备好行囊走向远方
与朝菌、蟪蛄相比,人生的道路是漫长的。这路就像谢尔·希尔弗斯坦《失落的一角》里那条无边无际的线,时而平坦,时而陡峭,有蝴蝶,也有陷阱。但不管前方是怎样的一条道,一段学业、一段旅程之后,我们又得备好行囊,走向远方,开始一段新的旅程。
远方有什么?是鲜花,还是坟墓?海子说:“远方,除了遥远一无所有。”不!我们不必如诗人这等悲观,我们不谈论形而上学的问题,也不探究所有人那最终的归宿。我们注重当下,向死而生。我们走向远方是为了一所心仪的大学,一份满意的工作,一种诗意的生活。背上行囊,走向远方,过上一种幸福的世俗生活,或许这就是绝大多数人的追求。
行囊业已备好,就要启程了。不管行囊里装的是什么,准备的够不够。用的上的,自然好。暂时用不上的,也无需着急。想用而又未准备好的,也没有什么后悔的,人生本就是一张没法回头的单程票。当然,至于那些能伴随我们一直走向远方的,那是再好不过的了。
一路走来,我们的行囊里该准备些什么?知识,财富?培根说:“知识改变命运。”知识能不能改变命运,我们不敢随便下断言。但是,在一个社会变化这样迅猛的时代,没有知识,恐怕我们寸步难行。所以,我们的行囊需要有知识。仅有知识是不够的,还要财富,也就是海子心目中物质这个短暂的情人。物质是我们生活得以进行的基础,也是更高追求的阶梯。《管子》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”物质这个情人,对我们来说是至关重要。它也该收入我们的行囊中。
但是,行囊中单有知识和物质,也还是有所欠缺的。不管是平凡的一生,还是绚烂的一辈子,我认为还应该装一些其他的东西。远方是一个谜,对我们每一个人都有着无尽的吸引力。那么,我们是不是该有一种屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的探索精神?一个联系的社会,每个人都要参与。于是,我们也应有鲁迅“远方的人们都与我有关”的博大情怀。人生在世,自信也是不可少的。不管是毛泽东“会当击水三千里,人生自信两百年”的壮语,还是西乡隆盛“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的豪言,也都值得我们收入囊中。一个清明的社会,也还要有于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的刚强和正直。等等,就不在此一一赘述。纵观这些多姿多彩的人物,我们不难明白,有着怎样的行囊,很大程度上也就决定着我们能走多远以及走出一条怎样的人生轨迹。
背上行囊,走向远方,但愿我们每个人的行囊都准备的富足和美好。
横看成岭侧成峰
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏东坡用浅显的诗句就为世人讲述了一个深刻的道理。立场不同、角度不同,特别是标准不同,我们看待问题的方式、结果也就存在着巨大的差异。
漫画左边的男孩跟自己比,退步了;而漫画右边的男孩跟自己比,进步了。前者的脸上由“吻印”换成了“掌印”,后者的脸上由“掌印”变成了“吻印”。其实,以绝对的分数来论,左边的男孩远远比右边的男孩优秀。然而,分数高的得到的是批评和责骂,分数低的反而得到了表扬和鼓励。漫画似乎意在告诉我们:优秀与否、进步与否,甚至幸福与否等等全在于比较,全在于比较评价的标准。
古希腊哲学家普罗泰戈拉曾说:“人是万物的尺度。”我们都是以自己的眼光去度量世界的。我们说有些蘑菇有毒,完全是站在人类自身的角度来说的。想必蘑菇自己可不会这样认为。
作为家长、教师和社会,我们现在的问题不是要不要去度量世界,而是该用怎样的评价标准去教育孩子、去衡量周围的人和事。假如100分是圆满,那么拿到这个分数已经是最高境界了。再往前,不能保持就只能退步。诺贝尔文学奖得主莫言就是此种境况。假如60分是及格,右边的小男孩进步了,理应受到表扬。就像我们国家由温饱步入小康社会一样,应该得到肯定。但他们都是纵向比较。我觉得还应该横向比较。唯有纵横比较,才不至于短视、极端和偏颇。如果横向比较,我们发现左边的男孩其实是很优秀的,而右边的男孩还是落后了。这样,我们就能看到退步者背后还有亮点,进步者下面还存在不足。
鲁迅在评论《红楼梦》时曾这样写道:“道学家看到了淫,经学家看到了易,才子佳人看到了缠绵,革命家看到了排满,流言家看到了宫闱秘事。”用不同的眼光、不同的标准去看待一件事物,看到的结果自然是不一样的。
生活中其他的事情何尝不是如此呢?据报道,央视曾在路边采访过一位老大爷,问他幸不幸福。结果一句“我姓曾”就成了网友竞相自嘲的话语。
其实,与物质匮乏的年代相比,我们无疑是幸福的;但若与那些富商相比,绝大多数人无疑又是贫穷的。所以说,幸福与否也在于比较,也在于用什么样的标准、对象去比较。我绝对不是要给大家灌注安于现状的迷魂汤。我只是想说,教育孩子也好,处理其他事情也罢,一个合理的评价标准是至关重要的。一个评价标准,如果只有进步或者快速等等,结果往往是不堪设想的。不是吗?“大跃进”的灾难留给人们的恐怕不只是历史书上几行铅字。
因此,我们看待事物,倘若能用一些比较合理、全面的标准去衡量去评价;那么生活可能就会少一些片面和极端,多一些理性与平和。
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