人生如梦,相逢随缘
相逢随缘,念今宵,渺渺红尘独爱,伊人心惊,
蓦然回首,忆当年,茫茫人海单恋,岁月无情,
人生如梦,随苦无垠,相逢是一种幸运,
人生知己,寥寥无几,相知是一种幸福,
大千世界,亲情,友情,相处是一种缘分,
茫茫人海,感情,恋情,相依是一种情分,
不分远近,贫穷,长短,都是一份美好的心情,
不管昨天,今天,明天,都是一份难忘的深情,
认识一个人,靠缘分,了解一个人,靠耐心,
征服一个人,靠智慧,深交一个人,靠包容,
人,需要把握,相互帮扶才感到温暖,
事,懂得珍惜,共同努力才知道简单,
路,相互陪伴,有人同行才不觉漫长,
友,互相包容,各自记挂才体味情深,
珍惜每一份缘分,既有缘,必在意,
珍惜每一份相遇,既相遇,必相惜,
心动,只是一时的美丽,够糊弄的就是感情,
心懂,才有一生的相伴,最难得到的是真诚,
相交比心,真心付出,即使没有真情,不要伤心,
相处凭情,感情付出,就算没有回报,何必烦恼,
一种相知,高山流水,看过便忘了的风景,
一种感情,痛彻心扉,你的心里生根抽芽,
无法解释的感觉,早有分晓,没人知道,
没有来由的缘分,缘深缘浅,如何修行,
究竟有多少情,浅相遇,默然相伴,寂静喜欢,
到底有多少爱,很自然,陌陌红尘,随心而语,
解不开的心头结,总有一个人是你看不够的蓝月亮,
做不完的相思梦,总有一个人是你流不完的痴情泪,
关于记忆,或深或浅,读不够的朦胧诗,
关于思念,亦浓亦淡,写不完的婉约词,
情如花朵,需要呵护,凝一滴雨露,聆听花的微笑,
爱如清茶,会煮才香,抚一曲琴音,别问是劫是缘,
人心,不是一朝一夕就会热,交的是一颗心,
感情,不会三言两语就会有,要的是一份诚,
你真心别人才真心,没有不劳而获的爱恋
你舍得人家才付出,没有坐享其成的欢愉,
爱不是口上讲,要用行动,别冷一颗对你火热的心,
情不是嘴上说,用心体现,别淡一份于你真挚的情,
牵手就去付出真心,有诚信就有诚心,
感情就是一份疼惜,有诚心才有真心,
一份不舍,真爱就是,爱是一时的牵手,
一种爱怜,一种甘愿,情是一世的牵心
爱得甜蜜,不如轰轰烈烈过后的不离不弃,
片刻依偎,不比真真实实一起的知暖知心,
爱不是一句承诺,而是一生的行动,
情不是嘴上说说,而是用心去体现,
多少刻骨的回眸,茫茫人海今生相遇是缘,
谁又是谁的眷恋,谁渲染了网络一世情缘,
茫茫人海,今生相遇,谁知道遇到多少缘,
多少插肩,遥遥无数,才有了一生的回眸,
红尘一笑,一次次遇见,温暖了谁的心房,
人生百媚,一次次插肩,又伤了谁的眼眸,
如水年华,缘分是前世感情的延续,
喧闹尘世,擦肩是今生缘份的罪过,
相知,相遇,铭记心间,人生的无数的驿站,
相识,相爱,一次微笑,就能成美丽的邂逅,
岁月的长河,缘分本注定,随遇而安,
万千的世界,时光中回忆,尘缘如梦,
不品人间酒,谁知其中醉,红尘看破了,不过是浮沉
不陷世间情,谁知其中累,美丽看破了,不过是躯壳,
生命看破了,不过无常,一世就要去用心,
爱情看破了,不过聚散,一天尽一天职责,
流年里,逆境不抱怨命运,纵使隔了沧海阡陌,
生命中,顺境不得意忘形,却依稀在梦里呢喃,
烟花般绚烂,四季流转,有谁陪伴在身边,
流星般璀璨,相濡以沫,又会有谁知心烦,
明净的眸远,多少暖意回眸变淡,求也无益,
深情的凝视,多少挚爱不如从前,顺其自然,
不如不相见,缘份,或许就在一瞬间,
不如不相识,分手,只是顷刻的工夫,
续杯成缘,续起前缘,世上之事,该来自然来,
因缘而聚,因情而暖,就是这样,不来不用盼,
多多少少,有了就好,得到失去,看开就好,
真真假假,知道就好,或有或无,想看就好,
一生中你会爱上谁,会被谁爱都是天意,
和谁相处都要真诚,和谁相爱都是过程,
一生追求,相守是要一生的时间和承担,
一路奔波,究竟有多少沟坎要独自跨越,
忙忙碌碌,相聚分离,过客匆匆,遗憾留给岁月,
喜喜忧忧,进进出出,苦辣酸甜,烦恼送给别人,
让生活轻松,活着就是一种情怀,希望未来,
让生命丰厚,要的就是一种心情,珍惜现在,
逆境时忍耐,得意时看淡,过去放下,尽心随缘,
顺境时收敛,失意时随缘,悲中有欢,忙可偷闲,
该放的时候,要舍得放下,生命太短,人生太累,
该弃的时候,要毅然决定,岁月走过,生活太忙,
别羡别人辉煌,别慕他人美好,一种洒脱,看人间冷暖,
别怪世态炎凉,别怨世人虚伪,一种恬淡,赏天高云淡,
学会忘记,别为昨天的事烦恼,享受生活,
懂得放弃,别为无谓的事伤心,看开人生,
时间中淡忘痛苦,感受心情,生活从容,
岁月中找到平衡,露出笑容,就是人生,
握清欢在手,掬淡泊于心,遇见是幸,错过是痛
随清风漫舞,看绿植摇曳,生命短暂,人生忙碌,
心烦了,就静静,与花草凝眸,与山水交友,
走急了,就缓缓,和心灵对话,和自己微笑,
生活没有绝望,只有想不通,心与心需要沟通,
人生没有尽头,只有看不透,情与情不能猜忌,
岁月,带走了纯真,时光,苍老了容颜,
阅历,成熟了心智,人生,积满了坎坷,
不要求于人,云有云的漂泊,多一点阳光灿烂,
不苛求于己,风有风的流浪,少一点烟雨凄迷,
一些美丽,不需解释,微笑,便可展示,
一些情怀,不需刻意,自然,便是绽放,
爱走,别强留,淡然相送,曾经相爱,毕竟拥有,
情在,要呵护,好好珍惜,心中有爱,相逢随缘,
人生如棋
以前,我本是不喜欢象棋的,因为象棋中步步为营,落子无悔,每动一子都需深思熟虑,常常因一步之错,满盘皆输,着实是对人的智慧、思维等极大挑战,尤其是在对弈双方表现出的深沉,令大大咧咧而又无心的我难以捉摸。相反,我喜欢的是开朗明快,简单易懂的五子棋,虽说简单,其实也不算简单,只是比象棋更容易捉摸些罢了,五子棋是黑与白的对战,一子落脚定下中心,再经过对方的重重阻挡,突破障碍,通过多方联系,形成五子连珠之局面,方可为赢。因为父亲酷爱下象棋,为了开发我的智力,形成更敏捷缜密的思维,坚持也要我学象棋。从此,我只得丢弃我喜欢的五子棋,从头开始学象棋。
初学象棋时,只感觉象棋太枯燥无味。横九竖十,九十个落子点,每方各占四十五个为自己的根据地,无论如何变换,都走不出这四四方方一个棋盘的九十个落子点。而走法,无非也就是“马走日字”,“象走田字”,“炮打隔子”,“车可横竖随意”,“兵卒只可前进,无后退之路,越过楚河汉界可横向行走”,“将帅为棋中司令官,士为其贴身谋士,只可行走于九宫格内,两方将帅不可碰面”。因我初学之时,水平有限,所以,走棋总是犹豫不决,拿捏不定,往往是子已落下,突然发现是步错棋或废棋,而那时棋已落定,便无从悔改。而且对象棋中精明的走法,也是只知其然,而不知其所以然,只能死搬书上的条条理论和走法来走棋。那时和一同学习象棋的棋友们下棋,我十有八九是惨败,多是下许多盘棋也很难赢棋一次,所以,更是提不起对下象棋的兴趣,棋中之道,也自然无法悟出。
后来,下棋时间又长了一些,慢慢的熟能生巧,棋艺在一定程度上得到了提高。虽然还是常败,但赢棋的次数比以前更多了一些。我也开始热爱上了象棋,老师指引我慢慢的在棋中感悟人生之道,正所谓,人生如棋。当人们开始涉世的时候,这盘人生的棋局就已经开始了。
在下棋中,棋局总是变幻莫测,难定棋势风云。有时候把对方杀得只留片甲,却又是一个疏忽,败于对方之手,有时候遇上高手,能短短几招把自己逼上死路,难以翻身。老师告诉我,人生也正如棋中局势,时晴日高照,时阴晦连天,总会有一些恰合己意之时,也总会有一些坎坷不顺之时,而做事不到必输之时不能轻易放弃,有时候,看似已无转机的事情,通过自己的努力,或是对方的一个不小心,此事就会又是一番风景,而遇上高手,也不必完全丧失信心,不妨发挥出自己最大的实力与其搏击一场,重不在输赢结果,而是学习对方对棋盘的掌握。
在下棋中,没有让人悔棋的机会,拿子走子,落子生根。老师告诉我,举棋不悔大丈夫,生活中也是如此,当你拿起一颗棋子的时候,就如你已经筹划好了一件事情正在实行,而落下棋子,就代表这件事情已经完成了。那倘若你已经做完了一件事情,哪怕就是一个错误的决定,都没有机会从头再来了,若要从头再来,就必须放弃这你已经做好的一切,你已经拥有的一切,这显然要自己放弃这些东西是不大现实的。那么就只有面对你自己所做的决定,接受现实和错误。世上没有卖后悔药的,当你失败了,感叹道:“若我当初不走这一步,而选择那一步,我就取得胜利了啊!唉!”这时,你再叫苦连天也是无济于事,因为已经没有后悔的机会了。所以,我们在做任何事之前,都要有充分的准备和接受失败的心理。
在下棋中,我时常只看眼前一步利益,而没有顾及到后面的棋,等我发现这一子之错,已经需要后面下棋过程中用很多步来弥补这一步所犯的错误,最后导致输棋,让我心有不甘。老师告诉我,棋如人生,步步为营,一招不慎,满盘皆输。下棋的过程,也是走人生的过程,最重要的就是谋略,需小心谨慎的精打细算,也需胆大心细的落子有准。每走一步,都要考虑到以后许多步的打算,当然这是在一次次的实践中磨练出来的,但是在事情的一开始,就要有这种步步为营的心理,稳打稳扎,为最后的胜利奠定扎实的基础。生活中的每一次成功也正如此,离不开之前的每一份努力,每一份打算,当时机来临时,抓住机会,猛然出击,即可获得成功。而在这奔向成功的过程中,也很可能因为一件小事的错误,让本来距离成功只有一步之遥的自己,因为一步的没有踩稳坠下失败的深渊,所犯的这一点点错误需要花费多于对方百倍的时间和精力来弥补,而当你费了许多劲才弥补了错误时,可能对方已经走到成功的彼岸了。
在下棋中,常常遇到这样的事情,有时候,往往一盘棋自己下的精疲力竭也无法看出棋中的门道,从而战胜对方,但是,若换别人来下这盘棋,自己作为一个旁观者,却很容易便看出棋中暗藏的玄机。正如苏轼说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”老师告诉我,这便是应了千古流传的古训“当局者迷,旁观者清”。这句古训恰好是说下棋的人,往往自己对棋局云里雾里摸不着头脑,别人却把棋局看的很清楚,这就是当事人和旁观者的区别。所以说,我们要经常听取旁人的建议和意见,听听别人对自己所做的事情或正要面临的事情有什么不一样的看法见解,对自己做事有利无弊,即使他人说的不对,可以不采取他的方法,但多听一些不一样的见解还是好的。
四四方方一个小小的棋盘,九十个横竖交叉落子点,却蕴藏着令人难以捉摸的玄机。倒一杯清茶慢品尝,下一局象棋细琢磨。人生百理,尽在棋中现。人生也如一局棋,愿人能走好人生这盘棋的每一步,下赢这盘人生之棋……
点评老师:刘聪漪老师
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人生如梦春暖秋寒冬赏雪,岁月忽忽谁知觉。人生转眼一场梦,可知前秦与吴越。50字 初二 诗歌
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人生……一切随缘。在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的藉口。 何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,有缘千里来相会,无缘对面不相识。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。 有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。 “随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。 大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。 佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下持守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。 随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。 随缘是一种心态,也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事,用入世的双手做事;随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度;随缘是“知其不可为”则果断放弃,审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度,从更深的层次看,随缘更是一种待人处事的思维方式。 缘动则心动,心动则缘起;缘来好好珍惜,缘去淡淡随缘。随缘一世,一世随缘。《菜根谭》上说,“万事皆缘,随遇而安。”这是一种为人处世的方式,是一种安详恬淡的心态,是一种处变不惊的风范。1200字以上 高一 说明文
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随缘越多事情你越想得到它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过强求在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。1200字以上 记叙文
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随缘今天,是师樱芸和欧阳谨结婚的大好日子,为了这件事,师樱芸连续几天都睡不好,吃不好。明显就憔悴了很多。但是,却依然不减她的美丽。时间一点一点地溜走了,中午也慢慢来到。“樱芸!”师樱芸往窗户上一看,武聆儿正在向她招手。“樱芸,准备好了么,我们要走了!”“恩。”师樱芸往桌子上放下一封信后,就跟着武聆儿走了。萧萧河上水流得不紧不慢,速度正好。远远一看,郑影夜的背影是那么的清晰。“影夜。”郑影夜看见了师樱芸和武聆儿终于来了,悬着的心也放了下来。“影夜!”师樱芸扑到了郑影夜的怀里。“好了,你们快点上船吧!不然被他们发现就不好了!”“聆儿,”看着武聆儿,师樱芸突然哭了起来“呜,聆儿,这次诀别,不知道我们还会不会再见。你要保重呃。”“好了,别婆婆妈妈的,上船吧!”看着船离岸边越来越远,武聆儿也总算舒了一口气。再说说欧阳谨的婚礼那边,当丫鬟发现师樱芸不见了之后,连忙禀告了师樱芸的爹和欧阳森。师樱芸的爹气得说不出话来。“禀告老爷,在师樱芸小姐的房间里,我们发现了一封信。”“传上来!”爹:爹,恕女儿不孝。女儿这次走了,以后就不会再回来了,请您和娘保重。对不起,爹,女儿不可以和欧阳谨结婚,因为,女儿根本就对他一点儿感觉都没有。当时答应您,只是女儿迷迷糊湖中答应的。爹,真的对不起,女儿不能和一个自己不爱,甚至可以说一点儿感觉都没有的人结婚。爹,保重!师樱芸 上师樱芸的爹看了这信后,大怒,命令人无论如何都要把师樱芸找回来!而欧阳谨更是生气。再说说师樱芸和郑影夜,他们两乘船到了对岸后,为了不让师樱芸的爹捉到,一直赶路。“樱芸,你累么?”“不!不累,我们还是继续走吧,被爹发现就不好了。”“那,那你累了一定要说,不要死撑呃。”“恩。”师樱芸努力地给郑影夜一给微笑。就在他们要继续起程的时候,他们的面前突然出现了很多官兵。“樱芸!总算让我找到你了!哈哈!”师樱芸一看,果然是欧阳谨,“欧阳谨!你想干什么!”“呵呵,樱芸你还认得我么!你知不知道你伤得我好深啊!”“对不起,欧阳谨,这算我欠你的,你就放过我们吧!”“放过你们?不行!”就在这说话的期间,一只箭直直地朝郑影夜射去。“影夜!”师樱芸大声地喊道。“影夜!你没事吧,影夜!”尽管师樱芸努力地按住郑影夜的伤口,但血还是透过师樱芸的手指逢滴到地面上。“来人,把师樱芸小姐捉回去,继续成亲!”“不要!我不要!我就算死也要和影夜在一起!”“算了,樱芸,我们回去吧,我这个样子,怎样也逃不出他们的手掌心。”“那......那好吧。”师樱芸哭着说。“就算你不成亲,也要先回去,你的爹娘好担心你。”欧阳谨突然插话了。晚上。“郑影夜,欧阳公子找你,在花园的观月台。”“你告诉他,郑影夜没空。”师樱芸任性地说。“樱芸,算了,他不会对我怎样的,你在这等我回来。”“欧阳公子,这么晚了,你找我有什么事?”“呵呵,别用对待敌人的眼光看着我,来,喝一杯!”“难道公子就是为了找我喝酒?”“哈哈”欧阳谨突然大笑三声“为什么!为什么樱芸喜欢的是你而不是我!为什么!”“欧阳公子,你就别这样好了,我们都应该......啊!这酒,你在这酒里下了毒。”“哈哈,没错,这酒我下了迷魂药!哈哈!郑影夜,今天,你的死期到了!你竟然和我抢女人!去死吧!”说完边拔剑向郑影夜刺去......自从郑影夜出去了以后,师樱芸右眼皮一直狂跳不停。“不行!我一定要去看看。”师樱芸连忙赶往观月台,可是,太迟了,师樱芸亲眼看到了欧阳谨用剑刺向郑影夜。“影夜!”师樱芸痛苦地大叫起来。“樱芸,对不起,我......我不能和你在一起了。”这玉佩你拿着。郑影夜想用手去抚摩一下师樱芸的脸,可是,那只手伸到一半,便垂了下去。“影夜!”他,死了。带着遗憾死了。第二天,师樱芸和欧阳谨未完的婚礼又继续举行。当夜晚洞房的时候,欧阳谨推开房门。见身穿白衣的师樱芸静静地躺在酸枝长椅上,眼睛紧闭着。欧阳谨原以为她谁着了,但是,一摸师樱芸的手,冷冰冰的。呼吸,也没了。在师樱芸旁边,有一个装毒酒的杯子。师樱芸的手上,还紧紧握着郑影夜送给她的那块玉佩。她,死了。但,却带着安慰的笑容死了......1200字以上 六年级 写景
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随缘这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。人生学会随缘,才能活得自在 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。1200字以上 初三 散文
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随缘最早知道丰子恺,是在2005年秋天的一节语文课上。我们学习了他的《杨柳》。在讲课之前,老师介绍了一些有关丰子恺的资料,说他讲究随缘。从这里我也便知道了“禅”字为佛家的专利。从老师讲课中渗透的他的风格时,我便觉得很超脱,很喜欢,一准要拜读一下他。因为市面上关于他的书很少,关“禅”的倒多多少少有几本。于是,在2006年新春之前,买了一本《茶根谭》,想从中了解丰子恺的世界。偶尔有空翻上几眼,读着那些不染世俗的妙语,确实可以达到“净心”的效果。那时便觉得丰子恺应该是一个很安静的隐者,巧具田园派的风格。然而,于今年在图书商城里见到了丰子恺的书,立即买下,翻看后,我大吃一惊。他和我想象的完全两样。我以为他会像我在书中看到的禅师们一样个个不问世事;我以为他的文章都会像杨柳那样化为个个脱俗的意象。然而,在他的文章中《佛无灵》中我却看到了这样的一段驳斥:“信佛为求人生幸福,我绝不反对。但是,只求自己一人一家的幸福而不顾及他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道,引为佛佑;(抗战期中,靠念佛而得平安逃难者,时有所闻。)受了些小损失就怨天尤人,叹“佛无灵”,真是“阿弥陀佛,罪过罪过”!他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素,希望比吃十天鱼肉更大的报酬;他们放一条蛇,希望活一百岁;他们念佛诵经,希望个个字变成金钱。”想象他生活的年代,写出这样的实话批判文章也是不须惊奇的。但这并不是我感兴趣的。通过他与我想像中的差异带来的不解,我开始对“禅”这东西感到迷惑了。禅里讲得全是些脱俗的人间大道理。想到禅士,不难想想象到古时的田园派作家们。起初我是这样理“禅”的归宿的。然而,这次又是我错了,是我把它理想化了。因为我在书中见过的好多写禅者的文章,结局几乎都要以禅者的口说出生活的真谛。时间一长,我也习惯赋予它桃花源的特点。所以这种迷惑也便产生的顺理成章了。是啊!他们不是随缘吗?本应该把万物万事都放开来看,为什么他们仍会流露出反叛的容颜?其实,这个问题已经困惑我好长时间了。从初识“禅”以后,我就用自己的方式体会着“随缘”。然而这种“随缘”高到极至了。乃至我后来都认为它是空想。倘若,把万物成事全全放开,那世界便成了不分正误、不分善恶的变态社会了。我想这应该传说中“神仙”的生活。这样一来,“禅”这东西恐怕要失真了。从另一个角度讲,禅者不过问世事,那么他们口中何以产生本源自人间的真理?生在人世间,就要食人间烟火。你不能否定的是,人的思想永远是辩证看问题的,因此人有七情六欲和对事物认识的思维。看到许多人抄袭文章时,他们也会感到厌恶和鄙视;看到娱乐圈里闹得鸡飞狗跳时,他们也会感到寒心,会心疼老祖宗打下的江山;与钱打交道时,他们也渴望得到,只不过是不强求罢了。所以,禅者本是同我们一样的平常人,并不是他们遁,反而是我用了一种极端的思想将他们隔离开来了。我一直把“随缘”想得太过极至了,所以在生活中遇到很多事情,往往会在处理时自相矛盾。经过无数场自驳之后,终究还不能达到自己所理解的“随缘”的境界,因为从丰子恺身上,我看出了我是个俗人,生在人世间了,不可能离开社会生活。近日读了丰子恺的一些文章后,突然明白“随缘”的真正含义了。真正的随缘,不是一味忍让,而是要学会去搏斗,去选择,让事情通过合理的处理,变得接近公平。换句话说就是,该放开的一定要放开;一但事情必须有结果时,一件也不放过,即能正确理解真善美的含义,用最合适的态度去对待生活:此所谓随缘。禅并不是想像中的桃花源,反而它是不平静的,而且应该具有杀伤力,因为禅即生活。“禅,如果懂了,那么无时不禅,无处不禅,无人不禅,无事不禅;如果不懂,即便说得天花乱坠,也与禅无关。”1200字以上 初三 应用文