辛弃疾新历城
800字
六年级
议论文
《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片；七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”惊鹊之声，带来了鸣蝉之声，而鸣蝉之声又带来了人们在“稻花香里说丰年”之声，叽叽嘎嘎，一阵一阵，群起议论，笑语不绝，在争说丰年，争相欢庆，词人实在是陶醉了，倾心倾意“听取蛙声一片”，四句平常话，只写一个字：喜！
喜看历城新风貌。东城的建设有力促进了全区人民的创业激情。旧村旧房不见了，只见高耸楼房林立于山清水秀之间，荒芜的山头，披上鲜绿的颜色，莫不是唐宋画家手中的白描之画，妙笔丹青？此人辛弃疾看到眼前所景，定会即兴诗作，一首诗去也定会传送大江南北。
《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”爱国词人辛弃疾面对长江，思念历史英雄，表现诗人壮志未酬的爱国热情。他的理想，不仅反映了民族的共同愿望，而且反映了一个英雄之士渴望建功立业的一腔热情，壮志凌云，用一个字概括：强！
新历城在成长，新历城在强盛，经济实力的不断增强，让历程人更加深爱着方土地，人杰地灵，创新奋进，我相信辛弃疾定会为了历城的繁荣而激情澎湃，也定会在历城实现自己的雄心壮志。新历城在呼唤辛弃疾一样的爱乡爱国伟大之士。
《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”清新秀丽，活泼灵动，农家恬然生活之趣，人情之美，跃然眼前，用一个字概括：闲！信步闲游见美景，合家团圆乐融融，和谐的深意在历城阐释得淋漓尽致。辛弃疾如果看到此情此景，定会忘却壮志未酬的悲哀，定会感受新历城那"一壑一丘“中的美感。
“铁板铜琶
继东坡高唱大江东去，
美芹花黍
冀南宋莫随鸿雁南飞。”这幅对联写出了辛弃疾的词作风格和政治抱负。辛弃疾，新历城。我们每个历城人可以笑看历城新风貌了：盛世桃园开凿，风景这边独好！
象棋暗战
250字
四年级
状物
我和许多高手下过象棋，有胜也有负，但我记忆最深的还是和况野的对战那一次。
那次，况野发誓要与我拼个你死我活。我也不甘示弱的应战了。况野不愧为高手，不仅明架当堂炮，还暗地里出单车直逼我军的大本营，而且让一马来引诱我军深入。我当然不上当了。我飞起象；一马、一车防守，一马、一车作好进攻准备；双炮对准那匹马，绝不放过。
战斗正式开始，我方攻守配合，敌军也不甘落后，人马大批杀出……血战过后，敌军损失惨重，我军也得不偿失。最后，我剩下一马、一炮、两兵；敌军剩下一车、一卒。我用两兵纠缠敌军，等待破绽。终于，皇天不负有心人，我瞅了个破绽，马后炮，我赢了。
况野不服气，还要斗，那又是场什么样的战斗呢？
展开阅读全文
相关推荐
六年级
议论文
800字
-
辛弃疾第一进院落：战袍飘飘宝刀不老6月5日下午，记者乘车来到辛弃疾的故居——历城区遥墙镇四风闸村。公元1140年(宋高宗绍兴十年)，辛弃疾就出生在这里。在四风闸村的东南边，有一片壮观巍峨的仿宋建筑群，在周围的一大片麦地里特别显眼。从村头的公路上远远望去，真有点宋代大宅院的感觉，这片建筑群就是新建的辛弃疾故居。在遥墙镇文化站站长张兆金的带领下，记者沿着村东公路行走，5分钟后便来到了坐北朝南的建筑群旁。张兆金告诉记者，辛弃疾故居占地29.3亩，建筑面积4000多平方米，整个建筑采取宋代建筑风格，古朴凝重，建筑布局为三进院落，各进院落展馆、亭榭错落有致，与院内景观谐为一体。记者看到，这组仿宋建筑群的大门是巍峨壮观的四柱三门石坊，正门横额有我国著名书法家武中奇题写的“辛弃疾故居”5个大字。整座牌坊气势宏大，蔚为壮观。穿过石坊，为一六角碑亭，石碑正面刻的是稼轩公遗像，下方碑文是“辛公稼轩，名弃疾，字幼安，宋高宗绍兴十年5月11日卯时，出生于济南府历城县四凤闸村。”背面刻的是“宋兵部侍郎赐紫金鱼袋稼轩历仕始末”。默诵碑刻，词人一生的悲壮历程便历历在目。碑亭后面是第一进院落的中心，这里矗立着雄伟的辛弃疾塑像，像高2.8米，用辛弃疾家乡历城特产“绣川绿”花岗石雕塑。只见在绿树鲜花的簇拥下，雕像中的辛弃疾头戴儒巾，身披战袍，腰跨宝刀，昂首凝视远方，一代词人精忠报国的爱国情怀呼之欲出。第二进院落：义胆忠魂一代词宗步入第二进院落，首先看到的是稼轩故里碑，碑高3米左右，上面刻有“稼轩故里”4个镏金大字，由著名书法家欧阳中石书写。碑基为高台，台周均用雕琢精细的石栏砌成。绕过稼轩故里碑，宏伟壮观的主展厅便映入眼帘。主展厅由中、东、西三座展室构成，均系木结构建筑，雕梁画栋，古色古香。中展室上悬匾额“辛弃疾纪念祠”，楹柱挂对联：“铁板琵琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，匾额与楹联皆为郭沫若先生1959年撰写。步入展室，迎门处辛弃疾半身雕像令人肃然起敬。展室四周集中书法、绘画、摄影、木刻、雕塑等艺术手段，构成了62米长的展带，生动形象地展示了辛弃疾豪放悲壮的坎坷一生。记者与其他游客驻足观看，敬仰之情油然而生。“辛弃疾可是咱的济南老乡！”张兆金对记者说。辛弃疾字幼安，号稼轩，济南历城人。他出生于金人占领区，绍兴三十一年(1161年)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。他曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近20年。宁宗嘉泰四年(1204年)，韩?胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾于1207年病逝。东西展室按“文东武西”的传统方位由雕像和壁画构成。其中，西展室为“义胆忠魂”。室中央坐落辛弃疾身披战袍、视察敌情的一组雕像，形象刻画了辛弃疾鞍马急征、抗击金兵、倜傥英武的儒将之风采，再现了词人当年“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的军营生活。壁画“从大夫之教”到“活捉逆贼”，描绘了辛弃疾驰马渡江、突入军营、生擒叛徒的历历场景，幅幅形神兼备、摄人心魄。东展室为“一代词宗”，展室中央是辛弃疾豪气逼人、紧锁眉宇的塑像，再现了抗金英雄报国无门、壮志难酬的郁闷和惆怅之情。壁画则从《美芹十论》到“报国无门”，展示了爱国词人报效国家的赤子之心。第三进院落：品操功业不可多得“辛弃疾不光是一位民族英雄，还是一代文学巨匠！”张兆金指着壁画介绍说，其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。在东展室的东侧，在一片竹林的掩映下，一扇木门轻轻推开就来到后院———第三进院落，后院是仿宋民居院落，再现了词人所处的时代氛围，水池、藏书阁、议事亭等仿古建筑慢慢来到眼前，记者仿佛穿越时光隧道，徜徉在800年前的时代中。记者注意到，各个院落四周都由花园环抱，置身其中，花木扶疏，清静幽雅。山东大学教授刘乃昌认为，辛弃疾是一位既有文韬又有武略的英雄豪杰，如果仅仅把他当作一个杰出的爱国词人看待，那是不够全面的，尽管他在词坛上享有盛名并产生了极大的影响。他现存的六百多首词，其中的许多名篇，如“登建康赏心亭”所写的《念奴娇》和《水龙吟》，“书江西皂口壁”的《菩萨蛮》等等，都是他在担任军政职务时的作品。因此，辛词基本上可称作是英雄豪杰之词、男子汉大丈夫之词。“辛稼轩，词中之龙也。”在历史上，辛弃疾是一位毕生致力于祖国统一的民族英雄，也是一位有多方面才能的文学家。他的诗词和论文在宋末士林广有影响，可惜《稼轩集》明朝以后散亡。今有辑本，仅存诗120余首，已远非全豹。稼轩的创作以词成就最高，词集中有汲古阁影宋本《稼轩词》4卷，又有元刊本《稼轩长短句》12卷。今人邓光铭编撰的《稼轩词编年笺注》，收词620余首，最为完备。作为南宋爱国词派的领袖和旗帜，辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，扩大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言丰富多彩，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。他的词中也有大量清丽的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。可以说，辛弃疾的品操功业和文学贡献，在古代历史人物中是不可多得的。1200字以上 六年级 叙事
-
新城到了，新城就在眼前，说是新“城”，不过就是一道道公路罢了，“城”还在建设中，还有二三处公园。骑上车，感受风从脸颊拂过，凉爽，快活。和我的朋友比赛，不管怎么骑，路都是那么宽，那么长，没有车，没有人，想怎么骑就怎么骑。骑累了，坐在车上，看那夕阳从山上落下，云都变红了，一切都红了……这几天，正赶上交流会，我又打算和朋友们去一趟，交流什么？交流的是人们心中的快乐。150字 六年级 写景
-
新城新城，离我家不远，有时，和我的几个朋友骑车去一趟，也就二三十分钟，从小区下的一条小路走。那条小路，弯弯曲曲，到处都是花，还有高低起伏的土丘。到了，新城就在眼前，说是新“城”，不过就是一道道公路罢了，“城”还在建设中，还有二三处公园。骑上车，感受风从脸颊拂过，凉爽，快活。和我的朋友比赛，不管怎么骑，路都是那么宽，那么长，没有车，没有人，想怎么骑就怎么骑。骑累了，坐在车上，看那夕阳从山上落下，云都变红了，一切都红了……这几天，正赶上交流会，我又打算和朋友们去一趟，交流什么？交流的是人们心中的快乐。200字 六年级 写景
-
逛新城人们都说：“崇左市、新城区真美”百闻不如一见，星期六晚上，爸爸说，带我去新城区观赏崇左的美景。吃过晚饭，我三步并作两步快速地跑到爸爸的“奔驰”车上。宽阔平坦的马路上，车辆如穿梭，道路两旁的美丽景色，加上龙峡公园山头上几柱探照灯来回的照射，显得多姿多彩，真让我目不暇接。到了新城区的行政广场后，各种美景更是尽收眼底。小朋友们有的在溜旱冰，有的在放风筝，有的在做各种各样的游戏。到了晚上八时，开始放音乐喷泉了，首先，喷出的水成了一圈圈的形状，接着，水朝着天上喷，变成了一朵美丽的鲜花状，最后三支喷水柱喷出弧形的水柱，在晚上各式灯光的照射下，真是流光溢彩，令人心旷神怡。看完喷泉后，爸爸带我走到政府办公楼一侧门。爸爸说，那是人大区，另外一侧是政协区，中部的是常委政府区，形成了一幢雄鹰的办公楼，使人感觉是那样的雄伟壮观。我们又来到了市政府办公楼对的“九牛爬坡”景点，映入我的眼帘的是铜铸的九头健壮的水牛，它们聚在一起，正在奋力地往前爬行，是啊，崇左市刚建立市五周年，市容市貌就发生了如此大的变化，这不就是“九牛爬坡”的拓荒精神的显现吗？爸爸为了让我增长知识，带我来到了花鸟艺术城观赏。首先映入眼帘的是一家买植物的门店，进去一看，哇，金钱树、摇钱树，长寿树，各式各样，千姿百态。再往里走，是一家小动物的门店，里面有公主狗，金鱼、八哥……．各种各样，非常可爱．晚上十时，我们依依不舍地离开了新城区，在驱车回来的路上，我在想：崇左，你是一座新兴的城市，随着中国――东盟友好来往的日益密切，你将会变得越来越美丽。600字 六年级 写景
-
无锡新城被誉为鱼米之乡的无锡是一个美丽而又古老富有诗意的城乡。无锡别名梁溪，之所以称为梁溪是因为有一条河贯穿无锡全城，而这条河就叫梁溪河，其源出于无锡惠山，北接运河，南入太湖，相传东汉时著名文人梁鸿偕其妻孟光曾隐居于此，故而得名，所以历史上梁溪为无锡的别称。无锡南依太湖，而太湖又是无锡一大风景名胜，要去赏太湖可不能不到鼋头渚呢！鼋头渚是观赏太湖风光的最佳地方，“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。登上鼋头，绕过矗立的灯塔，站在此间，面向太湖，便可以看见好似神龟漂游而又紧密相联的3个小岛，这就是“三山岛”了。山上筑有环山公路，又有石桥使三山联成一体。山上边植松、竹、枫、樟及批把，红橘等。还散养了猴群，更增添了野趣。在这么一片充满古意和浪漫意趣的小岛上观赏太湖仙境，仿佛置身湖中，因为四面皆是水天相连，云雾弥漫在湖水之上，不得不赞叹太湖之秀美，就算杭州的西湖相比，也只不过更显得太湖的落落大方罢了！不远处即可见一八角形的“涵虚亭”，再放眼望去，沿湖的峭壁上刻有“包孕吴越”、“横云”的摩崖题字。湖上薄雾迷蒙时，“横云”二字点出了鼋头渚一带风景的特色。循山路而上，有一座仿宋明的古式建筑“澄澜堂”，真是好不雅致！中堂书有“天然画图”，两旁槛联”山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；雨卷珠帘，云拂画栋，此间风景胜洪都”，意即在澄澜堂看太湖，比在南昌滕王阁看鄱阳湖还要美。离此循山向左，可登飞云阁，劲松楼。一路直上，则可到广福寺，万方楼，万浪桥一带。如从七十二峰山馆、小南海，陶朱阁则可到达鹿顶山的最高处光明顶，俗称“海龟之背”。山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。“鹿顶朝晖”，一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点，十分壮观。无锡不仅有太湖，更有广为流传的天下第二泉！这泉啊，就坐落在惠山公园之中，泉水甘冽清甜，用它泡的茶更是美味香醇。在古代，二泉可是文人墨客、达官贵人品茗游玩，题咏不绝的地方呢。特别是明初听松庵的高僧性海，请湖州竹工做了个天圆地方，形成乾坤壶的竹炉，以二泉水煮茗待客。著名画家王级为竹炉作画，并有诗云：＂寒斋夜不眠，瀹茗坐炉边；伙火煨山栗，敲冰汲涧泉，瓦铛翻白云，竹牖出青烟；一啜凤生腋，俄警骨已仙！＂足见其倾倒之情。音乐家华彦均也以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。无锡也是一个人才济济的地方！从东晋大画家顾恺之到现代锡剧大师王彬彬，许许多多名人都出自这鱼米之乡。就说说人尽皆知的徐霞客吧！在无锡市江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空，这里的霞仙指的就是指的徐霞客了。他所写的《徐霞客游记》更是名闻遐迩！怎么样无锡确实是一个上比天堂，下如苏杭的人间仙境吧！特别是今年无锡有被评为中国十大最适合个人们居住的城市之一，可见无锡的确很有魅力！希望我们的无锡会变的更美丽！1200字 六年级 议论文
-
辛福有人说，辛福是拥有很多金钱。有人说，辛福就是实现人生价值，问社会做出贡献。有人说，辛福就是没有饥饿困苦。有人说，辛福是健康长寿，一生平平安安。……辛福是短暂的，我们要珍惜那一瞬间的辛福。有句话说：“辛福常常建立在别人的痛苦上。”所以说辛福又是相对的。辛福需要去创造。我们对“辛福”二字各有所论。在贝多芬眼中，辛福是谱写钢琴曲；在爱迪生眼中，辛福是发明前所未有的东西；在杜甫眼中，辛福是失地归，国家统一；在抗日时期，辛福是解放；在医生眼中，辛福是救死扶伤；在军人眼中，辛福是……辛福对于我们未成年人来说，辛福是演讲比赛好的鼓掌；辛福是讲完笑话好别人的哈哈大笑；辛福是“襄阳好风景，留醉与山翁”辛福是老师那欣慰的笑容；辛福是……辛福，是自立/自强/自主。辛福，是尽所能及的为社会作出贡献。辛福，是饥饿人眼前的一碗饭。辛福，是健健康康度过一生300字 初一 议论文
-
历劫生，这所有的时间蔓延，幽微瞬间，带来的光亮，使我们有耐心在落寞的世间句续忍耐和行走，历尽劫难。蝶，扑闪而过繁华绚丽的双翼，淙淙流水里翩然飞过时的优雅轻盈，迷乱了自己的双眼，掩饰不住的惊艳。谁能料想当初丑陋致极的蛹会有如此惊为天人的蜕变？当初蜷缩着身子，卑微地望向世界，在灿烂的阳光下抬不起双眼，在姹紫嫣红的白花里羞红了脸。惊醒，如云开月明后的豁然开朗，如绝处缝生后的柳暗花明。飞过漫漶缠绵的风，美丽细致的花，如轻烟一般漫无目的的飞，拥有无声无息的美，不再黯然失色。可是谁又能了解到当初作茧自缚时的无助和绝望，在无尽的黑暗里久久不能见到光亮的无望和心伤。一直默默忍受那无边的痛楚，任疼痛在荒凉的心中肆意挣扎蔓延。撕心裂肺的疼，如天堂里永远无法企及的荒凉。因为明白，那便是劫。舞，优雅地蹁迁于明媚的阳光下，留恋于纷繁馥郁的百花丛中。望着流年渐渐轮转，刹时间明了，是劫，便难逃。历过，便是重生！350字 高三 议论文
-
弃镜这世上我们最陌生的人恐怕就是我们自己了，我们一生中大量的目光都投射给了别人。若想瞧瞧自己，只能依赖镜子。透过深邃的镜面，我们看见了那边貌似真实的自己，然后镜端人点点头，镜里人摆摆手，步调一致地离开了。谁不想真正了解自己？可终其一生，谁又能看透自我几分？于是人们总是在外笑着说我不就是一散淡人，回到家便紧张而又期盼地一次又一次拿起镜子。何谓镜子？唐朝的老大李世民曾解释说：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，凡是能够折射出自我心灵的事物，皆为镜子。人们透过历史的教训，别人对自己的评价，间接地看见了镜中的自己。然后无奈抑或惊喜地一遍又一遍放下镜子。或许从中得到了几笔感悟，几丝教训，几分信心，几滴苦雨，可这谁又能真正参透呢？如今网络测试如此缤纷，做几套题便能宣称知晓你是什么类型的人，抑或靠姓名生辰血型星座，便能将你从头到尾数清有几条肋骨。当然嗣侨绱瞬馐缘挂参奚舜笱牛挥腥苏婊岫圆馐越峁叛鑫薇取5绱撕Ａ康姆梦柿恳布浣颖砻髁巳嗣嵌宰晕姨窖暗目释睢1暇乖谡飧龅酱Χ际蔷底拥哪甏自视”早已成为奢望，当年邹忌想知自己外表几何尚须听进那么多谄媚谎言，更别谈这个两千年后人格更加独立，名利备受推崇的年代了。在这个年代，人们愈加依存镜子来认识自己。于是大量的伪劣镜子也浮出水面。人与人之间的奉承更是让“人情”这面镜子上贴了层膜。历史由王者书写，败者只能永居深渊，于是“历史”这面镜子也镀了层金。可怜的镜子硬被人们折磨成了世界上最不诚实的东西，衣冠鲜丽的人被镜子迷惑地只追求外表之美，内心淳朴的人却被镜子误导地以为自己一无是处。形形色色的镜子闪烁出形形色色的光线，形形色色的光线间隙出形形色色的阴暗，形形色色的阴暗再培育出一批形形色色的人，然后这些人又成为新的镜子，在开始一圈新的轮回。每个人都妄图靠被人的言辞来认识自己，而每个人又同时昧着心去奉承别人。在此种情况下，用镜自视，只是空言。自视是靠自我心灵与文化的交汇的，不是依赖往返于镜子的目光的。在镜子社会中，我们镜这端可能还没动，镜里人便已经先行移动了。伪劣的镜子已不能作为评判自己的唯一标准。心灵却可以取而代之，一个人若想看见自己，无须张大眼睛瞪着镜子，而是可以以心为镜，用心去捕捉，去思考，去与文化相汇。自己，便可以来评判自己。而他人的评判，完全可以先通过自己的评判再决定接受与否。这一切都要以弃镜为前提，你倒是想以心为镜，但有的镜子就是对你穷追不舍，打碎它即可。比方说：我对着镜子那边的混蛋谄媚道：“您真是一名伟人啊！”镜子中的那个混蛋也是一脸奉承：“哪里哪里，先生您才是旷世奇才啊！”然后镜子就碎了，碎前一边呻吟一边骂我混蛋。兰州十一中初三:张家铭1000字 初三 议论文
-
弃欲苏轼有云：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而莫取，惟将上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”那一夜，苏轼暂时丢弃了欲望，得到的却是整个世界。然而苏轼最终没有摆脱欲望的束缚。“长恨此身非我有，何时忘却营营。”他也在哀叹命运不由自己掌握。“相顾无言，惟有泪千行”，更是展示了一个哀愁的苏轼。其实他明白，丢弃欲望。才能得到真正的快乐，只是他放不下家国，放不下对亲人的思念。所以他最终不能丢弃欲望。所以苏轼的作品虽雄浑壮阔，洒脱不羁，但他却一生坎坷。相较之下，陶潜聪明多了，做了几天小官，就看透了官场的黑暗，乖乖回归田园。“少无适俗韵，性本爱丘山”可见陶潜没有迎合世俗的本性，更没有治国平天下的气概，所以他能了无牵挂地离开官场。他的欲望，不是被强行剥夺的，更像是自然地拂去蜘蛛网，所以他才能“采菊东篱下，悠然见南山”。潜比苏轼勇敢，他能把弃欲付诸实践，所以他能生活得快乐。如果说陶潜是因为弃欲而得到快乐的人，那么庄子就是为了弃欲而终其一生的神了。庄子有云：“语大功，立大名。礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓者闲处，无为而已矣；避世之人，闲暇者之所好也。”照庄子的说法，不仅苏轼这种官僚阶级是被欲望牵着鼻子走的糊涂虫，就连陶潜这种隐士也是为欲望所牵绊的人。庄子所说的“欲”，不仅是贪念，而且包括刻意地追求和所有的感情。“少无适俗韵，性本爱丘山”中的“爱”，说明陶潜仍有所欲。他归隐田园，他耕种，他采菊，也不过是满足欲望罢了。往往人们也是这样，摆脱了一种欲望，却又陷入了另一种欲望。庄子说：“不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江湖而闲，不道引而寿。”一切都不应该刻意追求，生活恬淡、寂寞、虚无、无为。不像苏轼那样追逐名利，也不像陶潜那样追求乡野生活，而是顺应天倒道过着宁静的生活，不劳形，不役心。苏轼因被贬而心有所郁，因思念亡妻而心有所悲；陶潜因身在官场而不快，因身在乡野而喜悦。他们都是因景遇不同，或喜或悲。而庄子有言：“圣人休焉，休则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”心无欲，丢弃追求，丢弃悲欢，忘记一切，则不会因景遇的改变而改变。最后自然而然地达到“与神合一”、“合于天伦”。这，才是最大的快乐。900字 高一 议论文
-
诚实之历诚实，一个社会道德的专有名词。有许许多多的人人朗朗上口。但又有几个人会去做呢？可我，却有这样的经历。那是我读完四年级的暑假时，我同几个好伙伴在一块空地上踢足球。大家都轻装上阵：守门员带手套，球员们穿球鞋，整球衣。好有一副专业球员的架势。我们经过严格分队。不一会儿，比赛的哨声便打响了。裁判员“吡”的一声红红火火的球飞上了高空。乙队的小东靠精湛的球技，身轻如燕，一下子把球抢夺了过去。我立刻上前阻拦，“扑”的两下，我还没回过神来，乙队的小东连球带人非一般从我身边冲过，然后转身射门，“嗖”的一声，球进了。乙队的球员像吃了兴奋剂似的，一蹦三尺高。我队也不甘示落，我带球进攻，乙队球像蜜蜂似的涌了上来，把我包围住，我待时机成熟，从包围里的一个漏洞，使劲力气往前一踢。“糟糕，方向错了！”我喊了起来，但也无济于事，只听见“哐当”的一声，球飞进了阿姨家的窗户。大家一下子都傻了，一溜烟都跑光了。于是我便躲了起来，隐约听见阿姨的破口大骂，我的心怦怦的跳个不停，好像世界末日到来了，这时我的心情实在无法表达。。。。。。我也遛了会回家，不知如何是好,心里坍塌不安：去向阿姨坦白，妈妈回来后，有是一阵暴风雨;不去坦白，心里上下不定，良心不安；万一被阿姨抓到，有无地自容，颜面扫地；可是一讲出去，妈妈又要破费维修。。。。。。那天晚上，我翻来覆去睡不着觉，想了一夜，我决定鼓起勇气去向阿姨坦白。我灰溜溜地来到阿姨家，看着那被球击破的窗子，我的心又一下子软了起来，有的那股勇气一下子费灰烟灭。想到妈妈的痛骂，真让人打哆嗦。我徘徊不定，想了许久，最终我踏入阿姨家，向她如实地交代了事情的前因后果，我的心一下子舒展开了。。。。。。回到了家里，面对妈妈那许久的批评，我体会到诚实之意，我将永远记住人生道路上这次诚实之历650字 初二 议论文
-
愿与辛弃疾同游祖国有山山水水千万重，如果要从诸多历史文人里选一个人来同游，蓦然回首，那人已在灯火阑珊处。为什么要选择辛弃疾呢？首先他有着豪迈正直的性格，又不拘泥于小节。在漫漫长路上，你不用怕被他欺瞒，也不用处处小心谨慎。他可以包容你的不足，纠正你的过错，也不在意一路上你无意中的伤害，对你坦诚相待。他不像曹孟德多疑，没有孙仲谋的城府，也没有刘备那耐人寻味的“善良”。不用担心自己成了吕伯奢，也不必担心被丢在长坂坡。有这个正直又豪迈的“驴友”，一路上你才能真正的开心、安心。再者，辛弃疾的才识更是旅途中一道亮丽的风景。“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”，细细品味，那些旅途上的琐碎全无，还有一丝柳暗花明的明媚。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”。山河在他的诗中更加壮丽。与他同游，见过那些有限的天地山川，再从诗中望去，天也无穷，地也无穷，陶冶的已经不止是心情。近朱者赤，在一路的诗词相伴中，若能习得一些他的文采，探得他“书袋子”里的一角，这一段旅行可不是有了更大的价值！然而我们能从辛弃疾身上学到的并不仅仅是文采。相比他的文采而言，更加出众的便是那颗拳拳的爱国之心，是那身为国为民的风骨。这才是最重要的，也是我从诸多诗人中选中他的原因。不管行到何处，身居何位，哪怕山河破碎，这颗为国为民的心却从来没停止跳动，甚至从未偏离过一丝一毫。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，落日楼头，看的是楚天清秋，心系的却是金戈铁马，封狼居胥。我若能有幸与他栏杆拍遍、共和楚歌，能有幸领会他的登临意，能与他共楚舞，那我所升华的就不仅是才华，更是心神。而若有人能和他的诗，应他的歌，那颗热血而又无奈的心也能得到些许安慰吧。而一路上的互相扶持，不就是“驴友”的意义吗？一路上相互教化，比起看那烟雨楼台，不是更有意义吗？待吴钩看罢，高楼望断，临别之际，也许还能像杜少府一样蹭到一首送别诗。哪怕没有，倒也无妨，他早已给了更好的礼物——是一路的教化，是不羁的风采，更是那股凛然正气，那颗拳拳之心。“千古恨，几千般，只应离合是悲欢？”800字 初二
-
我和辛弃疾的约会翻开一本《稼轩长短句》，点一盏烛红明灯，轻吟浅颂，入梦便华胥。我是一刃雪白名剑，铸剑师对我赞不绝口，连赞我说：“百年犹新，千年不锈！记得那天风吹烛火，光晕凌乱。破木草屋中一位鬓白的老人，投毫掷墨，抽出静躺在剑鞘中的我，怀有如飞身纵马一般的气势，腿风扫过烛台，又是一阵灯火难眠。我静听自己划破草屋轻帘的嘶嘶声响，如游龙一般，气势宏宏。草屋之中，仿佛有几只军鼓奏起悲凉惆怅的乐章，然而四下依旧无人欣赏，只有牛羊成群，麻木呆滞。老人挥剑，自断长须长发，望着我新开的雪白剑锋，落下簌簌长泪。他跪地而呐喊：“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生！”他轻抚我剑身，拭去轻咸的泪。“长剑，你可知我心中恨意难平，可知！可知！”我不禁发出铮铮悲鸣，一阵寒凉。那时身为新剑的我，雪白的剑身上却灼上了点点青锈。我，只是将军手中一把平淡无奇的剑！再见将军，他弹剑悠哉游哉，如寻常老翁一般，或坐或卧，或于村口看稚童游乐，或立江畔看少年辛劳。“茅檐低小，溪上青青草”，我见他略带醉意，逶迤朦胧，心中一阵悸动，锈迹斑斑的剑身上浮现出边疆战乱不眠，伤亡不休的场景。眼前的稼轩居士一派安详，我却越发忧愁，发出铮铮悲鸣，如簌簌泪水一般。将军常泪，我亦常锈。时光流转，万般如同。我眼前的稼轩居士躺在一张破旧不堪的木床上，如我所知的一样，这位少年将军晚年悲凉，一个冰冷的世界与他火热的心灼伤了他的胸膛。一人，一世界，一片悲凉惆怅。“长剑，你可知我的恨？”面前的将军，一把白发，一席旧衣，眉目沧桑。“我不恨金军犯国，不恨昏君奸臣，我恨那百姓迷恋世俗繁华、我恨那男女老少不懂家仇国恨！”又是一道泪，划过我青锈色的剑身。我震然，剑锋随着将军一同悲鸣：“我欲杀贼！杀贼！杀贼……”将军睁目呐喊而逝，而我，从此只是一把锈剑，埋掩在历史长河之中，随将军一同失去了我名剑的身姿，却获得了神剑的剑灵。烛火惺忪，我泪眼朦胧。百姓若多懂家仇国恨，何惧昏君奸臣？800字 初三
-
文明新城威海威海，具有独特的魅力。繁而不娇，宜而不浊。她位于山东半岛的最东端，三面濒临黄海，总面积5436平方公里；她的清风秀丽，驰名中外。是举世闻名的人居宝地，众所周知，威海曾获得联合国人居奖，但又何知这奖的来之不易啊！正是市民的环保意识的增强，构件出一个和谐的社会，才有了今天的成就。威海处处美景惹人醉！这的山不一雄奇险峻取胜，而已清丽俏美夺人。来到环翠楼公园，沿着蜿蜒小路，漫步在幽幽的林荫之键。眼前，奇花异木扑面而来。清秀笔直的白桦，异国情调的南洋松杉，形态各异的垂须棕榈……高的，矮的，大的，小的，枝繁叶茂，郁郁葱葱。脚旁，百花争芳斗艳，红的，黄的，黄的，白的，蓝的，紫的，红似火，白似雪，粉似霞……一朵朵，一丛丛，花香沁人心脾。加上园里奇石累累，曲径通幽，亭台水榭……清风秀丽，鸟语花香，定会让你流连忘返。危害之所以这样美是市民环保责任心强是分不开的。换一句话说，这也与这个和谐文明的社会是分不开的，那么这个和谐文明的社会又是怎样的呢？答案是邻里之间十分和谐，你帮他倒垃圾，他请你吃西瓜，他们经常坐在一起聊天，谈家常大家互相帮助，友爱相处。如果你在那儿遗失了东西，正在焦急时，那儿的人们就回把遗失的东西送回给你，即使千里迢迢也不例外。所以说威海是一个和谐文明的社会。这里处处体现着中华民族那种团结的精神。这对威海变的繁荣富强起来。近年来，随着地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要举措，也是每个公民应尽的义务。相信大家都明白污染物对环境和生物有很大的危害：使空气变得浑浊，对人的肺部有很大危害；生活垃圾处理不好会滋生细菌，严重影响人的健康；污水会影响生活水，直接侵害人体。看了这么多，你是不是对目前的环境有些忧虑呢？对，环境与我们的生活密切相关，保护环境卫生从我做起，从现在做起：不随地吐痰；不乱扔垃圾；拒绝使用一次性木筷；废弃电池和塑料袋要处理好；多植树造林，不践踏草坪；不污染水源。为了人们的健康生活，保护环境，我们责无旁贷！我们需要一个和谐文明健康的城市，为了我们美好的未来，为了我们子孙后代，一携手建设一个和谐文明健康的世界吧！！！800字 初三 书信
-
历练活动中的“历练”7月21日早晨，暴雨如注，我焦急地站在窗前犹豫着还要不要去玄武湖参加青奥小使者环保活动。 正在此时，爷爷走过来鼓励我说：“今天下大雨，正是一次难得的锻炼机会，敢于在暴风雨中参加活动，这本身就是这次历练活动中的一次“历练”，要学会充满信心的去面对困难，战胜困难”。听了爷爷的话，我毅然鼓起勇气去参加青奥小使者环保活动。暴雨如注，尽管我们撑着伞，但到了玄武湖青奥小使者环保历练活动主区域时，浑身上下仍然湿透了。青网的工作人员看到我们冒着大雨，还坚持来参加活动都很感动，纷纷夸赞我们。我领取了小使者专属帽子、徽章和三张环保绿卡，并郑重地写下我的环保心愿：“ 争做环保小卫士，共建美丽新南京”。 我和爷爷按照活动要求，到公园里寻找游客发放绿卡。此刻，雨越下越大，公园里游客稀少，我们找了半天都没有看到一个游客。此时，我的鞋子里灌满了水，走起路来都能听到鞋子里“咕哧咕哧”的声音，但我没有退缩，还是鼓足勇气和爷爷继续寻找游客。我们好不容易在环洲的长廊里找到十几位避雨的游客，欣喜若狂。我立即抓住时机，向他们发放环保绿卡，向他们宣传“注重环保，用文明打造美丽南京”。游客们认真阅读着环保绿卡，争先恐后地在签名板上签名，并认认真真地写上了一句句祝福青奥的话语。一位扎着羊角辫，大约4岁的小女孩，也争着和她妈妈在签名板上歪歪斜斜的签上自己的名字，还嚷着要参加青奥会，惹得大家哄堂大笑。看到大家这样支持青奥会，我和爷爷十分感动。 发放完环保绿卡后，我们又回到活动主区域，把签名板卡片投入到绿色银行atm机内，汇集绿色能量，并郑重的在这次历练活动的【环保“微”行动，绿色“心”生活】主题宣传墙上写上“祝青奥圆满成功”七个大字。那一刻，我和爷爷心中充满了自豪感，情不自禁振臂高呼：“我为青奥加加油！我为青奥加加油！” 不知不觉中，半天的活动结束了，我疲惫不堪，双脚磨破了；汗水混合着雨水的衣服紧紧粘在身上，分外难受……可我用自己的双手启动每个人心中蕴藏的环保绿能量，用更文明、更美丽的南京迎接亚青会，备战青奥会，心里很自豪！我在暴雨中坚持参加历练活动中的一次“历练”经历，让我得到了锻炼，增加了战胜困难的信心和勇气，为我今后的成长提供了正能量！难忘这次历练中的“历练”！800字 四年级 叙事
-
弃之美对于一个像我一样下围棋的人来说，吃子是围棋中的第一件美事。吃子，顾名思义，就是把对方的子围起来，从棋盘上清除掉。吃子之所以美，是因为它总能给你一种凌驾于对手之上的感觉（只要是你吃对手的子而不是对手吃你的）。还记得入门班中小棋友们对弈时紧张激烈的场景。因吃子成功而克敌制胜的人眉飞色舞，他的对手则紧锁眉头，黑子白子在眼眶中不停地打转，逐渐模糊。吃子，棋之道也！老师并没有这样讲，但所有孩子都这样想。后来到中级班，我才知道围棋的核心并不是干巴巴的吃子。布局、收官、死活、定式……这些都是下棋必不可少的技巧，而吃子只是围棋的一部分。但心里终究还是美滋滋的。随着水平的提高，我掌握了更多的吃子技巧。每当我吞下对方的棋子，心里那种纯粹的满足很快使我麻木，我总沉浸在吃子美妙的感觉中。可是，我逐渐发现，吃子越来越多，但是棋却没有多赢几盘。老师也意识到这个问题，终于开口了：“弃子……”弃子？吃子是一大美事，而弃子就是把自己的子“喂”给对方“吃”，怎么是合理的呢？其实，弃子是一种更高级的战术。它是通过牺牲一个局部的利益而在棋盘其他角落获取更大利益的手段。最开始，尝试弃子的人少之又少。那些尝试的人（也许也包括我）放弃了一个局部的几颗子，在别的局部也找不回损失。他们不但心里委屈，还会受到“吃子派”的嘲笑。但是，老师的经验终究是有道理的。到了高级班，吃子依然美，但老师却不怎么提它了。弃子，成了主流。昔日被吃时紧锁的眉头变成了淡淡的微笑，黑子白子也不再模糊。弃子之所以能助我一臂之力，是因为透过棋子的黑与白，我看到了淡黄色——棋盘的颜色。看到了淡黄色，也就看到了全局。弃子使我拥有大局观，高屋建瓴。而此时依旧眉飞色舞的对手，却不知自己大势已去，贪食而亡。此时此刻，弃子之美，体现得淋漓尽致。人生如棋局。仔细想来，人生中，有多少比“吃”还美的事？学会“吃子”，学会获取，固然美。懂得“弃子”，懂得顾全大局，你将享受更高境界的美。800字 高中