阅读春天
春天是生长的季节,也是读书的季节。读一本好书,如品一觚佳酿,走一段旅程。一本好书足可以让我们打开整个季节的大门,带我们的心灵去流浪,让我们的思维去歌唱,携我们的灵魂去有阳光的地方尽情翱翔。
也许,我们不曾拥有许多书;也许,我们不曾看过许多书。这都无大碍,其实,春天又何尝不是一本书呢,春天就像一本百科全书。她领着世人渡过这许多轮回,因为季节从不会跳跃,时光也不会静止,斗转星移,日升月落,春天遵循这她因循的轨迹。只不过,春天这本书是没有文字而已,但却正应了那句:无声胜有声,它教人不由闭上了眼睛。
当春日的阳光漫过眼睑,身体的每个细胞似乎都重新活跃起来,不再似冬日那般干瘪,我想,若单只是阳光的抚摸还是不足以唤醒这些微小的细胞的,只是那每个细胞都读懂了春天的心,便竞相的活跃起来,想来,如果没有读懂,它们又怎么会睁开眼睛看到这个美妙的季节。
闭目。沉默。细细感受万物的博大,当自己也融入了这万物世界的童话心灵,心也变得空荡荡的,好似自己就是整个春天——心静如风,车马止喧。其实,心若静了,万物便是静的。谁若读懂了春天这本书,谁也就读懂了春天这颗空灵的心。
每个春天都载满了对那时年月的朦胧与感念,微微的春风,像流年的脚,只是随日光,轻轻地,轻轻地挪移,你便被她带回到了那些尘封的光阴里。也难怪朋友说,她喜欢自己刻意蜷缩在春天的角落里,执一卷书,品一茗茶,呢喃些或关于书本,或关于春天的词句,看世界的忙碌,让心情在回忆中渐渐行走,在夕阳西下的小桥边,在低矮稀疏的柳林中……
伸出手,看阳光从指尖溢出。人生有着太多的不解与孤独,唯有空灵的人才能用心体会到季节的轮回,流年的浮华,人生中的聚散。而在这个春天,每个角落中的嫩绿都是春天用心血用泪水用笑容书写的命运印痕,都是一种心灵的低语与告慰,无论是雪泥鸿爪的斑驳,还是千古英雄的豪迈,无论是大浪淘沙的愁怨,还是水落石出的澄明,想必是有着春天亘古不变的期待与守望。对于这些,当读春者也掬出自己空灵的心,当心灵与心灵的无隙靠近,自我的心灵与春天的心灵不禁而生出喑哑的细语喟叹,这感觉就像风与风的共舞,水与水的波荡,如此契合,却又不约而同。
阅读,那种只归于春天的阅读,随时光而渡人,而我们,也经阅读而人立,没有春天,我们的生活又将是怎样的枯燥与乏味!这是又一个春天,读懂春天,拥有一颗更加空灵的心吧!
中华情·中国梦
有一种东西它看不见摸不着,却让人能在心中产生巨大的力量,它叫做梦想。上帝没有赐予我们翅膀,但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑,使我们有了一双“隐形的翅膀”。
中国——是一个美丽的地方,古代的人们过着幸福快乐的日子。忽然,有一天,英国的“福寿膏”打开了中国的大门让我国的人民逐渐死亡。林则徐被光绪皇帝派到了广州,他在1839年6月3日虎门海滩上,公开销毁缴来的鸦片,谁知这一销毁惹怒了英国政府,因此发动了“鸦片战争”因清政府腐败无能让英国被迫签订了《南京条约》,只能看着香港被英国抢走。美国见中国好欺负就开着大船来了,清政府又被迫签订了《望厦条约》。
1856年北京闯进了两个“强盗”——英国和法国。他们仗着无理的借口攻打了我国北京,使迫清政府签订了《天津条约》和《北京条约》中俄《瑷珲条约》等和约,列强侵略更加深入,中国因此而丧失了东北及西北共150多万平方公里的领土。
1911年10月10日孙中山爆发了潜伏已久的威力,打败了清政府,新建立了中华民国,结束了中国2000多年的腐败统治。
中国为什么会这么腐败无能呢?因为我国没有先进的技术,没有先进的枪支弹药,只能让别的国家欺负,所以我有一个梦想——做一位对国家有贡献的人。我要当一位科学家,研究新型的技术、枪支弹药、众多的对国家有用的设备……
还记得断臂钢琴王子刘伟吗?命运对他是如此残酷!他在10岁时因电击失去了双臂,可他偏偏爱上了专门为手设计的乐器——钢琴!对于一个平常人来说,这是根本不可能实现的梦想。而刘伟,用他的信念与坚持做到了!他用脚趾,弹奏出了人间最美的音乐。听到刘伟演奏的动听的钢琴曲,你的心中是否也会震撼与感动?刘伟用他的行动告诉我们:只要坚持、努力,梦想就会实现!
成功是因为什么呢?房祖名给过我们一个很好的答案:“成功是因为你失败不放弃!”当然,还要用智慧、有耐心,还需要同伴的帮助、理解与支持。
在人生的各个阶段,都有很多不同的梦想。虽然梦想不同,但追求梦想的信念,从没有改变!这么多的梦想,并不用全部都实现,只要实现一个就足够。当我们在追求梦想的过程中失败时,不必伤心,就像杨孟衡说的那样“用行动去疗伤”!要相信,只要坚持,总会成功的。梦想需要脚踏实地,一步一个脚印,并且坚持每一个脚印,直到成功。有句古话叫做“少年智则国智,少年强则国强”,的确如此!我们承载着祖国的未来,所以从现在起,我们必须至少有一个梦想,并且要为梦想的实现而奋斗!
中华情中国梦,我们梦想让中国的梦飘向远方,飘向美好的未来!
初一:张志
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阅读好久没有静下心来阅读一本书了!好就好久了!也好久没有去看一些与中考无关的书籍了!貌似上了初中后,这种惬意的生活从此就在我的世界中消失!但是,最近接触了一本好书!我极力地向同学们推荐它,同学们也肯定了那是一本好书,更是给了我必须看完它的一种决心!昨天晚上,晚自习的时候,我允许自己看十分钟的那本书然后在预习。看到了一篇文章,不知不觉中,被那优美语句,被那略带几分忧愁的语句打动了!眼泪就开始打转!好久不这样了!现在,我多久没有捧着一本书,静静地下来,用心走进作者的心呢!?然后就哭地要死要活的!虽然没有那么夸张,但我也很久没有让自己的眼睛湿润湿润了!语文老师的儿子刚好遇到一道难题想要求我解答,我又刚好陷入了那种意境中,还流了泪。生怕会被发现,头也不抬的草草的说了几句敷衍的话!他一直盯着自己,终究还是让他看见了我眼角的泪!或许他不会知道我之所以哭是因为那一篇文章的美字美句打动了我!或许他以为我又遇见什么烦心事了!只可惜,我烦心事没那么多呢!好久好久不这样了!考试啊考试!你究竟还想要夺走我多少呢!语文老师说,你不努力绝对不行的!有的人十七岁已经在读博士,而有的人三十七岁仍然在流浪!多年以后的同学聚会,你会是哪一个?我希望我是那个写了一篇又一篇打动像我自己这样的读者的文章的人呢!我希望将来办同学聚会的时候,可以遇见我的忠实读者又是我的好朋友的同学!我想,也只有为梦而斗了!550字 初二 抒情散文
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阅读阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读经典》(译林出版社2006年8月版)、艾柯的《开放的作品》(新星出版社2005年5月版)。对了,还有兰德的《源泉》(重庆出版社2005年11月版),那本厚厚的书,摆在我的书架上,像诱惑,又像挑战,让我多少次暗下决心:一定要早日将它啃完。年底逼近,如同以往,我的阅读计划再度偏离了方向。是懒惰?是忙碌?还是难以静下心来?这些原因兴许都有。但更重要的原因却是阅读本身。确切地说,阅读扰乱了我的阅读计划。想想,这也情有可原。比如,面对波德莱尔的《现代生活的画家》,你又怎么能一心照顾计划而将它搁置一旁?那是浙江文艺出版社“视觉读本”中的一种,今年一月刚刚推出。一本小巧玲珑的书,光外观就让人喜欢。再看内容,更会爱不释手。正是春节。人们在燃放烟花爆竹的时刻,我躲在书房,几乎一口气读完了这本精致的书。享受波德莱尔的奇特思想。享受贡斯当丹·居伊的美妙画作。更享受郭宏安先生的精道译介。关于美,波德莱尔说:“构成美的一种成分是永恒的、不变的,其多少极难加以确定;另一种成分是相对的、暂时的,可以说它是时代、风尚、道德、情欲,或是其中一种,或是兼容并蓄。它像是神糕有趣的、引人的、开胃的表皮,没有它,第一种成分将是不能消化和不能品评的,将不能为人性所接受和吸收。”时隔一百多年,读这段话,依然能感到它俏皮中深邃的意味。我向来以为,理想的翻译建立在深刻的理解和研究之上。中译本《现代生活的画家》堪称一个典范。宏安先生的译序体现出了一个译者所能达到的最高境界和水准。“在法国,波德莱尔是第一个对现代性有着深刻体验并加以描述的人,因此他成为后人论述现代性的一个重要的参照。他所提出的现代性就是‘从流行的东西中提取出它可能包含着的在历史中富有诗意的东西,从过渡中抽出永恒’、‘现代性就是过渡、短暂、偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变’、‘任何一个在群众中感到厌烦的人,都是一个傻瓜’等等观点,暗含着传统与现代之间存在着延续与对立的辨证关系,洋溢着对现代性乃至现代化的一种既有肯定又有否定的清醒的批判精神,至今仍对我们有启发意义。”这就是深刻理解和研究之后的提炼。如此准确的提炼无疑有助于我们更好地贴近波德莱尔。专业的缘故,我禁不住被阿尔巴尼亚小说家卡达莱的《破碎的四月》(重庆出版社2007年1月版,孙淑慧译)所吸引。这部小说篇幅不长,人物不多,时间跨度也就一个月,却有着相当的力度和深度。年轻的乔戈,复仇之后,便踏上了死亡之路,他的生命实际上也就剩下了一个月。一颗致命的子弹时刻都会瞄准他。这是血仇的子弹,是世代传统的子弹,是国家机制的子弹,也是人类自身性格的子弹。残酷和生机均由此而生。一个民族,一种文化的特征和悲剧性也在此显露。这是个高度集中和凝聚的故事,紧张到了极致,你不得不始终屏着呼吸,始终一眼不眨地追随着主人公的身影。因为,子弹随时都有可能射出,故事随时都有可能戛然而止。这样的故事自然而然地成为一个点,让你深入到一个民族、一种文化和一段历史的最深处。欲罢不能,读过《破碎的四月》,索性又一鼓作气,读完了卡达莱的另外两部小说《亡军的将领》和《梦幻宫殿》。这时,我发现,通过一个点,几条线索,不多几个人物,深入到民族、文化和历史的最深处,是卡达莱小说特有的艺术。一段时间,我又将目光投向了我的那些乡亲:朱文颖,荆歌和车前子。我读书向来慢。读朱文颖,似乎更慢了。是有意的慢,就想久久沉浸在一种享受之中。那种语调,那种氛围,那种节奏,那种叙述的方式,都十分合乎我的口味。文字充满了灵气和韵致。氛围又是极特别的。常常,像有一阵雾,浓与淡都在意图中,若隐若现,如梦如幻,似有似无。我惊讶于她营造氛围的能力。叙述又灵巧,变幻,含蓄,散发着现代气息。每个故事都讲得那么好看,耐看。意味总体上来说都是在不知不觉中的。几乎在每篇小说中,她都要撕破和打碎一些东西。这让她的写作本质上具有一种“残酷的色彩”。但我又不想据此称她为“悲观主义作家”。这其实不是悲观不悲观的问题。而是一种洞穿。对世界和人生的“看透”。一种相对的看透。洞穿,看透,有时反倒能变成一种潇洒和自由。朱文颖的文字让我相信了这一点。小说集《龙华的桃花》中的十几个小说,各种人物,各种背景都有,作者都把握得那么娴熟。其中的几篇古意小说写得美极了,诗意,忧伤,贴着人的身心。荆歌完全是另一种面貌。与其说读荆歌,还不如说听荆歌。听荆歌娓娓地讲着各种各样的故事。这与他的姿态有关:随意,自然,坦率,不紧不慢,不慌不忙,仿佛同你面对着面。去年有几个月,我在家疗伤。时间变得单调而又缓慢。这时,捧起荆歌的小说,竟不舍得放下。许久没有读到如此有趣的小说了。后来,在不少场合,我总是乐此不疲地对人讲述荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股“坏”劲儿恰恰是他最最天才的地方。那“坏”意味着幽默,夸张,变形,变幻,意味着想象力的游戏,意味着对小说真实和生活真实的独特理解。语言是贴着时代和生活的,尤其是对那些习惯性语言的重新运用,有调侃和解构的意图。由于观念的先进,作品又绝对是现代的,甚至后现代的。这些都让他的小说有了无边的可能性。读他的小说,总会笑,有时简直笑死了。但也有些篇什,让你想哭。许多意味都在笑和哭之后了。荆歌太会讲故事了,不,应该说,太会把玩故事了。而这是需要智慧的。车前子写诗,写评论,写随笔,还画画。一个全面发展的才子。任何时刻,读他的文字,读他的画,都能觉出特别的味道。疼痛的时刻,读读车前子。他能用一个接一个惊奇让你忘了疼痛。没错,一个接一个惊奇,既是语言的,也是思想的;既是形而下的,也是形而上的;既是外在的,也是内向的;既是南方的,也是北方的;既是中国的,也是外国的;既是方的,也是圆的……因此,我确信,车前子就是一种草药,有疗伤的作用。欢乐的时刻,也读读车前子。他能用一个接一个游戏添加你的欢乐。别小看游戏。游戏是需要巨大的想象和创造的。游戏就是想象和创造,就是想象力和创造力。因此,阅读车前子,你也要有一定的想象力和创造力,否则,你跟不上他的速度。你甚至还要有一定的姿态,一定的心境,一定的体魄,一定的力气,才能加入他的游戏。无边无际的游戏。规则随时都会被打破,或者根本就没有规则。彻底的放松。彻底的没有拘束。毁坏,再建设;解构,再建构。或者干脆开辟出一块空地。空地多好,有空地你什么都有了。彻底的自由。这就是天才。你不能和天才说什么规则,你只能接受他的一片天地。大地上摆满了蛋+一根羽毛在飞+而一根羽毛在飞+当大地上摆满了蛋+而另一根羽毛在飞+即使大地上并没有蛋+一根羽毛还是会飞+而一根羽毛在飞+大地上摆满了蛋……这就是车前子。用各种腔调、各种节奏、各种色彩和温度来读读车前子,你兴许会读出各种的滋味和意味。有时,读着读着,我忽然觉得,车前子是那么的忧伤。不可否认,阅读乡亲,能给我带来格外亲切的感觉。已不仅仅是阅读的需要,而是某种内在的呼唤。进入秋季,《河畔小城》(中国青年出版社2007年9月版)犹如金黄的宿命,成为我最重要的读物。阅读《河畔小城》,于我,还有另一种意义。那既是对捷克作家赫拉巴尔的致敬,也是对中国翻译家杨乐云、刘星灿和万世荣三位前辈的致敬。三位前辈都已年逾古稀,却不断捧出一部又一部译作,让我们走近一位又一位捷克作家。近几年,捷克文学在中国的流行主要是他们不懈劳作的结果。克里玛,赛弗尔特,霍朗,聂鲁达,恰佩克,赫拉巴尔,这都是些捷克文学中闪光的名字。仔细盘点,这一年,计划内的书没读几本,计划外的书倒是读了一些。实际上,这种随意的阅读更得我心。或许,这就是英国作家卡内蒂所称赞的“混乱的阅读”。或许,这才是我所必要的阅读。阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读经典》(译林出版社2006年8月版)、艾柯的《开放的作品》(新星出版社2005年5月版)。对了,还有兰德的《源泉》(重庆出版社2005年11月版),那本厚厚的书,摆在我的书架上,像诱惑,又像挑战,让我多少次暗下决心:一定要早日将它啃完。年底逼近,如同以往,我的阅读计划再度偏离了方向。是懒惰?是忙碌?还是难以静下心来?这些原因兴许都有。但更重要的原因却是阅读本身。确切地说,阅读扰乱了我的阅读计划。想想,这也情有可原。比如,面对波德莱尔的《现代生活的画家》,你又怎么能一心照顾计划而将它搁置一旁?那是浙江文艺出版社“视觉读本”中的一种,今年一月刚刚推出。一本小巧玲珑的书,光外观就让人喜欢。再看内容,更会爱不释手。正是春节。人们在燃放烟花爆竹的时刻,我躲在书房,几乎一口气读完了这本精致的书。享受波德莱尔的奇特思想。享受贡斯当丹·居伊的美妙画作。更享受郭宏安先生的精道译介。关于美,波德莱尔说:“构成美的一种成分是永恒的、不变的,其多少极难加以确定;另一种成分是相对的、暂时的,可以说它是时代、风尚、道德、情欲,或是其中一种,或是兼容并蓄。它像是神糕有趣的、引人的、开胃的表皮,没有它,第一种成分将是不能消化和不能品评的,将不能为人性所接受和吸收。”时隔一百多年,读这段话,依然能感到它俏皮中深邃的意味。我向来以为,理想的翻译建立在深刻的理解和研究之上。中译本《现代生活的画家》堪称一个典范。宏安先生的译序体现出了一个译者所能达到的最高境界和水准。“在法国,波德莱尔是第一个对现代性有着深刻体验并加以描述的人,因此他成为后人论述现代性的一个重要的参照。他所提出的现代性就是‘从流行的东西中提取出它可能包含着的在历史中富有诗意的东西,从过渡中抽出永恒’、‘现代性就是过渡、短暂、偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变’、‘任何一个在群众中感到厌烦的人,都是一个傻瓜’等等观点,暗含着传统与现代之间存在着延续与对立的辨证关系,洋溢着对现代性乃至现代化的一种既有肯定又有否定的清醒的批判精神,至今仍对我们有启发意义。”这就是深刻理解和研究之后的提炼。如此准确的提炼无疑有助于我们更好地贴近波德莱尔。专业的缘故,我禁不住被阿尔巴尼亚小说家卡达莱的《破碎的四月》(重庆出版社2007年1月版,孙淑慧译)所吸引。这部小说篇幅不长,人物不多,时间跨度也就一个月,却有着相当的力度和深度。年轻的乔戈,复仇之后,便踏上了死亡之路,他的生命实际上也就剩下了一个月。一颗致命的子弹时刻都会瞄准他。这是血仇的子弹,是世代传统的子弹,是国家机制的子弹,也是人类自身性格的子弹。残酷和生机均由此而生。一个民族,一种文化的特征和悲剧性也在此显露。这是个高度集中和凝聚的故事,紧张到了极致,你不得不始终屏着呼吸,始终一眼不眨地追随着主人公的身影。因为,子弹随时都有可能射出,故事随时都有可能戛然而止。这样的故事自然而然地成为一个点,让你深入到一个民族、一种文化和一段历史的最深处。欲罢不能,读过《破碎的四月》,索性又一鼓作气,读完了卡达莱的另外两部小说《亡军的将领》和《梦幻宫殿》。这时,我发现,通过一个点,几条线索,不多几个人物,深入到民族、文化和历史的最深处,是卡达莱小说特有的艺术。一段时间,我又将目光投向了我的那些乡亲:朱文颖,荆歌和车前子。我读书向来慢。读朱文颖,似乎更慢了。是有意的慢,就想久久沉浸在一种享受之中。那种语调,那种氛围,那种节奏,那种叙述的方式,都十分合乎我的口味。文字充满了灵气和韵致。氛围又是极特别的。常常,像有一阵雾,浓与淡都在意图中,若隐若现,如梦如幻,似有似无。我惊讶于她营造氛围的能力。叙述又灵巧,变幻,含蓄,散发着现代气息。每个故事都讲得那么好看,耐看。意味总体上来说都是在不知不觉中的。几乎在每篇小说中,她都要撕破和打碎一些东西。这让她的写作本质上具有一种“残酷的色彩”。但我又不想据此称她为“悲观主义作家”。这其实不是悲观不悲观的问题。而是一种洞穿。对世界和人生的“看透”。一种相对的看透。洞穿,看透,有时反倒能变成一种潇洒和自由。朱文颖的文字让我相信了这一点。小说集《龙华的桃花》中的十几个小说,各种人物,各种背景都有,作者都把握得那么娴熟。其中的几篇古意小说写得美极了,诗意,忧伤,贴着人的身心。荆歌完全是另一种面貌。与其说读荆歌,还不如说听荆歌。听荆歌娓娓地讲着各种各样的故事。这与他的姿态有关:随意,自然,坦率,不紧不慢,不慌不忙,仿佛同你面对着面。去年有几个月,我在家疗伤。时间变得单调而又缓慢。这时,捧起荆歌的小说,竟不舍得放下。许久没有读到如此有趣的小说了。后来,在不少场合,我总是乐此不疲地对人讲述荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股“坏”劲儿恰恰是他最最天才的地方。那“坏”意味着幽默,夸张,变形,变幻,意味着想象力的游戏,意味着对小说真实和生活真实的独特理解。语言是贴着时代和生活的,尤其是对那些习惯性语言的重新运用,有调侃和解构的意图。由于观念的先进,作品又绝对是现代的,甚至后现代的。这些都让他的小说有了无边的可能性。读他的小说,总会笑,有时简直笑死了。但也有些篇什,让你想哭。许多意味都在笑和哭之后了。荆歌太会讲故事了,不,应该说,太会把玩故事了。而这是需要智慧的。车前子写诗,写评论,写随笔,还画画。一个全面发展的才子。任何时刻,读他的文字,读他的画,都能觉出特别的味道。疼痛的时刻,读读车前子。他能用一个接一个惊奇让你忘了疼痛。没错,一个接一个惊奇,既是语言的,也是思想的;既是形而下的,也是形而上的;既是外在的,也是内向的;既是南方的,也是北方的;既是中国的,也是外国的;既是方的,也是圆的……因此,我确信,车前子就是一种草药,有疗伤的作用。欢乐的时刻,也读读车前子。他能用一个接一个游戏添加你的欢乐。别小看游戏。游戏是需要巨大的想象和创造的。游戏就是想象和创造,就是想象力和创造力。因此,阅读车前子,你也要有一定的想象力和创造力,否则,你跟不上他的速度。你甚至还要有一定的姿态,一定的心境,一定的体魄,一定的力气,才能加入他的游戏。无边无际的游戏。规则随时都会被打破,或者根本就没有规则。彻底的放松。彻底的没有拘束。毁坏,再建设;解构,再建构。或者干脆开辟出一块空地。空地多好,有空地你什么都有了。彻底的自由。这就是天才。你不能和天才说什么规则,你只能接受他的一片天地。大地上摆满了蛋+一根羽毛在飞+而一根羽毛在飞+当大地上摆满了蛋+而另一根羽毛在飞+即使大地上并没有蛋+一根羽毛还是会飞+而一根羽毛在飞+大地上摆满了蛋……这就是车前子。用各种腔调、各种节奏、各种色彩和温度来读读车前子,你兴许会读出各种的滋味和意味。有时,读着读着,我忽然觉得,车前子是那么的忧伤。不可否认,阅读乡亲,能给我带来格外亲切的感觉。已不仅仅是阅读的需要,而是某种内在的呼唤。进入秋季,《河畔小城》(中国青年出版社2007年9月版)犹如金黄的宿命,成为我最重要的读物。阅读《河畔小城》,于我,还有另一种意义。那既是对捷克作家赫拉巴尔的致敬,也是对中国翻译家杨乐云、刘星灿和万世荣三位前辈的致敬。三位前辈都已年逾古稀,却不断捧出一部又一部译作,让我们走近一位又一位捷克作家。近几年,捷克文学在中国的流行主要是他们不懈劳作的结果。克里玛,赛弗尔特,霍朗,聂鲁达,恰佩克,赫拉巴尔,这都是些捷克文学中闪光的名字。阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股1200字以上 初一 抒情散文
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阅读阅读是一种享受。在你没有事的时候,拿起一本书,总是能让你找点事干。读一本书,你就会有一定的感悟。读一本书,就能到作者的内心世界,体会他,也体会真正的你。一本书就是一堂课,千本书就是千堂课。一个字眼里,包含的不仅仅是一个意思。而可能是作者的一滴泪水,也可能是作者一片微笑。千个字眼,也许是作者的一个想法,也许是作者的一片回忆。写一本书,不光是一个职业。也是一种娱乐。写自传,也许就是一种回忆。回忆一下自己的童年,自己的过去。写童话,也许是一种想象。想象自己想象的生活。读一本书,会让你感觉身心愉快。世界上没有好与不好的书,只有爱看和不爱看的书。一本书对于你好与不好,真正的评委就是你。你觉得不好,直接放下,不客气。不要勉强把那本书读下去。如果说漫画不好,为什么还有画漫画的呢?当你迷茫的时候,看一本书吧。当你悲伤的时候,看一本书吧。当你觉得无聊的时候,看一本书吧。当你有空的时候,看一本书吧。书是万能的,也许它对如你来说只是一个补充你休息时间的几张纸,也许对于你来说它是一册宝典。一本书可能对你受益无穷,也可能对你什么意思都没有。不管怎么着,阅读是一种享受。400字 四年级 散文
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阅读,阅读,阅读!阅读,阅读,阅读!当你轻轻打开书,空中弥漫着淡淡的墨香。书,是心中的一颗闪烁的星星,在你迷茫中点拨你的道路;书,是一双羽翅,能帮助你横渡理想的海洋;书,是一泓甘甜的清泉,滋润我们成长。我相信你们会感到书的甜蜜,也会感到读书的快乐。的确,一本你喜爱的书就是一位挚友,当你翻过几页,就会觉得像老朋友重逢一样。走遍天下书为侣,假如让我选择一样东西去旅行,我当然会毫不犹豫地选书。书?你一定会惊讶不已:一路上路途遥遥,你只带一本书去,几天就读完了,那剩下的时间怎么消磨呢?倒不如带照相机或是MP3一类的东西。不,我可不这么想,我认为读书不在于读了多少遍,而在于对于书的理解。第一遍,知道大概的内容;第二遍时,要细细地读,你会发现一些第一遍读时遗漏的东西;第三遍要慢慢的读,体会作者的思想感情,品味其中的优美的语句,并摘抄和作批注。其实,你读的每一遍都会有新的收获,这就是读书的乐趣所在,这也是“百读不厌”的原因。每一个人的心中都有一个愿望,渴望有一块神奇的宝石,能够把梦想化为现实,而真正能解开愿望之锁的钥匙是书。阅读,能够使自己变得具有神奇的魔法,能做更多更有意义的事,又能让自己更有价值。阅读,真是个神秘又高明的魔法师。读书是和梦想紧密相连的。譬如我,我读了沈石溪的动物小说后,就梦想将来能做一名动物学家,探索动物世界的奥秘。可以说,阅读,能让人们有自己的梦想,而有了梦想,才能实现梦想,才能为这哺育我们的地球妈妈做出贡献。俗话说:“读书好,好读书,读好书”。那阅读真的是好事吗?有许多家长质疑,家长们认为孩子看课外书是在浪费时间,实际上这种想法是错误的。只要能控制住阅读的时间,不读黄色书刊,多看些对身心有益的书总归是好的。读书能领略知识,开阔眼界,能让我们感受自然界的美好,能激励我们去探索世界的奥秘……看书的好处是说不完,道不尽的。但什么是对身心有益的书呢?比如:一些有知识的文学书和一些记载历史的历史书,是最佳选择。当然还有一些书,它们是通过故事来展现一些其他的知识。比如:童话书、小说一类。选择好书来读,也是读书的一大重点。阅读,能提高人们的综合道德品质;阅读,能让人们了解几千年的历史;阅读,能让我们张开幻想的翅膀,畅想未来;阅读,它是一个精灵,能让我们的世界更美好。900字 六年级 散文
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用心阅读每当迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不由让我们震惊:在这贯穿古今、兼容中西的著作中,我们该怎样阅读?阅读什么?是深阅读还是浅阅读?在我们眼中,这些都不重要,我觉得最重要的,就是用心阅读,用心体会!用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的凛然正气,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而不管怎样阅读,我们只要用心,便能品出其文墨芳香。五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴,在这个竞争激烈、快节奏的社会中,我们已经没有太多的时间去阅读,不求甚解已成为大多数人的步调。但是,他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读,在阅读过程中“每有会意,便欣然望食”。无论怎样,我们要有用心去面对的信心。用心去体验,用心去品味,我们能体验五彩的人生,能品味绚丽的生活。许多饱学之士、英雄豪杰都受书的影响,他们有的潇洒大方,有的气宇轩昂,精神饱满,在无数人的脸上,洋溢出的更多的是阅读带给他们的自信。国学大师季羡林饱读诗书,成为享誉文坛、兼容百家的一代大师,他用心体验了世界,用心品味了古今,这使他成为光耀文坛的一颗巨星。在当今世界,有很多文坛巨匠和仁人志士,他们用阅读看遍世界,用阅读了解古今。阅读,也成了我们认识世界、了解社会的工具和窗口。每个人都有自己特别的阅读方式,就像五柳先生不求甚解那样,但无论怎样,要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理。用心去阅读,博览群书;用心去阅读,潇洒走世界。只要我们用心去品味,用心去体验,那么整个世界都将在我们的眼中!用心品味人生,用心体验阅读,我们的人生终将辉煌!这位考生不拘泥于“深阅读”和“浅阅读”的争执,而是提出了“用心阅读”的观点,可谓独出机杼,自成一说丈章用五柳先生的读书方法“好读书不求甚解,每有会意,则欠然忘食”担纲主要论据,古今融合赋予新意,指出要“用心去品味,用心去体验”,这样“我们的人生终辉煌”。但细加推敲的话,如果是“浅阅读”,一般就不存在“用心阅读”的可能。此外,文中“不求甚解已成为大多数人的步调”、“那么整个世界都将在我们的眼中”等语句,也应作修改。900字
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纸质阅读纸,是中国古代四大发明之一;纸质书,更是中华文明的承载者。在我看来,保持纸质阅读的习惯,便是对文化的欣赏和尊重。当今社会,飞速发展,越来越多的阅读产品相继问世,丰富了我们的阅读方式:多媒体阅读、电子书阅读、网络互动阅读……借助高科技介质阅读已经成为青少年日常阅读的方式,而延绵千年的纸质书阅读却离我们渐行渐远。其实,纸质书里不仅有文化的传承,还蕴含着一种古代的传统生活方式。纸质书是由在兽骨上刻字、到石头刻字、竹板刻字一点点演变发展而来,其发展历程较现在的网络阅读等不同阅读方式的发展而言是悠久甚长的。因此,阅读纸质书也就变成了对古代人们智慧、创造文化的欣赏与尊重。曾几何时,手与纸亲密接触的窸窸窣窣,嗅到充盈墨香时丝丝缕缕的心动,手捧着书或席地而坐或倚窗斜靠,一个个美好的与书相伴的日子悄然而过。其实,如今纷繁多样的阅读方式,其内容究其根源都来源于纸质书。那么,我们为何不回归本源,去了解文化本来的面貌呢?在当今快节奏的社会,我们青少年或多或少染了些焦躁的气息,何不静下心来,像从前那样持一本纸质书,于宁静的时刻体会指尖触摸纸张的感觉,品味历久不衰的深沉墨香。通过与前人智慧的切肤接触来欣赏文化的本源之美,难道不是最值得被关注与传扬的事情吗?此外,在阅读纸质书时,我们可以在书中写下自己的感想或解读。一段时间后,当你再拿起这本纸质书,翻开因时间的变迁而微微泛黄的书页,看到略微模糊了轮廓的字迹时,你便会对此书有了更全面的体会,更深刻地认识到自己思想的变化。透过一棵古树,你可以看到它的饱经风霜;透过大海,你可以看到它的包容万象……而透过这种因岁月流转而留下生命印记的纸质书,你可以感触到那种“曾经”、那种“年代感”。这样的感觉,是现在虚拟的网络阅读等高科技阅读方式所缺失的。当然,相比其它阅读方式的便捷性,纸质阅读会逊色一筹,但我相信这“文化的承载者”会被继续完善与改进,会给我们带来更多历久弥新的感受。某款帆布包的创始人说过:“现在的包多种多样,但都是由古代布包一点点发展而来,我更愿意落后于时代,钟情于布包。”这种对布包朴素美的坚守,代表了一位时尚先锋对本源文化尊重与欣赏的态度。时尚潮流尚且要尊重本源,阅读书籍更应不忘初心。纸是中国古人的伟大发明,承载了数千年中华文明的重量,欣赏纸质阅读、传承中华文化是每一位中华儿女应有的态度。900字 高三 议论文
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深浅阅读阅读是一种获取知识、提升素养的途径。斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道——这是传统的阅读方式。如今,一种新的阅读方式——浅阅读,正迅速流行开来。传统的阅读方式用时长、用心专,不妨称之为深阅读。经典著作需要我们用心地深阅读。深阅读时,我们一门心思扎进书中,与作者进行心灵的交流,品味钻研的快乐。不深阅读,怎能读懂《道德经》“天下万物生于有,有生于无”的辩证思考?不深阅读,怎能品出《红楼梦》“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的“其中味”?不深阅读,怎能辨出《等待戈多》荒诞背后的讽刺?深阅读使我们变得智慧、深刻、丰富。深阅读时,仿佛世界缩小了,只有自己和书籍。轻轻翻动纸页,耳边隐约听到哲人的呓语、诗人的吟叹,眼前似乎看到青山碧水、黄昏草月。深阅读为人创造一个静谧的环境,引起人无尽的想象与联想,使人获得远大于书籍本身带来的乐趣。深阅读中,心灵得到净化,情感得到陶冶。然而,现如今,激烈的社会竞争、快速的生活节奏,使深阅读变得越来越困难和奢侈,书籍的沉重仿佛加重了生活的重担,压得人喘不过气来。于是,人们开始了“浅阅读”。浅阅读就是阅读时不多加思考而跳跃式地“扫读”。所谓囫囵吞枣、一目十行,它追求的是短暂的视觉快感和心里的怡悦。在公共汽车、地铁等嘈杂的公共场所,处处能看到一些人拿着手机、电子书津津有味地进行着浅阅读。浅阅读作为一种适应现代生活而出现的阅读方式,为阅读带来便利。身心疲惫的上班族在工作之余,不妨浏览一下网页,跟上时尚潮流,整天钻研书本知识的学生们在闲暇之时,也不妨翻翻报纸,涉猎一下最近的新闻动向,与时代接轨。浅阅读不比深阅读的内涵丰富,却以其方便快捷受到人们的追捧。深浅阅读虽然泾渭分明,但两者并不相克。有大把闲暇时光则捧本经典进行深阅读,时间紧张就选择浅阅读。苏霍姆林斯基说:“很多东西,不必细读,浏览一下就行了。所有的东西都关乎于时间,你要学会最大限度地使用它。”的确,经典名著切忌浅阅读,但新闻逸事只用浅读就足够了。阅读,终究还是一个取悦自己的过程。阅读方式的选择是自由的,应视情况而定。或深或浅,在于自己的心态与要求。版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。900字 高中 议论文
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阅读山茶山脚处,花香浓。不知不觉间已是清明了,我跨上一个台阶,口中吞吐出的白雾,扩散融入到整个略微寒冷的春日的晨雾里,来拜访沉睡在山茶丛中的曾祖母。曾祖母的坟很好认,旁边开着一簇又一簇的山茶,给这寂寞的坟山披上了一层柔和的面纱。但这在我心中始终是碍眼的,你这山茶为何偏偏在这伤痛之处早早地盛开呢?曾祖母生前是极爱种山茶的。还清晰地记得曾祖母离去那天,天还是灰蒙蒙的,空气中那一份肃穆压得人喘不过气来。所有人都一身黑衣迎着东方刚亮起的一抹鱼肚白走去,送曾祖母到另外一个我们无法接触的世界。唯有院子里的山茶,不知廉耻地展示着那一抹殷红。曾祖母走了,不久那株山茶花也谢了,光秃着枝杈,突兀地立在春风中,生命就这样随风逝去。在很多很多年之前,曾祖母还是一个柔婉的江南女子,插一朵山茶花在那乌黑亮丽的秀发上,对着铜镜轻抿着小嘴娇羞地笑了。可时光荏苒,岁月如梭,那双曾经细嫩的双手已经粗糙得如同树皮,娇美的芳容早被岁月打磨出了沧桑,过往的温情也只停留在照片之上了。痴情的山茶,明知要败又何必要开呢?又是一年春,我望着这漫山遍野的山茶花,心就像装满了水,然后一点一点地凝结在面颊,沿着紊乱的痕迹下落。也许在很多很多年之后,祖父、父亲、我、我的子子孙孙都将走进那么一座坟,任谁也不能例外,只是在人世间走一遭罢了。固执的山茶,世世代代的死有何意义呀?这时一双枯黄带着烟熏痕迹的大手抚平了我的泪,那是祖父的手呀,祖父对我说:“囡,有什么好哭的!你看这是谁家的坟,那又是谁家的坟,你阿太在这里就不会寂寞了啊!”我愣住了,对于祖父他们来说生死只是云淡风轻的一条痕迹吧!就像这满山的山茶开了又败,败了又开,我们又有什么理由不对生命投之以诚挚的谢意与崇高的敬畏呢?这也就是生命如此缤纷繁华却始终无法破解的奥秘所在吧!花败了,红褪了,蝶散了,而山茶那若有若无的香却在千年之间慢慢流转了,见证了一个个生命的盛开、衰落。祖父带的纸钱已经厚得烧不完了,如果那些漫天飞舞的灰烬能带上在世人的思念,那将是最美的祝福。阅读山茶就像阅读生命。有的时候,一些人、一些事会在我们的生命中留下一些微小的痕迹,牵扯起情绪,缠绕成关系,氤氲成感情。虽终究要离去,却能真实地带给别人一缕香气,一丝感动,一种难以忘怀的情绪,那便是如同山茶一般那些人留下的生命的芳香吧!阅读山茶,收获的却是人生,我站在曾祖母的坟头,却释怀了。山脚处,花香浓,情犹在,人依旧。阅读山茶900字 初二
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