老翁，面对家门前“王屋”、“太行”两座大山，很是苦恼，决心平此二山。投石于渤海之尾，年复一年，周而复始。虽然最后天帝派二神搬走了大山，但是愚公的这种实干精神着实令我们感动，这反映的，不正是“行者”的精神吗？相比只会“纸上谈兵”的赵括，愚公的行动不是很可贵吗？
做一个“行者”吧，用行动去书写人生！爱迪生在很小的时候学习成绩十分糟糕，曾被老师断言不会有大作为。可是，凭着他对科学的热爱，以及一次次的动手实践，在经历了无数次的失败之后，爱迪生终于成为了举世闻名的发明大王，仅申请专利的发明，就有1300多种。是什么成就了爱迪生的成功？不也正是那孜孜不倦的“行者”精神吗？
做一个“行者”吧，用行动去改变自己！我们总是在抱怨，无休止的抱怨。当我们抱怨周围环境肮脏时，为什么不俯下身去捡拾一块纸屑？当我们抱怨现代人素质低下时，为什么不亲自让开座位，给车内的老幼病残乘客呢？当我们抱怨自己成绩不理想时，为什么不在课后多加把劲儿，刻苦努力呢？上帝给了我们每个人平等的机会，乐于行动的人总会抓住机会，而懒于行动的人，却一再的让机遇从身边溜走，空留阵阵哀怨的叹息……
陆游曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得到的只是一些理论性的知识，只有实践，才能“化干戈为玉帛”，真正把知识变为己有，应用于实际生活中。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”，行动，也许很难，可是，要想实现“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海”的宏愿，就必须付出汗水与泪水！行动是沟通“理想”与“现实”的桥梁，只有现在付出行动，才能到达明天成功的彼岸！
做一个“行者”！
一个最有意义的活动——义卖
800字
三年级
叙事
盼望着，盼望着，在六月的第一天，我们一群群天真烂漫的孩子迎来了自己期盼已久的六一国际儿童节。红色的、蓝色的气球，在孩子仰望天空的一瞬间，飞到白云间。今天是我们的节日，但是这也是我们全体六年级在小学期间最后一个这个节日。所以，这一次学校给我们举办了一次有意义的活动——义卖。
“顾客们商人们，来一来，瞧一瞧，快到六一班的商铺前来，这里的商品物美价廉，保你喜欢”随着六一班同学呼喊的声音，许多顾客都闻声而动，去了他们那里。我们怎么可以落后，我们班的中队长张易恒也跟着大喊：“大家快到六二班这里来瞧一瞧，品种齐全，一律八折，机不可失时不再来，快来抢购。”看来，我们已经开始打价格战了，我想，一定会有许多人来我们的店铺前。果然，大批客户拥到我们的摊子前，开始像不要钱似的疯狂抢购。我又开始忙了，忙着登记，数钱。顿时，我们摊子上的商品，少了一大半。
“现在是11：15分，活动已经结束，请全校师生全部回班。”广播中响起了校长的声音，我们只好带着桌子，纸，回到了班上，在回班的路上我感觉到收获匪浅。到了班上，我打开记物品买卖的纸，不看不知道，一看吓一跳，没想到学校发的两大面白纸，我已经全部记满，再算一算，仅仅我们这一个组，也就卖了130元之多。李老师，站在讲台上清点钱，5分钟过后，李老师说了这样一段话：“刚才我数了数，一共有510元，我想，这已经是我们在南师附小的最后一个’六一儿童节’了，快乐需要大家一起分享，我想为了体现出更大的意义，咱们将这些钱捐给四川的孩子们，你们说好不好？”“好”我们全班的同学大声喊道。因为大家心里都希望，地震后的第一个儿童节，他们也能过得充实而快乐。
美好的时光总是真么短暂，好像一眨眼功夫。11：30了，我们该放学了，在放学的路上，我想：这个六一真有意义，我不仅仅体验到了作商人的的感觉，更将这些钱捐给远在四川的孩子们，这个六一真快乐。是啊这个六一就是那么快乐，那么使我回味无穷。
考院实验小学三年级：代小博
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做一个“行者”中华民族自古以来尊崇种种可贵的高尚品德。几千年来，弘扬美德、助人为乐的口号不绝于耳，甚至充斥了整个社会。学校、工厂、街头巷尾，随处可见关于道德的各种标语。殊不知，道德不是喊出来的，而是需要用行动去实践的。做一个行者，有时甚至比做一个知者更加重要，正所谓德行，德行，德需人行！道德是什么？道德应是实实在在的一种行动，而不是纸上谈兵的侃侃空言。道德，也许仅仅是受人帮助时一个会意的微笑；也许仅仅是待人接物时一个礼貌的动作；也许仅仅是路见纸屑时的举手之劳……人生在世，有人言德，有人行德。言者不必行，然所言皆空；行者不必言，然所行皆实。言者自称品行高尚，仁义礼智信，温良恭俭让，然而茫茫百善之中，往往难寻身上一德；行者脚踏实地，以行倡人，以无声之语，唤有爱之心，自在堂堂大千世界之中，每每收获奥妙之思。如果说付诸行动的德是一位深藏不露的宿儒，那么口上空言的德便是一个年少轻狂的书生。平凡无奇的前者常常被人们所忽视，然而其胸中之才总是一鸣惊人；气势堂堂的后者次次被人们所注意，但是淡妆浓抹往往掩饰不了其空虚之腹。孔丘周游列国，负半世光阴，虽未得重用，然著书立说，授业解惑，终影响了世世代代的炎黄子孙；庄周弃富贵，全人格，言行一致，拒绝为官，终“天地与我并生，万物与我为一”；墨翟跋山涉水，止息干戈，造真正的高德，才成就了“兼爱”，“非攻”。实践是检验真理的唯一标准。真正的仁德，是一个个举手投足的动作，是一次次竭尽全力的拼搏，只有在行者身上，它才能发挥作用。做一个行者，道德与理想才有经世致用的意义。正如日知录载曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。不如做一个行者，把道德、理想与信念真诚地放在心中，在实践中检验它们的光彩。言者得其表，行者得其实，行动着，见证着！700字 初二
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做一个“行者”人生如逆旅，我们是路上的行人。——题记我们拥有过很多梦想，有人幻想着做一位航行家；有人幻想着做一位伟大的科学家，有人却平凡得甘愿做一位平民百姓……可，我们是否知道，现实与幻想差距很大，梦想是有了，但行动呢？去诠释实现梦想的价值，去见证自己的能力，去做一个快乐的“行者”吧！行动，就在举手之间。在我们匆匆赶路的人生道路上，你是否会知道，我们曾错过了多少？人生若没有了目标，就如同一张废纸，制造出来，还浪费了宝贵的木材，没有了梦想，更谈不上什么去实现了。渐渐的，我们是过忘记——做一个“行者”？当你在不断的抱怨着，为什么自己成绩总上不去，和别人更不能相提并论。当然，你不会知道自己沉浸在虚拟世界时，别人正在埋头苦干；你不会知道别人站在巅峰目空一切的背后，又付出了多少的汗水；你更不会知道当你抱怨时，别人又在悄无声息地向上攀爬着，努力登上更高的舞台。所以，你有什么值得抱怨，确切的说，你没有资格！一个只知道说的人，却不懂得去通过行动、汗水，去见证自己的成功，这种人并不值得我们去怜惜。今天，是一个特别的日子，何来一说，不错，是初三同学即将踏入高中生活，实现大学梦的日子。养精蓄锐了三年，是时候奋笔疾书，将多年的希望寄托在这一次考试中去了。可谁又曾知道，他们仅仅为一次的考试而熬过多少的日夜，光彩的身后又聚集了多少心血。这些都让我意识到了，做人生道路上的“行者”比任何时候都重要。只有做一个“行者”，才能将理想的种子埋在泥土里，等待它的根深蒂固，才能释放出它生命的价值。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，成长的路上少不了风风雨雨，做一个实实在在的“行者”，或许我们会欣赏到风雨过后的彩虹！600字 初二 散文
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做一个“行者”倘若可以，我愿做一个“行者”。静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊?曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。做一个“行者”，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲!倘若可以，我一定做“行者”，带着二胡，走遍世界。650字 初一 散文
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做一个“行者”“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！做一个“行者”！550字 初一 散文
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做一个“行者”她的身形已经开始不停地摇晃了。我可以看见她的汗渍在透明的白衣服上愈发地刺眼。小小的水珠越来越多，将干净的白衣分割成一块又一块。她的脸色是通红的，牙龈被狠狠地咬住，仿佛要做什么重大事情。阳光热情地亲吻着她。她的脸上，没有失望，没有痛苦，只有一种接近希望的感觉。风吹过她早已湿透的发梢，她依旧不停地跑着，接受阳光的洗礼。尽管，这跑道上，没有他人的身影。耳边传来嗡嗡的吵闹声，我擦了擦自己温热的双眼。“傻妞，别跑了，已经4分钟了……”“胖妞……”嘲笑声如潮水般涌来，可她依旧在跑，没有一丝不耐，没有一丝痛苦。她有侏儒症，人非常矮，像个手足无措的小孩。我眼中开始涌出泪水。我看着身旁翻滚的篮球，心里五味杂陈，是啊，我的体育模拟考只有29分，而唯一的那分就是失在了篮球上。抬头望见那矮小的身影依旧在奔跑着，我不禁呆了。她的双脚几乎没有力气，但她依旧在跑着，尽管那速度已经和走路没什么差别。身旁的篮球依旧在蹦跳着，而眼前女生的形象却越来越高大……她为何不停地在跑？时间早已结束，但她却依旧没有放弃。即便她的汗珠早已浸湿了她的白衣服，即使她的眼中已有了泪光。阳光斜射在女生的侧面，她渐渐变硬的侧面线条，深深地映在了我的心头。我拿起地上的篮球，轻轻地抚摸着，此时，女生的身影被阳光越拉越长。“到了！”老师清脆的嗓音回荡在空旷的操场上，女生长呼一口气。汗水不停地在呐喊，但她的脸上，却依然，在微笑！我拿起手中的篮球，轻轻地抛了出去。或许，我掌控不住它的行动但我却可以拿起它，朝篮框投篮。“砰！”球进了！望着蹦跳着的篮球，我发现，原来，我可以！可以行动，可以用自己的行动创造自己的未来！女生从我面前走过，那身影永远刻进了我的心间。当我流泪哭泣时，她坚强的背影总在告诉我：用自己的行动去创造自己的未来，不放弃，不退缩。点评：善于捕捉生活细节，拥有一颗善感的心灵，这是写作的基础，因为只有被生活感动，才可能去感动他人。本文生活味很浓，题材不新颖但真实，故事不精彩但感人。从他人的行动中感受“行者”的可贵且以此激励自己，“用自己的行动去创造自己的未来”，扣题准确。本文采用双线行文，结构紧凑而巧妙，对人物的描写也非常具体细腻，是一篇内容充实、情感真实、语言朴实、行文严实的记叙文。800字 初三 记叙文
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初三
议论文
650字
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做一个行者踏踏实实地踩在地上的感觉令人陶醉。平日，家和学校两点一线，往来奔波中忙得脚不沾地，偶尔外出也是缩进车里，昏昏欲睡中望着窗外掠过的风景，印入眼里的却只有一团团模糊的色块。。快节奏的生活让人疲惫不堪，仅是重复着单调的日常，无趣并且乏味。我多想亲自走一走，仔细欣赏沿途的风光。千呼万唤始出来的假期，却仍然是在补习和作业的夹缝中艰难求生，炎炎夏日，顶着热浪疾走，表盘上的指针分分秒秒地走动，揪起了一颗焦虑浮躁的心，此时的我又哪来的心情感受行走的乐趣？而路上行色匆匆的路人，是否也和我一样求不得片刻的宁静？我多想慢慢走一走，尽情享受悠闲的时光。终于闲下来了。海边，兴趣缺缺的我躺在躺椅上听歌，玩耍嬉闹的声音充耳不闻。“难得来一趟，不去走一走吗？”一个人提议，马上有人附和：“好啊！大家一起去吧。”我正要拒绝，但拗不过大人，何况我刚刚就不愿下水，这会儿总不能又扫了兴，只好跟着大家一起走，远远地落在后头。残阳虽不像中午时分那般刺眼，却也带着一份灼人的温度。退潮的滩涂上，已有些人行走在其间，仔细一看，沙土间还有小螃蟹在爬动，绛红的躯壳仿佛是凝固的血滴，很快没入沙中，不见踪影。弥留的海水连接成一片浅浅的水坑，其中似乎有什么在游动，只见狭长的黑影在水中来去自如。远远地，我望见两个小孩远离了人群，蹲在一起堆着沙堡，好像还小声谈论着什么，不时发出银铃般的笑声。再往前便是杂草丛生，一人高的野草阻挡了视线，一脚深一脚浅地往前走时，妈妈突地停下，折了几朵路边常见的野花，几片小巧的白色花瓣簇拥着金色的花心，虽说只是普通的花，但也可爱喜人。我只顾低头看路，也没注意到这花就长在我身旁，草草扫了一眼，便收回视线专心看路。直到走在最前的折返回来，才知前面是条死路。没办法，一行人只好调头回去。妈妈转手把花递给了我，兴致勃勃地给花拍照，后来也没要回去，我只好把野花拿在手里转着玩。对面的山上布满了参天绿树，阳光被密密层层的枝叶切割成细碎的流金，游离闪烁的粼粼光斑，天边一朵橘红，渐渐远去的湛蓝像是被水浸透一般，湿漉漉的天空似乎也成了一片海洋，游弋的云彩像是将要被烤成了灰烬，将熄未熄地蜷缩在角落。白鹭在水里徘徊，我饶有兴致地盯着它看了好一会儿，忽然看它飞了起来，半空中划出银白的弧线，平稳地落在远处，和另外几只白鹭会合。还有一些叫不上名的鸟，有些像麻雀，在水面上低低地滑翔，不时一头扎进水里，受惊般飞快窜出水面，高高跃起，翅膀带起一圈圈涟漪。不知不觉中，我早已忘掉了当初的不情不愿，全身心地陶醉在这片美景中。其实，也不过是见惯了的风景，但这一路走来，我像是走进了一个前所未闻的世界，沿途都是美不胜收的风景，人们的笑脸和一点一滴的细小美好，突然变得那么新鲜那么纯粹。我感到了前所未有的安宁和愉悦。偶尔放松地走一走，做一个生活的行者，捕捉一闪而过的惊喜，不也是一件乐事吗？1000字 初三 散文
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做一个行者你远行在外，就让我的灵魂和你一起，做一个行者。你我初遇在我的家乡。那日，一个不经意间的对话，让你我结交，互为挚友。你和我并肩走在那个谈不上美的公园，耳边有着淡淡的鸟鸣。你看着嬉闹的小孩子，嘴角噙着笑意。“这个城市很小吧？”我看着你，突兀的问到，你愣了一下，随即摇了摇头，扭过头：“不，并不小。我是一个行者。”牛头不对马嘴的回答，让我有些发愣。你猛地站起身，说道：“已经晚了，你回家吧，明天老时间老地点见。”语毕，你潇洒地转身离会，背对着我，摆了摆手。那日，你与我告别。你将要前往下一个城市。我从口袋拿出一颗由天蓝到白渐变的玻璃球，放进你的口袋。“可别忘了我这个朋友啊。”你轻轻的拥住我，轻声道：“不会的……保重。”我看着你远去的身影，只有我知道那颗玻璃球中有我的灵魂。我笑了，就让我的灵魂和你一起，做一个行者吧。分别后，你与我还在联系，你总是拍一些照片，每一张照片最显眼的地方都有着一颗渐变色玻璃球。我看着那些照片，扬起了嘴角，我的灵魂和你一起，成为了一个行者。想起了你的那句话“我是一个行者”，觉得自己似乎明白了那其中的深意。行者并不用面积来判断一个城市是大是小，他们用心来判断。我抬起头，看向这个城市，发现，它并不小。我的灵魂已经成为了一个行者，和你一样的行者，陪你远行。我呢喃了一句：“希望你能发现吧。”你周游各个城市带着那颗玻璃球，在不经意间，我的灵魂和你一样，已经成为了一个行者。550字 初三
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做一个行者翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原；合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。为此，双脚总是被石头硌得生疼。粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到“行者”二字，我坚持下来。那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。到山顶时，不住地想起毛泽东的“雄关漫道真如铁”，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。“叽嘎叽嘎”古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着“哀民多生艰”。碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。过往无数的脚步都加重它的深沉。快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多……我不再是一个简单的行者。做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。650字 初三 记叙文
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做一个“行者”连锦的大漠，在天与沙的交接处，有渺小的黑点在缓缓的移动。他是行者，行走在林海雪原，苍茫山间的行者。他艰涩地拨出孱重的双腿，如一叶孤舟，一只蝼蚁一样向着无限延伸的戈壁前行。他的生命机能渐渐匮乏，透支，他踏下的脚印一次一次被黄沙埋没。可他从没有放弃过，一直向着太阳升起的地方追赶，毫不动摇。因为他是行者，是生命的“行者”。我们习惯于退缩，习惯于妥协，习惯于主动将自己的双手交付与命运冰冷的铁链，习惯于在犹豫中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终向乌鸦盘旋在头顶，以至于我们丧失了最初的梦想和行走下去的动力。梦想不是说说就可以实现的，未来不是只坐在椅子上就能创造的。上帝为什么只给了我们一张嘴巴却给了我们两只手，那不是为了让我们只学会沉溺安乐，而是为了让我们多做少说，为了让我们自食其力。用自己的行动去证明自己可以过的很好。人生是一条漫漫长路，没有人可以告诉你前方会有什么，你的路还得要你自己去走，没人可以代替你走完这一路，这一生。做一个行者，做一个人生的行者。因为你得走下去，去完成未了的梦想。先哲们告诫了我们一万零一次，却不告诫我们做个“行者”。也许他们认为不告诫这件事.是因为.无论如何你也得走下去，你也得活。但他们却没有料到人生的阴暗面有着巨大的惰性与恐惧，它们啃食着人们的勇气和判断力，就如同夹道而生的灌木杂藤，突然伸出棘手，截了你的去路。于是，你无奈，你彷徨，你茫然，筹措在原地。我虽然不能给你一把利刃去斩断它们，去可以告诉你你的梦想与未来，那是指引你的光明，是支持你行走下去的力量。如果把“行”与苦难分置天平两端，苦难体积庞大，“行”可能只是一块小小的矿石。但是指针一定会向“行”这一侧倾斜，因为它是有生命的黄金。所以，你得依靠你自己去挣脱它们，继续行走，去完成你的旅程，做一个真正的行者。走得越远，越能聆听到生命那强有力的脉搏。所以，做一个行者，去看未来的梦。700字 初三 议论文
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做一个行者偶尔看过一个故事，读完后令我百感交集。一个老农夫有一个十分聪明的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的“英雄传奇”，老农民刷的站起来，叫儿子：“你把手举起来！”儿子不懂，但是照做了。老农民噙着泪说：“儿子，父亲这一辈子没出息，全指望你。但你要记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。”看似一个通俗易懂的故事，却蕴涵着一个深刻的人生哲理。古人云：读万卷书，行万里路。这个古人都明白的道理，而在当今社会，却被我们忽略了。在科技高速发展的今天，行动仿佛离我们越来越远。几乎所有动手的活都被冷冰冰的机器所代替：提倡无纸化办公，虽然节约了资源，但随着人们逐渐减少写字，若干年后，这个社会，还还有无书法可言呢？人的身体素质会不会随着劳动的减少，逐渐下降呢？有些同学平时在学校里说：“要看到垃圾主动捡。”靠在路上真的见到一个塑料袋，就冷冷地说上一句：有值日生，他们会扫的。或许这是社会发展所造成必然的结果，但我们决不能允许他放任自流。做一个行者吧，别让自己成为一个口头上的巨人，行动上的矮子！400字 初三 记叙文
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做一个行者行者？乍一听，就联想到一个人，神通广大的孙行者——齐天大圣孙悟空。师徒四人，西天取经，十万八千里，历经艰险，九九八十一难，终修成正果。而我们呢？人生路漫漫，何处是终点？古人云：“读万卷书不如行万里路。‘几许人在起点踏步？几许人在路中半途而废？又有几许人在追逐、疾走？地球为什么是圆的？证据是麦哲伦环球航行。从”天圆地方说“到”地圆说“，麦哲伦环球航行在世界航海史上留下了浓墨重彩的一笔。无人怀疑过”天圆地方说“吗？答案是否定的。但是或许100万个人怀疑，只有1个人会去验证。空想比不想更讽刺，我们不仅要思，还要行，去验证，去拼搏，去实现！做一个行者！人固有一梦，然几多人梦成真？周恩来总理，比尔盖茨，居里夫人……他们为什么会梦想成真呢？有一位哲人说过：”梦里走了许多路，醒来还是在床上。“有人在一次次的失败中放弃，在一个个困难前怯懦、退却，遗憾终生。这警示我们：梦想只是一个目标，需要我们为之奋斗、追逐——当为行者。世上本没有路，走的人多了，就形成了路。努力不一定有结果，但有时你还是得向前走。不行，我们永远不知道前方有什么？前方有猛虎，何须惧？即使我们没有”明知山有虎，偏向虎山行“的勇气，也要前进，因为”山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村“；前方有巨浪，何须惧？即使我们没有”赤脚踏沧浪“的豪情，也要前进，因为”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“；前方有烈火，何须惧？即使我们没有”千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲“的坚强，也要前行，因为”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来“。没有什么能阻挡我们的前进脚步，坚持，坚持。再难的道，也有尽头；再长的路，也有出口。思考，确定，沿着一条路坚定不移地走下去，做一个行者。生命不止，脚步不息。人生路漫漫——无休无止，无终无结。没有绝对的终点，只有心中的终点。从青葱少年到苍颜白发，我们一直在前行，只是，你的前行有意义吗？做一个行者？是的，让走的每一步路都有意义，勿要辜负时光。做一个行者。700字 高一 议论文
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做一个行者——真善美梁启超的《少年中国说》里有一段经典句子少年强，则国强。少年富，则国富。多少次，我们认真的默背过，高声朗读多，只不过，那时我是天真的孩童，当做一首朗朗儿歌。今日，当我成为了一个翩翩少年时，我才知道，我要做一个行者，践行真善美。或许有人会说：真、善、美，就是真诚，善良，美丽，多么老生常谈啊，谁能不知谁能不晓。若是放在从前，我可能会点头会认可，说：好像是诶。现在，我更愿意低下头，重新审视自己，真、善、美，我真的做到了吗？曾经真诚善良美丽，在我眼里只是一个模糊的定义，是只关于自己修养的，我真诚，我友善，我善良，我美丽。不！在这个科技飞跃发展的现在，在这个知识不断更新的时代，在这个充满挑战也充满机遇的时代，当你没有钻研科技严谨的，专注的，热爱的精神，你就没做到真。日新月异更新的电子产品，层出不穷的各种发明，举世瞩目的载人航天飞行，哪一样不是因真而来。一次次测算，一次次演练，一次次失败，一次次研讨。需要一个认真的态度，严谨的作风，崇尚科学的品质。就好比我们的老师，为了能使学生汲取更精准，更完美的知识，在提前备课的时候，课时的计算、课堂的设计，都是要经过老师很多次的练习，甚至是多年的积累。若是出现了有分歧的题目，他们会第一时间与其他老师认真激烈地研讨，一丝马虎都不会出现。正是他们的兢兢业业、科学严谨的态度，才做出了对学生成长有益，对社会的发展有益的贡献。这难道不是一种对科学的崇尚吗？500字 初一 议论文
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做一个行者——真善美_1500字梁启超的《少年中国说》里有一段经典句子——“少年强，则国强。少年富，则国富。”多少次，我们认真的默背过，高声朗读多，只不过，那时我是天真的孩童，当做一首朗朗儿歌。今日，当我成为了一个翩翩少年时，我才知道，我要做一个行者，践行真善美。或许有人会说：“真、善、美，就是真诚，善良，美丽，多么老生常谈啊，谁能不知谁能不晓。”若是放在从前，我可能会点头会认可，说：“好像是诶。”现在，我更愿意低下头，重新审视自己，真、善、美，我真的做到了吗？曾经“真诚善良美丽”，在我眼里只是一个模糊的定义，是只关于自己修养的，我真诚，我友善，我善良，我美丽。不！在这个科技飞跃发展的现在，在这个知识不断更新的时代，在这个充满挑战也充满机遇的时代，当你没有钻研科技严谨的，专注的，热爱的精神，你就没做到真。日新月异更新的电子产品，层出不穷的各种发明，举世瞩目的载人航天飞行，哪一样不是因真而来。一次次测算，一次次演练，一次次失败，一次次研讨。需要一个认真的态度，严谨的作风，崇尚科学的品质。就好比我们的老师，为了能使学生汲取更精准，更完美的知识，在提前备课的时候，课时的计算、课堂的设计，都是要经过老师很多次的练习，甚至是多年的积累。若是出现了有分歧的题目，他们会第一时间与其他老师认真激烈地研讨，一丝马虎都不会出现。正是他们的兢兢业业、科学严谨的态度，才做出了对学生成长有益，对社会的发展有益的贡献。这难道不是一种对科学的崇尚吗？中国，是一个历史悠久的伟大国家，而中国文化，更是博大精深，从四书到五经。从唐诗到宋词，从春秋到史记……可到了如今当红的节目《汉字听写大会》或者是《成语英雄》时，无一反应了一个深刻的问题——汉语虽为中国人的母语，可到底有多少人对中国文化保持着一种敬畏，一种敬仰，一种追求，一种热爱？社会虽在进步，可人文却在一点一点退步。不说古时候的少年能够熟背唐诗三百首，诗书五经也是滚瓜烂熟、倒背如流；并且现在对于成年人也困难的对对子，在那时，却是连几岁的儿童也会的普通学科。“书如药也，善读可以医愚。”当我们能从浮躁中，从游戏中，从浅阅读中静下来，捧读一本本经典，诵读一本本诗书，品味一份源远流长的，带着前人思想和智慧的高贵豁达的韵味。让我们日渐苍凉的心，日渐空洞的心，一点点丰富起来，一点点饱满起来，难道这不是一种善吗——一种自我完善的善。不光是人文，生活也是充满魅力的。正如前文所说的那样，生活中也有科学的身影，可是既然有了科学的身影，难道就没有了其他的东西吗？任何奇妙的东西都可以在生活中寻找到。著名作家史铁生在21岁时双腿瘫痪，可就是在他几乎绝望时，对生活敞开了心扉，也就是那一刻，他迷上了生活的奇妙，对生活热爱，心中的绝望也渐渐被溶解……这一切的一切，关键在于你要对生活充满热爱啊，大家都是在优越的环境里成长的，对于这个社会你没有太多认知，但也就是这样，大家才要更热爱生活，感激生活，这样生活才会给予你成功的人生，为你扫除一切的阴霾！当我们哀叹这个社会真越来越少的时候，当我们感叹善日渐隐退的时候，当我们渴求美好的时候，请问，我们为真善美行动了吗？接连不断的抱怨，那只是失败者的谎言，而我们，不是失败者，我们，是少年，是意气风发的少年！少年负壮气，奋烈自有时。我们有知识，我们有青春，我们有梦想，我们有更开阔的思维平台与优越的生活环境，我们有什么理由不去行动？做一个行者吧，少年！初一:康作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初一 议论文
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何不做个“行者”“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨!何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人!做一个行者，谁也不想做一个失败的人!何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”!你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感!做一个“行者”!600字 初一 议论文
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行者之疆余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。而我要说的是：行者并非无疆。文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。这应可以说是文化的一种自卫手段。行者的另一个疆界，来自于现实。与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。行者之疆，便是如此。900字 高二 议论文
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做一个行者在惰性与行动两者之间，往往很多人选择前者。自己的思想被懒惰所控制的人是很可怕的，医学家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚钝。这怎么说呢？就让我们通过下面这个小故事来了解吧！从前深山里有位杰出的学者，住在山下的两个年轻小伙子打算去拜他为师。很可惜的是，那位杰出的学者只收其中的一位为徒弟。于是那位学者出了一道怪题目给他们俩：从山脚底到山的那一头，有两条路走，第一条宽敞明亮而且一路上美丽的事物有很多但是路途遥远离山的那一头还有很远很远。第二条是一条捷径但是相比较而言这一路上没有美丽的事物来使你的心灵受到洗涤。于是学者让两位选择看谁先到达，毫无疑问，两人都选了那一条捷径，这位学者只是默默地摇了摇头，不吭声来。。。不一会，另外一座山的里的一个壮士也下山了，向这位学者来求艺。于是学者出了同一个题目给这个壮士，而壮士的选择不与前者相同，他选择了大道。学者脸上既惊又喜，于是问壮士：“前面那两位小伙子已经遥遥领先了，你为何还要选择这条大道呢？”壮士憨笑地回答他说：“我知道啊，正因为我我已经获胜的机率微乎其微了，才选择一条不同的道路啊！或许在大道上我还可以看见许多不同的风景啊！又或许大道上又有很多我值得学习的事物，就像向日葵这种精神啊，总是向阳敢于与黑暗作斗争的精神。”学者笑了笑，说壮士傻但很聪慧，便毫不犹豫的收他为徒了。。。。在这里你可能会问，咦，那那两位小伙呢？很显然他们没有求学成功。因为想要有一番成就或是本事就不应该走捷径，就不会想着去偷懒，只会一心一意的完成自己或是实现自己的理想和目标！让我们做一个行者，奔跑起来吧，年轻人，坚信自己的未来会与众不同！六年级:kangsuzhen650字 六年级 叙事
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做一个“行者”行动者的艰辛，往往掩藏在成功的背后，每一分收获来自于每一滴汗水；行动为有梦想的人铺下了坚实道路，前进的脚步印在了每寸道路的泥土上。行动需从现在开始，脚踏实地迈出自己的每一步。行动，是辉煌的前提。人们感叹《史记》的精彩，但可否想过司马迁跋涉千山万水的辛劳，以及忍受监狱之熬的痛苦？玄奘西游天竺，鉴真七渡日本，他们用行动换得了中国外交事业的辉煌以及丰富的经书文化。“台上一分钟，台下十年功。”这是对诸葛亮的最好诠释。“运筹帷幄千里之外”的他，如果没有在山中苦读获得的丰富阅历以及不断实践得来的宝贵经验，哪得如此成就？读书人“十年寒窗无人问，一举成名天下知”这便是对我们来说最好的榜样。行动，是艰辛，是成功的前奏！行动，是有梦之人的成功之路。孙中山幼年目睹姐姐裹脚的痛苦，从此发愤图强，终成“辛亥”大业，圆了自己“废除陋习，振兴中华”的梦想。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一代天骄的伟大领袖毛泽东写下了自己的凌云之志，历经两万五千里长征后解放了祖国的万里江山，中国的历史从此掀开了辉煌的一页。而“夸夸其谈”的赵括，最终免不了落得个“纸上谈兵”的下场，成为后人的笑柄。如此大的差距就差在了“行动”两字上，我们要做语言的“矮子”，行动的“巨人”！三年的初中生涯已接近了尾声，回想初一时我们在红叶飞舞的季节中立下的誓言，如今仍然感到心潮澎湃。然而当时的雄心壮志又有多少已被付诸了行动，变作了现实？“明日复明日，明日何其多；今日复今日，今日何其少。”冲刺的号角已经吹响，载着理想的帆船已经启航，不要再将无谓的大话空挂嘴边，去行动起来吧。行动，让收获的果实更为甜美；行动，使梦想变得触手可及。只有行动，才能让我们的生活格外绚丽多彩。做一个“行者”！650字 高一 议论文
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做一个行者“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动；做一个行者，把虚幻变成真实；做一个行者，用行动实现理想。如果想成功，必先做一个行者。世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了——要成功，必先做一个行者。作为一个学生，我们也在做一个行者。你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声；你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影；你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。做一个行者，用汗水铸造成功；做一个行者，让青春绽放光彩；做一个行者，让生命释放光芒。650字 初二 议论文
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行者无疆你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！美丽的伍尔夫，永久的坐在花园的长椅上，在那里她看到温和的哈代，和她同样病弱的普鲁斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小说世界，不目光投向缔造这个广阔世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵达远方，于是走向清澈的河水，结束在一片宁静中，却也带走世界汇集于这个小花园的所有目光。心之所至――思想，划破宇宙，是人类真正的自由之乡；行者无疆――身躯，戴着镣铐，也可以用心快乐的舞蹈。650字 高二 议论文
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行者无疆你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！美丽的伍尔夫，永久的坐在花园的长椅上，在那里她看到温和的哈代，和她同样病弱的普鲁斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小说世界，不目光投向缔造这个广阔世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵达远方，于是走向清澈的河水，结束在一片宁静中，却也带走世界汇集于这个小花园的所有目光。心之所至――思想，划破宇宙，是人类真正的自由之乡；行者无疆――身躯，戴着镣铐，也可以用心快乐的舞蹈。650字 高二 散文