屈原的选择
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”
屈原在从政路上,始终一个人蹒跚独行,没有朋友,没有知音,只有敌人,但他从没有选择放弃。其实,他并不孤独,饥寒交迫的百姓,是支持他的,因为他给人们带来了希望,然而他的政治改革并没有受到楚王的认同,他的政治主张始终不能实现,如果仅此而已,后来也许就不会发生投江自尽的悲剧。但他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波,他遭受更多的却是猜疑,妒忌、排挤,最后得到的却是流放在外的结局。
流放在外,并没有使屈原绝望,而是走遍了现在湖南、湖北的许多地方,我想就是在绝望的情况下,他才拿起沉重的笔,写下自己那无声的哭诉,写下自己不能在政治上有所作为的痛苦,写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来,楚国灭亡,屈原心里有说不出的痛苦,为了心目中那个美好的楚国,为了自己的不悔追求,他选择结束自己的一生,而不是离开楚国,去苟且偷生,因为他对这个国家爱得热切,爱得深沉。
屈原死后,人们为他建庙筑坟,长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日,人们把这一天当作一个节日,即端午节,每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛,据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子,据说是江边的老百姓为了祭祀屈原,把米包成粽子投进水里去喂鱼,使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体。我想,屈原的选择是对的,当时的人也许不理解他的选择,明知国家将走向灭亡,却仍对楚国忠心耿耿,在今天,人们肯定了他的精神,赞颂着他的精神,端午节的传统习俗就是最好的证明。
屈原对于他的选择,是无悔的。他的选择让我们记住了他,让历史记住了他。
我爱桃花
我喜欢玫瑰的娇嫩,喜欢白梅花的纯洁,但我更喜欢桃花粉红的笑脸。
桃树本来种在爷爷奶奶家的花盆中,在我生日的前一晚,爷爷和奶奶说要给我一个大大的惊喜,他们让我闭上眼睛,然后爷爷把我抱出了门,当我睁开眼睛的时候,我看到一株婷婷玉立的桃树种在家前面的空地上。啊!爷爷奶奶把桃树作为生日礼物送给了我,这是我收到的最美的生日礼物了。
不知不觉,春天到了,桃花绽放出了迷人的笑容,每朵花都开得粉嫩,粉嫩的,就像我灿烂的笑容一样,随着春风,不时的传来阵阵的花香,惹得蜜蜂不停的来回采蜜,我每天闻着桃花的香味入梦,仿佛整夜梦里都有香味。
一天夜里,天下起了大雨,伴随着阵阵的狂风声,想着我那心爱的桃花是不是被吹落了?一大早,我就跑出去看,让我虚惊一场,桃花虽然掉了不少的花瓣,但是每个花朵显得还是那么精神,叶子好像一夜之间长了不少,原来,在我心中那么柔弱的桃花是那么的坚强。
从此我更喜欢桃花了!
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我眼中的屈原一想到屈原,身着素衣长袍,腰佩陆离长剑,他那深邃的目光洞穿历史迷烟,感动着一代代的中国人,也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水,是他的泪。水流不尽,他的泪却尽了;那火红的枫树林,是他赤诚的爱国之心,枫叶落,他那爱国之心却永不老。人生百年能有多少意义,不过为爱而生,为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民,那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死,屈子应无悔。屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争,并以诗歌为武器,倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人,但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志,一心一意辅佐楚王,力主改革旧制,举闲授能,除残去秽,励精图治,但终究无用武之地,含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局,一方面是由于顽固派当权,奸臣当道,另一方面也显示了屈原的无能,他不能很好的完成变法革新的工作,处理好各方面的利益关系,不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取经验教训,他首次被放逐后,走受到楚王重用,召回京城,但他丝毫没有汲取经验教训,改变自己进谏的方式,处事策略和与奸臣斗争的方法,而是不管不顾,我行我素,一意孤行,最终落得再度放逐,且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。再回首屈原的一生,与其生活在愁苦烦怨之中,倒不如一死了之,死是他最好的归处,而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的,他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产,更是宝贵的精神遗产!每年农历五月五日,我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江,后来人们用端午节来纪念他。600字 初二 散文
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与屈原的对话千古之人,际遇所苦多矣,但我却独怜屈原。《屈原列传》中说:屈原,“其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远……推此志也,虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱,权贵勾结,楚王昏庸无能,屈原很快被疏远,终遭流放到汨罗江畔。怀着对屈原的好奇,我按下了时空遂道的键,来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴,形体枯瘦,双日正远望着远处,又好像要投江自尽一般。我忙呼道:“慢哉!慢哉!”我说:“你为何要这样呢?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”话毕,我深深一颤,平时只在书上看到这句话,可是此时的屈原说出来却别是一番感觉,那种坚定,出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。我又问:“凡是聪明的圣德之人,都不固执已见,而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的,你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道:“我宁可跳进常流常清的江水,葬身于江鱼之腹,又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢?”屈原的回答让我哑口无言,我一时无言以对。在我未反应过来时,屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江,江面只留下一片涟漪。也许,有的人会说屈原愚笨,不懂得变通,何苦要这样呢?可是,他是在执着自己的理想、事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说:那些不能理解他的人才是真正的愚笨。屈原一生创作很多,他敢于直抒胸臆向老天提问,便有了《天问》,后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高,“史家之绝唱,无韵之离骚”,这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。面对着那一片片涟漪,我的所思所感慢慢的飘向了远方,长久地景仰着一代伟人。600字 高三 记叙文
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我心中的屈原从“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮,衰民生之多艰”中,我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”,饰香草缀明珠,驾虬驭骖,上天入地,与重华呼朋唤友,与天地日月并存,无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感,然而屈原并不是豪放自由,恣情欢娱,追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮,欸秋冬之诸风”,在屈原眼里,一景一物,一花一草,早已不再是本来的面目,而是带上了浓重的主观感情色彩,这种牵连,这样的不能释然,深刻地表露了他对故国安危,人民冷暖的关注。于是景物由情所化,文学以血写成,人说“草木总有情”,大概就是这个意识吧。屈原具有坚定的信念,高洁的情操。“亦余心之所善兮,虽九死其犹末悔”,正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世,他朗吟“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”;怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮,虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危,人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界:遭贬谪却心忧朝政,处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉,而是农人的哀号,他眼前浮现的不是明月花径,而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑,他的心流血,然而他从没想过拯救自己。楚国才是他,黎民才是他,天下才是他,楚国亡了,他自沉汩罗江——这不是轻生,不是自戕,因为他,已失去了自己。这样一个屈原,用血书写,书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。携着那汩罗江畔的“万古悲风”,顺着两千多年的历史长河,屈原走进每个爱他,敬他的中国人心中。600字 高一 记叙文
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